Махабхарата · Адхьяя 12.296
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.296.1
अतः परं महाबाहो यच्छ्रेयस्तद्ब्रवीहि मे ।
न तृप्याम्यमृतस्येव वचसस्ते पितामह ॥ १२.२९६.१ ॥
О могучерукий, скажи мне теперь, что есть высшее благо. Дед, я не насыщаюсь твоими словами, словно амритой.
12.296.2
किं कर्म पुरुषः कृत्वा शुभं पुरुषसत्तम ।
श्रेयः परमवाप्नोति प्रेत्य चेह च तद्वद ॥ १२.२९६.२ ॥
О лучший из мужей, какое благое деяние должен совершить человек, чтобы обрести высшее благо здесь и после смерти? Скажи это.
12.296.3
अत्र ते वर्तयिष्यामि यथा पूर्वं महायशाः ।
पराशरं महात्मानं पप्रच्छ जनको नृपः ॥ १२.२९६.३ ॥
Здесь я расскажу тебе, о чём некогда спросил великославный царь Джанака великодушного Парашару.
12.296.4
किं श्रेयः सर्वभूतानामस्मिँल्लोके परत्र च ।
यद्भवेत्प्रतिपत्त्व्यं तद्भवान्प्रब्रवीतु मे ॥ १२.२९६.४ ॥
Что есть высшее благо для всех существ в этом мире и в мире ином, которого следует достичь? Пусть ваша милость скажет мне это.
12.296.5
ततः स तपसा युक्तः सर्वधर्मविधानवित् ।
नृपायानुग्रहमना मुनिर्वाक्यमथाब्रवीत् ॥ १२.२९६.५ ॥
Тогда тот мудрец, наделённый подвижничеством и знающий правила всех долгов, с благосклонным сердцем к царю произнёс такие слова.
12.296.6
धर्म एव कृतः श्रेयानिह लोके परत्र च ।
तस्माद्धि परमं नास्ति यथा प्राहुर्मनीषिणः ॥ १२.२९६.६ ॥
Дхарма, будучи исполненной, есть высшее благо здесь и в мире ином; поэтому нет ничего выше неё, как говорят мудрецы.
12.296.7
प्रतिपद्य नरो धर्मं स्वर्गलोके महीयते ।
धर्मात्मकः कर्मविधिर्देहिनां नृपसत्तम ॥ १२.२९६.७ ॥
Человек, принявший дхарму, почитается в небесном мире. О лучший из царей, предписание действия для воплощённых существ само по себе дхармично.
12.296.8
तस्मिन्त्राश्रमिणः सन्तः स्वकर्माणीह कुर्वते ॥ १२.२९६.८ ॥
В этом (порядке) праведники, живущие в стадиях жизни, здесь исполняют свои собственные обязанности.
12.296.9
चतुर्विधा हि लोकेऽस्मिन्यात्रा तात विधीयते ।
मर्त्या यत्रावतिष्ठन्ते सा च कामात्प्रवर्तते ॥ १२.२९६.९ ॥
Дорогой сын, в этом мире предписан четверичный путь жизни, и тот путь, на котором пребывают смертные, исходит из желания.
12.296.10
सुकृतासुकृतं कर्म निषेव्य विविधैः क्रमैः ।
दशार्धप्रविभक्तानां भूतानां विविधा गतिः ॥ १२.२९६.१० ॥
Совершая благие и дурные деяния различными путями, участь существ, разделённых на десять с половиной частей, многообразна.
12.296.11
सौवर्णं राजतं चापि यथा भाण्डं निषिच्यते ।
तथा निपिच्यते जन्तुः पूर्वकर्मवशानुगः ॥ १२.२९६.११ ॥
Как сосуд из золота или серебра отливается в форму, так и живое существо, следуя власти прежних деяний, формуется.
12.296.12
नाबीजाज्जायते किंचिन्नाकृत्वा सुखमेधते ।
सुकृतैर्विन्दते सौख्यं प्राप्य देहक्षयं नरः ॥ १२.२९६.१२ ॥
Ничто не возникает без семени, и счастье не растёт без деяния. Благими делами человек обретает счастье, даже достигнув разрушения тела.
12.296.13
दैवं तात न पश्यामि नास्ति दैवस्य साधनम् ।
स्वभावतो हि संसिद्धा देवगन्धर्वदानवाः ॥ १२.२९६.१३ ॥
Дорогой сын, я не вижу судьбы, и у судьбы нет средства. Боги, гандхарвы и данавы совершенны по своей природе.
12.296.14
प्रेत्य यान्त्यकृतं कर्म न स्मरन्ति सदा जनाः ।
ते वै तस्य फलप्राप्तौ कर्म चापि चतुर्विधम् ॥ १२.२९६.१४ ॥
После смерти люди не уносят невыполненного действия, и люди не всегда помнят. Для получения его плода существует также действие четырёхвидное.
12.296.15
लोकयात्राश्रयश्चैव शब्दो वेदाश्रयः कृतः ।
शान्त्यर्थं मनसस्तात नैतद्वृद्धानुशासनम् ॥ १२.२९६.१५ ॥
Слово (дхарма), основанное на житейском поведении и опирающееся на Веды, установлено. Дорогой сын, это не наставление старцев для успокоения ума.
12.296.16
चक्षुषा मनसा वाचा कर्मणा च चतुर्विधम् ।
कुरुते यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.१६ ॥
Глазом, умом, речью и делом человек совершает действие четырьмя способами. Какое действие он совершает, такое и получает.
12.296.17
निरन्तरं च मिश्रं च लभते कर्म पार्थिव ।
कल्याणं यदि वा पापं न तु नाशोऽस्य विद्यते ॥ १२.२९६.१७ ॥
О царь, человек получает действие непрерывно и смешанно, благое или злое. Но его уничтожения не найти.
12.296.18
कदाचित्सुकृतं तात कूटस्थमिव तिष्ठति ।
मज्जमानस्य संसारे यावद्दुःखाद्विमुच्यते ॥ १२.२९६.१८ ॥
Дорогой сын, иногда благое деяние пребывает твёрдо, как недвижимое, для тонущего в сансаре, пока он не освободится от страдания.
12.296.19
ततो दुःखक्षयं कृत्वा सुकृतं कर्म सेवते ।
सुकृतक्षयाच्च दुष्कृतं तद्विद्धि मनुजाधिप ॥ १२.२९६.१९ ॥
Затем, покончив со страданием, человек следует благому деянию; а когда благое деяние истощается, знай, что оно становится дурным деянием, о владыка людей.
12.296.20
दमः क्षमा धृतिस्तेजः संतोषः सत्यवादिता ।
ह्रीरहिंसाऽव्यसनिता दाक्ष्यं चेति सुखावहाः ॥ १२.२९६.२० ॥
Самообуздание, терпение, стойкость, сила духа, довольство, правдивость, скромность, ненасилие, свобода от пороков и умение — они приносят счастье.
12.296.21
दुष्कृते सुकृते चापि न जन्तुर्नियतो भवेत् ।
नित्यं मनः समाधाने प्रयतेत विचक्षणः ॥ १२.२९६.२१ ॥
Живое существо не должно быть связано ни с дурным, ни с благим деянием; мудрец же должен всегда стремиться сосредоточить ум.
12.296.22
नायं परस्य सुकृतं दुष्कृतं चापि सेवते ।
करोति यादृशं कर्म तादृशं प्रतिपद्यते ॥ १२.२९६.२२ ॥
Это существо не разделяет ни благого, ни дурного деяния другого; каково деяние, которое оно совершает, таково и воздаяние, которое оно получает.
12.296.23
सुखदुःखे समाधाय पुमानन्येन गच्छति ।
अन्येनैव जनः सर्वः संगतो यश्च पार्थिवः ॥ १२.२९६.२३ ॥
Отложив в сторону радость и страдание, человек уходит с другим; каждый человек соединён лишь с другим, так же и царь.
12.296.24
परेषां यदसूयेत न तत्कुर्यात्स्वयं नरः ।
यो ह्यसूयुस्तथा युक्तः सोऽवहासं नियच्छति ॥ १२.२९६.२४ ॥
Человек не должен сам совершать то, чему завидует у других; кто, полный зависти, так поступает, навлекает на себя насмешку.
12.296.25
भीरू राजन्यो ब्राह्मणः सर्वभक्ष्यो ।
वैश्योऽनीहावान्हीनवर्णोऽलसश्च।
विद्वांश्राशीलो वृत्तहीनः कुलीनः ।
सत्याद्विभ्रष्टो ब्राह्मणस्त्री च तुष्टा ॥ १२.२९६.२५ ॥
Трусливый царь, брахман, который ест всё, вайшья без усилий, низкой варны и ленивый; учёный, но дурного поведения, знатный, лишённый доброго нрава, брахман, отпавший от истины, и довольная женщина.
12.296.26
रागी युक्तः पचमानोऽऽत्महेतो ।
र्मूर्खो वक्ता नृपहीनं च राष्ट्रम्।
एते सर्वे शोच्यतां यान्ति राज ।
न्यश्रायुक्तः स्नेहहीनः प्रजासु ॥ १२.२९६.२६ ॥
Страстный, готовящий только для себя, глупый оратор и царство без царя — все они становятся достойными сожаления. Так же и царь, зависящий от других и лишённый любви к подданным.