Mahābhārata · Adhyāya 12.297
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12.297.1
मनोरथरथं प्राप्य इन्द्रियार्थहयं नरः ।
रश्मिभिर्ज्ञानसंभूतैर्यो गच्छति स बुद्धिमान् ॥ १२.२९७.१ ॥
O homem que, tendo obtido o carro do desejo atrelado aos objetos dos sentidos como cavalos, o conduz com as rédeas nascidas do conhecimento, esse é o sábio.
12.297.2
सेवाश्रितेन मनसा वृत्तिहीनस्य शस्यते ।
द्विजातिहस्तान्निर्वृत्ता न तु तुल्यात्परस्परात् ॥ १२.२९७.२ ॥
Para quem não tem sustento, o meio de vida obtido das mãos dos dvijas, com a mente dependente do serviço, é louvado; não o que se troca entre iguais.
12.297.3
आयुर्नसुलभं लब्ध्वा नावकर्षेद्विशांपते ।
उत्कर्षार्थं प्रयतते नरः पुण्येन कर्मणा ॥ १२.२९७.३ ॥
Ó senhor dos homens, tendo obtido a vida, que não é facilmente alcançada, o homem não deve rebaixá-la; deve esforçar-se por elevar-se pela ação meritória.
12.297.4
वर्णेभ्यो हि परिभ्रष्टो न वै संमानमर्हति ।
न तु यः सत्क्रियां प्राप्य राजसं कर्म सेवते ॥ १२.२९७.४ ॥
Aquele que caiu das classes sociais certamente não merece honra; nem quem, tendo recebido um rito adequado, pratica uma ação paixonada.
12.297.5
वर्णोत्कर्षमवाप्नोति नरः पुण्येन कर्मणा ।
दुर्लभं तमलब्धा हि हन्यात्पापेन कर्मणा ॥ १२.२९७.५ ॥
O homem alcança a elevação de sua classe pela ação meritória; não a alcançando, o que é difícil de obter, é destruído pela ação pecaminosa.
12.297.6
अज्ञानाद्धि कृतं पापं तपसैवाभिनिर्णुदेत् ।
पापं हि कर्म फलति पापमेव स्वयंकृतम्।
तस्मात्पापं न सेवेत कर्म दुःखफलोदयम् ॥ १२.२९७.६ ॥
O pecado cometido por ignorância deve ser afastado somente pela penitência. A ação pecaminosa certamente frutifica; é o pecado feito pelo próprio que frutifica. Portanto, não se deve praticar a ação pecaminosa, cujo fruto é o surgimento do sofrimento.
12.297.7
पापानुबन्धं यत्कर्म यद्यपि स्यान्महाफलम् ।
तन्न सेवेत मेधावी शुचिः कुशलिनं यथा ॥ १२.२९७.७ ॥
Mesmo que uma ação ligada ao pecado produzisse grande fruto, o sábio e puro não a deve praticar, como não a praticaria quem busca o bem-estar.
12.297.8
किंकष्टमनुपश्यामि फलं पापस्य कर्मणः ।
प्रत्यापन्नस्य हि ततो नात्मा तावद्विरोचते ॥ १२.२९७.८ ॥
Que sofrimento vejo no fruto de uma ação pecaminosa? O eu de quem nela caiu não resplandece, por ora.
12.297.9
प्रत्यापत्तिश्च यस्येह बालिशस्य न जायते ।
तस्यापि सुमहांस्तापः प्रस्थितस्योपजायते ॥ १२.२९७.९ ॥
Para o tolo em quem não surge expiação aqui, surge grande tormento até naquele que já partiu.
12.297.10
विरक्तं शोध्यते वस्त्रं न तु कृष्णोपसंहितम् ।
प्रयत्नेन मनुष्येन्द्र पापमेवं निबोध मे ॥ १२.२९७.१० ॥
Um pano desbotado pode ser lavado, mas não o manchado de negro. Ó senhor dos homens, saiba que o pecado é assim pelo esforço; aprenda isto de mim.
12.297.11
स्वयं कृत्वा तु यः पापं शुभमेवानुतिष्ठति ।
प्रायश्चित्तं नरः कर्तुमुभयं सोऽश्नुते पृथक् ॥ १२.२९७.११ ॥
O homem que, tendo ele mesmo cometido o pecado, depois pratica boas ações e também a expiação, desfruta separadamente dos frutos de ambas.
12.297.12
अज्ञानात्तु कृतां हिंसामहिंसा व्यपकर्षति ।
ब्राह्मणाः शास्त्रनिर्देशादित्याहुर्ब्रह्मवादिनः ॥ १२.२९७.१२ ॥
A violência praticada por ignorância é afastada pela não violência; assim dizem os brâmanes expositores do Brahman, pelo preceito das escrituras.
12.297.13
तथा कामकृतं नास्य विहिंसैवानुकर्षति ।
इत्याहुर्ब्रह्मशास्त्रज्ञा ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः ॥ १२.२९७.१३ ॥
Igualmente, a ação feita por desejo arrasta consigo a violência para ele. Assim dizem os brâmanes, conhecedores das escrituras de Brahman, falantes de Brahman.
12.297.14
अहं तु तावत्पश्यामि कर्म यद्धर्तते कृतम् ।
गुणयुक्तं प्रकाशं वा पापेनानुपसंहितम् ॥ १२.२९७.१४ ॥
Mas eu considero isto: qualquer ação realizada, seja ela unida a qualidades e manifesta, seja não ligada ao pecado.
12.297.15
यथा सूक्ष्माणि कर्माणि फलन्तीह यथातथम् ।
बुद्धियुक्तानि तानीह कृतानि मनसा सह ॥ १२.२९७.१५ ॥
Assim como as ações sutis dão fruto aqui exatamente como são, também aquelas unidas à inteligência e feitas aqui junto com a mente.
12.297.16
भवत्यल्पफलं कर्म सेवितं नित्यमुल्वणम् ।
अबुद्धिपूर्वं धर्मज्ञ कृतमुग्रेण कर्मणा ॥ १२.२९७.१६ ॥
Uma ação praticada constantemente e feroz produz pouco fruto. Ó conhecedor do dharma, a feita sem entendimento prévio, por uma ação feroz.
12.297.17
कृतानि यानि कर्माणि दैवतैर्मुनिभिस्तथा ।
न चरेत्तानि धर्मात्मा श्रुत्वा चापि न कुत्सयेत् ॥ १२.२९७.१७ ॥
As ações feitas pelos deuses e sábios, o de alma reta não deve praticar; e tendo-as ouvido, nem sequer deve censurá-las.
12.297.18
संचिन्त्य मनसा राजन्विदित्वा शक्तिमात्मनः ।
करोति यः शुभं कर्म स वै भद्राणि पश्यति ॥ १२.२९७.१८ ॥
Ó rei, aquele que, tendo bem refletido com a mente e conhecido a própria capacidade, realiza uma boa ação, esse certamente contempla o que é auspicioso.
12.297.19
नवे कपाले सलिलं संन्यस्तं हीयते यथा ।
नवेतरे तथा भावं प्राप्नोति सुखभावितम् ॥ १२.२९७.१९ ॥
Assim como a água derramada num pote novo se perde, assim, num novo ou noutro, ela alcança um estado impregnado de felicidade.
12.297.20
सतोयेऽन्यत्तु यत्तोयं तस्मिन्नेव प्रसिच्यते ।
तद्धि वृद्धिमवाप्नोति सलिले सलिलं यथा ॥ १२.२९७.२० ॥
Quando outra água é derramada num recipiente que já contém água, ela se mistura a esta e cresce, como a água se une à água.
12.297.21
एवं कर्माणि यानीह बुद्धियुक्तानि पार्थिव ।
समानि चैव यानीह तानि पुण्यतमान्यपि ॥ १२.२९७.२१ ॥
Assim, ó rei, as ações praticadas aqui com sabedoria, e igualmente as semelhantes, são sumamente meritórias.
12.297.22
राज्ञा जेतव्याः शत्रवश्चोन्नताश्च ।
सम्यक्कर्तव्यं पालनं च प्रजानाम्।
अग्निश्चेयो बहुभिश्चापि यज्ञै ।
रन्त्ये मध्ये वा वनमाश्रित्य स्थेयम् ॥ १२.२९७.२२ ॥
O rei deve vencer os inimigos e os altivos, proteger devidamente os súditos, acender o fogo com muitos sacrifícios e permanecer na floresta, nela tendo se refugiado, no fim ou no meio da vida.
12.297.23
दमान्वितः पुरुषो धर्मशीलो ।
भूतानि चात्मानमिवानुपश्येत्।
गरीयसः पूजयेदात्मशक्त्या ।
सत्येन शीलेन सुखं नरेन्द्र ॥ १२.२९७.२३ ॥
O homem dotado de autodomínio e de conduta virtuosa deve ver todos os seres como a si mesmo; deve honrar os venerandos segundo a sua própria capacidade; ó senhor dos homens, a felicidade vem pela verdade e pela boa conduta.