مہابھارت · ادھیائے 12.296
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.296.1
अतः परं महाबाहो यच्छ्रेयस्तद्ब्रवीहि मे ।
न तृप्याम्यमृतस्येव वचसस्ते पितामह ॥ १२.२९६.१ ॥
اے مہابाہو، اب جو شریعت ہو وہ مجھے بتائیے۔ اے پتامہ، آپ کے کلام کے امرت سے بھی میں سیر نہیں ہوتا۔
12.296.2
किं कर्म पुरुषः कृत्वा शुभं पुरुषसत्तम ।
श्रेयः परमवाप्नोति प्रेत्य चेह च तद्वद ॥ १२.२९६.२ ॥
اے پرش شریشٹھ، انسان کون سا نیک عمل کرکے اس دنیا اور آخرت میں اعلیٰ ترین شریعت حاصل کرتا ہے؟ وہ بتائیے۔
12.296.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा पूर्वं महायशाः ।
पराशरं महात्मानं पप्रच्छ जनको नृपः ॥ १२.२९६.३ ॥
یہاں میں تمہیں وہ بات سناتا ہوں جو قدیم زمانے میں مہایشسوی راجا جنک نے مہاتما پراشر سے پوچھی تھی۔
12.296.4
किं श्रेयः सर्वभूतानामस्मिँल्लोके परत्र च ।
यद्भवेत्प्रतिपत्त्व्यं तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२९६.४ ॥
اس دنیا اور آخرت میں تمام مخلوقات کے لیے کون سی شریعت ہے جو حاصل کرنے کے لائق ہے؟ آپ مجھے وہ بتائیں۔
12.296.5
ततः स तपसा युक्तः सर्वधर्मविधानवित् ।
नृपायानुग्रहमना मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत् ॥ १२.२९६.५ ॥
پھر تپسیا سے یکجا، تمام دھرموں کے ودھان کو جاننے والے اس منی نے راجا پر مہربان دل سے یہ بات کہی۔
12.296.6
धर्म एव कृतः श्रेयानिह लोके परत्र च ।
तस्माद्धि परमं नास्ति यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ १२.२९६.६ ॥
دھرم پر عمل ہی اس دنیا اور آخرت میں سب سے بڑی شریعت ہے۔ اس لیے اس سے بڑھ کر کچھ نہیں، جیسا کہ دانا لوگ کہتے ہیں۔
12.296.7
प्रतिपद्य नरो धर्मं स्वर्गलोके महीयते ।
धर्मात्मकः कर्मविधिर्देहिनां नृपसत्तम ॥ १२.२९६.७ ॥
دھرم کو اپنانے والا انسان سورگ لوک میں معزز ہوتا ہے۔ اے بادشاہوں میں افضل، جسم رکھنے والوں کے لیے کرم کا ضابطہ دھرم مرکز ہے۔
12.296.8
तस्मिन्त्राश्रमिणः सन्तः स्वकर्माणीह कुर्वते ॥ १२.२९६.८ ॥
اسی (دھرم نظام) میں آشرموں میں رہنے والے نیک لوگ یہاں اپنے اپنے کرم انجام دیتے ہیں۔
12.296.9
चतुर्विधा हि लोकेऽस्मिन्यात्रा तात विधीयते ।
मर्त्या यत्रावतिष्ठन्ते सा च कामात्प्रवर्तते ॥ १२.२९६.९ ॥
اے بیٹے، اس دنیا میں چار طرح کا زندگی کا سفر مقرر ہے۔ جہاں فانی انسان ٹھہرتے ہیں، وہ سفر خواہش سے جاری ہوتا ہے۔
12.296.10
सुकृतासुकृतं कर्म निषेव्य विविधैः क्रमैः ।
दशार्धप्रविभक्तानां भूतानां विविधा गतिः ॥ १२.२९६.१० ॥
نیک اور بد اعمال کو مختلف ترتیبوں سے اختیار کر کے، ساڑھے دس حصوں میں تقسیم جانداروں کی گتی متنوع ہے۔
12.296.11
सौवर्णं राजतं चापि यथा भाण्डं निषिच्यते ।
तथा निपिच्यते जन्तुः पूर्वकर्मवशानुगः ॥ १२.२९६.११ ॥
جس طرح سونے یا چاندی کا برتن ڈھالا جاتا ہے، اسی طرح پچھلے اعمال کے زیرِ اثر چلنے والا جاندار ڈھالا جاتا ہے۔
12.296.12
नाबीजाज्जायते किंचिन्नाकृत्वा सुखमेधते ।
सुकृतैर्विन्दते सौख्यं प्राप्य देहक्षयं नरः ॥ १२.२९६.१२ ॥
بیج کے بغیر کچھ نہیں اُگتا، اور عمل کیے بغیر سکھ نہیں بڑھتا۔ نیک اعمال سے انسان سکھ پاتا ہے، جسم کے زوال کو پہنچ کر بھی۔
12.296.13
दैवं तात न पश्यामि नास्ति दैवस्य साधनम् ।
स्वभावतो हि संसिद्धा देवगन्धर्वदानवाः ॥ १२.२९६.१३ ॥
اے بیٹے، میں دیوتا (تقدیر) کو نہیں دیکھتا، اور تقدیر کا کوئی وسیلہ بھی نہیں۔ دیوتا، گندھرو اور دانو فطرتاً ہی کامل ہیں۔
12.296.14
प्रेत्य यान्त्यकृतं कर्म न स्मरन्ति सदा जनाः ।
ते वै तस्य फलप्राप्तौ कर्म चापि चतुर्विधम् ॥ १२.२९६.१४ ॥
مرنے کے بعد لوگ وہ عمل ساتھ نہیں لے جاتے جو انہوں نے نہ کیا ہو، اور لوگ ہمیشہ یاد نہیں رکھتے۔ اس کے پھل کے حصول میں چار طرح کا عمل بھی ہے۔
12.296.15
लोकयात्राश्रयश्चैव शब्दो वेदाश्रयः कृतः ।
शान्त्यर्थं मनसस्तात नैतद्वृद्धानुशासनम् ॥ १२.२९६.१५ ॥
لوک رواج اور ویدوں پر مبنی لفظ (دھرم) قائم کیا گیا۔ اے بیٹے، یہ من کے سکون کے لیے بزرگوں کی نصیحت نہیں۔
12.296.16
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
कुरुते यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.१६ ॥
آنکھ، من، زبان اور عمل سے وہ چار طرح کا عمل کرتا ہے۔ جیسا عمل وہ کرتا ہے، ویسا ہی وہ پاتا ہے۔
12.296.17
निरन्तरं च मिश्रं च लभते कर्म पार्थिव ।
कल्याणं यदि वा पापं न तु नाशोऽस्य विद्यते ॥ १२.२९६.१७ ॥
اے بادشاہ، انسان مسلسل اور ملا جلا عمل پاتا ہے — نیک ہو یا بد۔ لیکن اس کا نشان مٹتا نہیں۔
12.296.18
कदाचित्सुकृतं तात कूटस्थमिव तिष्ठति ।
मज्जमानस्य संसारे यावद्दुःखाद्विमुच्यते ॥ १२.२९६.१८ ॥
اے بیٹے، کبھی نیکی کوٹستھ کی طرح قائم رہتی ہے — دنیا میں ڈوبتے ہوئے شخص کے لیے، جب تک وہ دکھ سے نجات نہ پائے۔
12.296.19
ततो दुःखक्षयं कृत्वा सुकृतं कर्म सेवते ।
सुकृतक्षयाच्च दुष्कृतं तद्विद्धि मनुजाधिप ॥ १२.२९६.१९ ॥
پھر دکھ کا خاتمہ کر کے انسان نیک عمل کی خدمت کرتا ہے، اور نیکی ختم ہونے پر اسے بد عمل سمجھو، اے انسانوں کے حاکم۔
12.296.20
दमः क्षमा धृतिस्तेजः संतोषः सत्यवादिता ।
ह्रीरहिंसाऽव्यसनिता दाक्ष्यं चेति सुखावहाः ॥ १२.२९६.२० ॥
دم، صبر، ثابت قدمی، جلال، قناعت، سچ بولنا، حیا، عدم تشدد، بری عادتوں سے پاک ہونا اور مہارت — یہ خوشی لانے والے ہیں۔
12.296.21
दुष्कृते सुकृते चापि न जन्तुर्नियतो भवेत् ।
नित्यं मनः समाधाने प्रयतेत विचक्षणः ॥ १२.२९६.२१ ॥
بد عمل یا نیک عمل میں جاندار کو مقید نہیں رہنا چاہیے۔ دانا شخص کو ہمیشہ اپنے ذہن کو یکسوئی میں لگانے کی کوشش کرنی چاہیے۔
12.296.22
नायं परस्य सुकृतं दुष्कृतं चापि सेवते ।
करोति यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.२२ ॥
یہ جاندار دوسرے کا نیک یا بد عمل نہیں بھوگتا؛ جیسا عمل کرتا ہے ویسا ہی پھل پاتا ہے۔
12.296.23
सुखदुःखे समाधाय पुमानन्येन गच्छति ।
अन्येनैव जनः सर्वः संगतो यश्च पार्थिवः ॥ १२.२९६.२३ ॥
سکھ اور دکھ کو ایک طرف رکھ کر انسان کسی دوسرے کے ساتھ چلا جاتا ہے؛ ہر شخص دوسروں ہی کے ساتھ جڑا ہوا ہے، اور بادشاہ بھی ایسا ہی ہے۔
12.296.24
परेषां यदसूयेत न तत्कुर्यात्स्वयं नरः ।
यो ह्यसूयुस्तथा युक्तः सोऽवहासं नियच्छति ॥ १२.२९६.२४ ॥
جس کام پر دوسروں سے حسد ہو، انسان خود وہی کام نہ کرے۔ جو حسد کے ساتھ وہی کرتا ہے وہ تمسخر کا نشانہ بنتا ہے۔
12.296.25
भीरू राजन्यो ब्राह्मणः सर्वभक्ष्यो ।
वैश्योऽनीहावान्हीनवर्णोऽलसश्च।
विद्वांश्राशीलो वृत्तहीनः कुलीनः ।
सत्याद्विभ्रष्टो ब्राह्मणस्त्री च तुष्टा ॥ १२.२९६.२५ ॥
بزدل بادشاہ، ہر چیز کھانے والا برہمن، بے کوشش ویشیہ، ادنیٰ ورن کا اور سست؛ عالم مگر بدچلن، بداخلاق خاندانی شخص، سچ سے گرا ہوا برہمن، اور مطمئن عورت۔
12.296.26
रागी युक्तः पचमानोऽऽत्महेतो ।
र्मूर्खो वक्ता नृपहीनं च राष्ट्रम्।
एते सर्वे शोच्यतां यान्ति राज ।
न्यश्रायुक्तः स्नेहहीनः प्रजासु ॥ १२.२९६.२६ ॥
لالچی، اپنے ہی لیے پکانے والا، احمق مقرر، اور بادشاہ کے بغیر ریاست؛ یہ سب قابلِ افسوس حال کو پہنچتے ہیں۔ دوسروں کے سہارے پر جینے والا، رعایا سے محبت سے خالی بادشاہ بھی ایسا ہی ہے۔