महाभारत · अध्याय 12.297
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12.297.1
मनोरथरथं प्राप्य इन्द्रियार्थहयं नरः ।
रश्मिभिर्ज्ञानसंभूतैर्यो गच्छति स बुद्धिमान् ॥ १२.२९७.१ ॥
जो मनुष्य इन्द्रियों के विषयरूपी घोड़ों से जुता मनोरथ का रथ पाकर ज्ञान से उत्पन्न लगामों द्वारा उसे चलाता है, वही बुद्धिमान है।
12.297.2
सेवाश्रितेन मनसा वृत्तिहीनस्य शस्यते ।
द्विजातिहस्तान्निर्वृत्ता न तु तुल्यात्परस्परात् ॥ १२.२९७.२ ॥
जीविका-हीन व्यक्ति के लिए, सेवा पर आश्रित मन से, द्विजातियों के हाथ से प्राप्त वृत्ति प्रशंसनीय है; परस्पर बराबरी वालों से नहीं।
12.297.3
आयुर्नसुलभं लब्ध्वा नावकर्षेद्विशांपते ।
उत्कर्षार्थं प्रयतते नरः पुण्येन कर्मणा ॥ १२.२९७.३ ॥
हे प्रजापति, दुर्लभ आयु पाकर मनुष्य उसे नीचे न गिराए; वह पुण्य कर्म द्वारा उत्कर्ष के लिए प्रयत्न करे।
12.297.4
वर्णेभ्यो हि परिभ्रष्टो न वै संमानमर्हति ।
न तु यः सत्क्रियां प्राप्य राजसं कर्म सेवते ॥ १२.२९७.४ ॥
जो वर्णों से गिर गया हो, वह वास्तव में सम्मान का पात्र नहीं होता; परन्तु जो उत्तम क्रिया पाकर राजसिक कर्म का सेवन करता है, (वह भी नहीं)।
12.297.5
वर्णोत्कर्षमवाप्नोति नरः पुण्येन कर्मणा ।
दुर्लभं तमलब्धा हि हन्यात्पापेन कर्मणा ॥ १२.२९७.५ ॥
मनुष्य पुण्य कर्म द्वारा वर्ण में उत्कर्ष प्राप्त करता है; उसे न पाकर वह पाप कर्म से नष्ट हो जाता है।
12.297.6
अज्ञानाद्धि कृतं पापं तपसैवाभिनिर्णुदेत् ।
पापं हि कर्म फलति पापमेव स्वयंकृतम्।
तस्मात्पापं न सेवेत कर्म दुःखफलोदयम् ॥ १२.२९७.६ ॥
अज्ञान से किया गया पाप तप से ही दूर करना चाहिए। पाप कर्म अवश्य फल देता है; स्वयं किया पाप ही (फल देता है)। इसलिए पाप कर्म न करे, जिसका फल दुःख का उदय है।
12.297.7
पापानुबन्धं यत्कर्म यद्यपि स्यान्महाफलम् ।
तन्न सेवेत मेधावी शुचिः कुशलिनं यथा ॥ १२.२९७.७ ॥
जो कर्म पाप से बँधा हो, भले ही उसका फल महान हो, बुद्धिमान और शुद्ध पुरुष उसे न करे, जैसे कल्याण चाहने वाला (उसे न करता)।
12.297.8
किंकष्टमनुपश्यामि फलं पापस्य कर्मणः ।
प्रत्यापन्नस्य हि ततो नात्मा तावद्विरोचते ॥ १२.२९७.८ ॥
पाप कर्म का कैसा कष्टकर फल मैं देखता हूँ? जो उसमें फँस गया है, उसका आत्मा तब तक प्रकाशित नहीं होता।
12.297.9
प्रत्यापत्तिश्च यस्येह बालिशस्य न जायते ।
तस्यापि सुमहांस्तापः प्रस्थितस्योपजायते ॥ १२.२९७.९ ॥
यहाँ जिस मूर्ख के लिए प्रायश्चित्त नहीं होता, उसके लिए भी, जो चल पड़ा है, महान संताप उत्पन्न होता है।
12.297.10
विरक्तं शोध्यते वस्त्रं न तु कृष्णोपसंहितम् ।
प्रयत्नेन मनुष्येन्द्र पापमेवं निबोध मे ॥ १२.२९७.१० ॥
फीका पड़ा वस्त्र धोया जाता है, परंतु काले दाग़ से भरा नहीं। हे नरेन्द्र, प्रयत्न से पाप को भी इसी प्रकार समझो, मुझसे सुनो।
12.297.11
स्वयं कृत्वा तु यः पापं शुभमेवानुतिष्ठति ।
प्रायश्चित्तं नरः कर्तुमुभयं सोऽश्नुते पृथक् ॥ १२.२९७.११ ॥
जो मनुष्य स्वयं पाप करके फिर शुभ कर्म करता है और प्रायश्चित्त भी करता है, वह दोनों के फल अलग-अलग भोगता है।
12.297.12
अज्ञानात्तु कृतां हिंसामहिंसा व्यपकर्षति ।
ब्राह्मणाः शास्त्रनिर्देशादित्याहुर्ब्रह्मवादिनः ॥ १२.२९७.१२ ॥
अज्ञान से की गई हिंसा को अहिंसा दूर कर देती है, ऐसा ब्रह्मवादी ब्राह्मण शास्त्र के निर्देश से कहते हैं।
12.297.13
तथा कामकृतं नास्य विहिंसैवानुकर्षति ।
इत्याहुर्ब्रह्मशास्त्रज्ञा ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः ॥ १२.२९७.१३ ॥
इसी प्रकार कामना से किया गया (कर्म) इसके लिए हिंसा ही को खींच लाता है। ऐसा ब्रह्मशास्त्र के ज्ञाता, ब्रह्मवादी ब्राह्मण कहते हैं।
12.297.14
अहं तु तावत्पश्यामि कर्म यद्धर्तते कृतम् ।
गुणयुक्तं प्रकाशं वा पापेनानुपसंहितम् ॥ १२.२९७.१४ ॥
परन्तु मैं तो यह देखता हूँ कि जो कर्म किया जाता है, चाहे वह गुणों से युक्त और प्रकट हो या पाप से न जुड़ा हुआ हो।
12.297.15
यथा सूक्ष्माणि कर्माणि फलन्तीह यथातथम् ।
बुद्धियुक्तानि तानीह कृतानि मनसा सह ॥ १२.२९७.१५ ॥
जैसे यहाँ सूक्ष्म कर्म ठीक-ठीक फल देते हैं, वैसे ही यहाँ वे कर्म जो बुद्धि से युक्त होकर मन के साथ किए गए हों।
12.297.16
भवत्यल्पफलं कर्म सेवितं नित्यमुल्वणम् ।
अबुद्धिपूर्वं धर्मज्ञ कृतमुग्रेण कर्मणा ॥ १२.२९७.१६ ॥
जो कर्म निरंतर किया जाता है और उग्र होता है, वह अल्प फल वाला हो जाता है। हे धर्मज्ञ, जो बिना पूर्व बुद्धि के, उग्र कर्म से किया गया हो।
12.297.17
कृतानि यानि कर्माणि दैवतैर्मुनिभिस्तथा ।
न चरेत्तानि धर्मात्मा श्रुत्वा चापि न कुत्सयेत् ॥ १२.२९७.१७ ॥
देवताओं और मुनियों द्वारा जो कर्म किए गए, उन्हें धर्मात्मा व्यक्ति न करे; और सुनकर भी उनकी निंदा न करे।
12.297.18
संचिन्त्य मनसा राजन्विदित्वा शक्तिमात्मनः ।
करोति यः शुभं कर्म स वै भद्राणि पश्यति ॥ १२.२९७.१८ ॥
हे राजन्, जो मन से भली प्रकार विचार कर और अपनी शक्ति को जानकर शुभ कर्म करता है, वही निश्चय ही कल्याण को देखता है।
12.297.19
नवे कपाले सलिलं संन्यस्तं हीयते यथा ।
नवेतरे तथा भावं प्राप्नोति सुखभावितम् ॥ १२.२९७.१९ ॥
नए बर्तन में डाला गया जल जैसे (रिसकर) घट जाता है, वैसे ही (कोई) दूसरे नए (पात्र) में सुख से भरी अवस्था को प्राप्त करता है।
12.297.20
सतोयेऽन्यत्तु यत्तोयं तस्मिन्नेव प्रसिच्यते ।
तद्धि वृद्धिमवाप्नोति सलिले सलिलं यथा ॥ १२.२९७.२० ॥
जिस पात्र में पहले से जल है, उसमें जो अन्य जल डाला जाता है, वह उसी में मिलकर वृद्धि को प्राप्त होता है, जैसे जल में जल (मिलकर बढ़ता है)।
12.297.21
एवं कर्माणि यानीह बुद्धियुक्तानि पार्थिव ।
समानि चैव यानीह तानि पुण्यतमान्यपि ॥ १२.२९७.२१ ॥
हे राजन्, इस प्रकार बुद्धि से युक्त होकर जो कर्म यहाँ किए जाते हैं, और जो समान (कर्म) हैं, वे भी अत्यंत पुण्यमय होते हैं।
12.297.22
राज्ञा जेतव्याः शत्रवश्चोन्नताश्च ।
सम्यक्कर्तव्यं पालनं च प्रजानाम्।
अग्निश्चेयो बहुभिश्चापि यज्ञै ।
रन्त्ये मध्ये वा वनमाश्रित्य स्थेयम् ॥ १२.२९७.२२ ॥
राजा को शत्रुओं और उद्धत (शत्रुओं) को जीतना चाहिए, प्रजाओं का भली प्रकार पालन करना चाहिए; बहुत से यज्ञों द्वारा अग्नि को प्रज्वलित करना चाहिए; और जीवन के अंत में या मध्य में वन का आश्रय लेकर स्थित रहना चाहिए।
12.297.23
दमान्वितः पुरुषो धर्मशीलो ।
भूतानि चात्मानमिवानुपश्येत्।
गरीयसः पूजयेदात्मशक्त्या ।
सत्येन शीलेन सुखं नरेन्द्र ॥ १२.२९७.२३ ॥
संयमी, धर्मशील पुरुष को सब प्राणियों को अपने समान देखना चाहिए; अपनी शक्ति के अनुसार श्रेष्ठजनों का सम्मान करना चाहिए; हे नरेन्द्र, सत्य और शील से सुख (प्राप्त होता है)।