مہابھارت · ادھیائے 12.302
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.302.1
वर्णो विशेषवर्णानां महर्षे केन जायते ।
एतदिच्छाम्यहं ज्ञातुं तद्ब्रूहि वदतां वर ॥ १२.३०२.१ ॥
اے مہarshi، مخصوص ورنوں کا ورن کس سے پیدا ہوتا ہے؟ میں یہ جاننا چاہتا ہوں، اے بولنے والوں میں افضل، وہ بتائیے۔
12.302.2
यदेतज्जायतेऽपत्यं स एवायमिति श्रुतिः ।
कथं ब्राह्मणतो जातो विशेषग्रहणं गतः ॥ १२.३०२.२ ॥
جو اولاد پیدا ہوتی ہے، 'وہی یہ ہے' — یہ شروتی ہے۔ تو برہمن سے پیدا ہو کر وہ خاص مقام کیسے حاصل کر لیتا ہے؟
12.302.3
एवमेतन्महाराज येन जातः स एव सः ।
तपसस्त्वपकर्षेण जातिग्रहणतां गतः ॥ १२.३०२.३ ॥
یہ ایسا ہی ہے، مہاراج — جس سے پیدا ہوا وہی وہ ہے۔ لیکن تپسیا کی کمی سے وہ جاتی کو اختیار کر لیتا ہے۔
12.302.4
सुक्षेत्राच्च सुबीजाच्च पुण्यो भवति संभवः ।
अतोऽन्यतरतो हीनादवरो नाम जायते ॥ १२.३०२.४ ॥
اچھے کھیت اور اچھے بیج سے پاک پیدائش ہوتی ہے۔ اس لیے دونوں میں سے کوئی ایک کم تر ہو تو اوسط درجے کا نام رکھنے والا بچہ پیدا ہوتا ہے۔
12.302.5
वक्राद्भुजाभ्यामूरुभ्यां पद्भ्यां चैवाथ जज्ञिरे ।
सृजतः प्रजापतेर्लोकानिति धर्मविदो विदुः ॥ १२.३०२.५ ॥
منہ، بازوؤں، رانوں اور پاؤں سے پیدا ہوئے — دنیاؤں کو تخلیق کرنے والے پرجاپتی سے — یوں دھرم کے جاننے والے جانتے ہیں۔
12.302.6
मुखजा ब्राह्मणास्तात बाहुजाः क्षत्रियाः स्मृताः ।
ऊरुजा धनिनो राजन्पादजाः परिचारकाः ॥ १२.३०२.६ ॥
اے عزیز، منہ سے پیدا ہونے والے برہمن کہے گئے ہیں اور بازوؤں سے پیدا ہونے والے کھشتری۔ اے بادشاہ، رانوں سے پیدا ہونے والے دولت مند اور پاؤں سے پیدا ہونے والے خدمت گار۔
12.302.7
चतुर्णामेव वर्णानामागमः पुरुषर्षभ ।
अतोन्ये त्वतिरिक्ता ये ते वै संकरजाः स्मृताः ॥ १२.३०२.७ ॥
اے پُرُشرِشبھ، چاروں ورنوں ہی سے پیدائش ہوتی ہے۔ ان کے علاوہ جو ہیں وہ سنکرج کہے گئے ہیں۔
12.302.8
क्षत्रियातिरथाम्बष्ठा उग्रा वैदेहकास्तथा ।
श्वपाकाः पुल्कसाः स्तेना निषादाः सूतमागधाः ॥ १२.३०२.८ ॥
کشتریاتھرتھ، امبشٹھ، اُگر، ویدیہک، شوپاک، پُلکس، چور، نشاد، سوت اور ماگدھ — یہ بھی اسی طرح ہیں۔
12.302.9
अयोगाः कारणा व्रात्याश्चाण्डालाश्च नराधिप ।
एते चतुर्भ्यो वर्णेभ्यो जायन्ते वै परस्परात् ॥ १२.३०२.९ ॥
اے نرادھپ، ایوگ، کارن، ورّاتیہ اور چانڈال — یہ چاروں ورنوں سے اور باہمی ملاپ سے پیدا ہوتے ہیں۔
12.302.10
ब्रह्मणैकेन जातानां नानात्वं गोत्रतः कथम् ।
बहूनीह हि लोके वै गोत्राणि मुनिसत्तम ॥ १२.३०२.१० ॥
ایک برہمن سے پیدا ہونے والوں میں گوتر کا یہ تنوع کیسے؟ اے منیوں میں سب سے بہتر، اس دنیا میں تو بہت سے گوتر ہیں۔
12.302.11
यत्र तत्र कथं जाताः स्वयोनिं मुनयो गताः ।
शूद्रयोनौ समुत्पन्ना वियोनौ च तथा परे ॥ १२.३०२.११ ॥
منی جہاں تہاں کیسے پیدا ہو کر اپنی یونی کو پہنچے؟ کچھ شودر یونی میں پیدا ہوئے اور دوسرے بیوگ یونیوں میں۔
12.302.12
राजन्नैतद्भवेद्ब्राह्ममपकृष्टेन जन्मना ।
महात्मनां समुत्पत्तिस्तपसा भावितात्मनाम् ॥ १२.३०२.१२ ॥
اے راجن، برہمنت کسی گھٹیا جنم سے حاصل نہیں ہوتی۔ مہاتماؤں کی پیدائش تپسیا سے پاک نفس رکھنے والوں سے ہوتی ہے۔
12.302.13
उत्पाद्य पुत्रान्मुनयो नृपते यत्र तत्र ह ।
स्वेनैव तपसा तेषामृषित्वं विदधुः पुनः ॥ १२.३०२.१३ ॥
اے بادشاہ، منیوں نے جگہ جگہ بیٹے پیدا کیے، پھر اپنی ہی تپسیا سے ان کے رشی پن کو قائم کیا۔
12.302.14
पितामहश्च मे पूर्वमृश्यशृङ्गश्च काश्यपः ।
वेदस्ताण्ड्यः कृपश्चैव काक्षीवत्कमठादयः ॥ १२.३०२.१४ ॥
میرے پدر بزرگ پہلے، اور ریشیہ شرنگ، کاشیپ، ویدا، تانڈیہ، کرپ، کاکشی وان، کماٹھ وغیرہ۔
12.302.15
यवक्रीतश्च नृपते द्रोणश्च वदतांवरः ।
आयुर्मतङ्गो दत्तश्च द्रुमदो मात्स्य एव च ॥ १२.३०२.१५ ॥
اے بادشاہ، یوَکریت، مقرروں میں افضل دروݨ، آیو، متنگ، دتّ، دْرمد اور ماتسیہ بھی۔
12.302.16
एते स्वां प्रकृतिं प्राप्ता वैदेह तपसो बलात् ।
प्रतिष्ठिता वेदविदो दमेन तपसैव हि ॥ १२.३०२.१६ ॥
اے ویدیha، یہ سب تپسیا کی قوت سے اپنی فطرت کو پہنچے؛ دم اور تپسیا ہی سے وید کے جاننے والے ہو کر قائم ہوئے۔
12.302.17
मूलगोत्राणि चत्वारि समुत्पन्नानि पार्थिव ।
अङ्गिराः कश्यपश्चैव वसिष्ठो भृगुरेव च ॥ १२.३०२.१७ ॥
اے پارتھیو، چار اصلی گوتر پیدا ہوئے: انگیرا، کشیپ، وششٹھ اور بھرگو۔
12.302.18
कर्मतोऽन्यानि गोत्राणि समुत्पन्नानि पार्थिव ।
नामधेयानि तपसा तानि च ग्रहणं सताम् ॥ १२.३०२.१८ ॥
اے پارتھیو، کرم سے دوسرے گوتر پیدا ہوئے؛ وہ نام تپسیا سے ہیں اور نیک لوگوں کے قبول کیے ہوئے ہیں۔
12.302.19
विशेषधर्मान्वर्णानां प्रब्रूहि भगवन्मम ।
ततः सामान्यधर्मांश्च सर्वत्र कुशलो ह्यसि ॥ १२.३०२.१९ ॥
اے بھگوان، مجھے ورنوں کے خاص دھرم بتائیے، پھر عام دھرم بھی، کیونکہ آپ ہر جگہ ماہر ہیں۔
12.302.20
प्रतिग्रहो याजनं च तथैवाध्यापनं नृप ।
विशेषधर्मा विप्राणां रक्षा क्षत्रस्य शोभना ॥ १२.३०२.२० ॥
اے بادشاہ، دان لینا، یجن کروانا اور اسی طرح پڑھانا — یہ برہمنوں کے خاص دھرم ہیں؛ کشتریہ کا بہتر دھرم حفاظت ہے۔
12.302.21
कृषिश्च पाशुपाल्यं च वाणिज्यं च विशामपि ।
द्विजानां परिचर्या च शूद्रकर्म नराधिप ॥ १२.३०२.२१ ॥
کھیتی، مویشی پالنا اور تجارت بھی ویشیوں کے دھرم ہیں؛ دویجوں کی خدمت شودر کا کام ہے، اے نرادھیپ۔
12.302.22
विशेषधर्मा नृपते वर्णानां परिकीर्तिताः ।
धर्मान्साधारणांस्तात विस्तरेण शृणुष्व मे ॥ १२.३०२.२२ ॥
اے بادشاہ، ورنوں کے خاص دھرم بیان ہو چکے؛ اے بیٹے، عام دھرم مجھ سے تفصیل سے سنو۔
12.302.23
आनृशंस्यमर्हिसा चाप्रमादः संविभागिता ।
श्राद्धकर्मातिथेयं च सत्यमक्रोध एव च ॥ १२.३०२.२३ ॥
رحم دلی، عدم تشدد، ہوشیاری، بانٹنا، شرادھ کا عمل، مہمان نوازی، سچائی اور غصے سے پاک ہونا بھی۔
12.302.24
स्वेषु दारेषु संतोषः शौचं नित्याऽनसूयता ।
आत्मज्ञानं तितिक्षा च धर्माः साधारणा नृप ॥ १२.३०२.२४ ॥
اپنی بیویوں سے قناعت، پاکیزگی، ہمیشہ حسد سے پاک رہنا، آتم گیان اور صبر — اے بادشاہ، یہ عام دھرم ہیں۔
12.302.25
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्यास्रयो वर्णा द्विजातयः ।
अत्र तेषामधीकारो धर्मेषु द्विपदां वर ॥ १२.३०२.२५ ॥
برہمن، کشتری اور ویشیہ — یہ تینوں ورن دویجاتی ہیں۔ اے انسانوں میں افضل، دھرموں میں انہی کا اختیار ہے۔
12.302.26
विकर्मावस्थिता वर्णाः पतन्ति नृपते त्रयः ।
उन्नमन्ति यथा सन्त आश्रित्येह स्वकर्मसु ॥ १२.३०२.२६ ॥
بد اعمالی میں قائم وہ تینوں ورن، اے راجا، گر جاتے ہیں۔ جیسے نیک لوگ یہاں اپنے فرائض کا سہارا لے کر بلند ہوتے ہیں۔
12.302.27
न चापि शूद्रः पततीति निश्चयो ।
न चापि संस्कारमिहार्हतीति वा।
श्रुतिप्रयुक्तं न च धर्ममाप्नुते ।
न चास्य धर्मे प्रतिषेधनं कृतम् ॥ १२.३०२.२७ ॥
شودر گرتا ہے، یہ یقینی نہیں؛ نہ ہی وہ یہاں سنسکار کا مستحق ہے، یہ بھی نہیں۔ شروتی کا بیان کردہ دھرم وہ نہیں پاتا، اور اس کے دھرم پر کوئی ممانعت بھی نہیں کی گئی۔
12.302.28
वैदेहकं शूद्रमुदाहरन्ति ।
द्विजा महाराज श्रुतोपपन्नाः।
अहं हि पश्यामि नरेन्द्र देवं ।
विश्वस्य विष्णुं जगतः प्रधानम् ॥ १२.३०२.२८ ॥
علم والے دویج ویدیہک شودر کے بارے میں یوں کہتے ہیں، اے مہاراج۔ مگر اے نریندر، میں تو اسے دنیا کے اصل دیوتا وشنو ہی کے روپ میں دیکھتا ہوں۔
12.302.29
सतां वृत्तमधिष्ठाय निहीना उद्दिधीर्षवः ।
मन्त्रवर्जं न दुष्यन्ति कुर्वाणाः पौष्टिकीः क्रियाः ॥ १२.३०२.२९ ॥
نیک لوگوں کے آچرن کا سہارا لے کر بلند ہونے کے خواہشمند پست لوگ، منتر کے بغیر پشٹک کرم کرتے ہوئے آلودہ نہیں ہوتے۔
12.302.30
यथायथा हि सद्वॄत्तमालम्बन्तीतरे जनाः ।
यथातथा सुखं प्राप्य प्रेत्य चेह च मोदते ॥ १२.३०२.३० ॥
دوسرے لوگ جتنا نیک آچرن کا سہارا لیتے ہیں، اتنا ہی سکھ پا کر یہاں اور مرنے کے بعد بھی خوش رہتے ہیں۔
12.302.31
किं कर्म दूषयत्येनमथो जातिर्महामुने ।
संदेहो मे समुत्पन्नस्तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.३०२.३१ ॥
اے مہامنی، کیا اسے عمل آلودہ کرتا ہے یا ذات؟ میرے دل میں شک پیدا ہوا ہے، اسے مجھ پر واضح فرمائیں۔
12.302.32
असंशयं महाराज उभयं दोषकारकम् ।
कर्म चैव हि जातिश्च विशेषं तु निशामय ॥ १२.३०२.३२ ॥
اے مہاراج، بلاشبہ عمل اور ذات دونوں ہی عیب پیدا کرتے ہیں؛ مگر ان کا خاص فرق سنو۔
12.302.33
जात्या च कर्मणा चैव दुष्टं कर्म न सेवते ।
जात्या दुष्टश्च यः पापं न करोति स पूरुषः ॥ १२.३०२.३३ ॥
جو شخص ذات اور عمل دونوں سے آلودہ ہو، پھر بھی آلودہ عمل نہ کرے، اور ذات سے آلودہ ہو پھر بھی گناہ نہ کرے — وہی شخص (افضل ہے)۔
12.302.34
जात्या प्रधानं पुरुषं कुर्वाणं कर्म धिक्कृतम् ।
कर्म तद्दूषयत्येनं तस्मात्कर्म न शोभनम् ॥ १२.३०२.३४ ॥
ذات سے بزرگ ہوتے ہوئے بھی جو شخص مذموم عمل کرتا ہے، اسے وہ عمل ہی آلودہ کر دیتا ہے۔ اس لیے وہ عمل اچھا نہیں۔
12.302.35
कानि कर्माणि धर्म्याणि लोकेऽस्मिन्द्विजसत्तम् ।
न हिंसन्तीह भूतानि क्रियमाणानि सर्वदा ॥ १२.३०२.३५ ॥
اے دویجوں میں سب سے بہتر، اس دنیا میں وہ کون سے عمل ہیں جو دھرم کے موافق ہیں اور جنہیں کرتے ہوئے جانداروں کو کبھی نقصان نہیں پہنچتا؟
12.302.36
शृणु मेऽत्र महाराज यन्मां त्वं परिपृच्छसि ।
यानि कर्माण्यहिंस्राणि नरं त्रायन्ति सर्वदा ॥ १२.३०२.३६ ॥
اے مہاراج، جو تم مجھ سے پوچھ رہے ہو، اس کے بارے میں مجھ سے سنو۔ جو غیر متشدد عمل ہیں وہ انسان کی ہمیشہ حفاظت کرتے ہیں۔
12.302.37
संन्यस्याग्नीनुदासीनाः पश्यन्ति विगतज्वराः ।
नैःश्रेयसं कर्मपथं समारुह्य यथाक्रमम् ॥ १२.३०२.३७ ॥
اگنیوں کو ترک کر کے، بے تعلق اور تپش سے آزاد ہو کر وہ دیکھتے ہیں؛ ترتیب کے ساتھ نیک انجام کی طرف لے جانے والے عمل کے راستے پر چڑھ کر۔
12.302.38
प्रश्रिता विनयोपेता दमनित्याः सुसंशिताः ।
पयान्ति स्थानमजरं सर्वकर्मविवर्जिताः ॥ १२.३०२.३८ ॥
عاجز و منکسر، ادب سے آراستہ، ہمیشہ ضبطِ نفس رکھنے والے، خوب تراشے ہوئے، ہر عمل سے آزاد ہو کر وہ اس لازوال مقام کو جاتے ہیں۔
12.302.39
सर्वे वर्णा धर्मकार्याणि सम्यक् ।
कृत्वा राजन्सत्यवाक्यानि चोक्त्वा।
त्यक्त्वा धर्मं दारुणं जीवलोके ।
यान्ति स्वर्गं नात्र कार्यो विचारः ॥ १२.३०२.३९ ॥
اے بادشاہ! سب طبقات نیک دھرم کام اچھی طرح کر کے اور سچی باتیں کہہ کر، اس جیو لوک میں سخت دھرم کو ترک کر کے سورگ کو جاتے ہیں؛ اس میں کوئی شک نہیں۔