Mahābhārata · Adhyāya 12.283
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12.283.1
अतिक्रामति कालेऽस्मिन्सर्वभूतभयावहे ।
किं श्रेयः प्रतिपद्येत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.२८३.१ ॥
Ketika masa yang menimbulkan ketakutan bagi semua makhluk ini berlalu, kebaikan apa yang sebaiknya dicapai manusia? Katakanlah itu kepadaku, kakek.
12.283.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रेण संवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२८३.२ ॥
Di sini pun orang-orang menceritakan kisah kuno ini, dialog antara seorang ayah dan anaknya. Dengarkanlah, Yudhiṣṭhira.
12.283.3
द्विजातेः कस्यजित्पार्थ स्वाध्यायनिरतस्य वै ।
पुत्रो बभूव मेधावी मेधावी नाम नामतः ॥ १२.२८३.३ ॥
Wahai Pārtha, kepada seorang brahmana yang tekun mempelajari Veda lahirlah seorang putra cerdas bernama Medhāvin.
12.283.4
सोऽब्रवीत्पितरं पुत्रः स्वाध्यायकरणे रतम् ।
मोक्षधर्मेष्वकुशलं मोक्षधर्मविचक्षणः ॥ १२.२८३.४ ॥
Putra itu, yang mahir dalam dharma pembebasan, berkata kepada ayahnya, yang tekun membaca Veda namun tidak mahir dalam dharma pembebasan.
12.283.5
धीरः किंस्वित्तात कुर्यात्प्रजानन् ।
क्षिप्रं ह्यायुर्भ्रश्यते मानवानाम्।
पितस्तथाऽऽख्याहि यथार्थयोगं ।
ममानुपूर्व्या येन धर्मं चरेयम् ॥ १२.२८३.५ ॥
Ayah, mengetahui bahwa umur manusia cepat berlalu, apa yang seharusnya dilakukan orang bijak? Katakanlah, ayah, yoga yang benar secara berurutan, agar aku dapat menjalankan dharma.
12.283.6
अधीत्य वेदान्ब्रह्मचर्येषु पुत्र ।
पुत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितृणाम्।
अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो ।
वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ १२.२८३.६ ॥
Setelah mempelajari Veda dalam tahap kehidupan murid, seseorang hendaknya menginginkan putra demi penyucian leluhur; setelah menyalakan api suci sesuai aturan dan melakukan persembahan, lalu memasuki hutan, ia hendaknya berharap menjadi seorang resi.
12.283.7
एवमभ्याहते लोके सर्वतः परिवारिते ।
अमोधासु पतन्तीषु किं धीर इव भाषसे ॥ १२.२८३.७ ॥
Demikianlah, ketika dunia dilanda dan dikepung dari segala penjuru, dan hari-hari yang tak tertolak berlalu, mengapa engkau berbicara seperti orang yang teguh?
12.283.8
कथमभ्याहतो लोकः केन वा परिवारितः ।
अमोघाः काः पतन्तीह किंनु भीषयसीव माम् ॥ १२.२८३.८ ॥
Bagaimana dunia dilanda, dan oleh apa ia dikepung? Hari-hari tak tertolak manakah yang berlalu di sini? Mengapa engkau menakutiku seperti ini?
12.283.9
मृत्युनाऽऽभ्याहतो लोको जस्या परिवारितः ।
अहोरात्राः पतन्तीमे तच्च कस्मान्न बुध्यसे ॥ १२.२८३.९ ॥
Dunia dilanda oleh maut dan dikepung oleh usia tua. Hari-hari dan malam-malam ini berlalu — mengapa engkau tidak menyadarinya?
12.283.10
यदाहमेव जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह ।
सोहं कथं प्रतीक्षिप्ये ज्ञानेनापिहितश्चरन् ॥ १२.२८३.१० ॥
Karena aku tahu maut tidak tinggal diam begitu saja, bagaimana mungkin aku, yang berjalan terbungkus pengetahuan, menunggunya?
12.283.11
रात्र्यांरात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं यदा ।
गाधोदके मत्स्य इव सुखं विन्देत कस्तदा ॥ १२.२८३.११ ॥
Ketika malam demi malam telah berlalu dan usia menjadi jauh lebih pendek, siapakah yang dapat menemukan kebahagiaan, seperti ikan di air dalam?
12.283.12
यामेकरात्रिं प्रथमां गर्भो विशति मातरम् ।
तामेव रात्रिं प्रस्वाप्य मरणाय विवर्तकः ॥ १२.२८३.१२ ॥
Pada malam pertama ketika janin memasuki rahim ibu, pada malam itu juga seseorang dibuai tidur dan dialihkan menuju maut.
12.283.13
पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् ।
अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्येति गानवम् ॥ १२.२८३.१३ ॥
Kematian datang kepada orang yang sedang memetik bunga dengan pikiran berada di tempat lain, ketika keinginannya belum terpenuhi.
12.283.14
श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाङ्गे चापराहिकम् ।
न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं वाऽस्य न वा कृतम् ॥ १२.२८३.१४ ॥
Hendaklah ia mengerjakan hari ini pekerjaan esok, dan di pagi hari pekerjaan sore; karena maut tidak menunggu apakah pekerjaannya sudah selesai atau belum.
12.283.15
अद्यैव कुरु यच्छ्रेयो मा त्वां कालोऽत्यगान्महान् ।
को हि जानाति कस्याद्य मृत्युकालो मविष्यति ॥ १२.२८३.१५ ॥
Lakukanlah hari ini apa yang baik, agar waktu yang besar tidak berlalu darimu. Siapa yang tahu siapa yang waktu kematiannya akan tiba hari ini?
12.283.16
अकृतेष्वेव कार्येषु मृत्युर्वै संप्रकर्षति ।
युवैव धर्मशीलः स्यादनिमित्तं हि जीवितम् ॥ १२.२८३.१६ ॥
Selagi pekerjaan belum selesai, maut pasti menyeret manusia. Maka bahkan orang muda hendaknya berbudi dharma, sebab hidup tidak memiliki tanda yang pasti.
12.283.17
कृते धर्म भवेत्प्रीतिरिह प्रेत्य च शाश्वती ।
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्तमुद्यतः ॥ १२.२८३.१७ ॥
Bila dharma dijalankan, sukacita abadi ada di sini dan sesudah mati. Tetapi orang yang dikuasai kebingungan, dirundung duka karena anak dan istri, hanya terpaku pada mereka.
12.283.18
कृत्वा कार्यमकार्यं वा तुष्टिमेषां प्रयच्छति ।
तं पुत्रपशुसंपन्नं व्याभक्तमनसं नरम् ॥ १२.२८३.१८ ॥
Setelah melakukan pekerjaan atau bukan pekerjaan, ia memberi kepuasan kepada mereka. Orang itu, kaya akan anak dan ternak, dengan pikiran terbagi, (maut membawanya pergi).
12.283.19
सप्तं व्यायं महौघो वा मृत्युरादाय गच्छति ।
संविन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ॥ १२.२८३.१९ ॥
Seperti banjir besar menghanyutkan orang yang tenggelam dan lelah, demikianlah maut membawa pergi orang ini yang sibuk dengan keinginan dan tak pernah puas.
12.283.20
वृकीवोरपमासाद्य मुत्युरादाय गच्छति ।
इदं कृतमिदं कार्यमिदमन्यत्कृताकृतम् ॥ १२.२८३.२० ॥
Seperti serigala betina yang mendekati domba lalu membawanya pergi, demikianlah maut membawa orang ini: 'Ini sudah dikerjakan, ini belum, ini yang lain, yang telah dan belum dikerjakan.'
12.283.21
एवमीहासमायुक्तं मृत्युरादाय गच्छति ।
कृतानां फलमप्राप्तं कार्याणां कर्मसङ्गिनाम् ॥ १२.२८३.२१ ॥
Demikianlah maut membawa orang yang tenggelam dalam usaha, yang belum menerima buah perbuatannya, yang melekat pada pekerjaan.
12.283.22
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युरादाय गच्छति ।
दुर्बलं बलवन्तं च प्राज्ञं शूरं जडं कविम् ॥ १२.२८३.२२ ॥
Maut membawa orang yang melekat pada ladang, pasar dan rumah; yang lemah dan yang kuat, yang bijak dan yang berani, yang bodoh dan sang penyair.
12.283.23
अप्राप्तसर्वकामार्थं मृत्युरादाय गच्छति ।
मृत्युर्जरा च व्याधिश्चदुःखं चानेककारणम् ॥ १२.२८३.२३ ॥
Maut membawa orang yang belum mencapai segala keinginan dan tujuannya. Maut, usia tua, penyakit, dan penderitaan dari banyak sebab.
12.283.24
असंत्याज्यं यदा मर्त्यैः किं स्वस्थ इव तिष्ठति ।
जातमेवान्तकोऽन्ताय जरा चाभ्येति देहिनम् ॥ १२.२८३.२४ ॥
Ketika yang tak dapat ditinggalkan oleh manusia sudah dekat, mengapa mereka tetap duduk seolah tenang? Sejak kelahiran, sang Penghabis datang untuk kehancuran, dan usia tua pun mendekati makhluk yang bertubuh.
12.283.25
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ।
न मृत्युसेनामायान्तीं जातु कश्चित्प्रबाधते ॥ १२.२८३.२५ ॥
Makhluk-makhluk ini, yang diam maupun yang bergerak, terikat oleh pasangan lawan. Tidak seorang pun pernah menahan pasukan maut yang mendekat.
12.283.26
बलात्सत्यमृते त्वेकं सत्ये ह्यमृतमाश्रितम् ।
मृत्योर्वा गृहमेतद्वै या ग्रामे वसतो रतिः ॥ १२.२८३.२६ ॥
Kebenaran dan tatanan yang lahir dari kekuatan adalah satu. Keabadian bersemayam dalam kebenaran. Atau inilah rumah maut: kesenangan bermukim di desa.
12.283.27
देवानामेषु वै गोष्ठो यदरण्यमिति श्रुतिः ।
निबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रतिः ॥ १२.२८३.२७ ॥
Di antara hal-hal milik para dewa, hutanlah kandangnya, demikian kata wahyu. Kesenangan bermukim di desa adalah tali pengikat.
12.283.28
छित्त्वैनां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ।
यो न हिंसति सत्वानि मनोवाक्कर्महेतुभिः ॥ १२.२८३.२८ ॥
Setelah memutusnya, orang-orang saleh pergi; orang-orang jahat tidak dapat memutusnya. Orang yang tidak menyakiti makhluk hidup mana pun dengan pikiran, ucapan dan perbuatan.
12.283.29
जीवितार्थापनयनैः प्राणिभिर्न स बध्यते ।
तस्मात्सत्यव्रताचारः सत्यव्रतपरायणः ॥ १२.२८३.२९ ॥
Ia tidak terikat oleh perbuatan merampas kehidupan dan mata pencarian makhluk hidup. Maka dari itu, orang yang tingkah lakunya adalah sumpah kebenaran, yang teguh pada sumpah kebenaran.
12.283.30
सत्यकामः समो दान्ताः सत्येनैवान्तकं जयेत् ।
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२८३.३० ॥
Orang yang menginginkan kebenaran, seimbang batin dan terkendali, dapat menaklukkan Maut itu sendiri dengan kebenaran. Keabadian dan maut keduanya bersemayam dalam tubuh.
12.283.31
मृत्युरापद्यते मोहात्सत्येनापद्यतेऽमृतम् ।
सोहं सत्यमहिंसाथीं कामक्रोधबहिष्कृतः ॥ १२.२८३.३१ ॥
Kematian dicapai melalui kebingungan; keabadian dicapai melalui kebenaran. Aku, yang mencari kebenaran dan anti-kekerasan, telah terlepas dari nafsu dan amarah.
12.283.32
समाश्रित्य सुखं क्षेमी मृत्युं हास्याम्यमृत्युवत् ।
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ॥ १२.२८३.३२ ॥
Dengan bersandar pada kebahagiaan dan keselamatan, aku akan meninggalkan kematian seperti orang yang bebas dari kematian, seorang resi yang bersukacita dalam persembahan kedamaian, terkendali dan mantap dalam persembahan Brahman.
12.283.33
वाङ्भनः कर्मयज्ञश्च भविष्याम्युदगायने ।
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर्मादृशो यष्टुमर्हति ॥ १२.२८३.३३ ॥
Aku akan menjadi persembahan ucapan, pikiran dan perbuatan pada perjalanan utara matahari. Bagaimana orang seperti aku dapat berkurban dengan persembahan hewan yang kejam?
12.283.34
अन्तवद्भिरुत प्राज्ञः क्षत्रयज्ञैः पिशाचवत् ।
आत्मन्येवात्मना जात आत्मनिष्ठोऽप्रजः पितः ॥ १२.२८३.३४ ॥
Dengan persembahan ksatria yang fana, wahai ayah, bahkan orang bijak menjadi seperti raksasa. Aku, yang lahir dari diri melalui diri, teguh dalam diri, tanpa keturunan.
12.283.35
आत्मयज्ञो भविष्यामि न मां तारयति प्रजा ।
यस्य वाङ्भनसी स्यातां सम्यक्प्रणिहिते सदा ॥ १२.२८३.३५ ॥
Aku akan menjadi persembahan diri; keturunan tidak akan menyeberangkanku. Bagi orang yang ucapan dan pikirannya senantiasa terarah dengan benar.
12.283.36
तपस्त्यागश्च योगश्च स तैः सर्वमवाप्नुयात् ।
नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति विद्यासमं फलम् ॥ १२.२८३.३६ ॥
Dengan tapa, pelepasan dan yoga, ia harus memperoleh semua itu. Tidak ada mata yang setara dengan pengetahuan, dan tidak ada buah yang setara dengan pengetahuan.
12.283.37
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.२८३.३७ ॥
Tidak ada penderitaan yang setara dengan keterikatan, dan tidak ada kebahagiaan yang setara dengan pelepasan.
12.283.38
नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं ।
यथैकता समता सत्यता च।
शीले स्थितिर्दण्डविधानमार्जवं ।
ततस्ततश्चोपरमः क्रियाभ्यः ॥ १२.२८३.३८ ॥
Bagi seorang brahmana tidak ada kekayaan seperti kesatuan batin, keseimbangan, dan kejujuran; keteguhan dalam perilaku baik, disiplin pengendalian diri, keterusterangan, lalu berhenti dari perbuatan.
12.283.39
किं ते धनैर्बान्धवैर्वाऽपि किं ते ।
किं ते दारैब्राह्मण यो मरिष्यसि।
आत्मानमन्विच्छ गृहा प्रविष्टं ।
पितामहास्ते क्व गताः पिता च ॥ १२.२८३.३९ ॥
Wahai brahmana, apa gunanya harta, sanak keluarga, atau istri bagimu, jika engkau akan mati? Carilah dirimu yang telah memasuki rumah. Ke mana perginya leluhurmu dan ayahmu?
12.283.40
पुत्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा तथाकार्षीत्पिता नृप ।
तथा त्वमपि राजेन्द्र सत्यधर्मपरो भव ॥ १२.२८३.४० ॥
Setelah mendengar ucapan putranya, sang ayah pun melakukan demikian. Begitu pula engkau, wahai raja, wahai penguasa para raja, hendaklah engkau teguh dalam kebenaran dan dharma.