महाभारत · अध्याय 12.296
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12.296.1
अतः परं महाबाहो यच्छ्रेयस्तद्ब्रवीहि मे ।
न तृप्याम्यमृतस्येव वचसस्ते पितामह ॥ १२.२९६.१ ॥
हे महाबाहो, अब आगे जो श्रेय हो, वह मुझे बताइए। हे पितामह, आपके वचनों से मैं अमृत पाकर भी तृप्त नहीं होता।
12.296.2
किं कर्म पुरुषः कृत्वा शुभं पुरुषसत्तम ।
श्रेयः परमवाप्नोति प्रेत्य चेह च तद्वद ॥ १२.२९६.२ ॥
हे पुरुषोत्तम, मनुष्य कौन-सा शुभ कर्म करके इस लोक में और परलोक में परम श्रेय प्राप्त करता है? वह मुझे बताइए।
12.296.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा पूर्वं महायशाः ।
पराशरं महात्मानं पप्रच्छ जनको नृपः ॥ १२.२९६.३ ॥
यहाँ मैं तुम्हें वह कथा सुनाऊँगा जो पूर्वकाल में महायशस्वी राजा जनक ने महात्मा पराशर से पूछी थी।
12.296.4
किं श्रेयः सर्वभूतानामस्मिँल्लोके परत्र च ।
यद्भवेत्प्रतिपत्त्व्यं तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२९६.४ ॥
इस लोक में और परलोक में सभी प्राणियों के लिए कौन-सा श्रेय है, जो प्राप्त करने योग्य हो? वह आप मुझे बताइए।
12.296.5
ततः स तपसा युक्तः सर्वधर्मविधानवित् ।
नृपायानुग्रहमना मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत् ॥ १२.२९६.५ ॥
तब तपस्या से युक्त, सभी धर्मों के विधान को जानने वाले वे मुनि राजा पर कृपा-भाव रखते हुए यह वचन बोले।
12.296.6
धर्म एव कृतः श्रेयानिह लोके परत्र च ।
तस्माद्धि परमं नास्ति यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ १२.२९६.६ ॥
धर्म का पालन ही इस लोक में और परलोक में श्रेष्ठ श्रेय है। इसलिए उससे बढ़कर कुछ परम नहीं है, जैसा बुद्धिमान लोग कहते हैं।
12.296.7
प्रतिपद्य नरो धर्मं स्वर्गलोके महीयते ।
धर्मात्मकः कर्मविधिर्देहिनां नृपसत्तम ॥ १२.२९६.७ ॥
मनुष्य धर्म को अपनाकर स्वर्गलोक में सम्मानित होता है। हे नृपश्रेष्ठ, देहधारियों के लिए कर्म का विधान धर्ममय ही है।
12.296.8
तस्मिन्त्राश्रमिणः सन्तः स्वकर्माणीह कुर्वते ॥ १२.२९६.८ ॥
उसी (धर्म-व्यवस्था) में आश्रमों में रहने वाले सज्जन यहाँ अपने-अपने कर्म करते हैं।
12.296.9
चतुर्विधा हि लोकेऽस्मिन्यात्रा तात विधीयते ।
मर्त्या यत्रावतिष्ठन्ते सा च कामात्प्रवर्तते ॥ १२.२९६.९ ॥
हे तात, इस लोक में चार प्रकार की यात्रा (जीवन-गति) विहित है। जहाँ मरणधर्मा मनुष्य रहते हैं, वह (यात्रा) कामना से प्रवृत्त होती है।
12.296.10
सुकृतासुकृतं कर्म निषेव्य विविधैः क्रमैः ।
दशार्धप्रविभक्तानां भूतानां विविधा गतिः ॥ १२.२९६.१० ॥
पुण्य और पाप कर्मों का अनेक क्रमों से सेवन करके, दस और आधे (पाँच) भागों में विभक्त प्राणियों की गति विविध होती है।
12.296.11
सौवर्णं राजतं चापि यथा भाण्डं निषिच्यते ।
तथा निपिच्यते जन्तुः पूर्वकर्मवशानुगः ॥ १२.२९६.११ ॥
जैसे सोने या चाँदी का पात्र ढाला जाता है, वैसे ही पूर्वकर्मों के वश में चलने वाला जीव ढाला जाता है।
12.296.12
नाबीजाज्जायते किंचिन्नाकृत्वा सुखमेधते ।
सुकृतैर्विन्दते सौख्यं प्राप्य देहक्षयं नरः ॥ १२.२९६.१२ ॥
बीज के बिना कुछ नहीं उगता, और कर्म किए बिना सुख नहीं बढ़ता। सुकर्मों से मनुष्य सुख पाता है, और देह के क्षय को प्राप्त होकर भी (वह सुख पाता है)।
12.296.13
दैवं तात न पश्यामि नास्ति दैवस्य साधनम् ।
स्वभावतो हि संसिद्धा देवगन्धर्वदानवाः ॥ १२.२९६.१३ ॥
हे तात, मैं दैव को नहीं देखता, दैव का कोई साधन भी नहीं है। देवता, गन्धर्व और दानव स्वभाव से ही सिद्ध हैं।
12.296.14
प्रेत्य यान्त्यकृतं कर्म न स्मरन्ति सदा जनाः ।
ते वै तस्य फलप्राप्तौ कर्म चापि चतुर्विधम् ॥ १२.२९६.१४ ॥
मरने के बाद लोग न किए गए कर्म को लेकर जाते हैं, और लोग सदा स्मरण नहीं रखते। वे उसके फल की प्राप्ति में चार प्रकार का कर्म भी (लेकर जाते हैं)।
12.296.15
लोकयात्राश्रयश्चैव शब्दो वेदाश्रयः कृतः ।
शान्त्यर्थं मनसस्तात नैतद्वृद्धानुशासनम् ॥ १२.२९६.१५ ॥
लोकव्यवहार पर आश्रित और वेद पर आश्रित शब्द (धर्म) स्थापित है। हे तात, मन की शान्ति के लिए यह वृद्धों का उपदेश नहीं है।
12.296.16
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
कुरुते यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.१६ ॥
आँख, मन, वाणी और कर्म से चार प्रकार का (कर्म) मनुष्य करता है। जैसा कर्म वह करता है, वैसा ही (फल) वह पाता है।
12.296.17
निरन्तरं च मिश्रं च लभते कर्म पार्थिव ।
कल्याणं यदि वा पापं न तु नाशोऽस्य विद्यते ॥ १२.२९६.१७ ॥
हे राजन्, मनुष्य निरन्तर और मिश्रित कर्म प्राप्त करता है — शुभ हो या अशुभ। परन्तु उसका नाश नहीं होता।
12.296.18
कदाचित्सुकृतं तात कूटस्थमिव तिष्ठति ।
मज्जमानस्य संसारे यावद्दुःखाद्विमुच्यते ॥ १२.२९६.१८ ॥
हे तात, कभी (कोई) सुकृत कूटस्थ की भाँति टिका रहता है, संसार में डूबते हुए (मनुष्य) का, जब तक वह दुःख से मुक्त नहीं होता।
12.296.19
ततो दुःखक्षयं कृत्वा सुकृतं कर्म सेवते ।
सुकृतक्षयाच्च दुष्कृतं तद्विद्धि मनुजाधिप ॥ १२.२९६.१९ ॥
तब दुःख का क्षय करके मनुष्य शुभ कर्म का सेवन करता है। और शुभ कर्म क्षीण होने पर उसे अशुभ कर्म समझो, हे मनुजाधिप।
12.296.20
दमः क्षमा धृतिस्तेजः संतोषः सत्यवादिता ।
ह्रीरहिंसाऽव्यसनिता दाक्ष्यं चेति सुखावहाः ॥ १२.२९६.२० ॥
दम, क्षमा, धृति, तेज, संतोष, सत्यवादिता, लज्जा, अहिंसा, व्यसनरहितता और दक्षता — ये सुख लाने वाले हैं।
12.296.21
दुष्कृते सुकृते चापि न जन्तुर्नियतो भवेत् ।
नित्यं मनः समाधाने प्रयतेत विचक्षणः ॥ १२.२९६.२१ ॥
बुद्धिमान को चाहिए कि दुष्कर्म या सुकर्म में जीव बँधा न रहे; वह सदा मन को समाधान में लगाने का प्रयत्न करे।
12.296.22
नायं परस्य सुकृतं दुष्कृतं चापि सेवते ।
करोति यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.२२ ॥
यह जीव दूसरे का शुभ या अशुभ कर्म नहीं भोगता; जैसा कर्म करता है, वैसा ही फल पाता है।
12.296.23
सुखदुःखे समाधाय पुमानन्येन गच्छति ।
अन्येनैव जनः सर्वः संगतो यश्च पार्थिवः ॥ १२.२९६.२३ ॥
सुख-दुःख को एक ओर रखकर मनुष्य दूसरी दिशा में चला जाता है; हर एक व्यक्ति दूसरे के साथ ही जुड़ा है, और राजा भी ऐसा ही है।
12.296.24
परेषां यदसूयेत न तत्कुर्यात्स्वयं नरः ।
यो ह्यसूयुस्तथा युक्तः सोऽवहासं नियच्छति ॥ १२.२९६.२४ ॥
जिस बात पर दूसरों से द्वेष हो, मनुष्य स्वयं वैसा कार्य न करे। जो द्वेषी होकर वैसा ही करता है, वह उपहास को प्राप्त होता है।
12.296.25
भीरू राजन्यो ब्राह्मणः सर्वभक्ष्यो ।
वैश्योऽनीहावान्हीनवर्णोऽलसश्च।
विद्वांश्राशीलो वृत्तहीनः कुलीनः ।
सत्याद्विभ्रष्टो ब्राह्मणस्त्री च तुष्टा ॥ १२.२९६.२५ ॥
भीरु राजा, सर्वभक्षी ब्राह्मण, उद्यमहीन वैश्य, हीन वर्ण का और आलसी; विद्वान किंतु दुराचारी, आचरणहीन कुलीन, सत्य से भ्रष्ट ब्राह्मण, और संतुष्ट स्त्री।
12.296.26
रागी युक्तः पचमानोऽऽत्महेतो ।
र्मूर्खो वक्ता नृपहीनं च राष्ट्रम्।
एते सर्वे शोच्यतां यान्ति राज ।
न्यश्रायुक्तः स्नेहहीनः प्रजासु ॥ १२.२९६.२६ ॥
लोभी, अपने ही लिए पकाने वाला, मूर्ख वक्ता, और राजाविहीन राष्ट्र; ये सब शोक के पात्र बनते हैं। दूसरे के आश्रय में रहने वाला, प्रजाओं के प्रति स्नेहहीन राजा भी।