مهابهاراتا · أدهيايا 12.302
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.302.1
वर्णो विशेषवर्णानां महर्षे केन जायते ।
एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तद्ब्रूहि वदतां वर ॥ १२.३०२.१ ॥
أيها الحكيم العظيم، بماذا يُولد لون الطبقات المتميزة؟ أريد أن أعرف ذلك، فقل لي يا أفضل المتكلمين.
12.302.2
यदेतज्जायतेऽपत्यं स एवायमिति श्रुतिः ।
कथं ब्राह्मणतो जातो विशेषग्रहणं गतः ॥ १२.३०२.२ ॥
إن المولود هو «ذات الشخص»، كما تقول الشروتي. فكيف يحصل المولود من برهمي على مكانة مميزة؟
12.302.3
एवमेतन्महाराज येन जातः स एव सः ।
तपसस्त्वपकर्षेण जातिग्रहणतां गतः ॥ १२.३०२.३ ॥
الأمر كذلك أيها الملك العظيم: إنه حقاً عين من وُلد منه. لكن بسبب تراجع التقشف يتخذ صفة الطبقة.
12.302.4
सुक्षेत्राच्च सुबीजाच्च पुण्यो भवति संभवः ।
अतोऽन्यतरतो हीनादवरो नाम जायते ॥ १२.३०२.४ ॥
من حقل جيد وبذرة جيدة يحدث ميلاد طاهر. لذلك، إن كان أحد الاثنين أدنى، يولد ابن يُدعى «أفارا» (الأدنى).
12.302.5
वक्राद्भुजाभ्यामूरुभ्यां पद्भ्यां चैवाथ जज्ञिरे ।
सृजतः प्रजापतेर्लोकानिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.३०२.५ ॥
خرجوا من الفم والذراعين والفخذين والقدمين — من براجابتي وهو يخلق العوالم — هكذا يعلم العارفون بالدهارما.
12.302.6
मुखजा ब्राह्मणास्तात बाहुजाः क्षत्रियाः स्मृताः ।
ऊरुजा धनिनो राजन्पादजाः परिचारकाः ॥ १२.३०२.६ ॥
يا بني، يُقال إن البراهمة وُلدوا من الفم، والكشاتريا يُذكرون أنهم وُلدوا من الذراعين. أيها الملك، الأغنياء وُلدوا من الفخذين، والخدم من القدمين.
12.302.7
चतुर्णामेव वर्णानामागमः पुरुषर्षभ ।
अतोन्ये त्वतिरिक्ता ये ते वै संकरजाः स्मृताः ॥ १२.३०२.७ ॥
يا ثور الرجال، إنما يكون الأصل من الطبقات الأربع فقط، وأما من هم خارجها فيُقال إنهم مولودون من الاختلاط.
12.302.8
क्षत्रियातिरथाम्बष्ठा उग्रा वैदेहकास्तथा ।
श्वपाकाः पुल्कसाः स्तेना निषादाः सूतमागधाः ॥ १२.३०२.८ ॥
وكذلك كشاتريا-أتيراث، والأمباشتها، والأوغرا، والفايدهاكا، والشفاباكا، والبولكاسا، واللصوص، والنيشادا، والسوتا، والماغادا.
12.302.9
अयोगाः कारणा व्रात्याश्चाण्डालाश्च नराधिप ।
एते चतुर्भ्यो वर्णेभ्यो जायन्ते वै परस्परात् ॥ १२.३०२.९ ॥
يا سيد الناس، الأيوغا والكارانا والفراتيا والتشاندالا — هؤلاء يولدون من الطبقات الأربع ومن بعضهم بعضًا.
12.302.10
ब्रह्मणैकेन जातानां नानात्वं गोत्रतः कथम् ।
बहूनीह हि लोके वै गोत्राणि मुनिसत्तम ॥ १२.३०२.१० ॥
كيف يكون هذا التنوع في الغوترا بين من وُلدوا من برهمي واحد؟ يا أفضل الحكماء، ففي هذا العالم كثيرة هي الغوتراات حقًا.
12.302.11
यत्र तत्र कथं जाताः स्वयोनिं मुनयो गताः ।
शूद्रयोनौ समुत्पन्ना वियोनौ च तथा परे ॥ १२.३०२.११ ॥
كيف وُلد الحكماء هنا وهناك ووصلوا إلى أصلهم؟ فبعضهم وُلد من رحم شودرا، وآخرون من رحم غير لائق.
12.302.12
राजन्नैतद्भवेद्ब्राह्ममपकृष्टेन जन्मना ।
महात्मनां समुत्पत्तिस्तपसा भावितात्मनाम् ॥ १२.३०२.१२ ॥
يا ملك، لا يمكن أن تكون البراهمية من ميلاد وضيع؛ إنما ينشأ العظماء من الذين طُهرت أنفسهم بالتقشف.
12.302.13
उत्पाद्य पुत्रान्मुनयो नृपते यत्र तत्र ह ।
स्वेनैव तपसा तेषामृषित्वं विदधुः पुनः ॥ १२.३०२.१३ ॥
أيها الملك، أنجب الحكماء أبناءً هنا وهناك، ثم أثبتوا لهم مقام الرشي بتقشفهم الذاتي.
12.302.14
पितामहश्च मे पूर्वमृश्यशृङ्गश्च काश्यपः ।
वेदस्ताण्ड्यः कृपश्चैव काक्षीवत्कमठादयः ॥ १२.३०२.१४ ॥
جدّي في الأزمان الماضية، وريشيashringa وكاشيapa، وفيدا، وتاندya، وكربا، وكاكشيفات، وكاماثا وغيرهم.
12.302.15
यवक्रीतश्च नृपते द्रोणश्च वदतांवरः ।
आयुर्मतङ्गो दत्तश्च द्रुमदो मात्स्य एव च ॥ १२.३०२.१५ ॥
وياڤakrita أيها الملك، ودرونا أفضل المتكلمين، وآيو، وماتانغا، وداتا، ودرومادا، وكذلك ماتسيا.
12.302.16
एते स्वां प्रकृतिं प्राप्ता वैदेह तपसो बलात् ।
प्रतिष्ठिता वेदविदो दमेन तपसैव हि ॥ १२.३०२.१६ ॥
هؤلاء أيها الفيدهي بلغوا طبيعتهم بقوة التقشف، وثبتوا عارفين بالفيدا بالضبط الذاتي والتقشف وحده.
12.302.17
मूलगोत्राणि चत्वारि समुत्पन्नानि पार्थिव ।
अङ्गिराः कश्यपश्चैव वसिष्ठो भृगुरेव च ॥ १२.३०२.१७ ॥
نشأت أربعة أنساب أصلية أيها الملك: أنغيراس، وكاشيapa، وفاسيشتا، وبهريغو.
12.302.18
कर्मतोऽन्यानि गोत्राणि समुत्पन्नानि पार्थिव ।
नामधेयानि तपसा तानि च ग्रहणं सताम् ॥ १२.३०२.१८ ॥
وأنشأت أنساب أخرى من الأعمال أيها الملك؛ وتلك الأسماء من التقشف، يقبلها الصالحون.
12.302.19
विशेषधर्मान्वर्णानां प्रब्रूहि भगवन्मम ।
ततः सामान्यधर्मांश्च सर्वत्र कुशलो ह्यसि ॥ १२.३०२.१९ ॥
أيها الجليل، بيّن لي الواجبات الخاصة بالطبقات (الفارنا)، ثم الواجبات المشتركة أيضاً، فأنت بارع في كل شيء.
12.302.20
प्रतिग्रहो याजनं च तथैवाध्यापनं नृप ।
विशेषधर्मा विप्राणां रक्षा क्षत्रस्य शोभना ॥ १२.३०२.२० ॥
قبول الهدايا، وإقامة القرابين، وكذلك التعليم — هذه هي الواجبات الخاصة بالبراهمة؛ أما للكشاتريا فالحماية هي الواجب الكريم.
12.302.21
कृषिश्च पाशुपाल्यं च वाणिज्यं च विशामपि ।
द्विजानां परिचर्या च शूद्रकर्म नराधिप ॥ १२.३०२.२१ ॥
الزراعة وتربية الماشية والتجارة أيضاً من شأن الفايشيا؛ وخدمة المولودين مرتين هي عمل الشودرا، أيها سيد البشر.
12.302.22
विशेषधर्मा नृपते वर्णानां परिकीर्तिताः ।
धर्मान्साधारणांस्तात विस्तरेण शृणुष्व मे ॥ १२.३०२.२२ ॥
أيها الملك، لقد بُيّنت الواجبات الخاصة بالطبقات؛ يا بني، فاستمع الآن مني بالتفصيل إلى الواجبات المشتركة.
12.302.23
आनृशंस्यमर्हिसा चाप्रमादः संविभागिता ।
श्राद्धकर्मातिथेयं च सत्यमक्रोध एव च ॥ १२.३०२.२३ ॥
الرحمة، وعدم الإيذاء، واليقظة، والمشاركة في العطاء، وشعيرة الشرادّا، وإكرام الضيف، والصدق، وعدم الغضب.
12.302.24
स्वेषु दारेषु संतोषः शौचं नित्याऽनसूयता ।
आत्मज्ञानं तितिक्षा च धर्माः साधारणा नृप ॥ १२.३०२.२४ ॥
الرضا بالزوجات، والطهارة، وعدم الحسد دائماً، ومعرفة الذات، والصبر — هذه هي الواجبات المشتركة أيها الملك.
12.302.25
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्रयो वर्णा द्विजातयः ।
अत्र तेषामधीकारो धर्मेषु द्विपदां वर ॥ १२.३०२.२५ ॥
البراهمة والكشاتريا والفايشيا — هذه الطوائف الثلاث هي المولودون مرتين. وفيهم يكمن الحق في الواجبات، يا خير البشر.
12.302.26
विकर्मावस्थिता वर्णाः पतन्ति नृपते त्रयः ।
उन्नमन्ति यथा सन्त आश्रित्येह स्वकर्मसु ॥ १२.३०२.२६ ॥
الطوائف الثلاث المقيمة في الفعل المحرّم، يا ملك، تسقط؛ كما يرتقي الأخيار هنا متكئين على واجباتهم.
12.302.27
न चापि शूद्रः पततीति निश्चयो ।
न चापि संस्कारमिहार्हतीति वा।
श्रुतिप्रयुक्तं न च धर्ममाप्नुते ।
न चास्य धर्मे प्रतिषेधनं कृतम् ॥ १२.३०२.२७ ॥
ليس من المؤكد أن الشودرا يسقط، ولا أنه غير أهل للشعائر هنا. لا ينال الدهرما المفروضة بالشروتي، ولم يُفرض حظرٌ على دهرمه.
12.302.28
वैदेहकं शूद्रमुदाहरन्ति ।
द्विजा महाराज श्रुतोपपन्नाः।
अहं हि पश्यामि नरेन्द्र देवं ।
विश्वस्य विष्णुं जगतः प्रधानम् ॥ १२.३०२.२८ ॥
يدعو المولودون مرتين العارفون بالشاستر الفايدهاكا شودرا، أيها الملك العظيم؛ أما أنا فأراه، يا سيد البشر، الإله فيشنو، أصل العالم.
12.302.29
सतां वृत्तमधिष्ठाय निहीना उद्दिधीर्षवः ।
मन्त्रवर्जं न दुष्यन्ति कुर्वाणाः पौष्टिकीः क्रियाः ॥ १२.३०२.२९ ॥
الوضعاء الراغبون في الارتقاء، المتكئون على سيرة الأخيار، لا يتدنسون إذا أدّوا شعائر الازدهار دون مانترا.
12.302.30
यथायथा हि सद्वॄत्तमालम्बन्तीतरे जनाः ।
यथातथा सुखं प्राप्य प्रेत्य चेह च मोदते ॥ १२.३०२.३० ॥
بقدر ما يتمسك الناس الآخرون بحسن السيرة، بذلك القدر ينالون السعادة ويفرحون هنا وبعد الموت.
12.302.31
किं कर्म दूषयत्येनमथो जातिर्महामुने ।
संदेहो मे समुत्पन्नस्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.३०२.३१ ॥
أيها الحكيم العظيم، أيفسده العمل أم المولد؟ قد نشأ في نفسي شك، فحسن أن تبيّنه لي.
12.302.32
असंशयं महाराज उभयं दोषकारकम् ।
कर्म चैव हि जातिश्च विशेषं तु निशामय ॥ १२.३०२.३२ ॥
بلا شك، أيها الملك العظيم، إن العمل والمولد كلاهما يحدثان العيب؛ فاسمع الفرق الخاص بينهما.
12.302.33
जात्या च कर्मणा चैव दुष्टं कर्म न सेवते ।
जात्या दुष्टश्च यः पापं न करोति स पूरुषः ॥ १२.३०२.३३ ॥
ذلك الرجل الذي، وإن كان ملوثاً بالمولد والعمل، لا يمارس عملاً نجساً، والذي، وإن كان ملوثاً بالمولد، لا يرتكب إثماً — ذلك الرجل هو (الأفضل).
12.302.34
जात्या प्रधानं पुरुषं कुर्वाणं कर्म धिक्कृतम् ।
कर्म तद्दूषयत्येनं तस्मात्कर्म न शोभनम् ॥ १२.३०२.३४ ॥
الرجل الذي هو الأفضل بالمولد، ثم يعمل عملاً مذموماً، فذلك العمل نفسه يدنّسه؛ لذلك ليس العمل شيئاً حسناً.
12.302.35
कानि कर्माणि धर्म्याणि लोकेऽस्मिन्द्विजसत्तम् ।
न हिंसन्तीह भूतानि क्रियमाणानि सर्वदा ॥ १२.३०२.३५ ॥
أيها الأفضل بين المولودين مرتين، ما الأعمال الصالحة في هذا العالم التي لا تؤذي الكائنات أبداً عند أدائها؟
12.302.36
शृणु मेऽत्र महाराज यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
यानि कर्माण्यहिंस्राणि नरं त्रायन्ति सर्वदा ॥ १२.३०२.३६ ॥
اسمع مني أيها الملك العظيم فيما تسألني عنه: الأعمال غير المؤذية تحمي الإنسان دائماً.
12.302.37
संन्यस्याग्नीनुदासीनाः पश्यन्ति विगतज्वराः ।
नैःश्रेयसं कर्मपथं समारुह्य यथाक्रमम् ॥ १२.३०२.३७ ॥
بعد أن يتركوا النيران المقدسة، ويكونوا متجردين خاليين من الحمى، يبصرون؛ وقد صعدوا بالترتيب على طريق الفعل المفضي إلى الخير الأسمى.
12.302.38
प्रश्रिता विनयोपेता दमनित्याः सुसंशिताः ।
पयान्ति स्थानमजरं सर्वकर्मविवर्जिताः ॥ १२.३०२.३८ ॥
متواضعون، متحلّون بالانضباط، ضابطون لأنفسهم دائماً، مصقولون جيداً، متحررون من كل فعل، يمضون إلى المقام الذي لا يشيخ.
12.302.39
सर्वे वर्णा धर्मकार्याणि सम्यक् ।
कृत्वा राजन्सत्यवाक्यानि चोक्त्वा।
त्यक्त्वा धर्मं दारुणं जीवलोके ।
यान्ति स्वर्गं नात्र कार्यो विचारः ॥ १२.३०२.३९ ॥
أيها الملك، إن جميع الطبقات، بعد أن يؤدوا واجبات الدهارما على الوجه الصحيح، ويتكلموا بكلام الصدق، ويتركوا في هذا العالم الدهارما القاسية، يذهبون إلى السماء؛ ولا شك في ذلك.