Махабхарата · Адхьяя 12.284
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.284.1
किंशीलः किंसमाचारः किंविद्यः किंपरायणः ।
प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.१ ॥
Каким поведением, каким образом жизни, каким знанием и имея какое высшее прибежище человек достигает того высшего состояния Брахмана, которое выше природы и вечно?
12.284.2
मोक्षधर्मेषु निरतो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
प्राप्नोति परमं स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.२ ॥
Человек, преданный учениям о освобождении, мало едящий и покоривший свои чувства, достигает того высшего состояния, которое выше природы и вечно.
12.284.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
हारीतेन पुरा गीतं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२८४.३ ॥
И по этому поводу приводят эту древнюю историю, которую в давние времена пропел Харита. Выслушай её, Юдхиштхира.
12.284.4
स्वगृहादभिनिःसृत्य लाभेऽलाभे समो मुनिः ।
समुपोढेषु कामेषु निरपेक्षः परिव्रजेत् ॥ १२.२८४.४ ॥
Покинув свой дом, мудрец, равнодушный к приобретению и потере, должен странствовать как отрекшийся, безразличный даже тогда, когда приближаются желания.
12.284.5
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्परम् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा दूषणं व्याहरेत्क्वचित् ॥ १२.२८४.५ ॥
Не следует осквернять другого ни взглядом, ни мыслью, ни словом; ни открыто, ни в его отсутствие никогда не следует произносить слова порицания.
12.284.6
न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायणगतिश्चरेत् ।
नेदं जीवितमासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ १२.२८४.६ ॥
Не следует вредить ни одному живому существу, но идти путём дружелюбия; обретя эту жизнь, не следует вступать в вражду ни с кем.
12.284.7
अतिवादांस्तितिक्षेत नाभिमन्येत कंचन ।
क्रोध्यमानः प्रियं ब्रूयादाक्रुष्टः कुशलं वदेत् ॥ १२.२८४.७ ॥
Он должен терпеть грубые слова и ни на кого не обижаться. Даже будучи разгневанным, он должен говорить приятное; даже будучи оскорблённым, он должен желать благополучия.
12.284.8
प्रदक्षिणं च सव्यं च ग्राममध्ये च नाचरेत् ।
भैक्षचर्यामनापन्नो न गच्छेत्पूर्वकेतनम् ॥ १२.२८४.८ ॥
Он не должен совершать обход по правой или левой стороне посреди деревни, и, если он не находится в обходе за подаянием, не должен идти к своему прежнему жилищу.
12.284.9
अवकीर्णः सुगुप्तश्च न वाचाऽप्यप्रियं चरेत् ।
मृदुः स्यादप्रतीकारो विस्रब्धः स्यादरोषणः ॥ १२.२८४.९ ॥
Сдержанный и хорошо оберегающий себя, он не должен даже словом делать неприятное. Он должен быть мягким, не мстить, быть доверчивым и свободным от гнева.
12.284.10
विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने ।
अतीते पात्रसंचारे भिक्षां लिप्सेत वै मुनिः ॥ १२.२८४.१० ॥
Лишь когда дым рассеется, пестики будут отложены, угли погаснут, люди поедят и суета с сосудами минует, мудрец должен просить подаяние.
12.284.11
प्राणयात्रिकमात्रः स्यान्मात्रालाभेष्वनादृतः ।
अलाभे न विहन्येत लाभश्चैनं न हर्षयेत् ॥ १२.२८४.११ ॥
Ему должно быть лишь столько, сколько нужно для поддержания жизни, и он должен оставаться безразличным даже к малой выгоде. Без выгоды ему не следует печалиться, и выгода не должна радовать его.
12.284.12
लाभं साधारणां नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ।
अभिपूजितलाभं हि जुगुप्सेतैव तादृशः ॥ १२.२८४.१२ ॥
Он не должен желать обычной выгоды и не должен есть, когда его почитают. Такому человеку следует презирать выгоду, полученную через почёт.
12.284.13
न चान्नदोषान्निन्देत न गुणानभिपूजयेत् ।
शय्यासने विविक्ते च नित्यमेवाभिपूजयेत् ॥ १२.२८४.१३ ॥
Не следует порицать недостатки пищи и восхвалять её достоинства. На ложе и сиденье, а также в уединении следует всегда почитать её.
12.284.14
शून्यागारं वृक्षमूलमरण्यमथवा गुहाम् ।
अज्ञातचर्यां गत्वाऽन्यां ततोऽन्यत्रैव संविशेत् ॥ १२.२८४.१४ ॥
Пустой дом, корень дерева, лес или пещеру; отправившись в другое место с неизвестным образом жизни, затем следует поселиться в ещё одном месте.
12.284.15
अनुरोधविरोधाभ्यां समः स्यादचलो ध्रुवः ।
सुकृतं दुष्कृतं चोभे नानुरुध्येत कर्मणि ॥ १२.२८४.१५ ॥
Пусть будет ровен к привязанности и отвращению, неподвижен и тверд; пусть не привязывается к действию, будь то доброе или дурное дело.
12.284.16
नित्यतृप्तः सुसंतृष्टः प्रसन्नवदनेन्द्रियः ।
विभीर्जप्यपरो मौनी वैराग्यं समुपाश्रितः ॥ १२.२८४.१६ ॥
Всегда довольный и вполне удовлетворённый, с безмятежным лицом и обузданными чувствами, бесстрашный, преданный повторению мантр, молчаливый и приютившийся в бесстрастии.
12.284.17
अभ्यस्तं भौतिकं पश्यन्भूतानामागतिं गतिम् ।
विस्मितः सर्वदर्शी च पक्वापक्वेन वर्तयन्।
आत्मारामः प्रशान्तात्मा लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ॥ १२.२८४.१७ ॥
Видя материальный мир как привычное, наблюдая приход и уход существ, изумлённый и всевидящий, живя тем, что созрело и что не созрело, радуясь в себе, с умиротворённым умом, лёгкий в пище и владеющий чувствами.
12.284.18
वाचो वेगं मनसः क्रोधवेगं ।
हिंसावेगमुदरोपस्थवेगम्।
एतान्वेगान्विनयेद्वै तपस्वी ।
निन्दा चास्य हृदयं नोपहन्यात् ॥ १२.२८४.१८ ॥
Порыв речи, порыв ума, порыв гнева, порыв насилия, порыв живота и половых органов — эти порывы аскет непременно должен обуздывать; и порицание пусть не ранит его сердце.
12.284.19
मध्यस्थ एव तिष्ठेत प्रशंसानिन्दयोः समः ।
एतत्पवित्रं परमं परिव्राजक आश्रयेत् ॥ १२.२८४.१९ ॥
Следует оставаться беспристрастным, равным в похвале и порицании. Это высшая чистота; странствующий отшельник должен искать в ней прибежище.
12.284.20
महात्मा सर्वतो दान्तः सर्वत्रैवानपाश्रितः ।
अपूर्वचारकः सौम्यो ह्यनिकेतः समाहितः ॥ १२.२८४.२० ॥
Великодушный во всём владеет собой и ни в чём не зависит от других. Он странствует небывалым образом, кроткий, бездомный, с собранным умом.
12.284.21
वानप्रस्थगृहस्थाभ्यां न संसृज्येत कर्हिचित् ।
अज्ञातलिप्सं लिप्सेत न चैनं हर्ष आविशेत् ॥ १२.२८४.२१ ॥
Никогда не следует общаться ни с отшельником-ванапрастхой, ни с хозяином дома. Следует желать неизвестного, и пусть радость не входит в него.
12.284.22
विजानतां मोक्ष एष श्रमः स्यादविजानताम् ।
मोक्षयानमिदं कृत्स्नं विदुषां हारितोऽब्रवीत् ॥ १२.२८४.२२ ॥
Для знающих это освобождение; для незнающих это лишь труд. Весь этот путь освобождения принадлежит мудрецам, сказал Харита.
12.284.23
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः प्रव्रजेद्गृहात् ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य तथाऽनन्त्याय कल्पते ॥ १२.२८४.२३ ॥
Тот, кто, даровав безопасность всем существам, уходит из дома в отречение, для того миры становятся сияющими и достойными бесконечности.