Махабхарата · Адхьяя 12.297
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.297.1
मनोरथरथं प्राप्य इन्द्रियार्थहयं नरः ।
रश्मिभिर्ज्ञानसंभूतैर्यो गच्छति स बुद्धिमान् ॥ १२.२९७.१ ॥
Тот человек, который, получив колесницу желания, запряжённую конями — предметами чувств, направляет её вожжами, рождёнными знанием, — тот мудр.
12.297.2
सेवाश्रितेन मनसा वृत्तिहीनस्य शस्यते ।
द्विजातिहस्तान्निर्वृत्ता न तु तुल्यात्परस्परात् ॥ १२.२९७.२ ॥
Тому, кто лишён средств к существованию, похвальны средства, полученные из рук дваждырождённых, с умом, склонным к служению, а не обмен между равными.
12.297.3
आयुर्नसुलभं लब्ध्वा नावकर्षेद्विशांपते ।
उत्कर्षार्थं प्रयतते नरः पुण्येन कर्मणा ॥ १२.२९७.३ ॥
О владыка людей, обретя жизнь, которая нелегко достаётся, человек не должен её принижать; он должен стремиться к возвышению добродетельным деянием.
12.297.4
वर्णेभ्यो हि परिभ्रष्टो न वै संमानमर्हति ।
न तु यः सत्क्रियां प्राप्य राजसं कर्म सेवते ॥ १२.२९७.४ ॥
Тот, кто пал из сословий, поистине не достоин почёта; так же и тот, кто, получив надлежащий обряд, предаётся страстному деянию.
12.297.5
वर्णोत्कर्षमवाप्नोति नरः पुण्येन कर्मणा ।
दुर्लभं तमलब्धा हि हन्यात्पापेन कर्मणा ॥ १२.२९७.५ ॥
Человек достигает возвышения своего сословия добродетельным деянием; не достигнув его, что трудно обрести, он гибнет от греховного деяния.
12.297.6
अज्ञानाद्धि कृतं पापं तपसैवाभिनिर्णुदेत् ।
पापं हि कर्म फलति पापमेव स्वयंकृतम्।
तस्मात्पापं न सेवेत कर्म दुःखफलोदयम् ॥ १२.२९७.६ ॥
Грех, совершённый по неведению, следует устранять только подвижничеством. Греховное деяние непременно приносит плод; плод приносит именно грех, совершённый самим собой. Поэтому не следует совершать греховное деяние, плод которого — возникновение страдания.
12.297.7
पापानुबन्धं यत्कर्म यद्यपि स्यान्महाफलम् ।
तन्न सेवेत मेधावी शुचिः कुशलिनं यथा ॥ १२.२९७.७ ॥
Даже если действие, связанное с грехом, принесёт великий плод, мудрый и чистый не должен совершать его, как не стал бы его совершать ищущий блага.
12.297.8
किंकष्टमनुपश्यामि फलं पापस्य कर्मणः ।
प्रत्यापन्नस्य हि ततो नात्मा तावद्विरोचते ॥ १२.२९७.८ ॥
Какое страдание я вижу в плоде греховного деяния? Душа того, кто в него впал, пока не сияет.
12.297.9
प्रत्यापत्तिश्च यस्येह बालिशस्य न जायते ।
तस्यापि सुमहांस्तापः प्रस्थितस्योपजायते ॥ १२.२९७.९ ॥
У глупца, в котором здесь не возникает искупление, великое страдание возникает даже у того, кто на него вступил.
12.297.10
विरक्तं शोध्यते वस्त्रं न तु कृष्णोपसंहितम् ।
प्रयत्नेन मनुष्येन्द्र पापमेवं निबोध मे ॥ १२.२९७.१० ॥
Выцветшую ткань стирают, но не ту, что запятнана чёрным. О владыка людей, знай, что с грехом через усилие так же; узнай это от меня.
12.297.11
स्वयं कृत्वा तु यः पापं शुभमेवानुतिष्ठति ।
प्रायश्चित्तं नरः कर्तुमुभयं सोऽश्नुते पृथक् ॥ १२.२९७.११ ॥
Человек, сам совершивший грех, а затем творящий благие деяния и искупление, вкушает плоды того и другого порознь.
12.297.12
अज्ञानात्तु कृतां हिंसामहिंसा व्यपकर्षति ।
ब्राह्मणाः शास्त्रनिर्देशादित्याहुर्ब्रह्मवादिनः ॥ १२.२९७.१२ ॥
Насилие, совершённое по неведению, устраняется ненасилием; так говорят брахманы, толкователи Брахмана, по указанию священного писания.
12.297.13
तथा कामकृतं नास्य विहिंसैवानुकर्षति ।
इत्याहुर्ब्रह्मशास्त्रज्ञा ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः ॥ १२.२९७.१३ ॥
Так же и поступок, совершённый из желания, влечёт за собой для него лишь насилие. Так говорят брахманы, знатоки брахманических писаний, проповедники Брахмана.
12.297.14
अहं तु तावत्पश्यामि कर्म यद्धर्तते कृतम् ।
गुणयुक्तं प्रकाशं वा पापेनानुपसंहितम् ॥ १२.२९७.१४ ॥
Но я рассматриваю так: какое бы деяние ни совершалось — связанное ли с добродетелями и явное, или не связанное с грехом.
12.297.15
यथा सूक्ष्माणि कर्माणि फलन्तीह यथातथम् ।
बुद्धियुक्तानि तानीह कृतानि मनसा सह ॥ १२.२९७.१५ ॥
Как тонкие деяния приносят здесь плоды именно такими, каковы они есть, так и те, что соединены с разумом и совершены здесь вместе с умом.
12.297.16
भवत्यल्पफलं कर्म सेवितं नित्यमुल्वणम् ।
अबुद्धिपूर्वं धर्मज्ञ कृतमुग्रेण कर्मणा ॥ १२.२९७.१६ ॥
Деяние, совершаемое постоянно и яростно, приносит малый плод. О знаток дхармы, совершённое без предварительного разумения, жестоким деянием.
12.297.17
कृतानि यानि कर्माणि दैवतैर्मुनिभिस्तथा ।
न चरेत्तानि धर्मात्मा श्रुत्वा चापि न कुत्सयेत् ॥ १२.२९७.१७ ॥
Деяния, совершённые богами и мудрецами, праведный не должен совершать; и, услышав о них, даже не должен их порицать.
12.297.18
संचिन्त्य मनसा राजन्विदित्वा शक्तिमात्मनः ।
करोति यः शुभं कर्म स वै भद्राणि पश्यति ॥ १२.२९७.१८ ॥
О царь, кто, хорошо обдумав умом и зная свои силы, совершает благое деяние, тот поистине видит благое.
12.297.19
नवे कपाले सलिलं संन्यस्तं हीयते यथा ।
नवेतरे तथा भावं प्राप्नोति सुखभावितम् ॥ १२.२९७.१९ ॥
Как вода, влитая в новый сосуд, теряется, так и в новом или ином (сосуде) она обретает состояние, наполненное счастьем.
12.297.20
सतोयेऽन्यत्तु यत्तोयं तस्मिन्नेव प्रसिच्यते ।
तद्धि वृद्धिमवाप्नोति सलिले सलिलं यथा ॥ १२.२९७.२० ॥
Когда в сосуд, уже содержащий воду, льют другую воду, она смешивается с ней и растёт, как вода соединяется с водой.
12.297.21
एवं कर्माणि यानीह बुद्धियुक्तानि पार्थिव ।
समानि चैव यानीह तानि पुण्यतमान्यपि ॥ १२.२९७.२१ ॥
Так, о царь, деяния, совершённые здесь с разумом, и подобные им, — самые благодатные.
12.297.22
राज्ञा जेतव्याः शत्रवश्चोन्नताश्च ।
सम्यक्कर्तव्यं पालनं च प्रजानाम्।
अग्निश्चेयो बहुभिश्चापि यज्ञै ।
रन्त्ये मध्ये वा वनमाश्रित्य स्थेयम् ॥ १२.२९७.२२ ॥
Царь должен побеждать врагов и гордецов, должным образом защищать подданных, возжигать огонь многими жертвоприношениями и пребывать в лесу, найдя там убежище, в конце или в середине жизни.
12.297.23
दमान्वितः पुरुषो धर्मशीलो ।
भूतानि चात्मानमिवानुपश्येत्।
गरीयसः पूजयेदात्मशक्त्या ।
सत्येन शीलेन सुखं नरेन्द्र ॥ १२.२९७.२३ ॥
Человек, обладающий самообладанием и добродетельным нравом, должен видеть все существа как самого себя; он должен почитать достойных согласно своим силам; о владыка людей, счастье приходит через истину и добрый нрав.