مهابهاراتا · أدهيايا 12.296
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.296.1
अतः परं महाबाहो यच्छ्रेयस्तद्ब्रवीहि मे ।
न तृप्याम्यमृतस्येव वचसस्ते पितामह ॥ १२.२९६.१ ॥
يا ذا الذراعين القويتين، أخبرني الآن بما هو الخير الأسمى. أيها الجد، لا أشبع من كلامك كأنه الخمر الإلهي.
12.296.2
किं कर्म पुरुषः कृत्वा शुभं पुरुषसत्तम ।
श्रेयः परमवाप्नोति प्रेत्य चेह च तद्वद ॥ १२.२९६.२ ॥
يا خير الرجال، أي عمل صالح يقوم به الإنسان لينال الخير الأسمى في الدنيا والآخرة؟ قل لي ذلك.
12.296.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा पूर्वं महायशाः ।
पराशरं महात्मानं पप्रच्छ जनको नृपः ॥ १२.२९६.३ ॥
سأحدثك هنا بما سأل عنه في القديم الملك جناكا، ذو الشهرة العظيمة، الحكيم العظيم براشارا.
12.296.4
किं श्रेयः सर्वभूतानामस्मिँल्लोके परत्र च ।
यद्भवेत्प्रतिपत्त्व्यं तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२९६.४ ॥
ما الخير الأسمى لجميع الكائنات في هذه الدنيا وفي الآخرة، مما ينبغي نيله؟ فليخبرني سيادتك بذلك.
12.296.5
ततः स तपसा युक्तः सर्वधर्मविधानवित् ।
नृपायानुग्रहमना मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत् ॥ १२.२९६.५ ॥
فتكلم ذلك الحكيم، المتصف بالتقشف، العالم بأحكام جميع الواجبات، وقلبه مفعم بالرحمة نحو الملك، بهذه الكلمات.
12.296.6
धर्म एव कृतः श्रेयानिह लोके परत्र च ।
तस्माद्धि परमं नास्ति यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ १२.२९६.६ ॥
إن العمل بالدهرما هو الخير الأسمى في الدنيا والآخرة، فلا شيء أسمى منه، كما يقول الحكماء.
12.296.7
प्रतिपद्य नरो धर्मं स्वर्गलोके महीयते ।
धर्मात्मकः कर्मविधिर्देहिनां नृपसत्तम ॥ १२.२९६.७ ॥
من يتبنى الدهرما يُكرَّم في عالم السماء. يا أفضل الملوك، إن نظام الفعل للكائنات المتجسدة قائم على الدهرما.
12.296.8
तस्मिन्त्राश्रमिणः सन्तः स्वकर्माणीह कुर्वते ॥ १२.२९६.८ ॥
في ذلك (النظام) يؤدي الأخيار الساكنون في مراحل الحياة واجباتهم الخاصة هنا.
12.296.9
चतुर्विधा हि लोकेऽस्मिन्यात्रा तात विधीयते ।
मर्त्या यत्रावतिष्ठन्ते सा च कामात्प्रवर्तते ॥ १२.२९६.९ ॥
يا بني، قد قُررت في هذا العالم مسيرة حياة رباعية، وتلك المسيرة التي يقيم فيها الفانون تنبع من الرغبة.
12.296.10
सुकृतासुकृतं कर्म निषेव्य विविधैः क्रमैः ।
दशार्धप्रविभक्तानां भूतानां विविधा गतिः ॥ १२.२९६.१० ॥
بعد ممارسة الأعمال الحسنة والسيئة بمراحل شتى، يكون مصير الكائنات المقسومة إلى عشرة ونصف متنوعًا.
12.296.11
सौवर्णं राजतं चापि यथा भाण्डं निषिच्यते ।
तथा निपिच्यते जन्तुः पूर्वकर्मवशानुगः ॥ १२.२९६.११ ॥
كما يُصبّ إناء من ذهب أو فضة ويُشكَّل، هكذا يُصاغ الكائن الحي التابع لسلطان أعماله السابقة.
12.296.12
नाबीजाज्जायते किंचिन्नाकृत्वा सुखमेधते ।
सुकृतैर्विन्दते सौख्यं प्राप्य देहक्षयं नरः ॥ १२.२९६.१२ ॥
لا يظهر شيء بغير بذرة، ولا تنمو السعادة بغير عمل. بالأعمال الصالحة ينال الإنسان السعادة، حتى بعد بلوغه فناء الجسد.
12.296.13
दैवं तात न पश्यामि नास्ति दैवस्य साधनम् ।
स्वभावतो हि संसिद्धा देवगन्धर्वदानवाः ॥ १२.२९६.१३ ॥
يا بني، لا أرى القدر، وليس للقدر وسيلة. إن الآلهة والغندهاربا والدانافا كاملون بطبيعتهم.
12.296.14
प्रेत्य यान्त्यकृतं कर्म न स्मरन्ति सदा जनाः ।
ते वै तस्य फलप्राप्तौ कर्म चापि चतुर्विधम् ॥ १२.२९६.१४ ॥
بعد الموت لا يحمل الناس عملاً لم يُؤَدَّ، والناس لا يتذكرون دائماً. وفي نيل ثمرته يوجد أيضاً عمل من أربعة أنواع.
12.296.15
लोकयात्राश्रयश्चैव शब्दो वेदाश्रयः कृतः ।
शान्त्यर्थं मनसस्तात नैतद्वृद्धानुशासनम् ॥ १२.२९६.१५ ॥
لقد أُقيم القول (الدارما) القائم على سلوك العالم والمستند إلى الفيدا. يا بني، ليس هذا توجيه الشيوخ لأجل سكينة النفس.
12.296.16
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
कुरुते यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.१६ ॥
بالعين والعقل والكلام والفعل، يؤدي الإنسان العمل على أربعة أوجه. وأيُّ عمل يؤديه، مثله ينال.
12.296.17
निरन्तरं च मिश्रं च लभते कर्म पार्थिव ।
कल्याणं यदि वा पापं न तु नाशोऽस्य विद्यते ॥ १२.२९६.१७ ॥
أيها الملك، يَنال الإنسانُ العملَ متصلاً ومختلطاً، خيراً كان أو شراً. لكن لا يوجد هلاكٌ له.
12.296.18
कदाचित्सुकृतं तात कूटस्थमिव तिष्ठति ।
मज्जमानस्य संसारे यावद्दुःखाद्विमुच्यते ॥ १२.२९६.१८ ॥
يا بني، قد يبقى العمل الصالح ثابتاً كالجامد، لمن يغرق في السامسارا، حتى يتحرر من الألم.
12.296.19
ततो दुःखक्षयं कृत्वा सुकृतं कर्म सेवते ।
सुकृतक्षयाच्च दुष्कृतं तद्विद्धि मनुजाधिप ॥ १२.२९६.१९ ॥
ثم بعد أن يضع حدًا للمعاناة يتبع الإنسان العمل الصالح، وإذا نفد العمل الصالح فاعلم أنه يصير عملًا سيئًا، يا سيد البشر.
12.296.20
दमः क्षमा धृतिस्तेजः संतोषः सत्यवादिता ।
ह्रीरहिंसाऽव्यसनिता दाक्ष्यं चेति सुखावहाः ॥ १२.२९६.२० ॥
ضبط النفس، والصبر، والثبات، والحيوية، والقناعة، وصدق القول، والحياء، وعدم الإيذاء، والخلو من الرذائل، والمهارة — هذه تجلب السعادة.
12.296.21
दुष्कृते सुकृते चापि न जन्तुर्नियतो भवेत् ।
नित्यं मनः समाधाने प्रयतेत विचक्षणः ॥ १२.२९६.२१ ॥
لا ينبغي للكائن الحي أن يتقيد بالعمل السيئ أو الحسن؛ وينبغي للحكيم أن يجتهد دائمًا في تثبيت عقله في التأمل.
12.296.22
नायं परस्य सुकृतं दुष्कृतं चापि सेवते ।
करोति यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.२२ ॥
هذا الكائن لا يشارك في العمل الحسن أو السيئ لغيره؛ فكما يكون العمل الذي يعمله، كذلك يلقى جزاءه.
12.296.23
सुखदुःखे समाधाय पुमानन्येन गच्छति ।
अन्येनैव जनः सर्वः संगतो यश्च पार्थिवः ॥ १२.२९६.२३ ॥
يترك الإنسان اللذة والألم جانبًا ويمضي مع آخر؛ وكل امرئ متصل بآخر، وكذلك الملك.
12.296.24
परेषां यदसूयेत न तत्कुर्यात्स्वयं नरः ।
यो ह्यसूयुस्तथा युक्तः सोऽवहासं नियच्छति ॥ १२.२९६.२४ ॥
لا ينبغي للإنسان أن يفعل بنفسه ما يحسد عليه غيره؛ فمن حسد وفعل ذلك جلب على نفسه السخرية.
12.296.25
भीरू राजन्यो ब्राह्मणः सर्वभक्ष्यो ।
वैश्योऽनीहावान्हीनवर्णोऽलसश्च।
विद्वांश्राशीलो वृत्तहीनः कुलीनः ।
सत्याद्विभ्रष्टो ब्राह्मणस्त्री च तुष्टा ॥ १२.२९६.२५ ॥
ملك جبان، وبراهمي يأكل كل شيء، وفايشيا بلا جهد، ومن طبقة دنيا وكسول؛ عالم ذو سلوك سيئ، ورجل نبيل الأصل خالٍ من حسن السلوك، وبراهمي سقط عن الحق، وامرأة راضية.
12.296.26
रागी युक्तः पचमानोऽऽत्महेतो ।
र्मूर्खो वक्ता नृपहीनं च राष्ट्रम्।
एते सर्वे शोच्यतां यान्ति राज ।
न्यश्रायुक्तः स्नेहहीनः प्रजासु ॥ १२.२९६.२६ ॥
المتعلق بالشهوات، والذي يطبخ لنفسه وحده، والمتكلم الأحمق، ومملكة بلا ملك؛ كل هؤلاء يصيرون إلى حال يُرثى لها. وكذلك الملك الذي يعتمد على غيره ولا محبة فيه لرعيته.