Mahābhārata · Adhyāya 12.280
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12.280.1
मोक्षः पितामहेनोक्त उपायान्नानुपायतः ।
तमुपायं यथान्यायं श्रोतुमिच्छामि भारत ॥ १२.२८०.१ ॥
O avô declarou que a libertação se dá por meios adequados, não por meios inadequados. Ó Bhārata, desejo ouvir esse meio conforme a regra.
12.280.2
त्वय्येवैतन्महाप्राज्ञ युक्तं निपुणदर्शनम् ।
यदुपायेन सर्वार्थं नित्यं मृगयसेऽनघ ॥ १२.२८०.२ ॥
É próprio de ti, ó grande sábio de visão sutil, buscar sempre todos os fins por meio de recursos. Ó sem mácula.
12.280.3
करणे घटस्य या बुद्धिर्घटोत्पत्तौ न सा मता ।
एवं धर्माभ्यपायेषु नान्यद्धर्मेषु कारणम् ॥ १२.२८०.३ ॥
A inteligência empregada na confecção de um pote não é considerada a causa de sua produção. Assim também, entre os meios do dharma, não há outra causa dos dharmas.
12.280.4
पूर्वे समुद्रे यः पन्थाः स न गच्छति पश्चिमम् ।
एकः पन्था हि मोक्षस्य तन्मे विस्तरतः शृणु ॥ १२.२८०.४ ॥
O caminho que leva ao oceano oriental não vai ao ocidental. Há apenas um caminho para a libertação; ouve-o de mim em detalhe.
12.280.5
क्षमया क्रोधमुच्छिन्द्यात्कामं संकल्पवर्जनात् ।
सत्वसंसेवानद्धीरो निद्रामुच्छेत्तुमर्हति ॥ १२.२८०.५ ॥
Pela paciência deve-se arrancar a ira, e pelo abandono da intenção, o desejo. O firme, devotado à sattva, é capaz de arrancar o sono.
12.280.6
अप्रमादाद्भयं रक्षेच्छ्वासं क्षेत्रज्ञशीलनात् ।
इच्छां द्वेषं च कामं च धैर्येण विनिवर्तयेत् ॥ १२.२८०.६ ॥
Pela vigilância deve-se proteger do medo, e pela devoção ao conhecedor do campo, guardar o sopro. O desejo, a aversão e a luxúria devem ser revertidos pela firmeza.
12.280.7
भ्रमं संमोहमावर्तमभ्यासाद्विनिवर्तयेत् ।
निद्रां चाप्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित् ॥ १२.२८०.७ ॥
A confusão, o desnorteamento e o redemoinho devem ser afastados pela prática; o sono e a falta de clareza, pela prática do conhecimento, devem ser afastados por quem conhece a verdade.
12.280.8
उपद्रवांस्तथा रोगान्हितजीर्णमिताशनात् ।
लोभं मोहं च संतोषाद्विषयांस्तत्त्वदर्शनात् ॥ १२.२८०.८ ॥
As aflições e as doenças devem ser vencidas por alimentação saudável, digerível e moderada; a cobiça e a ilusão, pelo contentamento; e os objetos dos sentidos, pela visão da verdade.
12.280.9
अनुक्रोशादधर्मं च जयेद्धर्ममवेक्षया ।
आयत्या च जयेदाशामर्थं सङ्गविवर्जनात् ॥ १२.२८०.९ ॥
Que se vença a injustiça pela compaixão e o dharma pela atenta consideração; que se vença a esperança olhando para o seu fruto futuro, e a riqueza abandonando o apego.
12.280.10
अनित्यत्वेन च स्नेहं क्षुधं योगेन पण्डितः ।
कारुण्येनात्मनो मानं तृष्णां च परितोषतः ॥ १२.२८०.१० ॥
O sábio deve vencer o afeto pela impermanência e a fome pela disciplina do yoga; o orgulho de si pela compaixão, e a sede pelo pleno contentamento.
12.280.11
उत्थानेन जयेत्तन्द्रीं वितर्कं निश्चयाज्जयेत् ।
मौनेन बहुभाषां च शौर्येण च भयं जयेत् ॥ १२.२८०.११ ॥
Que se vença a indolência pelo esforço e a dúvida pela certeza; a fala excessiva pelo silêncio, e o medo pela coragem.
12.280.12
यच्छेद्वाङ्भनसी बुद्ध्या तां यच्छेज्ज्ञानचक्षुषा ।
ज्ञानमात्मा महान्यच्छेत्तं यच्छेज्ज्ञानमात्मनः ॥ १२.२८०.१२ ॥
Deve-se conter a fala e a mente pelo intelecto, e contê-las pelo olho do conhecimento; o grande eu deve conter o conhecimento, e esse conhecimento deve ser contido no eu.
12.280.13
तदेतदुपशान्तेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ।
योगदोषान्समुच्छिद्यात्पञ्च यान्कवयो विदुः ॥ १२.२८०.१३ ॥
Isto deve ser conhecido por quem está sereno e de ações puras: tendo cortado por completo os cinco defeitos do yoga que os sábios conhecem.
12.280.14
कामं क्रोधं च लोभं च भयं स्वप्नं च पञ्चमम् ।
परित्यज्य निषेवेत तथेमान्योगसाधनान् ॥ १२.२८०.१४ ॥
Tendo abandonado o desejo, a ira, a cobiça, o medo e, como quinto, o sono, deve-se praticar estes meios do yoga.
12.280.15
ध्यानमध्ययनं दानं सत्यं ह्रीरार्जवं क्षमा ।
शौचमाहारतः शुद्धिरिन्द्रियाणां च संयमः ॥ १२.२८०.१५ ॥
A meditação, o estudo, a doação, a verdade, o pudor, a retidão, a paciência, a pureza, a purificação pela dieta e o controle dos sentidos.
12.280.16
एतैर्विवर्धते तेजः पाप्मानमपहन्ति च ।
सिध्यन्ति चास्य संकल्पा विज्ञानं च प्रवर्तते ॥ १२.२८०.१६ ॥
Por meio destes, o esplendor cresce e o pecado é destruído; seus propósitos se realizam e o conhecimento surge.
12.280.17
धूतपापः स तेजस्वी लध्वाहारो जितेन्द्रियः ।
कामक्रोधौ वशे कृत्वा निनीषेद्ब्रह्मणः पदम् ॥ १२.२८०.१७ ॥
Quem sacudiu o pecado, é radiante, come com moderação, conquistou os sentidos e submeteu o desejo e a ira, deve aspirar a alcançar o estado de Brahman.
12.280.18
अमूढत्वमसङ्गित्वं कामक्रोधविवर्जनम् ।
अदैन्यमनुदीर्णत्वमनुद्वेगो व्यवस्थितिः ॥ १२.२८०.१८ ॥
Ausência de delusão, desapego, abandono do desejo e da ira, ausência de abatimento, não agitação, ausência de angústia e firmeza.
12.280.19
एष मार्गो हि मोक्षस्य प्रसन्नो विमलः शुचिः ।
तथा वाक्कायमनसां नियमः कामतोऽन्यथा ॥ १२.२८०.१९ ॥
Este é, de fato, o caminho da libertação: sereno, sem mácula e puro. Assim também a contenção da fala, do corpo e da mente; se for de outro modo, movida pelo desejo, não é isso.