مہابھارت · ادھیائے 12.286
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.286.1
नमस्तस्मै भगवते देवाय प्रभविष्णवे ।
यस्य पृथ्वी तलं तात साकाशं बाहुगोचरः ॥ १२.२८६.१ ॥
اُس بھگوان دیو کو پرنام ہے جو سب کچھ پیدا کرنے پر قادر ہے۔ اے بیٹے، زمین کی تہہ اور آکاش اُس کے بازوؤں کی پہنچ میں ہیں۔
12.286.2
मूर्धा यस्य त्वनन्तं च स्थानं दानवसत्तम ।
तस्याहं ते प्रवक्ष्यामि विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम् ॥ १२.२८६.२ ॥
اے دانووں میں سب سے بہتر، جس کا سر اور مسکن لامحدود ہے، اُسی وشنو کی اعلیٰ عظمت میں تمہیں بتاؤں گا۔
12.286.3
तयोः संवदतोरेवमाजगाम महामुनिः ।
सनत्कुमारो धमार्त्मा संशयच्छेदनाय वै ॥ १२.२८६.३ ॥
جب وہ دونوں اس طرح گفتگو کر رہے تھے، تو دھرماتما مہامنی سنت کمار شک دور کرنے کے لیے وہاں آ پہنچے۔
12.286.4
स पूजितोऽसुरेन्द्रेण मुनिनोशनसा तथा ।
निषसादासने राजन्महार्हे मुनिपुङ्गवः ॥ १२.२८६.४ ॥
اسور راج اور منی اُشنس نے اس طرح تعظیم کی، تو اے راجن، منیوں میں سب سے بہتر قیمتی نشست پر بیٹھ گئے۔
12.286.5
तमासीनं महाप्रज्ञमुशना वाक्यमब्रवीत् ।
ब्रूह्यस्मै दानवेन्दाय विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम् ॥ १२.२८६.५ ॥
بیٹھے ہوئے اُس مہاپرگیانی سے اُشنا نے کہا، "اس دانویندر کو وشنو کی اعلیٰ عظمت سنائیے۔"
12.286.6
सनत्कुमारस्तु वचः श्रुत्वा प्राह वचोऽर्थवत् ।
विष्णोर्माहात्म्यसंयुक्तं दानवेन्द्राय धीमते ॥ १२.२८६.६ ॥
سنت کمار نے وہ بات سن کر وشنو کی عظمت سے بھرے بامعنی الفاظ دانویندر سے کہے۔
12.286.7
शृणु सर्वमिदं दैत्य विष्णोर्माहात्म्यमुत्तमम् ।
विष्णौ जगत्स्थितं सर्वमिति विद्धि परंतप ॥ १२.२८६.७ ॥
اے دیتیہ، وشنو کی اس اعلیٰ عظمت کو مکمل سنو۔ جان لو کہ یہ سارا جہان وشنو ہی میں قائم ہے، اے پرنتپ۔
12.286.8
अस्मिन्गच्छन्ति विलयमस्माच्च प्रभवन्त्युत ।
अवत्येष महाबाहुर्भूतग्रामं चराचरम्।
एष चाक्षिपते काले काले च सृजते पुनः ॥ १२.२८६.८ ॥
اسی میں مخلوقات فنا ہوتی ہیں اور اسی سے وہ پھر پیدا ہوتی ہیں۔ یہ مہاباہو چر و اچر مخلوقات کی حفاظت کرتا ہے۔ یہی وقت وقت پر اسے سمیٹ لیتا ہے اور پھر پیدا کرتا ہے۔
12.286.9
नैष दानव ते शक्यस्तपसा नैव चेज्यया ।
संप्राप्तुमिन्द्रियाणां तु संयमेनैव शक्यते ॥ १२.२८६.९ ॥
اے دانو، یہ تمہارے لیے تپسیا سے نہیں اور نہ ہی یگیہ سے حاصل ہو سکتا ہے۔ حواس کے ضبط ہی سے اسے پانا ممکن ہے۔
12.286.10
बाह्ये चाभ्यन्तरे चैव कर्मणा मनसि स्थितः ।
निर्मलीकुरुते बुद्ध्या सोऽमुत्रानन्त्यमश्नुते ॥ १२.२८६.१० ॥
ظاہر و باطن میں عمل کے ذریعے دل میں قائم ہو کر جو عقل سے اسے پاک کر دیتا ہے، وہ آخرت میں لامحدودیت پاتا ہے۔
12.286.11
यथा हिरण्यकर्ता वै रूप्यमग्नौ विशोधयेत् ।
बहुशोऽतिप्रयत्नेन महताऽऽत्मकृतेन ह ॥ १२.२८६.११ ॥
جیسے سنار چاندی کو آگ میں بار بار، بڑی کوشش سے، اپنے ہی کیے ہوئے طریقے سے صاف کرتا ہے۔
12.286.12
तद्वज्जातिशतैर्जीवः शुद्ध्यतेऽल्पेन कर्मणा ।
यत्नेन महता चैयवाप्येकजातौ विशुद्ध्यते ॥ १२.२८६.१२ ॥
اسی طرح جیو سینکڑوں جنموں میں تھوڑے عمل سے پاک ہوتا ہے؛ اور بڑی کوشش سے ایک ہی جنم میں بھی مکمل طور پر پاک ہو جاتا ہے۔
12.286.13
लीलयाऽल्पं यथा गात्रात्प्रमृज्यादात्मनो रजः ।
बहुयत्नेन महता दोषनिर्हरणं तथा ॥ १२.२८६.१३ ॥
جیسے اپنے جسم سے تھوڑی سی گرد کھیل کھیل میں پونچھ دی جاتی ہے، ویسے ہی خامی کا دور کرنا بڑی کوشش سے ہوتا ہے۔
12.286.14
यथा चाल्पेन माल्येन वासितं तिलसर्षपम् ।
न मुञ्चति स्वकं गन्धं तथा सूक्ष्मस्य दर्शनम् ॥ १२.२८६.१४ ॥
جیسے تھوڑی سی مالا سے مہکائے ہوئے تل اور سرسوں اپنی خوشبو نہیں چھوڑتے، ویسے ہی باریک کا دیدار ہوتا ہے۔
12.286.15
तदेव बहुभिर्माल्यैर्वास्यमानं पुनः पुनः ।
विमुच्य तं स्वकं गन्धं माल्यगन्धेऽवतिष्ठते ॥ १२.२८६.१५ ॥
وہی چیز بہت سی مالاؤں سے بار بار مہک کر اپنی خوشبو چھوڑ کر مالا کی خوشبو میں ہی قائم رہتی ہے۔
12.286.16
एवं जातिशतैर्युक्तो गुणैरेव प्रसङ्गिषु ।
बुद्ध्या निवर्तते दोषो यत्नेनाभ्यासजेन ह ॥ १२.२८६.१६ ॥
اسی طرح سیکڑوں جنموں سے جڑا ہوا جیو صفات ہی کے سبب تعلقات میں رہتا ہے؛ مشق سے پیدا ہونے والی کوشش سے عقل کے ذریعے خامی لوٹ جاتی ہے۔
12.286.17
कर्मणा स्वेन रक्तानि विरक्तानि च दानव ।
यथा कर्मविशेषांश्च प्राप्नुवन्ति तथा शृणु ॥ १२.२८६.१७ ॥
اے دانو، اپنے ہی کرم سے جیو آسکت اور وِرکت ہوتے ہیں؛ کرم کے خصوصی نتائج جس طرح وہ پاتے ہیں، وہ سنو۔
12.286.18
यथावत्संप्रवर्तन्ते यस्मिंस्तिष्ठति चानिशम् ।
तत्तेऽनुपूर्व्या व्याख्यास्ये तदिहैकमनाः शृणु ॥ १२.२८६.१८ ॥
جس میں وہ یथاوت جاری رہتے ہیں اور جس میں ہمیشہ قیام کرتے ہیں، وہ میں تمہیں ترتیب سے بیان کروں گا؛ یہاں یکسو دل سے سنو۔
12.286.19
अनादिनिधनः श्रीमान्हरिर्नारायणः प्रभुः ।
देवः सृजति भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥ १२.२८६.१९ ॥
جس کا نہ آغاز ہے نہ انجام، وہ بزرگ و برتر ہری نارائن پربھو دیو ساکن و متحرک تمام مخلوقات کو پیدا کرتا ہے۔
12.286.20
एष सर्वेषु भूतेषु क्षरश्चाक्षर एव च ।
एकादश विकारात्मा जगत्पिबति रश्मिभिः ॥ १२.२८६.२० ॥
وہی تمام مخلوقات میں فانی بھی ہے اور لافانی بھی۔ گیارہ تبدیلیوں کی صورت والا وہ اپنی شعاعوں سے جہان کو پی جاتا ہے۔
12.286.21
पादौ तस्य महीं विद्धि मूर्धानं दिवमेव च ।
बाहवस्तु दिशो दैत्य श्रोत्रमाकाशमेव च ॥ १२.२८६.२१ ॥
اس کے قدم زمین سمجھو اور سر آسمان۔ اے دیتیہ، اس کے بازو سمتیں ہیں اور کان فضا ہی ہے۔
12.286.22
तस्य तेजोमयः सूर्यो मनश्चन्द्रमसि स्थितम् ।
बुद्धिर्ज्ञानगता नित्यं रसस्त्वप्सु प्रवर्तते ॥ १२.२८६.२२ ॥
اس کی تیج مئی صورت سورج ہے؛ من چاند میں قائم ہے۔ علم کی طرف گئی عقل ہمیشہ رہتی ہے، اور رس پانی میں جاری ہے۔
12.286.23
भ्रुवोरनन्तरास्तस्य ग्रहा दानवसत्तम ।
नक्षत्रचक्रं नेत्रं च आस्यमग्निं च दानव।
तं विश्वभूतं विश्वादिं परमं विद्धि चेश्वरम् ॥ १२.२८६.२३ ॥
اے دانووں میں سب سے بہتر، اس کی بھووں کے ٹھیک بعد سیارے ہیں۔ نکشتروں کا چکر اس کی آنکھ ہے اور آگ اس کا منہ۔ اے دانو، اسے وشو بھوت، وشوادی اور پرم ایشور جانو۔
12.286.24
रजस्तमश्च सत्वं च विद्धि नारायणात्मकम् ।
सोश्रमाणां मुखं तात कर्मणस्तत्फलं विदुः ॥ १२.२८६.२४ ॥
رجس، تمس اور ست کو نارائن کی ذات سمجھو۔ اے بیٹے، محنت کرنے والوں کا منہ وہی ہے، اور عمل کا پھل بھی اسی کو جانتے ہیں۔
12.286.25
अकर्मणः फलं चैव स एव परमोऽव्ययः ।
छन्दांसि यस्य रोमाणि ह्यक्षरं च सरस्वती ॥ १२.२८६.२५ ॥
عدم عمل کا پھل بھی وہی ہے؛ وہی اعلیٰ اور لازوال ہے۔ وید اس کے رونگٹے ہیں؛ اکشر (اوم) اور سرسوتی بھی اسی کے ہیں۔
12.286.26
बह्वाश्रयो बहुमुखो धर्मो हृदि समाश्रितः ।
स ब्रह्मपरमो धर्मस्तपश्च सदसच्च सः ॥ १२.२८६.२६ ॥
بہت سے سہاروں اور بہت سے چہروں والا دھرم دل میں قائم ہے۔ وہی برہم میں اعلیٰ دھرم ہے؛ تپ بھی وہی ہے، اور سَت و اسَت بھی وہی ہے۔
12.286.27
श्रोत्रशास्त्रग्रहोपेतः षोड्शर्त्विक्क्रतुश्च सः ।
पितामहश्च रुद्रश्च सोऽश्विनौ स पुरंदरः ॥ १२.२८६.२७ ॥
سماعت، شاستر اور اخذ سے مزین وہی سولہ ریتوجوں والا یگیہ ہے۔ وہی پتامہہ اور رُدر ہے؛ وہی دونوں اشوِنی ہیں، اور وہی پُرندر (اندر) ہے۔
12.286.28
मित्रोऽथ वरुणश्चैव यमोऽथ धनदस्तथा ।
ते पृथग्दर्शनास्तस्य संविदन्ति तथैकताम्।
एकस्य विद्धि देवस्य सर्वं जगदिदं वशे ॥ १२.२८६.२८ ॥
میتر، ورُن، یم اور دھنَد (کُبیر) بھی؛ وہ اسی کے مختلف مظاہر ہیں اور اس کی وحدت میں مل جاتے ہیں۔ جان لو کہ یہ سارا جہان اسی ایک دیوتا کے قبضے میں ہے۔
12.286.29
नानाभूतस्य दैत्येन्द्र तस्यैकत्वं वदन्त्यपि ।
जन्तुः पश्यति विज्ञानात्ततः सत्वं प्रकाशते ॥ १२.२८६.२९ ॥
اے دیتیہ راج، کثیر صورتیں اختیار کرنے والے اس کی وحدت بھی بیان کی جاتی ہے۔ جاندار علم سے دیکھتا ہے؛ تب ستوَ روشن ہوتا ہے۔
12.286.30
संहारविक्षेपसहस्रकोटी ।
स्तिष्ठन्ति जीवाः प्रचरन्ति चान्ये।
प्रजाविसर्गस्य च पारिमाण्यं ।
वापीसहस्राणि बहूनि दैत्य ॥ १२.२८६.३० ॥
سنہار اور وکشیپ کے ہزاروں کروڑ (جاندار) قائم رہتے ہیں اور دوسرے گھومتے ہیں۔ مخلوق کی تخلیق کی مقدار بھی یہی ہے۔ اے دیتیہ، یہ بہت سی ہزاروں باؤلیوں کی مانند ہیں۔
12.286.31
वाप्यः पुनर्योजनविस्तृतास्ताः ।
क्रोशं च गम्भीरतयाऽवगाढाः।
आयामतः पञ्चशताश्च सर्वाः ।
प्रत्येकशो योजनतः प्रवृद्धाः ॥ १२.२८६.३१ ॥
وہ باولیاں پھر ایک یوجن چوڑی تھیں؛ ایک کروش گہرائی میں ڈوبی ہوئی۔ لمبائی میں سب پانچ سو تھیں؛ ہر ایک ایک یوجن سے بڑھی ہوئی۔
12.286.32
वाप्या जलं क्षिप्यति वालकोट्या ।
त्वह्ना सकृच्चाप्यथ न द्वितीयम्।
तासां क्षये विद्धि परं विसर्गं ।
संहारमेकं च तथा प्रजानाम् ॥ १२.२८६.३२ ॥
ایک باولی سے پانی بال کی نوک سے ایک دن میں ایک بار نکالا جائے تو بھی دوسری بار نہیں؛ ان کے خاتمے میں جان لو—یہ مخلوقات کا اعلیٰ اخراج اور ایک انہدام ہے۔
12.286.33
षड्जीववर्णाः परमं प्रमाणं ।
कृष्णो धूम्रो नीलमथास्य मध्यम्।
रक्तं पुनः सह्यतरं सुखं तु ।
हारिद्रवर्णं सुसुखं च शुक्लम् ॥ १२.२८६.३३ ॥
چھ جیو-رنگ پرم پیمانہ ہیں: سیاہ، دھواں رنگ، نیلا؛ اس کا درمیانہ؛ پھر سرخ، جو زیادہ قابلِ برداشت اور خوشگوار ہے؛ ہلدی جیسا زرد، نہایت خوشگوار؛ اور سفید۔
12.286.34
परं तु शुक्लं विमलं विशोकं ।
गतक्लमं सिद्ध्यति दानवेन्द्र।
गत्वा तु योनिप्रभवाणि दैत्य ।
सहस्रशः सिद्धिमुपैति जीवः ॥ १२.२८६.३४ ॥
مگر سفید، پاک، غم سے آزاد، تھکن سے خالی ہو کر وہ سِدّھی پاتا ہے، اے دانویندر۔ پھر، اے دیتیہ، یونیوں سے پیدا ہو کر جیو ہزاروں بار سِدّھی حاصل کرتا ہے۔
12.286.35
गतिं च यां दर्शनमाह देवो ।
गत्वा शुभं दर्शनमेव चापि।
गतिः पुनर्वर्णकृता प्रजानां ।
वर्णस्तथा कालकृतोऽसुरेन्द्र ॥ १२.२८६.३५ ॥
دیو نے جو گتی اور درشن کہا، وہ شبھ درشن پا کر بھی قائم رہتا ہے؛ پھر، گتی مخلوقات کے ورنوں سے بنی ہے؛ ورن بھی کال سے بنا ہے، اے اسُرندر۔
12.286.36
शतं सहस्राणि चतुर्दशेह ।
परा गतिर्जीवगणस्य दैत्य।
आरोहणं तत्कृतमेव विद्धि ।
स्थानं तथा निःसरणं च तेषाम् ॥ १२.२८६.३६ ॥
یہاں چودہ سو ہزار ہیں۔ اے دَیتیہ، جیو گن کی پرم گتی وہی ہے۔ ان کا اوپر چڑھنا بھی اسی سے ہوا جان، اور ان کا ٹھکانا اور نکلنا بھی ویسا ہی ہے۔
12.286.37
योऽस्मादथ भ्रश्यति कालयोगा ।
त्कृष्णे वर्णे तिष्ठति सर्वकृष्टे।
अतिप्रसक्तो निरयाच्च दैत्य ।
ततस्ततः संपरिवर्तते च ॥ १२.२८६.३७ ॥
اس سے جو کال کے میل سے گرتا ہے، وہ سب سے نچلے کالے رنگ میں ٹھہرتا ہے؛ اے دَیتیہ، جہنم میں حد سے زیادہ وابستہ ہو کر وہ بار بار گھومتا رہتا ہے۔
12.286.38
कृष्णस्य वर्णस्य गतिर्निकुष्टा ।
स मज्जते नरके पच्यमानः।
स्थानं तथा दुर्गतिभिस्तु तस्य ।
प्रजाविसर्गान्सुबहून्वदन्ति ॥ १२.२८६.३८ ॥
کالے رنگ کی گتی نہایت پست ہے؛ وہ جہنم میں پکتا ہوا ڈوب جاتا ہے۔ اس کا ٹھکانا بھی بد گتیوں کے ساتھ ہے؛ مخلوقات کے بہت سے سلسلوں کے بارے میں لوگ یوں ہی کہتے ہیں۔
12.286.39
शतं सहस्राणि ततश्चरित्वा ।
प्राप्नोति वर्णं हरितं तु पश्चात्।
स चैव तस्मिन्निवसत्यनिशो ।
युगक्षयं तमसा संवृतात्मा ॥ १२.२८६.३९ ॥
پھر سو ہزار (برس) گھوم کر وہ بعد میں سبز رنگ پاتا ہے؛ وہ اسی میں لگاتار بستا ہے، یگ کے زوال تک، تاریکی سے ڈھکی ہوئی روح کے ساتھ۔
12.286.40
स वै यदा सत्वगुणेन युक्त ।
स्तमो व्यपोहन्घटते स्वबुद्ध्या।
स लोहितं वर्णमुपैति नीला ।
न्मनुष्यलोके परिवर्तते च ॥ १२.२८६.४० ॥
وہ جب ستوگن سے مل کر تمس کو دور کرتا ہے اور اپنی عقل سے کوشش کرتا ہے، تب وہ سرخ رنگ پاتا ہے؛ نیلا بھی، اور انسانی دنیا میں وہ گھومتا ہے۔
12.286.41
स तत्र संहारविसर्गमेकं ।
स्वकर्मजैर्बन्धनैः क्लिश्यमानः।
ततः स हारिद्रमुपैति वर्णं ।
संहारविक्षेपशते व्यतीते ॥ १२.२८६.४१ ॥
وہاں وہ ایک بار تخلیق و فنا کے چکر میں، اپنے اعمال سے پیدا ہونے والے بندھنوں سے اذیت پاتا ہوا، سو فنا-و-بکھراؤ گزرنے کے بعد ہلدی جیسا زرد رنگ پاتا ہے۔
12.286.42
हारिद्रवर्णस्तु प्रजाविसर्गा ।
त्सहस्रशस्तिष्ठति संचरन्वै।
अविप्रमुक्तो निरये च दैत्य ।
ततः सहस्राणि दशापराणि ॥ १२.२८६.४२ ॥
ہلدی رنگ والا وہ مخلوق کی تخلیق سے ہزاروں بار گردش کرتا رہتا ہے؛ جہنم میں بندھا ہوا، اے دیتیہ؛ پھر دس ہزار اور۔
12.286.43
गतीः सहस्राणि च पञ्च तस्य ।
चत्वारि संवर्तकृतानि चैव।
विमुक्तमेनं निरयाच्च विद्धि ।
सर्वेषु चान्येषु च संभवेषु ॥ १२.२८६.४३ ॥
اس کی پانچ ہزار گتیاں ہیں اور سنورتوں سے پیدا ہونے والی چار؛ جان لو کہ جہنم سے یہ آزاد ہوتا ہے، اور دیگر تمام جنموں میں بھی۔
12.286.44
स देवलोके विहरत्यभीक्ष्णं ।
ततश्च्युतो मानुषतामुपैति
संहारविक्षेपशतानि चाष्टौ ।
मर्त्येषु तिष्ठन्नमृतत्वमेवि ॥ १२.२८६.४४ ॥
وہ دیوتاؤں کی دنیا میں ہمیشہ بسیرا کرتا ہے؛ پھر گر کر انسانیت پاتا ہے؛ آٹھ سو فنا-و-بکھراؤ کے بعد، فانیوں کے درمیان رہ کر، وہ امرتا پاتا ہے۔
12.286.45
सोऽस्मादय भ्रश्यति कालयोगा ।
त्कृष्णे तले तिष्ठति सर्वकृष्टे।
यथा त्वयं सिध्यति जीवलोक ।
स्तत्तेऽभिधास्याम्यसुरप्रवीर ॥ १२.२८६.४५ ॥
وہ کال یوگ سے اس سے گر جاتا ہے؛ اس سیاہ تہہ میں سب کے ہاتھوں کھینچا ہوا ٹھہرا رہتا ہے؛ اس جیو لوک میں یہ کیسے کامیاب ہوتا ہے، وہ میں تم سے بیان کروں گا، اے اسروں کے سورما۔
12.286.46
दैवानि स व्यूहशतानि सप्त ।
रक्तो हरिद्रोऽथ तथैव शुक्लः।
संश्रित्य संधावति शुक्लमेत ।
मष्टावरानर्च्यतमान्स लोकान्। ॥ १२.२८६.४६ ॥
وہ دیویہ سات سو ویوہوں کا مالک ہے۔ سرخ، ہلدی جیسا زرد، اور اسی طرح سفید؛ سفید کا سہارا لے کر وہ اس طرف دوڑتا ہے؛ آٹھ نچلے، نہایت قابلِ پرستش عالموں کی طرف جاتا ہے۔
12.286.47
अष्टौ च षष्टिं च शतानि चैव ।
मनोविरुद्धानि महाद्युतीनाम्।
शुक्लस्य वर्णस्य परा गतिर्या ।
त्रीण्येव रुद्धानि महानुभाव ॥ १२.२८६.४७ ॥
آٹھ، ساٹھ، اور سیکڑوں، ذہن کے مخالف، عظیم تاب ہستیوں کے؛ سفید رنگ کی جو اعلیٰ گتی ہے، اس کی صرف تین ہی روکی گئی ہیں، اے عظیم المرتبت۔
12.286.48
संहाराविक्षेपमनिष्टमेकं ।
चत्वारि चान्यानि वसत्यनीशः।
षष्ठस्य वर्णस्य परा गतिर्या ।
सिद्धावसिद्धस्य गतक्लमस्यर ॥ १२.२८६.४८ ॥
انہدام اور انتشار، ناپسندیدہ، ایک؛ اور چار دیگر، بے اختیار ہو کر بستے ہیں؛ چھٹے رنگ کی جو اعلیٰ گتی ہے، کامیابی میں، ناکامی کے، تھکن سے آزاد کی…
12.286.49
ततो महान्मानुषतामुपैति ॥ १२.२८६.४९ ॥
پھر عظیم انسانیت کو پہنچتا ہے۔
12.286.50
तस्मादुपावृत्य ततः क्रमेण ।
सोग्रेण संतिष्ठति भूतसर्गम्।
स सप्तकृत्वश्च परैति लोका ।
न्संहारविक्षेपकृतप्रवासः ॥ १२.२८६.५० ॥
اس لیے لوٹ کر، پھر ترتیب سے، وہ اُگر کے ساتھ بھوت سرگ میں قائم رہتا ہے؛ وہ سات بار عالموں کو جاتا ہے، انہدام اور انتشار سے بنی جلاوطنی کے ساتھ۔
12.286.51
देवस्य विष्णोः परमस्य चैव ॥ १२.२८६.५१ ॥
دیوتا وشنو کا، اور پرم کا بھی۔
12.286.52
संहारकाले परदिग्धकाया ।
ब्रह्माणमायान्ति सदा प्रजाहि।
चेष्टात्मनो देवगणाश्च सर्वे ।
ये ब्रह्मलोके ह्यमराः स्म तेऽपि ॥ १२.२८६.५२ ॥
سنہار کے وقت پردگدھکایا ہمیشہ برہما کے پاس جاتے ہیں۔ مخلوقات، عمل پسند آتمائیں، تمام دیوتا گن، اور برہم لوک کے امر بھی۔
12.286.53
प्रजानिसर्गे तु स शेषकाले ।
स्थानानि स्वान्येव सरन्ति जीवाः।
निःशेषतस्तत्पदं वान्ति चान्ते ।
सर्वे देवा ये सदृशा मनुष्याः ॥ १२.२८६.५३ ॥
مخلوق کی تخلیق اور باقی وقت میں جاندار اپنے اپنے مقامات کی طرف جاتے ہیں۔ آخر میں وہ مکمل طور پر اسی مقام کو پاتے ہیں — تمام دیوتا اور ان کے مانند انسان۔
12.286.54
ये तु च्युताः सिद्धलोकात्क्रमेण ।
तेषां गतिं यान्ति यथाऽऽनुपूर्व्या।
जीवाः परे तद्बलवेषरूपाः ।
स्वकं विधिं यान्ति विषर्ययेण ॥ १२.२८६.५४ ॥
سدھ لوک سے ترتیب وار گرے ہوئے لوگوں کی گتی ترتیب کے مطابق ہوتی ہے۔ اس طاقت، بھیس اور صورت والے اعلیٰ جاندار اپنا اپنا وِدھان پاتے ہیں، الٹی ترتیب میں بھی۔
12.286.55
स यावदेवास्ति सशेषभुक्तिः ।
प्रजाश्च देव्यौ च तथैव शुक्ले।
तावत्तदङ्गेषु विशुद्धभावः ।
संयम्य पञ्चेन्द्रियरूपमेतत् ॥ १२.२८६.५५ ॥
جب تک وہ بقایا بھوگ ہے، تب تک مخلوقات اور دونوں دیویاں بھی، اسی طرح شکل پکش میں بھی۔ تب تک اس کے اعضا میں پاک بھاؤ رہتا ہے۔ پانچ حواس کی اس صورت کو قابو میں رکھ کر —
12.286.56
नारायणस्येह बलं मया ते ॥ १२.२८६.५६ ॥
نارائن کی طاقت یہاں میں نے تم سے کہی۔
12.286.57
एवं गते मे न विषादोस्ति कश्चि ।
त्सम्यक्च पश्यामि वचस्तथैतत्।
श्रुत्वा तु ते वाचमदीनसत्व ।
विकल्मषोस्म्यद्य तथा विपाष्मा ॥ १२.२८६.५७ ॥
ایسا ہونے پر مجھے کوئی افسوس نہیں ہے۔ تمہاری اس بات کو میں ٹھیک ہی دیکھتا ہوں۔ تمہاری اَدِینسَتّو والی بات سن کر اب میں پاک اور گناہ سے آزاد ہو گیا ہوں۔
12.286.58
तस्मिज्जगत्सर्वमिदं प्रतिष्ठितम् ॥ १२.२८६.५८ ॥
اسی میں یہ سارا جہان قائم ہے۔
12.286.59
एवमुक्त्वा स कौन्तेय वृत्रः प्राणानवासृजत् ।
योजयित्वा तथाऽऽत्मानं परं स्थानमवाप्तवान् ॥ १२.२८६.५९ ॥
اے کونتیہ، یہ کہہ کر اس وِرِتّر نے اپنی سانسیں چھوڑ دیں۔ اس طرح آتما کو یوگ سے جوڑ کر اس نے پرم مقام حاصل کیا۔
12.286.60
अयं स भगवान्देवः पितामह जनार्दनः ।
सनत्कुमारो वृत्राय यत्तदाख्यातवान्पुरा ॥ १२.२८६.६० ॥
اے پتامہ، یہی وہ بھگوان دیو جنارْدن ہیں، جنہوں نے قدیم زمانے میں سنتکمار بن کر وِرِتّر سے یہ بیان کیا تھا۔
12.286.61
मूलस्थायी स भगवान्स्वेनानन्तेन तेजसा ।
तत्स्थः सृजति तान्भावानात्मरूपान्महामनाः ॥ १२.२८६.६१ ॥
جڑ میں قیام پذیر وہ بھگوان اپنی لامتناہی تیجس کے ساتھ، اسی میں ٹھہر کر، عظیم دل والے ہو کر، اپنی ہی صورت والی ان بھاووں (مخلوقات) کو پیدا کرتے ہیں۔
12.286.62
तुरीयांशेन तस्येमं विद्धि केशवमच्युतम् ।
तुरीयांशेन ब्रह्माणं तस्य विद्धि महात्मनः।
तुरीयार्धेन लोकांस्त्रीन्भावयत्येव बुद्धिमान् ॥ १२.२८६.६२ ॥
اس کے چوتھے حصے سے اس اچیُت کیشو کو جانو۔ اس مہاتما کے چوتھے حصے سے برہما کو جانو۔ چوتھائی کے آدھے سے وہ دانا تینوں لوکوں کو پروان چڑھاتا ہے۔
12.286.63
अर्वाक्स्थितस्तु यः स्थायी कल्पान्ते परिवर्तते ।
स शेते भगवानप्सु योऽसावतिबलः प्रभुः।
तान्विघाता प्रसन्नात्मा लोकांश्चरति शाश्वतान् ॥ १२.२८६.६३ ॥
جو نیچے قائم رہنے والا ہے اور کلپ کے اختتام پر بدل جاتا ہے، وہ بھگوان پانی میں سوتا ہے، جو نہایت طاقتور پربھو ہے۔ پرسن نفس وِدھاتا ان ابدی جہانوں میں گھومتا ہے۔
12.286.64
सर्वाण्यशून्यानि करोत्यनन्तः ।
सनातनः संचरते च लोकान्।
स चानिरुद्धः सृजते महात्मा ।
तत्स्थं जगत्सर्वमिदं विचित्रम् ॥ १२.२८६.६४ ॥
انَنت سب کچھ کو بھر دیتا ہے؛ سناتن جہانوں میں گھومتا ہے۔ وہ مہاتما انِرُدّھ تخلیق کرتا ہے۔ یہ حیرت انگیز پوری کائنات اسی میں قائم ہے۔
12.286.65
वृत्रेण परमार्थज्ञ दृष्टा मन्येत्मनो गतिः ।
सुखात्तस्मात्स सुखितो न शोचति पितामह ॥ १२.२८६.६५ ॥
اے پرمارتھ کے جاننے والے، وِرتر کے ذریعے آتما کی گتی دیکھ کر ایسا سمجھنا چاہیے۔ اس لیے وہ سکھ سے سکھی ہو کر شوک نہیں کرتا، اے پتامہ۔
12.286.66
शुक्लः शुक्लाभिजातीयः साध्यो नावर्ततेऽनघ ।
तिर्यग्गतेश्च निर्मुक्तो निरयाच्च पितामह ॥ १२.२८६.६६ ॥
اے انگھ، شُکل اور شُدھ جنم والا، سادھیہ شخص لوٹ کر نہیں آتا؛ وہ تریگ گتی سے آزاد ہوتا ہے، اے پتامہ، اور جہنم سے بھی۔
12.286.67
हारिद्रवर्णे रक्ते वा वर्तमानस्तु पार्थिव ।
तिर्यगेवानुपश्येत कर्मभिस्तामसैर्वृतः ॥ १२.२८६.६७ ॥
اے پارتھیو، ہلدی رنگ یا سرخ رنگ میں موجود شخص بھی تامسک کرموں سے گھرا ہوا تریک (حیوانی) جون ہی دیکھتا ہے۔
12.286.68
वयं तु भृशमापन्ना रक्ताः कष्टाः सुखेऽसुखे ।
कां गतिं प्रतिपत्स्यामो नीलां कृष्णाधमामथ ॥ १२.२८६.६८ ॥
ہم بہت زیادہ مصیبت میں پڑے ہوئے، رنگ میں ڈوبے ہوئے، سکھ اور دکھ میں تکلیف اٹھانے والے ہیں۔ نیلی، کالی، ادھم کون سی گتی ہم پائیں گے؟
12.286.69
शुद्धाभिजनसंपन्नाः पाण्डवाः संशितव्रताः ।
विहत्य देवलोकेषु पुनर्मानुषमेध्यथ ॥ १२.२८६.६९ ॥
شُدّھ نسب سے آراستہ، پختہ عہد والے پانڈَو، تم دیوتاؤں کے لوکوں میں جا کر پھر انسانی دنیا میں لوٹو گے۔
12.286.70
प्रजाविसर्गं च सुखेन लोके ।
प्रेत्यान्येदेहेषु सुखानि भुक्त्वा।
सुखेन संयास्यथ सिद्धसङ्ख्यां ।
मा वो भयं भवतु न वोऽस्तु पापम् ॥ १२.२८६.७० ॥
دنیا میں سکھ سے نسل کا سلسلہ جاری رکھ کر، مرنے کے بعد دوسرے جسموں میں سکھ بھوگ کر، سکھ سے سدھوں کی جماعت میں جاؤ گے۔ تمہیں خوف نہ ہو، تمہیں گناہ نہ لگے۔