Mahābhārata · Adhyāya 12.284

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Lire avec le sens des mots

12.284.1

किंशीलः किंसमाचारः किंविद्यः किंपरायणः ।
प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.१ ॥

Par quelle conduite, quel comportement, quelle connaissance, et ayant quel refuge suprême, l'homme atteint-il cet état suprême de Brahman, au-delà de la nature et éternel ?

12.284.2

मोक्षधर्मेषु निरतो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
प्राप्नोति परमं स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.२ ॥

L'homme qui se consacre aux enseignements de la libération, mange peu et a vaincu ses sens, atteint cet état suprême, au-delà de la nature et éternel.

12.284.3

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
हारीतेन पुरा गीतं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२८४.३ ॥

À ce sujet, on cite aussi cette ancienne histoire que Hārīta chanta jadis. Écoute-la, Yudhiṣṭhira.

12.284.4

स्वगृहादभिनिःसृत्य लाभेऽलाभे समो मुनिः ।
समुपोढेषु कामेषु निरपेक्षः परिव्रजेत् ॥ १२.२८४.४ ॥

Ayant quitté sa maison, le sage, égal d'âme dans le gain et la perte, doit errer en renonçant, indifférent même lorsque les désirs s'approchent.

12.284.5

न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्परम् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा दूषणं व्याहरेत्क्वचित् ॥ १२.२८४.५ ॥

On ne doit pas souiller autrui par le regard, ni par l'esprit, ni par la parole ; ni en sa présence ni en son absence, on ne doit jamais proférer une parole de blâme.

12.284.6

न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायणगतिश्चरेत् ।
नेदं जीवितमासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ १२.२८४.६ ॥

Il ne doit blesser aucun être vivant, mais marcher dans la voie de l'amitié ; ayant obtenu cette vie, il ne doit se faire d'ennemi de personne.

12.284.7

अतिवादांस्तितिक्षेत नाभिमन्येत कंचन ।
क्रोध्यमानः प्रियं ब्रूयादाक्रुष्टः कुशलं वदेत् ॥ १२.२८४.७ ॥

Il doit supporter les paroles dures et ne s'offenser de personne. Même irrité, il doit dire ce qui est agréable ; même injurié, il doit souhaiter le bien.

12.284.8

प्रदक्षिणं च सव्यं च ग्राममध्ये च नाचरेत् ।
भैक्षचर्यामनापन्नो न गच्छेत्पूर्वकेतनम् ॥ १२.२८४.८ ॥

Il ne doit pas faire le tour rituel vers la droite ni vers la gauche au milieu d'un village, ni, s'il n'est pas en tournée de mendicité, se rendre à son ancienne demeure.

12.284.9

अवकीर्णः सुगुप्तश्च न वाचाऽप्यप्रियं चरेत् ।
मृदुः स्यादप्रतीकारो विस्रब्धः स्यादरोषणः ॥ १२.२८४.९ ॥

Maître de lui et bien protégé, il ne doit pas même dire de paroles désagréables. Il doit être doux, ne pas riposter, être confiant et exempt de colère.

12.284.10

विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने ।
अतीते पात्रसंचारे भिक्षां लिप्सेत वै मुनिः ॥ १२.२८४.१० ॥

Ce n'est que lorsque la fumée s'est dissipée, que les pilons sont posés, que les braises sont éteintes, que les gens ont mangé et que le va-et-vient des récipients est passé, que le sage doit demander l'aumône.

12.284.11

प्राणयात्रिकमात्रः स्यान्मात्रालाभेष्वनादृतः ।
अलाभे न विहन्येत लाभश्चैनं न हर्षयेत् ॥ १२.२८४.११ ॥

Il ne doit avoir que ce qui est nécessaire pour soutenir la vie, et rester indifférent même à un petit gain. Faute de gain, il ne doit pas s'affliger, et le gain ne doit pas le réjouir.

12.284.12

लाभं साधारणां नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ।
अभिपूजितलाभं हि जुगुप्सेतैव तादृशः ॥ १२.२८४.१२ ॥

Il ne doit pas désirer le gain ordinaire, ni manger lorsqu'il est honoré. Un tel homme doit mépriser le gain obtenu par les honneurs.

12.284.13

न चान्नदोषान्निन्देत न गुणानभिपूजयेत् ।
शय्यासने विविक्ते च नित्यमेवाभिपूजयेत् ॥ १२.२८४.१३ ॥

Il ne doit ni blâmer les défauts de la nourriture ni en vanter les qualités. Sur la couche et le siège, et dans la solitude, il doit toujours l'honorer.

12.284.14

शून्यागारं वृक्षमूलमरण्यमथवा गुहाम् ।
अज्ञातचर्यां गत्वाऽन्यां ततोऽन्यत्रैव संविशेत् ॥ १२.२८४.१४ ॥

Une demeure vide, le pied d'un arbre, une forêt ou une grotte; étant allé ailleurs avec une conduite inconnue, il doit alors s'installer encore ailleurs.

12.284.15

अनुरोधविरोधाभ्यां समः स्यादचलो ध्रुवः ।
सुकृतं दुष्कृतं चोभे नानुरुध्येत कर्मणि ॥ १२.२८४.१५ ॥

Qu'il reste égal devant l'attachement et l'aversion, immobile et ferme; qu'il ne s'attache pas à l'action, bonne ou mauvaise.

12.284.16

नित्यतृप्तः सुसंतृष्टः प्रसन्नवदनेन्द्रियः ।
विभीर्जप्यपरो मौनी वैराग्यं समुपाश्रितः ॥ १२.२८४.१६ ॥

Toujours content et bien satisfait, le visage serein et les sens maîtrisés, sans crainte, adonné à la récitation, silencieux, ayant pris refuge dans le détachement.

12.284.17

अभ्यस्तं भौतिकं पश्यन्भूतानामागतिं गतिम् ।
विस्मितः सर्वदर्शी च पक्वापक्वेन वर्तयन्।
आत्मारामः प्रशान्तात्मा लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ॥ १२.२८४.१७ ॥

Voyant le monde matériel comme quelque chose d'exercé, contemplant l'arrivée et le départ des êtres, émerveillé et omnivoyant, vivant de ce qui est mûr et de ce qui ne l'est pas, se réjouissant dans le soi, l'esprit apaisé, sobre en nourriture et maître de ses sens.