マハーバーラタ · 章 12.284
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.284.1
किंशीलः किंसमाचारः किंविद्यः किंपरायणः ।
प्राप्नोति ब्रह्मणः स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.१ ॥
どのような行い、どのような振る舞い、どのような知識を持ち、何を最高の拠り所とする人が、プラクリティを超えた永遠のブラフマンの至高の境地に至るのか。
12.284.2
मोक्षधर्मेषु निरतो लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ।
प्राप्नोति परमं स्थानं यत्परं प्रकृतेर्ध्रुवम् ॥ १२.२८४.२ ॥
解脱の教えに専念し、少食で感官を制した人は、プラクリティを超えた永遠の最高の境地に至る。
12.284.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
हारीतेन पुरा गीतं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.२८४.३ ॥
この件についても、人々は昔ハーリータが歌ったこの古い物語を引き合いに出す。ユディシュティラよ、それを聞け。
12.284.4
स्वगृहादभिनिःसृत्य लाभेऽलाभे समो मुनिः ।
समुपोढेषु कामेषु निरपेक्षः परिव्रजेत् ॥ १२.२८४.४ ॥
自宅を出て、得失に心を平等に保つ聖者は、欲望が近づいてきても顧みず、遊行者として放浪すべきである。
12.284.5
न चक्षुषा न मनसा न वाचा दूषयेत्परम् ।
न प्रत्यक्षं परोक्षं वा दूषणं व्याहरेत्क्वचित् ॥ १२.२८४.५ ॥
目によっても、心によっても、言葉によっても他人を汚してはならない。面前であれ陰であれ、非難の言葉を決して口にしてはならない。
12.284.6
न हिंस्यात्सर्वभूतानि मैत्रायणगतिश्चरेत् ।
नेदं जीवितमासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ १२.२८४.६ ॥
あらゆる生きものを害してはならず、慈しみの道を歩むべきである。この生を得たのだから、誰とも敵対してはならない。
12.284.7
अतिवादांस्तितिक्षेत नाभिमन्येत कंचन ।
क्रोध्यमानः प्रियं ब्रूयादाक्रुष्टः कुशलं वदेत् ॥ १२.२८४.७ ॥
荒い言葉には耐え、誰かに侮辱されたと思ってはならない。怒っていても好ましい言葉を語り、罵られても幸いを願うべきである。
12.284.8
प्रदक्षिणं च सव्यं च ग्राममध्ये च नाचरेत् ।
भैक्षचर्यामनापन्नो न गच्छेत्पूर्वकेतनम् ॥ १२.२८४.८ ॥
村の中ほどで右回りにも左回りにも巡ってはならない。托鉢の途中でないなら、以前の住まいへ行ってはならない。
12.284.9
अवकीर्णः सुगुप्तश्च न वाचाऽप्यप्रियं चरेत् ।
मृदुः स्यादप्रतीकारो विस्रब्धः स्यादरोषणः ॥ १२.२८४.९ ॥
自制して身を守り、言葉によっても不快なことをしてはならない。温和で、仕返しをせず、信頼を持ち、怒りのない者であるべきである。
12.284.10
विधूमे न्यस्तमुसले व्यङ्गारे भुक्तवज्जने ।
अतीते पात्रसंचारे भिक्षां लिप्सेत वै मुनिः ॥ १२.२८४.१० ॥
煙が消え、杵が置かれ、炭火が消え、人々が食事を終え、器の行き来が過ぎてから、聖者は施しを求めるべきである。
12.284.11
प्राणयात्रिकमात्रः स्यान्मात्रालाभेष्वनादृतः ।
अलाभे न विहन्येत लाभश्चैनं न हर्षयेत् ॥ १२.२८४.११ ॥
命をつなぐに足るだけを持ち、わずかな利得にも無関心であるべきである。得られなくても悩まず、得た利得で喜んではならない。
12.284.12
लाभं साधारणां नेच्छेन्न भुञ्जीताभिपूजितः ।
अभिपूजितलाभं हि जुगुप्सेतैव तादृशः ॥ १२.२८४.१२ ॥
並の利得を望んではならず、敬われたからといって食べてはならない。そのような者は、尊敬によって得た利得を厭うべきである。
12.284.13
न चान्नदोषान्निन्देत न गुणानभिपूजयेत् ।
शय्यासने विविक्ते च नित्यमेवाभिपूजयेत् ॥ १२.२८४.१३ ॥
食物の欠点を非難せず、その長所を称賛することもない。寝床や座席で、また人里離れた所で、常にそれを敬うべきである。
12.284.14
शून्यागारं वृक्षमूलमरण्यमथवा गुहाम् ।
अज्ञातचर्यां गत्वाऽन्यां ततोऽन्यत्रैव संविशेत् ॥ १२.२८४.१४ ॥
空き家、木の根元、森、または洞窟。人に知られぬ生き方で別の所へ行き、その後さらに別の所に住むべきである。
12.284.15
अनुरोधविरोधाभ्यां समः स्यादचलो ध्रुवः ।
सुकृतं दुष्कृतं चोभे नानुरुध्येत कर्मणि ॥ १२.२८४.१५ ॥
好みと嫌悪に対して平等であり、不動で堅固であれ。善行にも悪行にも、行為に執着してはならない。
12.284.16
नित्यतृप्तः सुसंतृष्टः प्रसन्नवदनेन्द्रियः ।
विभीर्जप्यपरो मौनी वैराग्यं समुपाश्रितः ॥ १२.२८४.१६ ॥
常に満ち足り、よく満足し、顔と感覚が穏やかで、恐れなく、ジャパ（念誦）に専念し、沈黙を守り、離欲に依る者であれ。
12.284.17
अभ्यस्तं भौतिकं पश्यन्भूतानामागतिं गतिम् ।
विस्मितः सर्वदर्शी च पक्वापक्वेन वर्तयन्।
आत्मारामः प्रशान्तात्मा लघ्वाहारो जितेन्द्रियः ॥ १२.२८४.१७ ॥
物質世界を習いとして見て、生きものの来ることと去ることを観じ、驚きをもって一切を見通し、熟したものと未熟なものによって生き、自己に喜び、心は寂静で、少食で、感覚を制した者。
12.284.18
वाचो वेगं मनसः क्रोधवेगं ।
हिंसावेगमुदरोपस्थवेगम्।
एतान्वेगान्विनयेद्वै तपस्वी ।
निन्दा चास्य हृदयं नोपहन्यात् ॥ १२.२८४.१८ ॥
言葉の激しさ、心の激しさ、怒りの激しさ、暴力の激しさ、腹と生殖器の激しさ。苦行者はこれらの激しさを確かに抑えるべきであり、非難が彼の心を傷つけてはならない。
12.284.19
मध्यस्थ एव तिष्ठेत प्रशंसानिन्दयोः समः ।
एतत्पवित्रं परमं परिव्राजक आश्रयेत् ॥ १२.२८४.१९ ॥
賞賛と非難に対して平等で、中立であるべきである。これが至高の清浄であり、遍歴の遊行者はこれに拠り所を求めるべきである。
12.284.20
महात्मा सर्वतो दान्तः सर्वत्रैवानपाश्रितः ।
अपूर्वचारकः सौम्यो ह्यनिकेतः समाहितः ॥ १२.२८४.२० ॥
大いなる魂の人はあらゆる面で自制し、どこにも依存しない。前例のない仕方で遍歴し、穏やかで、家を持たず、心は定まっている。
12.284.21
वानप्रस्थगृहस्थाभ्यां न संसृज्येत कर्हिचित् ।
अज्ञातलिप्सं लिप्सेत न चैनं हर्ष आविशेत् ॥ १२.२८४.२१ ॥
林住期の人にも家住者にも決して関わるべきではない。未知のものを求めるべきであり、喜びが彼の中に入ってはならない。
12.284.22
विजानतां मोक्ष एष श्रमः स्यादविजानताम् ।
मोक्षयानमिदं कृत्स्नं विदुषां हारितोऽब्रवीत् ॥ १२.२८४.२२ ॥
知る者にとってこれが解脱であり、知らぬ者にとっては単なる労苦である。この解脱の乗り物全体は賢者のものである、とハーリータは言った。
12.284.23
अभयं सर्वभूतेभ्यो दत्त्वा यः प्रव्रजेद्गृहात् ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य तथाऽनन्त्याय कल्पते ॥ १२.२८४.२३ ॥
すべての生き物に無畏を施し、家を出て遊行の道に入る者には、その諸世界は輝きに満ち、無限にふさわしいものとなる。