Mahābhārata · Adhyāya 12.296
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12.296.1
अतः परं महाबाहो यच्छ्रेयस्तद्ब्रवीहि मे ।
न तृप्याम्यमृतस्येव वचसस्ते पितामह ॥ १२.२९६.१ ॥
Wahai yang berlengan perkasa, katakanlah kepadaku apa kebaikan tertinggi itu. Kakek, aku tidak merasa puas, seolah-olah itu amrta dari kata-katamu.
12.296.2
किं कर्म पुरुषः कृत्वा शुभं पुरुषसत्तम ।
श्रेयः परमवाप्नोति प्रेत्य चेह च तद्वद ॥ १२.२९६.२ ॥
Wahai yang terbaik di antara manusia, perbuatan baik apakah yang harus dilakukan manusia untuk memperoleh kebaikan tertinggi di dunia ini dan sesudah mati? Katakanlah itu.
12.296.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा पूर्वं महायशाः ।
पराशरं महात्मानं पप्रच्छ जनको नृपः ॥ १२.२९६.३ ॥
Di sini aku akan menceritakan kepadamu apa yang dahulu ditanyakan oleh raja Janaka yang termasyhur kepada Parāśara yang agung.
12.296.4
किं श्रेयः सर्वभूतानामस्मिँल्लोके परत्र च ।
यद्भवेत्प्रतिपत्त्व्यं तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२९६.४ ॥
Apakah kebaikan tertinggi bagi semua makhluk, di dunia ini dan di dunia berikutnya, yang harus dicapai? Sudilah Tuan memberitahuku.
12.296.5
ततः स तपसा युक्तः सर्वधर्मविधानवित् ।
नृपायानुग्रहमना मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत् ॥ १२.२९६.५ ॥
Lalu pertapa itu, yang memiliki tapa dan mengetahui aturan segala kewajiban, dengan hati penuh kasih kepada raja, berkata demikian.
12.296.6
धर्म एव कृतः श्रेयानिह लोके परत्र च ।
तस्माद्धि परमं नास्ति यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ १२.२९६.६ ॥
Dharma yang dijalankan adalah kebaikan tertinggi di dunia ini dan sesudahnya; karena itu tidak ada yang lebih tinggi darinya, sebagaimana dikatakan para bijak.
12.296.7
प्रतिपद्य नरो धर्मं स्वर्गलोके महीयते ।
धर्मात्मकः कर्मविधिर्देहिनां नृपसत्तम ॥ १२.२९६.७ ॥
Manusia yang menerima dharma dimuliakan di alam surga. Wahai yang terbaik di antara raja, tata perbuatan bagi makhluk berjasad itu sendiri berwatak dharma.
12.296.8
तस्मिन्त्राश्रमिणः सन्तः स्वकर्माणीह कुर्वते ॥ १२.२९६.८ ॥
Dalam (tatanan) itu, orang-orang saleh yang berdiam dalam tahapan kehidupan melaksanakan kewajiban mereka masing-masing di sini.
12.296.9
चतुर्विधा हि लोकेऽस्मिन्यात्रा तात विधीयते ।
मर्त्या यत्रावतिष्ठन्ते सा च कामात्प्रवर्तते ॥ १२.२९६.९ ॥
Wahai anakku, di dunia ini ditetapkan perjalanan hidup yang empat macam, dan perjalanan tempat manusia fana berdiam itu timbul dari keinginan.
12.296.10
सुकृतासुकृतं कर्म निषेव्य विविधैः क्रमैः ।
दशार्धप्रविभक्तानां भूतानां विविधा गतिः ॥ १२.२९६.१० ॥
Setelah menekuni perbuatan baik dan buruk melalui berbagai tahapan, tujuan makhluk yang terbagi menjadi sepuluh setengah bagian menjadi beragam.
12.296.11
सौवर्णं राजतं चापि यथा भाण्डं निषिच्यते ।
तथा निपिच्यते जन्तुः पूर्वकर्मवशानुगः ॥ १२.२९६.११ ॥
Sebagaimana sebuah wadah emas atau perak dituangkan dan dibentuk, demikian pula makhluk hidup yang mengikuti kuasa perbuatan masa lalunya dibentuk.
12.296.12
नाबीजाज्जायते किंचिन्नाकृत्वा सुखमेधते ।
सुकृतैर्विन्दते सौख्यं प्राप्य देहक्षयं नरः ॥ १२.२९६.१२ ॥
Tiada sesuatu pun tumbuh tanpa benih, dan kebahagiaan tidak berkembang tanpa perbuatan. Dengan perbuatan baik manusia memperoleh kebahagiaan, bahkan setelah mencapai kehancuran tubuh.
12.296.13
दैवं तात न पश्यामि नास्ति दैवस्य साधनम् ।
स्वभावतो हि संसिद्धा देवगन्धर्वदानवाः ॥ १२.२९६.१३ ॥
Anakku, aku tidak melihat takdir, dan takdir tidak memiliki sarana. Para dewa, gandharwa, dan danawa sempurna karena sifat mereka sendiri.
12.296.14
प्रेत्य यान्त्यकृतं कर्म न स्मरन्ति सदा जनाः ।
ते वै तस्य फलप्राप्तौ कर्म चापि चतुर्विधम् ॥ १२.२९६.१४ ॥
Setelah mati, orang tidak membawa perbuatan yang tidak dilakukan, dan orang tidak selalu mengingat. Dalam memperoleh buahnya juga ada perbuatan yang empat macam.
12.296.15
लोकयात्राश्रयश्चैव शब्दो वेदाश्रयः कृतः ।
शान्त्यर्थं मनसस्तात नैतद्वृद्धानुशासनम् ॥ १२.२९६.१५ ॥
Ucapan (dharma) yang berlandaskan tata laku dunia dan bersandar pada Weda telah ditetapkan. Anakku, ini bukanlah ajaran para tetua demi ketenangan batin.
12.296.16
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
कुरुते यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.१६ ॥
Dengan mata, pikiran, ucapan, dan perbuatan, seseorang melakukan perbuatan dengan empat cara. Perbuatan macam apa pun yang dilakukannya, demikian pula yang diperolehnya.
12.296.17
निरन्तरं च मिश्रं च लभते कर्म पार्थिव ।
कल्याणं यदि वा पापं न तु नाशोऽस्य विद्यते ॥ १२.२९६.१७ ॥
Wahai raja, manusia memperoleh perbuatan secara terus-menerus dan bercampur, baik atau buruk. Namun kehancurannya tidak dapat ditemukan.
12.296.18
कदाचित्सुकृतं तात कूटस्थमिव तिष्ठति ।
मज्जमानस्य संसारे यावद्दुःखाद्विमुच्यते ॥ १२.२९६.१८ ॥
Anakku, kadang-kadang perbuatan baik tetap teguh seperti yang tak bergerak, bagi orang yang tenggelam dalam saṃsāra, sampai ia terbebas dari penderitaan.
12.296.19
ततो दुःखक्षयं कृत्वा सुकृतं कर्म सेवते ।
सुकृतक्षयाच्च दुष्कृतं तद्विद्धि मनुजाधिप ॥ १२.२९६.१९ ॥
Kemudian, setelah mengakhiri penderitaan, manusia menjalani perbuatan baik; dan ketika perbuatan baik habis, ketahuilah bahwa ia menjadi perbuatan buruk, wahai penguasa manusia.
12.296.20
दमः क्षमा धृतिस्तेजः संतोषः सत्यवादिता ।
ह्रीरहिंसाऽव्यसनिता दाक्ष्यं चेति सुखावहाः ॥ १२.२९६.२० ॥
Pengendalian diri, kesabaran, keteguhan, semangat, kepuasan, kejujuran, rasa malu, tanpa kekerasan, bebas dari kebiasaan buruk, dan kecakapan — semua ini membawa kebahagiaan.
12.296.21
दुष्कृते सुकृते चापि न जन्तुर्नियतो भवेत् ।
नित्यं मनः समाधाने प्रयतेत विचक्षणः ॥ १२.२९६.२१ ॥
Makhluk hidup tidak seharusnya terikat pada perbuatan buruk maupun perbuatan baik; orang bijak harus selalu berusaha memusatkan pikirannya dalam konsentrasi.
12.296.22
नायं परस्य सुकृतं दुष्कृतं चापि सेवते ।
करोति यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.२२ ॥
Makhluk ini tidak ikut menanggung perbuatan baik atau buruk orang lain; sebagaimana perbuatan yang ia lakukan, demikianlah hasil yang ia peroleh.
12.296.23
सुखदुःखे समाधाय पुमानन्येन गच्छति ।
अन्येनैव जनः सर्वः संगतो यश्च पार्थिवः ॥ १२.२९६.२३ ॥
Dengan mengesampingkan suka dan duka, manusia pergi bersama yang lain; setiap orang hanya bersatu dengan yang lain, begitu pula raja.
12.296.24
परेषां यदसूयेत न तत्कुर्यात्स्वयं नरः ।
यो ह्यसूयुस्तथा युक्तः सोऽवहासं नियच्छति ॥ १२.२९६.२४ ॥
Seseorang tidak boleh sendiri melakukan apa yang ia iri pada orang lain; orang yang iri lalu melakukannya akan mendatangkan cemoohan.
12.296.25
भीरू राजन्यो ब्राह्मणः सर्वभक्ष्यो ।
वैश्योऽनीहावान्हीनवर्णोऽलसश्च।
विद्वांश्राशीलो वृत्तहीनः कुलीनः ।
सत्याद्विभ्रष्टो ब्राह्मणस्त्री च तुष्टा ॥ १२.२९६.२५ ॥
Raja yang penakut, brahmana yang memakan segala sesuatu, vaiśya yang tanpa usaha, bervarna rendah dan malas; terpelajar namun berperilaku buruk, orang berdarah mulia yang tanpa tingkah laku baik, brahmana yang jatuh dari kebenaran, dan wanita yang puas.
12.296.26
रागी युक्तः पचमानोऽऽत्महेतो ।
र्मूर्खो वक्ता नृपहीनं च राष्ट्रम्।
एते सर्वे शोच्यतां यान्ति राज ।
न्यश्रायुक्तः स्नेहहीनः प्रजासु ॥ १२.२९६.२६ ॥
Orang yang dikuasai nafsu, yang hanya memasak untuk dirinya sendiri, pembicara yang bodoh, dan kerajaan tanpa raja—semuanya menjadi patut diratapi. Demikian pula raja yang bergantung pada orang lain dan tiada kasih sayang kepada rakyatnya.