مہابھارت · ادھیائے 12.283
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.283.1
अतिक्रामति कालेऽस्मिन्सर्वभूतभयावहे ।
किं श्रेयः प्रतिपद्येत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२८३.१ ॥
سب مخلوقات کے لیے خوف لانے والا یہ زمانہ گزر رہا ہے، تو انسان کو کون سی بھلائی حاصل کرنی چاہیے؟ اے پتامہ، وہ مجھے بتائیے۔
12.283.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रेण संवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२८३.२ ॥
یہاں بھی لوگ یہ قدیم قصہ سناتے ہیں — باپ اور بیٹے کا وہ مکالمہ۔ اے یدھشٹھر، اسے سنو۔
12.283.3
द्विजातेः कस्यजित्पार्थ स्वाध्यायनिरतस्य वै ।
पुत्रो बभूव मेधावी मेधावी नाम नामतः ॥ १२.२८३.३ ॥
اے پارتھ، ویدوں کے مطالعے میں مصروف کسی دوِج کے ہاں ایک ذہین بیٹا پیدا ہوا، جس کا نام میدھاوی تھا۔
12.283.4
सोऽब्रवीत्पितरं पुत्रः स्वाध्यायकरणे रतम् ।
मोक्षधर्मेष्वकुशलं मोक्षधर्मविचक्षणः ॥ १२.२८३.४ ॥
موکش دھرم میں ماہر اس بیٹے نے، جو ویدوں کے مطالعے میں لگے اپنے باپ سے کہا، جو موکش دھرم سے ناواقف تھا۔
12.283.5
धीरः किंस्वित्तात कुर्यात्प्रजानन् ।
क्षिप्रं ह्यायुर्भ्रश्यते मानवानाम्।
पितस्तथाऽऽख्याहि यथार्थयोगं ।
ममानुपूर्व्या येन धर्मं चरेयम् ॥ १२.२८३.५ ॥
اے باپ، جو دانا جانتا ہو کہ انسانوں کی عمر جلد گھٹ جاتی ہے، وہ کیا کرے؟ اے پِتا، حقیقی یوگ مجھے ترتیب سے بتائیے، تاکہ میں دھرم پر چل سکوں۔
12.283.6
अधीत्य वेदान्ब्रह्मचर्येषु पुत्र ।
पुत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितृणाम्।
अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो ।
वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ १२.२८३.६ ॥
ویدوں کا مطالعہ کر کے، برہمچریہ میں رہ کر، آباؤ اجداد کی پاکیزگی کے لیے بیٹوں کی خواہش کرنی چاہیے؛ قاعدے کے مطابق آگ قائم کر کے اور یگیہ کر کے، پھر جنگل میں داخل ہو کر منی بننے کی خواہش کرنی چاہیے۔
12.283.7
एवमभ्याहते लोके सर्वतः परिवारिते ।
अमोधासु पतन्तीषु किं धीर इव भाषसे ॥ १२.२८३.७ ॥
یوں جب دنیا ہر طرف سے گھیری اور زخمی ہو چکی ہے، اور ان مہلک دنوں کا گزر ہو رہا ہے، تو تم دانا کی طرح کیوں بول رہے ہو؟
12.283.8
कथमभ्याहतो लोकः केन वा परिवारितः ।
अमोघाः काः पतन्तीह किंनु भीषयसीव माम् ॥ १२.२८३.८ ॥
دنیا کس طرح زخمی ہے اور کس چیز نے اسے گھیرا ہے؟ یہاں کون سے مہلک دن گزر رہے ہیں؟ تم مجھے یوں کیوں ڈرا رہے ہو؟
12.283.9
मृत्युनाऽऽभ्याहतो लोको जस्या परिवारितः ।
अहोरात्राः पतन्तीमे तच्च कस्मान्न बुध्यसे ॥ १२.२८३.९ ॥
دنیا موت سے زخمی ہے اور بڑھاپے نے اسے گھیر رکھا ہے۔ یہ دن اور راتیں گزر رہی ہیں — تم یہ کیوں نہیں سمجھتے؟
12.283.10
यदाहमेव जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह ।
सोहं कथं प्रतीक्षिप्ये ज्ञानेनापिहितश्चरन् ॥ १२.२८३.१० ॥
میں جانتا ہوں کہ موت یوں ٹھہری نہیں رہتی۔ تو پھر علم سے ڈھکا ہوا، پھرتا ہوا میں اس کا انتظار کیسے کروں؟
12.283.11
रात्र्यांरात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं यदा ।
गाधोदके मत्स्य इव सुखं विन्देत कस्तदा ॥ १२.२८३.११ ॥
راتیں گزرتے گزرتے جب عمر بہت تھوڑی رہ جائے، تو گہرے پانی میں مچھلی کی طرح کون سکون پا سکتا ہے؟
12.283.12
यामेकरात्रिं प्रथमां गर्भो विशति मातरम् ।
तामेव रात्रिं प्रस्वाप्य मरणाय विवर्तकः ॥ १२.२८३.१२ ॥
جس پہلی رات حمل ماں کے رحم میں داخل ہوتا ہے، اسی رات سلا کر (انسان) موت کی طرف لوٹ جاتا ہے۔
12.283.13
पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् ।
अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्येति गानवम् ॥ १२.२८३.१३ ॥
پھول چنتے ہوئے جس کا ذہن کہیں اور چلا گیا ہو، اس انسان پر خواہشات ادھوری رہتے ہوئے موت آ پہنچتی ہے۔
12.283.14
श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाङ्गे चापराहिकम् ।
न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं वाऽस्य न वा कृतम् ॥ १२.२८३.१४ ॥
کل کا کام آج کرے، اور دوپہر کا کام صبح کرے؛ موت یہ انتظار نہیں کرتی کہ اس کا کام ہوا ہے یا نہیں۔
12.283.15
अद्यैव कुरु यच्छ्रेयो मा त्वां कालोऽत्यगान्महान् ।
को हि जानाति कस्याद्य मृत्युकालो मविष्यति ॥ १२.२८३.१५ ॥
جو بھلائی ہے وہ آج ہی کر، کہیں بڑا وقت تجھ سے آگے نہ نکل جائے۔ کون جانتا ہے کہ آج کس کی موت کا وقت آئے گا؟
12.283.16
अकृतेष्वेव कार्येषु मृत्युर्वै संप्रकर्षति ।
युवैव धर्मशीलः स्यादनिमित्तं हि जीवितम् ॥ १२.२८३.१६ ॥
کام ادھورے ہوتے ہی موت یقیناً کھینچ لے جاتی ہے۔ اس لیے جوان بھی دھرم شیل ہو، کیونکہ زندگی کی کوئی نشانی متعین نہیں۔
12.283.17
कृते धर्म भवेत्प्रीतिरिह प्रेत्य च शाश्वती ।
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्तमुद्यतः ॥ १२.२८३.१७ ॥
دھرم پر عمل کرنے سے یہاں اور مرنے کے بعد بھی دائمی خوشی ہوتی ہے۔ مگر جو شخص فریب میں گھرا ہو، وہ بیٹے اور بیوی کے غم میں ہی لگا رہتا ہے۔
12.283.18
कृत्वा कार्यमकार्यं वा तुष्टिमेषां प्रयच्छति ।
तं पुत्रपशुसंपन्नं व्याभक्तमनसं नरम् ॥ १२.२८३.१८ ॥
کام ہو یا ناکام، کچھ بھی کرکے وہ انہیں تسکین دیتا ہے۔ بیٹوں اور مویشیوں سے بھرپور، منتشر ذہن والے اس انسان کو (موت لے جاتی ہے)۔
12.283.19
सप्तं व्यायं महौघो वा मृत्युरादाय गच्छति ।
संविन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ॥ १२.२८३.१९ ॥
بڑا سیلاب ڈوبے ہوئے اور تھکے ہوئے کو بہا لے جاتا ہے، اسی طرح خواہشات میں مگن اور ناآسودہ اس شخص کو موت لے جاتی ہے۔
12.283.20
वृकीवोरपमासाद्य मुत्युरादाय गच्छति ।
इदं कृतमिदं कार्यमिदमन्यत्कृताकृतम् ॥ १२.२८३.२० ॥
بھیڑیا جیسے بھیڑ کے قریب پہنچ کر اسے پکڑ لے جاتا ہے، ویسے ہی موت اسے لے جاتی ہے—'یہ کر لیا، یہ کرنا ہے، یہ اور ہے، کیا اور ان کیا۔'
12.283.21
एवमीहासमायुक्तं मृत्युरादाय गच्छति ।
कृतानां फलमप्राप्तं कार्याणां कर्मसङ्गिनाम् ॥ १२.२८३.२१ ॥
اسی طرح کوششوں میں لگے ہوئے کو موت لے جاتی ہے؛ کیے گئے اعمال کا پھل نہ پانے والے، اعمال میں جڑے ہوئے کو۔
12.283.22
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युरादाय गच्छति ।
दुर्बलं बलवन्तं च प्राज्ञं शूरं जडं कविम् ॥ १२.२८३.२२ ॥
کھیت، بازار اور گھر میں لگے ہوئے کو موت لے جاتی ہے؛ کمزور اور طاقتور کو، دانا اور بہادر کو، کند ذہن اور شاعر کو بھی۔
12.283.23
अप्राप्तसर्वकामार्थं मृत्युरादाय गच्छति ।
मृत्युर्जरा च व्याधिश्चदुःखं चानेककारणम् ॥ १२.२८३.२३ ॥
جس کی تمام خواہشات اور مقاصد ادھورے ہوں، اسے موت لے جاتی ہے۔ موت، بڑھاپا، بیماری اور بہت سے سبب والا دکھ بھی۔
12.283.24
असंत्याज्यं यदा मर्त्यैः किं स्वस्थ इव तिष्ठति ।
जातमेवान्तकोऽन्ताय जरा चाभ्येति देहिनम् ॥ १२.२८३.२४ ॥
جسے انسان چھوڑ نہیں سکتے، تو کیوں تندرست کی طرح بیٹھے رہتے ہیں؟ جنم لیتے ہی انتک فنا کے لیے آتا ہے، اور بڑھاپا بھی جسم دھاری کے پاس آ پہنچتا ہے۔
12.283.25
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ।
न मृत्युसेनामायान्तीं जातु कश्चित्प्रबाधते ॥ १२.२८३.२५ ॥
یہ ٹھہرے ہوئے اور چلنے والے وجود دوئی سے جڑے ہوئے ہیں۔ آتی ہوئی موت کی فوج کو کوئی کبھی نہیں روک سکتا۔
12.283.26
बलात्सत्यमृते त्वेकं सत्ये ह्यमृतमाश्रितम् ।
मृत्योर्वा गृहमेतद्वै या ग्रामे वसतो रतिः ॥ १२.२८३.२६ ॥
طاقت سے آنے والا سچ اور ऋत ایک ہی ہیں۔ امرت سچ میں ہی ٹھہرا ہے۔ یا گاؤں میں بسنے کی جو لذت ہے، وہ موت کا گھر ہے۔
12.283.27
देवानामेषु वै गोष्ठो यदरण्यमिति श्रुतिः ।
निबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः ॥ १२.२८३.२७ ॥
دیوتاؤں کے ان میں جنگل ہی گوشالہ ہے، یہی شروتی کہتی ہے۔ گاؤں میں بسنے کی جو لذت ہے، وہی باندھنے والی رسی ہے۔
12.283.28
छित्त्वैनां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ।
यो न हिंसति सत्वानि मनोवाक्कर्महेतुभिः ॥ १२.२८३.२८ ॥
اسے کاٹ کر نیک لوگ جاتے ہیں، بدکار اسے کاٹ نہیں سکتے۔ جو من، کلام اور عمل سے جانداروں کو نقصان نہیں پہنچاتا۔
12.283.29
जीवितार्थापनयनैः प्राणिभिर्न स बध्यते ।
तस्मात्सत्यव्रताचारः सत्यव्रतपरायणः ॥ १२.२८३.२९ ॥
جانداروں کی زندگی اور روزی چھیننے سے وہ بندھتا نہیں۔ اس لیے جس کا آچار ستیہ ورت کا ہو، جو ستیہ ورت میں نرت ہو۔
12.283.30
सत्यकामः समो दान्ताः सत्येनैवान्तकं जयेत् ।
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२८३.३० ॥
سچ کا خواہاں، سم چت اور دمن کرنے والا—سچ ہی سے انتک (موت) کو جیتا جا سکتا ہے۔ امرت اور موت دونوں جسم میں قائم ہیں۔
12.283.31
मृत्युरापद्यते मोहात्सत्येनापद्यतेऽमृतम् ।
सोहं सत्यमहिंसाथीं कामक्रोधबहिष्कृतः ॥ १२.२८३.३१ ॥
موہ سے موت پائی جاتی ہے، سچ سے امرتا پائی جاتی ہے۔ میں سچ اور عدم تشدد کا طالب ہوں، کام اور غصے سے پاک۔
12.283.32
समाश्रित्य सुखं क्षेमी मृत्युं हास्याम्यमृत्युवत् ।
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ॥ १२.२८३.३२ ॥
سکھ کا سہارا لے کر، خیریت سے، امر کی طرح میں موت کو ترک کروں گا۔ امن کے یگ میں مگن، ضابطہ یافتہ، برہم یگ میں قائم منی۔
12.283.33
वाङ्भनः कर्मयज्ञश्च भविष्याम्युदगायने ।
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर्मादृशो यष्टुमर्हति ॥ १२.२८३.३३ ॥
کلام، ذہن اور عمل کا یگ بن کر میں اترایَن میں رہوں گا۔ میرے جیسا شخص ظالم پشو یگوں سے کیسے یجن کر سکتا ہے؟
12.283.34
अन्तवद्भिरुत प्राज्ञः क्षत्रयज्ञैः पिशाचवत् ।
आत्मन्येवात्मना जात आत्मनिष्ठोऽप्रजः पितः ॥ १२.२८३.३४ ॥
فانی کشتریہ یگوں سے، اے باپ، دانا شخص پشاچ کی طرح ہو جاتا ہے۔ آتما ہی میں آتما سے پیدا ہوا، آتم نشٹھ، بے اولاد میں۔
12.283.35
आत्मयज्ञो भविष्यामि न मां तारयति प्रजा ।
यस्य वाङ्भनसी स्यातां सम्यक्प्रणिहिते सदा ॥ १२.२८३.३५ ॥
میں آتما یگ بنوں گا؛ اولاد مجھے پار نہیں اتارے گی۔ جس کا کلام اور ذہن ہمیشہ اچھی طرح مرکوز ہوں۔
12.283.36
तपस्त्यागश्च योगश्च स तैः सर्वमवाप्नुयात् ।
नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति विद्यासमं फलम् ॥ १२.२८३.३६ ॥
تپ، تیاگ اور یوگ سے وہ سب کچھ پا سکتا ہے۔ علم کے برابر کوئی آنکھ نہیں، علم کے برابر کوئی پھل نہیں۔
12.283.37
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.२८३.३७ ॥
آسکتی کے برابر کوئی دکھ نہیں، اور ترک کے برابر کوئی سکھ نہیں۔
12.283.38
नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं ।
यथैकता समता सत्यता च।
शीले स्थितिर्दण्डविधानमार्जवं ।
ततस्ततश्चोपरमः क्रियाभ्यः ॥ १२.२८३.३८ ॥
برہمن کے لیے یکسوئی، برابری اور سچائی جیسی کوئی دولت نہیں؛ شیل میں ثبات، دنڈ کا قانون، سادگی، اور پھر اعمال سے کنارہ کشی۔
12.283.39
किं ते धनैर्बान्धवैर्वाऽपि किं ते ।
किं ते दारैब्राह्मण यो मरिष्यसि।
आत्मानमन्विच्छ गृहा प्रविष्टं ।
पितामहास्ते क्व गताः पिता च ॥ १२.२८३.३९ ॥
اے برہمن، اگر تو مرنے والا ہے تو تجھے دولت سے کیا، رشتہ داروں سے کیا، بیویوں سے کیا؟ گھر میں داخل ہوئے اپنے آتما کو تلاش کر۔ تیرے پرکھے اور تیرا باپ کہاں چلے گئے؟
12.283.40
पुत्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा तथाकार्षीत्पिता नृप ।
तथा त्वमपि राजेन्द्र सत्यधर्मपरो भव ॥ १२.२८३.४० ॥
بیٹے کی یہ بات سن کر باپ نے ویسا ہی کیا۔ اے بادشاہ، اسی طرح تو بھی، اے راجیندر، سچائی اور دھرم میں ثابت قدم ہو۔