Mahābhārata · Adhyāya 12.299
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12.299.1
वृत्तिः सकाशाद्वर्णेभ्यस्त्रिभ्यो हीनस्य शोभना ।
प्रीत्योपनीता निर्दिष्टा धर्मिष्ठान्कुरुते सदा ॥ १२.२९९.१ ॥
Un moyen de subsistance obtenu avec bienveillance auprès des trois classes convient même à celui d'un rang inférieur ; ce qui est prescrit le rend toujours vertueux.
12.299.2
वृत्तिश्चेन्नास्ति शूद्रस्य पितृपैतामही ध्रुवा ।
न वृत्तिं परतो मार्गेच्छुश्रूषां तु प्रयोजयेत् ॥ १२.२९९.२ ॥
Si le shudra n'a pas de moyen de subsistance stable hérité de ses pères et aïeux, il ne doit pas chercher sa subsistance auprès d'autres, mais se consacrer au service.
12.299.3
सद्भिस्तु सह संसर्गः शोभते धर्मदर्शिभिः ।
नित्यं सर्वास्ववस्थासु नासद्भिरिति मे मतिः ॥ १२.२९९.३ ॥
Seule la fréquentation des hommes de bien qui voient le dharma honore, toujours et en toutes circonstances, non celle des méchants : tel est mon avis.
12.299.4
यथोदयगिरौ द्रव्यं सन्निकर्षेण दीप्यते ।
तथा सत्सन्निकर्षेण हीनवर्णोऽपि दीयते ॥ १२.२९९.४ ॥
De même qu'un objet posé sur le mont de l'aurore brille par sa proximité, celui de basse classe est illuminé par le contact des bons.
12.299.5
यादृशेन हि वर्णेन भाव्यते शुक्लमम्बरम् ।
तादृशं कुरुते रूपमेतदेवमवेहि मे ॥ १२.२९९.५ ॥
De quelque couleur que l'on teigne une étoffe blanche, telle est la forme qu'elle prend ; comprends cela de ma part.
12.299.6
तस्माद्गुणेषु रज्येथा मा दोषेषु कदाचन ।
अनित्यमिह मर्त्यानां जीवितं हि चलाचलम् ॥ १२.२९९.६ ॥
Réjouis-toi donc des vertus, jamais des fautes ; car ici la vie des mortels est impermanente, instable et changeante.
12.299.7
सुखे वा यदि वा दुःखे वर्तमानो विचक्षणः ।
यश्चिनोति शुभान्येव स भद्राणीह पश्यति ॥ १२.२९९.७ ॥
Qu'il soit dans le plaisir ou dans la peine, le sage qui n'amasse que des actes méritoires ne voit ici que des biens.
12.299.8
धर्मादपेतं यत्कर्म यद्यपि स्यान्महाफलम् ।
न तत्सेवेत मेधावी न तद्धितमिहोच्यते ॥ १२.२९९.८ ॥
Une action éloignée du dharma, quand bien même elle donnerait un grand fruit, le sage ne doit pas la suivre; ici on ne la dit pas bénéfique.
12.299.9
धर्मेण सहितं यत्तु भवेदल्पफलोदयम् ।
तत्कार्यमविशङ्केन कर्मात्यन्तं सुखावहम् ॥ १२.२९९.९ ॥
L'action accompagnée du dharma, même si son fruit est petit, doit être accomplie sans hésitation; cette action apporte le plus grand bonheur.
12.299.10
यो हृत्वा गोसहस्राणि नृपो दद्यादरक्षिता ।
स शब्दमात्रफलभाग्राजा भवति तस्करः ॥ १२.२९९.१० ॥
Le roi qui s'empare de milliers de vaches et les donne sans les protéger ne reçoit que le nom du fruit; ce roi devient un voleur.
12.299.11
स्वयंभूरसृजच्चाग्रे धातारं लोकसत्कृतम् ।
धाताऽसृजत्पुत्रमेकं लोकानां धारणे रतम् ॥ १२.२९९.११ ॥
Svayambhū créa d'abord Dhātṛ, honoré par les mondes; Dhātṛ créa un fils unique, qui se plaît à soutenir les mondes.
12.299.12
तमर्चयित्वा वैश्यस्तु कुर्यादत्यर्थमृद्धिमत् ।
रक्षितव्यं तु राजन्यैरुपयोज्यं द्विजातिभिः ॥ १२.२९९.१२ ॥
Après l'avoir honoré, le marchand doit faire prospérer grandement sa richesse; elle doit être protégée par les kṣatriyas et utilisée par les dvijas.
12.299.13
अजिह्नैरशठक्रोधैर्हव्यकव्यप्रयोक्तृभिः ।
शूर्दैर्निर्मार्जनं कार्यमेवं धर्मो न नश्यति ॥ १२.२९९.१३ ॥
Ceux qui sont droits et dont la colère est sans duplicité, qui accomplissent les offrandes havya et kavya, doivent nettoyer le grain avec des vans ; ainsi le dharma ne périt pas.
12.299.14
अप्रनष्टे ततो धर्मे भवन्ति सुखिताः प्रजाः ।
सुखेन तासां राजेन्द्र मोदन्ते दिवि देवताः ॥ १२.२९९.१४ ॥
Lorsque le dharma n'a pas péri, les sujets sont heureux ; ô seigneur des rois, par leur bonheur les dieux se réjouissent au ciel.
12.299.15
तस्माद्यो रक्षति नृपः स धर्मेणेति पूज्यते ।
अधीते चापि यो विप्रो वैश्यो यश्चार्जने रतः ॥ १२.२९९.१५ ॥
C'est pourquoi le roi qui protège est honoré comme celui qui agit selon le dharma ; de même le brahmane qui étudie, et le vaishya qui se réjouit d'acquérir des richesses.
12.299.16
यश्च शुश्रूषते शूद्रः सततं नियतेन्द्रियः ।
अतोऽन्यथा मनुष्येन्द्र स्वधर्मात्परिहीयते ॥ १२.२९९.१६ ॥
Et le çudra qui sert constamment, les sens maîtrisés ; ô seigneur des hommes, celui qui agit autrement déchoit de son propre dharma.
12.299.17
प्राणसंतापनिर्दिष्टाः काकिण्योऽपि महाफलाः ।
न्यायेनोपार्जिता दत्ताः किमुतान्याः सहस्रशः ॥ १२.२९९.१७ ॥
Même les petites coquilles de cauri, gagnées au prix de la peine de la vie, justement acquises et données, portent de grands fruits ; à plus forte raison d'autres richesses données par milliers.
12.299.18
सत्कृत्य हि द्विजातिभ्यो यो ददाति नराधिपः ।
यादृशं तादृशं नित्यमश्नाति फलमूर्जितम् ॥ १२.२९९.१८ ॥
Le roi qui donne aux deux fois nés avec honneur jouit toujours d'un fruit semblable à son don, et abondant.
12.299.19
अभिगम्य तु यद्दत्तं धर्म्यमाहुरभिष्टुतम् ।
याचितेन तु यद्दत्तं तदाहुर्मध्यमं फलम् ॥ १२.२९९.१९ ॥
Un don offert après s'être rendu auprès du bénéficiaire est appelé conforme au dharma et digne de louange ; celui donné sur demande est appelé fruit moyen.
12.299.20
अवज्ञया दीयते यत्तथैवाश्रद्धयाऽपि वा ।
तदाहुरधमं दानं मुनयः सत्यवादिनः ॥ १२.२९९.२० ॥
Le don offert avec mépris, ou de même sans foi, les sages véridiques l'appellent le plus bas des dons.
12.299.21
अतिक्रामेन्मज्जमानो विविधेन नरः सदा ।
तथा प्रयत्नं कुर्वीत यथा मुच्येत संशयात् ॥ १२.२९९.२१ ॥
L'homme qui s'enfonce doit toujours chercher à s'en sortir par divers moyens, et faire tant d'efforts qu'il échappe au péril.
12.299.22
दमेन शोभते विप्रः क्षत्रियो विजयेन तु ।
धनेन वैश्यः शृद्रस्तु नित्यं दाक्ष्येण शोभते ॥ १२.२९९.२२ ॥
Le brahmane brille par la maîtrise de soi, le kṣatriya par la victoire ; le vaiśya par la richesse, et le śūdra toujours par l'habileté.