महाभारत · अध्याय 12.302
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12.302.1
वर्णो विशेषवर्णानां महर्षे केन जायते ।
एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तद्ब्रूहि वदतां वर ॥ १२.३०२.१ ॥
हे महर्षि, विशेष वर्णों के वर्ण किससे उत्पन्न होते हैं? मैं यह जानना चाहता हूँ, इसलिए हे वक्ताओं में श्रेष्ठ, वह मुझे बताइए।
12.302.2
यदेतज्जायतेऽपत्यं स एवायमिति श्रुतिः ।
कथं ब्राह्मणतो जातो विशेषग्रहणं गतः ॥ १२.३०२.२ ॥
जो संतान उत्पन्न होती है, 'वह वही है' — ऐसी श्रुति है। तो ब्राह्मण से उत्पन्न होकर वह विशेष पद को कैसे प्राप्त हो जाता है?
12.302.3
एवमेतन्महाराज येन जातः स एव सः ।
तपसस्त्वपकर्षेण जातिग्रहणतां गतः ॥ १२.३०२.३ ॥
यह ठीक है, हे महाराज — जिससे जन्म होता है, वह वही है। परंतु तप के ह्रास से वह जाति-ग्रहण को प्राप्त होता है।
12.302.4
सुक्षेत्राच्च सुबीजाच्च पुण्यो भवति संभवः ।
अतोऽन्यतरतो हीनादवरो नाम जायते ॥ १२.३०२.४ ॥
अच्छे क्षेत्र और अच्छे बीज से पवित्र जन्म होता है। इसलिए दोनों में से हीन से अवर नामक संतान उत्पन्न होती है।
12.302.5
वक्राद्भुजाभ्यामूरुभ्यां पद्भ्यां चैवाथ जज्ञिरे ।
सृजतः प्रजापतेर्लोकानिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.३०२.५ ॥
मुख, भुजाओं, जाँघों और पैरों से उत्पन्न हुए — लोकों की सृष्टि करते हुए प्रजापति से — ऐसा धर्मज्ञ जानते हैं।
12.302.6
मुखजा ब्राह्मणास्तात बाहुजाः क्षत्रियाः स्मृताः ।
ऊरुजा धनिनो राजन्पादजाः परिचारकाः ॥ १२.३०२.६ ॥
हे तात, मुख से उत्पन्न ब्राह्मण माने गए हैं, बाहुओं से उत्पन्न क्षत्रिय। हे राजन, जाँघों से उत्पन्न धनवान (वैश्य) हैं और पैरों से उत्पन्न सेवक (शूद्र)।
12.302.7
चतुर्णामेव वर्णानामागमः पुरुषर्षभ ।
अतोन्ये त्वतिरिक्ता ये ते वै संकरजाः स्मृताः ॥ १२.३०२.७ ॥
हे पुरुषर्षभ, चारों वर्णों से ही उत्पत्ति होती है। इनके अतिरिक्त जो हैं, वे संकरजाति के कहे गए हैं।
12.302.8
क्षत्रियातिरथाम्बष्ठा उग्रा वैदेहकास्तथा ।
श्वपाकाः पुल्कसाः स्तेना निषादाः सूतमागधाः ॥ १२.३०२.८ ॥
क्षत्रियातिरथ, अम्बष्ठ, उग्र, वैदेहक, श्वपाक, पुल्कस, स्तेन, निषाद, सूत और मागध — ये भी इसी प्रकार हैं।
12.302.9
अयोगाः कारणा व्रात्याश्चाण्डालाश्च नराधिप ।
एते चतुर्भ्यो वर्णेभ्यो जायन्ते वै परस्परात् ॥ १२.३०२.९ ॥
हे नराधिप, अयोग, कारण, व्रात्य और चाण्डाल — ये चारों वर्णों से और परस्पर संबंध से उत्पन्न होते हैं।
12.302.10
ब्रह्मणैकेन जातानां नानात्वं गोत्रतः कथम् ।
बहूनीह हि लोके वै गोत्राणि मुनिसत्तम ॥ १२.३०२.१० ॥
एक ब्राह्मण से उत्पन्न होने वालों में गोत्र की यह विविधता कैसे है? हे मुनिश्रेष्ठ, इस लोक में तो निश्चय ही बहुत से गोत्र हैं।
12.302.11
यत्र तत्र कथं जाताः स्वयोनिं मुनयो गताः ।
शूद्रयोनौ समुत्पन्ना वियोनौ च तथा परे ॥ १२.३०२.११ ॥
मुनि जहाँ-तहाँ कैसे उत्पन्न होकर अपनी योनि को प्राप्त हुए? कुछ शूद्र-योनि में उत्पन्न हुए और कुछ अन्य अयोग्य योनियों में भी।
12.302.12
राजन्नैतद्भवेद्ब्राह्ममपकृष्टेन जन्मना ।
महात्मनां समुत्पत्तिस्तपसा भावितात्मनाम् ॥ १२.३०२.१२ ॥
हे राजन्, ब्राह्मणत्व निम्न जन्म से प्राप्त नहीं होता। महात्माओं की उत्पत्ति तपस्या द्वारा शुद्ध आत्मा वालों से होती है।
12.302.13
उत्पाद्य पुत्रान्मुनयो नृपते यत्र तत्र ह ।
स्वेनैव तपसा तेषामृषित्वं विदधुः पुनः ॥ १२.३०२.१३ ॥
हे राजन्, मुनियों ने जहाँ-तहाँ पुत्र उत्पन्न किए, और फिर अपनी ही तपस्या से उन्होंने उनके ऋषित्व को स्थापित किया।
12.302.14
पितामहश्च मे पूर्वमृश्यशृङ्गश्च काश्यपः ।
वेदस्ताण्ड्यः कृपश्चैव काक्षीवत्कमठादयः ॥ १२.३०२.१४ ॥
मेरे पितामह पूर्वकाल में, तथा ऋश्यशृंग और काश्यप, वेद, ताण्ड्य, कृप, काक्षीवत्, कमठ आदि भी (इसी प्रकार हुए)।
12.302.15
यवक्रीतश्च नृपते द्रोणश्च वदतांवरः ।
आयुर्मतङ्गो दत्तश्च द्रुमदो मात्स्य एव च ॥ १२.३०२.१५ ॥
हे राजन्, यवक्रीत और वक्ताओं में श्रेष्ठ द्रोण, आयु, मतंग, दत्त, द्रुमद तथा मात्स्य भी।
12.302.16
एते स्वां प्रकृतिं प्राप्ता वैदेह तपसो बलात् ।
प्रतिष्ठिता वेदविदो दमेन तपसैव हि ॥ १२.३०२.१६ ॥
हे वैदेह, ये सब तपस्या के बल से अपने स्वभाव को प्राप्त हुए, और इंद्रिय-संयम तथा तपस्या से ही वेदवेत्ता के रूप में प्रतिष्ठित हुए।
12.302.17
मूलगोत्राणि चत्वारि समुत्पन्नानि पार्थिव ।
अङ्गिराः कश्यपश्चैव वसिष्ठो भृगुरेव च ॥ १२.३०२.१७ ॥
हे पार्थिव, मूल गोत्र चार उत्पन्न हुए: अंगिरा, कश्यप, वसिष्ठ और भृगु।
12.302.18
कर्मतोऽन्यानि गोत्राणि समुत्पन्नानि पार्थिव ।
नामधेयानि तपसा तानि च ग्रहणं सताम् ॥ १२.३०२.१८ ॥
हे पार्थिव, कर्म से अन्य गोत्र उत्पन्न हुए; और वे नाम तपस्या से हैं, तथा सज्जनों द्वारा ग्रहण किए जाते हैं।
12.302.19
विशेषधर्मान्वर्णानां प्रब्रूहि भगवन्मम ।
ततः सामान्यधर्मांश्च सर्वत्र कुशलो ह्यसि ॥ १२.३०२.१९ ॥
हे भगवन्, मुझे वर्णों के विशेष धर्म बताइए, फिर सामान्य धर्म भी, क्योंकि आप सर्वत्र निपुण हैं।
12.302.20
प्रतिग्रहो याजनं च तथैवाध्यापनं नृप ।
विशेषधर्मा विप्राणां रक्षा क्षत्रस्य शोभना ॥ १२.३०२.२० ॥
हे नृप, दान लेना, यज्ञ कराना और वैसे ही पढ़ाना—ये ब्राह्मणों के विशेष धर्म हैं; क्षत्रिय का शुभ धर्म रक्षा है।
12.302.21
कृषिश्च पाशुपाल्यं च वाणिज्यं च विशामपि ।
द्विजानां परिचर्या च शूद्रकर्म नराधिप ॥ १२.३०२.२१ ॥
खेती, पशुपालन और व्यापार भी वैश्यों के (धर्म हैं); द्विजों की सेवा करना शूद्र का कर्म है, हे नराधिप।
12.302.22
विशेषधर्मा नृपते वर्णानां परिकीर्तिताः ।
धर्मान्साधारणांस्तात विस्तरेण शृणुष्व मे ॥ १२.३०२.२२ ॥
हे नृपति, वर्णों के विशेष धर्म बताए जा चुके; हे वत्स, अब सामान्य धर्म मुझसे विस्तार से सुनो।
12.302.23
आनृशंस्यमर्हिसा चाप्रमादः संविभागिता ।
श्राद्धकर्मातिथेयं च सत्यमक्रोध एव च ॥ १२.३०२.२३ ॥
करुणा, अहिंसा, सावधानी, बाँटकर खाना, श्राद्ध-कर्म, अतिथि-सत्कार, सत्य और क्रोध-रहितता भी।
12.302.24
स्वेषु दारेषु संतोषः शौचं नित्याऽनसूयता ।
आत्मज्ञानं तितिक्षा च धर्माः साधारणा नृप ॥ १२.३०२.२४ ॥
अपनी पत्नियों से संतोष, शुचिता, सदा ईर्ष्या-रहितता, आत्म-ज्ञान और धैर्य — हे नृप, ये सामान्य धर्म हैं।
12.302.25
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्रयो वर्णा द्विजातयः ।
अत्र तेषामधीकारो धर्मेषु द्विपदां वर ॥ १२.३०२.२५ ॥
ब्राह्मण, क्षत्रिय और वैश्य — ये तीन वर्ण द्विजाति हैं। इनका धर्मों में अधिकार है, हे मनुष्यों में श्रेष्ठ।
12.302.26
विकर्मावस्थिता वर्णाः पतन्ति नृपते त्रयः ।
उन्नमन्ति यथा सन्त आश्रित्येह स्वकर्मसु ॥ १२.३०२.२६ ॥
जो तीन वर्ण विकर्म में स्थित होते हैं, वे हे राजन्, पतित हो जाते हैं। जैसे सज्जन यहाँ अपने कर्मों का आश्रय लेकर ऊपर उठते हैं।
12.302.27
न चापि शूद्रः पततीति निश्चयो ।
न चापि संस्कारमिहार्हतीति वा।
श्रुतिप्रयुक्तं न च धर्ममाप्नुते ।
न चास्य धर्मे प्रतिषेधनं कृतम् ॥ १२.३०२.२७ ॥
शूद्र पतित होता है, यह निश्चय नहीं; और न ही वह यहाँ संस्कार का अधिकारी है, ऐसा भी नहीं। श्रुति द्वारा विहित धर्म वह नहीं पाता, और उसके धर्म पर कोई निषेध भी नहीं किया गया है।
12.302.28
वैदेहकं शूद्रमुदाहरन्ति ।
द्विजा महाराज श्रुतोपपन्नाः।
अहं हि पश्यामि नरेन्द्र देवं ।
विश्वस्य विष्णुं जगतः प्रधानम् ॥ १२.३०२.२८ ॥
द्विज लोग वैदेहक शूद्र को ऐसा कहते हैं, हे महाराज, जो शास्त्रज्ञ हैं। किन्तु हे नरेन्द्र, मैं तो उसे विश्व के प्रधान देव विष्णु ही देखता हूँ।
12.302.29
सतां वृत्तमधिष्ठाय निहीना उद्दिधीर्षवः ।
मन्त्रवर्जं न दुष्यन्ति कुर्वाणाः पौष्टिकीः क्रियाः ॥ १२.३०२.२९ ॥
सज्जनों के आचरण का आश्रय लेकर, ऊपर उठने की इच्छा वाले निम्न लोग, मंत्र को छोड़कर पौष्टिक कर्म करते हुए दूषित नहीं होते।
12.302.30
यथायथा हि सद्वॄत्तमालम्बन्तीतरे जनाः ।
यथातथा सुखं प्राप्य प्रेत्य चेह च मोदते ॥ १२.३०२.३० ॥
जैसे-जैसे अन्य लोग सद्आचरण का अवलंबन करते हैं, वैसे-वैसे वे सुख पाकर यहाँ और मरने के बाद भी आनन्दित होते हैं।
12.302.31
किं कर्म दूषयत्येनमथो जातिर्महामुने ।
संदेहो मे समुत्पन्नस्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.३०२.३१ ॥
इसे कर्म दूषित करता है, या जाति, हे महामुनि? मेरे मन में संदेह उत्पन्न हुआ है, अतः आप मुझे इसकी व्याख्या करें।
12.302.32
असंशयं महाराज उभयं दोषकारकम् ।
कर्म चैव हि जातिश्च विशेषं तु निशामय ॥ १२.३०२.३२ ॥
हे महाराज, निस्संदेह दोनों ही दोष उत्पन्न करते हैं — कर्म भी और जाति भी। किंतु उनका विशेष भेद सुनिए।
12.302.33
जात्या च कर्मणा चैव दुष्टं कर्म न सेवते ।
जात्या दुष्टश्च यः पापं न करोति स पूरुषः ॥ १२.३०२.३३ ॥
जो मनुष्य जाति से और कर्म से भी दूषित हो, फिर भी दूषित कर्म नहीं करता, और जाति से दूषित होते हुए भी पाप नहीं करता — वही पुरुष (श्रेष्ठ है)।
12.302.34
जात्या प्रधानं पुरुषं कुर्वाणं कर्म धिक्कृतम् ।
कर्म तद्दूषयत्येनं तस्मात्कर्म न शोभनम् ॥ १२.३०२.३४ ॥
जाति से श्रेष्ठ होते हुए भी जो पुरुष निंदित कर्म करता है, उस कर्म से ही वह दूषित होता है। इसलिए कर्म शुभ नहीं है।
12.302.35
कानि कर्माणि धर्म्याणि लोकेऽस्मिन्द्विजसत्तम् ।
न हिंसन्तीह भूतानि क्रियमाणानि सर्वदा ॥ १२.३०२.३५ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, इस संसार में कौन-से कर्म धर्मसम्मत हैं, जो करते समय सदा प्राणियों की हिंसा नहीं करते?
12.302.36
शृणु मेऽत्र महाराज यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
यानि कर्माण्यहिंस्राणि नरं त्रायन्ति सर्वदा ॥ १२.३०२.३६ ॥
हे महाराज, जो आप मुझसे पूछ रहे हैं, उस विषय में मुझसे सुनिए। जो अहिंसक कर्म हैं, वे मनुष्य की सदा रक्षा करते हैं।
12.302.37
संन्यस्याग्नीनुदासीनाः पश्यन्ति विगतज्वराः ।
नैःश्रेयसं कर्मपथं समारुह्य यथाक्रमम् ॥ १२.३०२.३७ ॥
अग्नियों का त्याग करके, उदासीन और संताप से मुक्त होकर वे देखते हैं; क्रमानुसार मोक्षदायी कर्मपथ पर आरूढ़ होकर।
12.302.38
प्रश्रिता विनयोपेता दमनित्याः सुसंशिताः ।
पयान्ति स्थानमजरं सर्वकर्मविवर्जिताः ॥ १२.३०२.३८ ॥
विनम्र, विनय से युक्त, नित्य संयमी और भली-भाँति परिष्कृत, सब कर्मों से रहित होकर वे अजर स्थान को जाते हैं।
12.302.39
सर्वे वर्णा धर्मकार्याणि सम्यक् ।
कृत्वा राजन्सत्यवाक्यानि चोक्त्वा।
त्यक्त्वा धर्मं दारुणं जीवलोके ।
यान्ति स्वर्गं नात्र कार्यो विचारः ॥ १२.३०२.३९ ॥
हे राजन्! सभी वर्ण भली-भाँति धर्मकार्य करके और सत्य वचन बोलकर, इस जीवलोक में कठोर धर्म का त्याग करके स्वर्ग को जाते हैं; इसमें कोई संशय नहीं करना चाहिए।