مهابهاراتا · أدهيايا 12.284
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.284.1
किंशीलः किंसमाचारः किंविद्यः किंपरायणः ।
प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.१ ॥
بأي سلوك، وأي تصرف، وأي معرفة، وأي شيء جعله الملاذ الأعلى يبلغ الإنسان تلك الحالة العليا للبراهمان، التي تتجاوز الطبيعة وهي أبدية؟
12.284.2
मोक्षधर्मेषु निरतो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
प्राप्नोति परमं स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.२ ॥
الإنسان المنهمك في تعاليم التحرر، القليل الطعام، المنتصر على حواسه، يبلغ تلك الحالة العليا التي تتجاوز الطبيعة وهي أبدية.
12.284.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
हारीतेन पुरा गीतं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२८४.३ ॥
وفي هذا الشأن يستشهد الناس أيضا بهذه القصة القديمة التي غناها هاريتا في الزمن الماضي. فاستمع إليها يا يودهيشتهيرا.
12.284.4
स्वगृहादभिनिःसृत्य लाभेऽलाभे समो मुनिः ।
समुपोढेषु कामेषु निरपेक्षः परिव्रजेत् ॥ १२.२८४.४ ॥
على الحكيم، بعد أن يخرج من بيته، وأن يكون متساوي النفس في الربح والخسارة، أن يتجول متخليا، غير مكترث حتى إذا اقتربت الرغبات.
12.284.5
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्परम् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा दूषणं व्याहरेत्क्वचित् ॥ १२.२८४.५ ॥
لا ينبغي أن يدنس المرء غيره بالعين ولا بالقلب ولا بالكلام؛ ولا يتفوه أبدا بكلمة لوم، لا علانية ولا في غيبته.
12.284.6
न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायणगतिश्चरेत् ।
नेदं जीवितमासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ १२.२८४.६ ॥
لا ينبغي أن يؤذي أي كائن حي، بل يسلك طريق المودة؛ وبعد أن ينال هذه الحياة، لا يتخذ عداوة مع أحد.
12.284.7
अतिवादांस्तितिक्षेत नाभिमन्येत कंचन ।
क्रोध्यमानः प्रियं ब्रूयादाक्रुष्टः कुशलं वदेत् ॥ १२.२८४.७ ॥
ينبغي أن يحتمل الكلمات القاسية، ولا يشعر بالإهانة من أحد. وحتى وهو غاضب فليقل ما هو لطيف، وحتى إذا شُتم فليتمنَّ الخير.
12.284.8
प्रदक्षिणं च सव्यं च ग्राममध्ये च नाचरेत् ।
भैक्षचर्यामनापन्नो न गच्छेत्पूर्वकेतनम् ॥ १२.२८४.८ ॥
لا ينبغي أن يدور في وسط القرية يمينًا ولا يسارًا، ولا يذهب إلى مسكنه السابق إن لم يكن في جولة التسول.
12.284.9
अवकीर्णः सुगुप्तश्च न वाचाऽप्यप्रियं चरेत् ।
मृदुः स्यादप्रतीकारो विस्रब्धः स्यादरोषणः ॥ १२.२८४.९ ॥
ينبغي أن يكون ضابطًا لنفسه محفوظًا جيدًا، ولا يفعل ما هو مكروه ولو بالكلام. أن يكون لطيفًا لا يقتص، واثقًا خاليًا من الغضب.
12.284.10
विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने ।
अतीते पात्रसंचारे भिक्षां लिप्सेत वै मुनिः ॥ १२.२८४.१० ॥
عندما ينقشع الدخان وتُوضع المدقات وتنطفئ الجمر ويأكل الناس وينقضي تردد الأواني، عندئذٍ فقط ينبغي للحكيم أن يلتمس الصدقة.
12.284.11
प्राणयात्रिकमात्रः स्यान्मात्रालाभेष्वनादृतः ।
अलाभे न विहन्येत लाभश्चैनं न हर्षयेत् ॥ १२.२८४.११ ॥
ينبغي أن يكون عنده ما يكفي لحفظ الحياة فقط، وأن يبقى غير مكترث حتى بالكسب القليل. وعند عدم الكسب لا يحزن، ولا يسره الكسب.
12.284.12
लाभं साधारणां नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ।
अभिपूजितलाभं हि जुगुप्सेतैव तादृशः ॥ १२.२८४.१२ ॥
لا ينبغي أن يرغب في الكسب العادي، ولا يأكل إذا أُكرم. وينبغي لمثل هذا الرجل أن يزهد في الكسب الناتج عن التبجيل.
12.284.13
न चान्नदोषान्निन्देत न गुणानभिपूजयेत् ।
शय्यासने विविक्ते च नित्यमेवाभिपूजयेत् ॥ १२.२८४.१३ ॥
لا ينبغي أن يذم عيوب الطعام ولا أن يمدح محاسنه، وعلى الفراش والمقعد وفي الخلوة ينبغي أن يكرمه دائمًا.
12.284.14
शून्यागारं वृक्षमूलमरण्यमथवा गुहाम् ।
अज्ञातचर्यां गत्वाऽन्यां ततोऽन्यत्रैव संविशेत् ॥ १२.२८४.१४ ॥
بيت خالٍ أو أصل شجرة أو غابة أو مغارة؛ وبعد الذهاب إلى مكان آخر بسيرة مجهولة، ينبغي أن يقيم بعد ذلك في مكان آخر.
12.284.15
अनुरोधविरोधाभ्यां समः स्यादचलो ध्रुवः ।
सुकृतं दुष्कृतं चोभे नानुरुध्येत कर्मणि ॥ १२.२८४.१५ ॥
ليكن متساوي النفس تجاه الميل والنفور، ثابتًا لا يتزعزع؛ ولا يتعلق بالفعل، سواء كان عملًا صالحًا أو سيئًا.
12.284.16
नित्यतृप्तः सुसंतृष्टः प्रसन्नवदनेन्द्रियः ।
विभीर्जप्यपरो मौनी वैराग्यं समुपाश्रितः ॥ १२.२८४.१६ ॥
دائمًا قانعٌ راضٍ تمامًا، مشرق الوجه ومضبوط الحواس، لا يخاف، مواظبٌ على الذكر، صامتٌ، لاجئٌ إلى الزهد.
12.284.17
अभ्यस्तं भौतिकं पश्यन्भूतानामागतिं गतिम् ।
विस्मितः सर्वदर्शी च पक्वापक्वेन वर्तयन्।
आत्मारामः प्रशान्तात्मा लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ॥ १२.२८४.१७ ॥
يرى العالم المادي معتادًا، ويتأمل مجيء الكائنات وذهابها، متعجبًا رائيًا لكل شيء، يعيش على الناضج وغير الناضج، مبتهجًا بالنفس، هادئ النفس، خفيف الطعام، مضبوط الحواس.
12.284.18
वाचो वेगं मनसः क्रोधवेगं ।
हिंसावेगमुदरोपस्थवेगम्।
एतान्वेगान्विनयेद्वै तपस्वी ।
निन्दा चास्य हृदयं नोपहन्यात् ॥ १२.२८४.१८ ॥
اندفاع الكلام، واندفاع الذهن، واندفاع الغضب، واندفاع العنف، واندفاع البطن والعضو التناسلي؛ هذه الاندفاعات ينبغي للزاهد أن يكبحها حقًا، ولا تجرح الملامة قلبه.
12.284.19
मध्यस्थ एव तिष्ठेत प्रशंसानिन्दयोः समः ।
एतत्पवित्रं परमं परिव्राजक आश्रयेत् ॥ १२.२८४.१९ ॥
ينبغي أن يبقى المرء محايدًا، متساويًا أمام المديح والذم. هذه هي الطهارة العليا، فليلجأ إليها الزاهد المتجوّل.
12.284.20
महात्मा सर्वतो दान्तः सर्वत्रैवानपाश्रितः ।
अपूर्वचारकः सौम्यो ह्यनिकेतः समाहितः ॥ १२.२८४.२० ॥
العظيم النفس ضابط لنفسه من كل وجه، لا يتكئ على أحد في أي مكان. يتجول على نحو لم يسبق له مثيل، لطيف، بلا مأوى، ساكن النفس مجتمع الخاطر.
12.284.21
वानप्रस्थगृहस्थाभ्यां न संसृज्येत कर्हिचित् ।
अज्ञातलिप्सं लिप्सेत न चैनं हर्ष आविशेत् ॥ १२.२८४.२१ ॥
لا ينبغي أن يختلط أبدًا بساكن الغابة ولا بالمعيل لأسرته. ينبغي أن يطلب المجهول، ولا يدخل الفرح إلى قلبه.
12.284.22
विजानतां मोक्ष एष श्रमः स्यादविजानताम् ।
मोक्षयानमिदं कृत्स्नं विदुषां हारितोऽब्रवीत् ॥ १२.२८४.२२ ॥
لمن يعلم هذا هو التحرر، ولمن لا يعلم هو مجرد عناء. إن كامل هذه المركبة نحو التحرر للحكماء، قال هاريتا.
12.284.23
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः प्रव्रजेद्गृहात् ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य तथाऽनन्त्याय कल्पते ॥ १२.२८४.२३ ॥
من منح الأمان لجميع الكائنات ثم خرج من بيته إلى الزهد، فعوالمه تصير مشرقة وتصلح للخلود.