महाभारत · अध्याय 12.283
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.283.1
अतिक्रामति कालेऽस्मिन्सर्वभूतभयावहे ।
किं श्रेयः प्रतिपद्येत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२८३.१ ॥
इस समय के बीतते हुए, जो सब प्राणियों में भय उत्पन्न करता है, मनुष्य को कौन-सा कल्याण प्राप्त करना चाहिए? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
12.283.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रेण संवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२८३.२ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं — पिता और पुत्र का वह संवाद। हे युधिष्ठिर, उसे सुनो।
12.283.3
द्विजातेः कस्यजित्पार्थ स्वाध्यायनिरतस्य वै ।
पुत्रो बभूव मेधावी मेधावी नाम नामतः ॥ १२.२८३.३ ॥
हे पार्थ, किसी स्वाध्याय-निरत द्विज के यहाँ एक पुत्र उत्पन्न हुआ, जो बुद्धिमान था — मेधावी नाम से प्रसिद्ध।
12.283.4
सोऽब्रवीत्पितरं पुत्रः स्वाध्यायकरणे रतम् ।
मोक्षधर्मेष्वकुशलं मोक्षधर्मविचक्षणः ॥ १२.२८३.४ ॥
मोक्ष-धर्मों में निपुण उस पुत्र ने स्वाध्याय में लगे हुए अपने पिता से कहा, जो मोक्ष-धर्मों में अकुशल था।
12.283.5
धीरः किंस्वित्तात कुर्यात्प्रजानन् ।
क्षिप्रं ह्यायुर्भ्रश्यते मानवानाम्।
पितस्तथाऽऽख्याहि यथार्थयोगं ।
ममानुपूर्व्या येन धर्मं चरेयम् ॥ १२.२८३.५ ॥
हे तात, बुद्धिमान मनुष्य को, यह जानते हुए कि मनुष्यों की आयु शीघ्र ही क्षीण हो जाती है, क्या करना चाहिए? हे पिता, जो यथार्थ योग है, वह मुझे क्रमानुसार बताइए, जिससे मैं धर्म का आचरण कर सकूँ।
12.283.6
अधीत्य वेदान्ब्रह्मचर्येषु पुत्र ।
पुत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितृणाम्।
अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो ।
वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ १२.२८३.६ ॥
वेदों का अध्ययन करके, ब्रह्मचर्य के आश्रमों में रहते हुए, पितरों की पवित्रता के लिए पुत्र चाहना चाहिए; विधिपूर्वक अग्नियों की स्थापना करके और यज्ञ करके, तब वन में प्रवेश करके मुनि होने की इच्छा करनी चाहिए।
12.283.7
एवमभ्याहते लोके सर्वतः परिवारिते ।
अमोधासु पतन्तीषु किं धीर इव भाषसे ॥ १२.२८३.७ ॥
इस प्रकार जब संसार चारों ओर से आहत और घिरा हुआ है, और अमोघ (अटल) रातें बीत रही हैं, तो तुम धीर पुरुष की तरह क्यों बोल रहे हो?
12.283.8
कथमभ्याहतो लोकः केन वा परिवारितः ।
अमोघाः काः पतन्तीह किंनु भीषयसीव माम् ॥ १२.२८३.८ ॥
संसार कैसे आहत है, और किससे वह घिरा हुआ है? यहाँ कौन-से अमोघ (अटल) दिन बीत रहे हैं? तुम मुझे इस प्रकार क्यों डरा रहे हो?
12.283.9
मृत्युनाऽऽभ्याहतो लोको जस्या परिवारितः ।
अहोरात्राः पतन्तीमे तच्च कस्मान्न बुध्यसे ॥ १२.२८३.९ ॥
संसार मृत्यु से आहत है और बुढ़ापे से घिरा हुआ है। ये दिन और रातें बीत रही हैं — यह तुम क्यों नहीं समझते?
12.283.10
यदाहमेव जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह ।
सोहं कथं प्रतीक्षिप्ये ज्ञानेनापिहितश्चरन् ॥ १२.२८३.१० ॥
क्योंकि मैं जानता हूँ कि मृत्यु यों ठहरी नहीं रहती। तो फिर मैं, ज्ञान से आच्छादित होकर विचरता हुआ, उसकी प्रतीक्षा कैसे करूँ?
12.283.11
रात्र्यांरात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं यदा ।
गाधोदके मत्स्य इव सुखं विन्देत कस्तदा ॥ १२.२८३.११ ॥
जब रात-रात बीत जाती है और आयु अत्यंत थोड़ी रह जाती है, तब गहरे पानी में मछली की तरह कौन सुख पा सकता है?
12.283.12
यामेकरात्रिं प्रथमां गर्भो विशति मातरम् ।
तामेव रात्रिं प्रस्वाप्य मरणाय विवर्तकः ॥ १२.२८३.१२ ॥
जिस पहली रात को गर्भ माता में प्रवेश करता है, उसी रात को सुलाकर (मनुष्य) मृत्यु की ओर मुड़ जाता है।
12.283.13
पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् ।
अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्येति गानवम् ॥ १२.२८३.१३ ॥
फूल चुनते हुए, जिसका मन कहीं और लगा हो, ऐसे मनुष्य पर, इच्छाएँ अधूरी रहते हुए, मृत्यु आ पहुँचती है।
12.283.14
श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाङ्गे चापराहिकम् ।
न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं वाऽस्य न वा कृतम् ॥ १२.२८३.१४ ॥
कल का काम आज करे, और दोपहर का काम पूर्वाह्न में करे, क्योंकि मृत्यु प्रतीक्षा नहीं करती, उसका काम हुआ हो या न हुआ हो।
12.283.15
अद्यैव कुरु यच्छ्रेयो मा त्वां कालोऽत्यगान्महान् ।
को हि जानाति कस्याद्य मृत्युकालो मविष्यति ॥ १२.२८३.१५ ॥
जो कल्याणकारी है, उसे आज ही करो, कहीं महान काल तुम्हें बीत न जाए। कौन जानता है कि आज किसका मृत्युकाल होगा?
12.283.16
अकृतेष्वेव कार्येषु मृत्युर्वै संप्रकर्षति ।
युवैव धर्मशीलः स्यादनिमित्तं हि जीवितम् ॥ १२.२८३.१६ ॥
काम अधूरे रहते ही मृत्यु निश्चय ही खींच ले जाती है। इसलिए युवा भी धर्मशील बने, क्योंकि जीवन का कोई निश्चित चिह्न नहीं होता।
12.283.17
कृते धर्म भवेत्प्रीतिरिह प्रेत्य च शाश्वती ।
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्तमुद्यतः ॥ १२.२८३.१७ ॥
धर्म का पालन करने पर यहाँ और मृत्यु के बाद भी शाश्वत प्रसन्नता होती है। पर मोह से घिरा हुआ मनुष्य पुत्र और पत्नी के दुःख में ही लगा रहता है।
12.283.18
कृत्वा कार्यमकार्यं वा तुष्टिमेषां प्रयच्छति ।
तं पुत्रपशुसंपन्नं व्याभक्तमनसं नरम् ॥ १२.२८३.१८ ॥
कार्य किया हो या अकार्य, वह उन्हें संतुष्टि देता है। पुत्र और पशुओं से समृद्ध, विभाजित मन वाले उस मनुष्य को (मृत्यु ले जाती है)।
12.283.19
सप्तं व्यायं महौघो वा मृत्युरादाय गच्छति ।
संविन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ॥ १२.२८३.१९ ॥
जैसे महान बाढ़ डूबे हुए और थके हुए को बहा ले जाती है, वैसे ही मृत्यु इसे ले जाती है, जो कामनाओं में लगा हुआ है और जिसकी कामनाएँ अब तक तृप्त नहीं हुईं।
12.283.20
वृकीवोरपमासाद्य मुत्युरादाय गच्छति ।
इदं कृतमिदं कार्यमिदमन्यत्कृताकृतम् ॥ १२.२८३.२० ॥
जैसे भेड़िनी भेड़ के पास पहुँचकर उसे पकड़ ले जाती है, वैसे ही मृत्यु इसे ले जाती है—'यह कर लिया, यह करना है, यह और अधूरा है।'
12.283.21
एवमीहासमायुक्तं मृत्युरादाय गच्छति ।
कृतानां फलमप्राप्तं कार्याणां कर्मसङ्गिनाम् ॥ १२.२८३.२१ ॥
इस प्रकार प्रयत्न में लगे हुए को मृत्यु ले जाती है, जिसे किए हुए कर्मों का फल नहीं मिला, और जो कर्मों में आसक्त है।
12.283.22
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युरादाय गच्छति ।
दुर्बलं बलवन्तं च प्राज्ञं शूरं जडं कविम् ॥ १२.२८३.२२ ॥
खेत, बाज़ार और घर में आसक्त को मृत्यु ले जाती है; दुर्बल और बलवान को, बुद्धिमान और शूर को, मूर्ख और कवि को भी।
12.283.23
अप्राप्तसर्वकामार्थं मृत्युरादाय गच्छति ।
मृत्युर्जरा च व्याधिश्चदुःखं चानेककारणम् ॥ १२.२८३.२३ ॥
जिसकी सभी कामनाएँ और अर्थ अप्राप्त हैं, उसे मृत्यु ले जाती है। मृत्यु, बुढ़ापा, रोग और अनेक कारणों वाला दुःख भी (यही सब हैं)।
12.283.24
असंत्याज्यं यदा मर्त्यैः किं स्वस्थ इव तिष्ठति ।
जातमेवान्तकोऽन्ताय जरा चाभ्येति देहिनम् ॥ १२.२८३.२४ ॥
जब मनुष्य इसे छोड़ नहीं सकते, तो कोई स्वस्थ की भाँति क्यों बैठा रहता है? जन्म लेते ही अंतक (मृत्यु) विनाश के लिए आता है, और बुढ़ापा भी देहधारी के पास आ पहुँचता है।
12.283.25
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ।
न मृत्युसेनामायान्तीं जातु कश्चित्प्रबाधते ॥ १२.२८३.२५ ॥
ये भाव, स्थावर और जंगम, दोनों से जुड़े हुए हैं। मृत्यु की सेना जब आती है, तो उसे कोई कभी रोक नहीं पाता।
12.283.26
बलात्सत्यमृते त्वेकं सत्ये ह्यमृतमाश्रितम् ।
मृत्योर्वा गृहमेतद्वै या ग्रामे वसतो रतिः ॥ १२.२८३.२६ ॥
बल से सत्य और ऋत—इनमें से एक ही है। सत्य में ही अमृत आश्रित है। अथवा यह मृत्यु का घर है, जो गाँव में बसने की आसक्ति है।
12.283.27
देवानामेषु वै गोष्ठो यदरण्यमिति श्रुतिः ।
निबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः ॥ १२.२८३.२७ ॥
शास्त्र कहता है कि देवताओं के इन स्थानों में जो वन है, वही गोशाला है। गाँव में बसने की जो आसक्ति है, वही बाँधने वाली रस्सी है।
12.283.28
छित्त्वैनां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ।
यो न हिंसति सत्वानि मनोवाक्कर्महेतुभिः ॥ १२.२८३.२८ ॥
इसे काटकर सत्कर्मी जाते हैं, दुष्कर्मी इसे नहीं काट पाते। जो मन, वाणी और कर्म से प्राणियों की हिंसा नहीं करता।
12.283.29
जीवितार्थापनयनैः प्राणिभिर्न स बध्यते ।
तस्मात्सत्यव्रताचारः सत्यव्रतपरायणः ॥ १२.२८३.२९ ॥
जो प्राणियों के जीवन और जीविका को छीनने से बँधता नहीं। इसलिए जिसका आचरण सत्य-व्रत का हो, जो सत्य-व्रत में तत्पर हो।
12.283.30
सत्यकामः समो दान्ताः सत्येनैवान्तकं जयेत् ।
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२८३.३० ॥
सत्य की कामना करने वाला, समचित्त और संयमी, सत्य के द्वारा ही अन्तक (मृत्यु) को जीत सकता है। अमृत और मृत्यु, दोनों ही देह में प्रतिष्ठित हैं।
12.283.31
मृत्युरापद्यते मोहात्सत्येनापद्यतेऽमृतम् ।
सोहं सत्यमहिंसाथीं कामक्रोधबहिष्कृतः ॥ १२.२८३.३१ ॥
मृत्यु मोह से प्राप्त होती है, सत्य से अमृतत्व प्राप्त होता है। मैं वह हूँ जो सत्य और अहिंसा का अभिलाषी है, काम और क्रोध से रहित।
12.283.32
समाश्रित्य सुखं क्षेमी मृत्युं हास्याम्यमृत्युवत् ।
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ॥ १२.२८३.३२ ॥
सुख का आश्रय लेकर, क्षेमवान होकर, मैं मृत्यु को त्याग दूँगा, अमृत के समान। शान्ति-यज्ञ में रत, संयमी, ब्रह्म-यज्ञ में स्थित मुनि।
12.283.33
वाङ्भनः कर्मयज्ञश्च भविष्याम्युदगायने ।
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर्मादृशो यष्टुमर्हति ॥ १२.२८३.३३ ॥
वाणी, मन और कर्म का यज्ञ बनकर मैं उत्तरायण में रहूँगा। मेरे जैसा व्यक्ति हिंसक पशु-यज्ञों से कैसे यजन कर सकता है?
12.283.34
अन्तवद्भिरुत प्राज्ञः क्षत्रयज्ञैः पिशाचवत् ।
आत्मन्येवात्मना जात आत्मनिष्ठोऽप्रजः पितः ॥ १२.२८३.३४ ॥
नाशवान क्षत्र-यज्ञों से, हे पिता, प्राज्ञ व्यक्ति पिशाच के समान होता है। आत्मा में ही आत्मा से जन्मा, आत्मनिष्ठ, सन्तानरहित मैं हूँ।
12.283.35
आत्मयज्ञो भविष्यामि न मां तारयति प्रजा ।
यस्य वाङ्भनसी स्यातां सम्यक्प्रणिहिते सदा ॥ १२.२८३.३५ ॥
मैं आत्म-यज्ञ बनूँगा; संतति मुझे पार नहीं ले जाएगी। जिसकी वाणी और मन सदा भली प्रकार संयमित हों।
12.283.36
तपस्त्यागश्च योगश्च स तैः सर्वमवाप्नुयात् ।
नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति विद्यासमं फलम् ॥ १२.२८३.३६ ॥
तप, त्याग और योग, इनसे वह सब प्राप्त कर सकता है। विद्या के समान कोई नेत्र नहीं, और विद्या के समान कोई फल नहीं।
12.283.37
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.२८३.३७ ॥
राग के समान कोई दुःख नहीं है, और त्याग के समान कोई सुख नहीं है।
12.283.38
नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं ।
यथैकता समता सत्यता च।
शीले स्थितिर्दण्डविधानमार्जवं ।
ततस्ततश्चोपरमः क्रियाभ्यः ॥ १२.२८३.३८ ॥
ब्राह्मण के लिए ऐसा कोई धन नहीं है जैसे एकता, समता और सत्यता; शील में स्थिरता, दण्ड का विधान, सरलता, और फिर क्रियाओं से निवृत्ति।
12.283.39
किं ते धनैर्बान्धवैर्वाऽपि किं ते ।
किं ते दारैब्राह्मण यो मरिष्यसि।
आत्मानमन्विच्छ गृहा प्रविष्टं ।
पितामहास्ते क्व गताः पिता च ॥ १२.२८३.३९ ॥
हे ब्राह्मण, तुम्हें धन से क्या, बन्धुओं से भी क्या, और पत्नियों से क्या, जब तुम्हें मरना ही है? अपने आत्मा को खोजो, जो घर में प्रवेश कर चुका है। तुम्हारे पितामह और पिता कहाँ चले गए?
12.283.40
पुत्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा तथाकार्षीत्पिता नृप ।
तथा त्वमपि राजेन्द्र सत्यधर्मपरो भव ॥ १२.२८३.४० ॥
पुत्र के इन वचनों को सुनकर पिता ने वैसा ही किया। हे राजन्, वैसे ही तुम भी, हे राजेन्द्र, सत्य और धर्म में निष्ठ होओ।