महाभारत · अध्याय 12.303
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12.303.1
पिता सखायो गुरवः स्त्रियश्च ।
न निर्गुणानां प्रभवन्ति लोके।
अनन्यभक्ताः प्रियवादिनश्च ।
हिताश्च वश्याश्च तथैव राजन् ॥ १२.३०३.१ ॥
पिता, मित्र, गुरु और स्त्रियाँ — संसार में गुणहीनों पर इनका प्रभाव नहीं होता। जो अनन्य भक्त, प्रियवादी, हितकारी और वश में रहने वाले हों, हे राजन, वही (प्रभाव रखते हैं)।
12.303.2
पिता परं दैवतं मानवानां ।
मातुर्विशिष्टं पितरं वदन्ति।
ज्ञानस्य लाभं परमं वदन्ति ।
जितेन्द्रियार्थाः परमाप्नुवन्ति ॥ १२.३०३.२ ॥
मनुष्यों के लिए पिता परम देवता है; माता से भी विशेष पिता को कहा जाता है। ज्ञान का लाभ परम कहा जाता है; जितेन्द्रिय और अर्थवान् (व्यक्ति) परम (फल) को पाते हैं।
12.303.3
रणाजिरे यत्र शराग्निसंस्तरे ।
नृपात्मजो घातमवाप्य दह्यते।
प्रयाति लोकानमरैः सुदुर्लभा ।
न्निषेवते स्वर्गफलं यथासुखम् ॥ १२.३०३.३ ॥
रणभूमि में जहाँ बाणों की अग्नि की शय्या पर राजपुत्र मृत्यु को पाकर जलता है, वह देवताओं के लिए भी दुर्लभ लोकों में जाता है और स्वर्ग का फल सुखपूर्वक भोगता है।
12.303.4
श्रान्तं भीतं भ्रष्टशस्त्रं रुदन्तं ।
पराङ्भुखं पारिवर्हैश्च हीनम्।
अनुद्यन्तं रोगिणं याचमानं ।
न वै हिंस्याद्बालवृद्धौ च राजन् ॥ १२.३०३.४ ॥
थके हुए, भयभीत, जिसका शस्त्र गिर गया हो, रोते हुए, मुँह फेरे हुए, अपने साज-सामान से वंचित, शस्त्र न उठाने वाले, रोगी, याचना करने वाले को — और बालक तथा वृद्ध को, हे राजन, कभी न मारे।
12.303.5
पारिबर्हैः सुसंयुक्तमुद्यतं तुल्यतां गतम् ।
अतिक्रमेत्तं नृपतिः संग्रामे क्षत्रियात्मजम् ॥ १२.३०३.५ ॥
सामग्री से सुसज्जित, शस्त्र उठाए हुए, बराबरी को प्राप्त — ऐसे क्षत्रिय-पुत्र को युद्ध में राजा पार कर दे (उसकी उपेक्षा न करे)।
12.303.6
तुल्यादिह वधः श्रेयान्विशिष्टाच्चेति निश्चयः ।
निहीनात्कातराच्चैव कृपणाद्गर्हितो वधः ॥ १२.३०३.६ ॥
यहाँ बराबर वाले का वध श्रेष्ठ है, श्रेष्ठ से (वध) और यह निश्चय है। नीच से, कायर से और दीन से वध निन्दित है।
12.303.7
पापात्पापसमाचारान्निहीनाच्च नराधिप ।
पाप एष वधः प्रोक्तो नरकायेति निश्चयः ॥ १२.३०३.७ ॥
हे नराधिप, पापी और पापाचारी से तथा नीच से (वध) पाप है। यह वध नरक के लिए है, यह निश्चय है।
12.303.8
न कश्चित्राति वै राजन्दिष्टान्तवशमागतम् ।
सावशेषायुषं चापि कश्चिन्नैवापकर्षति ॥ १२.३०३.८ ॥
हे राजन्, कोई भी दैव के अंत के वश में आए हुए (प्राणी) की रक्षा नहीं करता, और न कोई शेष आयु वाले को (आयु से) हटाता है।
12.303.9
स्निग्धैश्च क्रियमाणानि कर्माणीह निवर्तयेत् ।
हिंसात्मकानि सर्वाणि नायुरिच्छेत्परायुषा ॥ १२.३०३.९ ॥
यहाँ स्नेह से किए जाने वाले कर्मों को (भी) हटाना चाहिए; हिंसा-स्वभाव वाले सभी (कर्मों) को (हटाना चाहिए)। दूसरे की आयु से अपनी आयु न चाहे।
12.303.10
गृहस्थानां तु सर्वेषां विनाशमभिकाङ्क्षताम् ।
निधनं शोभनं तात पुलिनेषु क्रियावताम् ॥ १२.३०३.१० ॥
हे तात, सभी गृहस्थों के लिए, जो विनाश की कामना करते हैं, (उनकी) मृत्यु शुभ है; (यह) नदी-तटों पर अनुष्ठान करने वालों के लिए (है)।
12.303.11
आयुषि क्षयमापन्ने पञ्चत्वमुपगच्छति ।
तथा ह्यकारणाद्भवति कारणैरुपपादितम् ॥ १२.३०३.११ ॥
जब आयु का क्षय आ जाता है, तब (प्राणी) पञ्चत्व को प्राप्त होता है। इसी प्रकार (मृत्यु) बिना कारण भी होती है, और कारणों से भी उत्पन्न होती है।
12.303.12
तथा शरीरं भवति देहाद्येनोपपादितम् ।
अध्वानं गतकश्चायं प्राप्तश्चायं गृहाद्गृहम् ॥ १२.३०३.१२ ॥
इसी प्रकार शरीर देह आदि से उत्पन्न होता है। यह मानो मार्ग पर चलने वाला यात्री है, जो एक घर से दूसरे घर पहुँचता है।
12.303.13
द्वितीयं कारणं तत्र नान्यत्किंचन विद्यते ।
तद्देहं देहिनां युक्तं मोक्षभूतेषु वर्तते ॥ १२.३०३.१३ ॥
वहाँ दूसरा कारण और कुछ नहीं मिलता। देहधारियों के लिए वह देह उचित है, जो मोक्ष प्राप्त पुरुषों में भी विद्यमान रहती है।
12.303.14
शिरास्नाय्वस्थिसंघातं बीभत्सामेध्यसंकुलम् ।
भूतानामिन्द्रियाणां च गुणानां च समागमम् ॥ १२.३०३.१४ ॥
नसों, स्नायुओं और हड्डियों का समूह, जो घृणित अपवित्रताओं से भरा है; पंचभूतों, इंद्रियों और गुणों का मेल।
12.303.15
त्वगन्तं देहमित्याहुर्विद्वांसोऽध्यात्मचिन्तकाः ।
गुणैरपि परिक्षीणं शरीरं मर्त्यतां गतम् ॥ १२.३०३.१५ ॥
विद्वान अध्यात्म-चिंतक इस देह को त्वचा तक सीमित कहते हैं। गुणों से भी क्षीण होकर शरीर मर्त्यता को प्राप्त होता है।
12.303.16
शरीरिणा परित्यक्तं निश्चेष्टं गतचेतनम् ।
भूतैः प्रकृतिमापन्नैस्ततो भूमौ निमज्जति ॥ १२.३०३.१६ ॥
देही द्वारा त्यागा गया वह शरीर निश्चेष्ट और चेतनारहित हो जाता है। तब पंचभूत अपनी प्रकृति को प्राप्त होकर उसे भूमि में विलीन कर देते हैं।
12.303.17
भावितं कर्मयोगेन जायते तत्रतत्र ह ।
इदं शरीरं वैदेह म्रियते यत्रयत्र ह।
तत्प्रपाते परो दृष्टो विसर्गः कर्मणस्तथा ॥ १२.३०३.१७ ॥
कर्मयोग से संस्कारित होकर वह जहाँ-जहाँ जन्म लेता है। हे विदेह, यह शरीर जहाँ-जहाँ मरता है, वहीं उसके गिरने पर कर्म का परम परिणाम दिखाई देता है।
12.303.18
न जायते तु नृपते कंचित्कालमयं पुनः ।
परिभ्रमति भूतात्मा द्यामिवाम्बुधरो महान् ॥ १२.३०३.१८ ॥
हे राजन्, यह (जीवात्मा) कुछ समय तक फिर से जन्म नहीं लेता; प्राणियों का आत्मा महान मेघ के समान आकाश में घूमता रहता है।
12.303.19
स पुनर्जायते राजन्प्राप्येहायतनं नृपः ।
मनसः परमो ह्यात्मा इन्द्रियेभ्यः परं मनः ॥ १२.३०३.१९ ॥
हे राजन्, वह यहाँ एक निवास पाकर फिर जन्म लेता है। आत्मा मन से श्रेष्ठ है, और मन इन्द्रियों से श्रेष्ठ है।
12.303.20
विविधानां च भूतानां जङ्गमाः परमा नृप ।
जङ्गमानामपि तथा द्विपदाः परमा मताः।
द्विपदानामपि तथा द्विजा वै परमाः स्मृताः ॥ १२.३०३.२० ॥
हे राजन्, विविध प्राणियों में चलने वाले प्राणी श्रेष्ठ हैं; चलने वालों में भी दो पैरों वाले श्रेष्ठ माने गए हैं, और दो पैरों वालों में भी द्विज (ब्राह्मण) श्रेष्ठ कहे गए हैं।
12.303.21
द्विजानामपि राजेन्द्र प्रज्ञावन्तः परा मताः ।
प्राज्ञानामात्मसंबुद्धाः संबुद्धानाममानिनः ॥ १२.३०३.२१ ॥
हे राजेन्द्र, द्विजों में भी प्रज्ञावान श्रेष्ठ माने गए हैं; प्रज्ञावानों में आत्मा को जानने वाले, और जागे हुए लोगों में अभिमानरहित श्रेष्ठ हैं।
12.303.22
जातमन्वेति मरणं नृणामिति विनिश्चयः ।
अन्तवन्ति हि कर्माणि सेवन्ते गुणतः प्रजाः ॥ १२.३०३.२२ ॥
जो जन्मा है, उसके पीछे मृत्यु आती है — यह निश्चित है। कर्म नश्वर हैं, और प्राणी गुणों के अनुसार उनका सेवन करते हैं।
12.303.23
आपन्ने तूत्तरां काष्ठां सूर्ये यो निधनं व्रजेत् ।
नक्षत्रे च मुहूर्ते च पुण्ये राजन्स पुण्यकृत् ॥ १२.३०३.२३ ॥
हे राजन्, जो व्यक्ति सूर्य के उत्तरी दिशा में पहुँचने पर, शुभ नक्षत्र और शुभ मुहूर्त में मृत्यु को प्राप्त होता है, वह पुण्यकर्मा है।
12.303.24
अयोजयित्वा क्लेशेन जनं प्लाप्य च दुष्कृतम् ।
मृत्युनाऽऽत्मकृतेनेह कर्म कृत्वाऽऽत्मशक्तितः ॥ १२.३०३.२४ ॥
जो व्यक्ति कठिनाई से स्वयं को नहीं जोड़ता और दूसरों को दुख पहुँचाकर बुरे कर्म करता है, वह यहाँ अपने ही किए कर्मों से, अपनी शक्ति के अनुसार, मृत्यु को प्राप्त होता है।
12.303.25
विषमुद्बन्धनं दाहो दस्युहस्तात्तथ वधः ।
दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च प्राकृतो वध उच्यते ॥ १२.३०३.२५ ॥
विष, फाँसी, अग्नि, डाकुओं के हाथों वध, तथा दाँतों वाले पशुओं से — यह सामान्य मृत्यु कही जाती है।
12.303.26
न चैभिः पुण्यकर्माणो युज्यन्ते चाभिसंधिजैः ।
एवंविधैश्च बहुभिरपरैः प्राकृतैरपि ॥ १२.३०३.२६ ॥
पुण्यकर्मी लोग इनसे, और इरादे से उत्पन्न (मृत्यु) से नहीं जुड़ते; इसी प्रकार अनेक अन्य सामान्य (मृत्युओं) से भी नहीं।
12.303.27
ऊर्ध्वं भित्त्वा प्रतिष्ठन्ते प्राणाः पुण्यवतां नृप ।
मध्यतो मध्यपुण्यानामधो दुष्कृतकर्मणाम् ॥ १२.३०३.२७ ॥
हे राजन्! पुण्यवानों के प्राण ऊपर की ओर (मार्ग) भेदकर स्थित होते हैं; मध्यम पुण्यवानों के प्राण मध्य से, और दुष्कर्म करने वालों के प्राण नीचे की ओर।
12.303.28
एकः शत्रुर्न द्वितीयोस्ति शत्रु ।
रज्ञानतुल्यः पुरुषस्य राजन्।
येनावृतः कुरुते संप्रयुक्तो ।
घोराणि कर्माणि सुदारुणानि ॥ १२.३०३.२८ ॥
एक ही शत्रु है, दूसरा नहीं — हे राजन्, मनुष्य के लिए अज्ञान के समान शत्रु। उससे घिरा और प्रेरित होकर (मनुष्य) अत्यंत भयानक, बहुत दारुण कर्म करता है।
12.303.29
प्रबोधनार्थं श्रुतिधर्मयुक्तं ।
वृद्धानुपास्य प्रभवेत यस्य।
प्रयत्नसाध्यो हि स राजपुत्र ।
प्रज्ञाशरेणोन्मथितः परैति ॥ १२.३०३.२९ ॥
जागरण के लिए, श्रुति और धर्म से युक्त (ज्ञान) — जिसे वृद्धों की सेवा करके प्राप्त किया जा सके, वह प्रयत्न से साध्य है, हे राजपुत्र। प्रज्ञा के बाण से मथा गया (शत्रु) दूर चला जाता है।
12.303.30
अधीत्य वेदं तपसा ब्रह्मचारी ।
यज्ञाञ्शक्त्या सन्निसृज्येह पञ्च।
वनं गच्छेत्पुरुषो धर्मकामः ।
श्रेयः कृत्वा स्थापयित्वा स्ववंशम् ॥ १२.३०३.३० ॥
वेद का अध्ययन कर, तप से ब्रह्मचारी रहकर, शक्ति अनुसार यहाँ पाँच यज्ञों का विधिवत् संपादन करके, धर्म की कामना करने वाला पुरुष वन को जाए; अपने वंश को स्थापित कर श्रेय प्राप्त करे।
12.303.31
उपभोगैरपि त्यक्तं नात्मानं सादयेन्नरः ।
चण्डालत्वेऽपि मानुष्यं सर्वथा तात शोभनम् ॥ १२.३०३.३१ ॥
भोगों से त्यागा हुआ भी मनुष्य अपने को नष्ट न करे; हे तात, चाण्डाल होने पर भी मनुष्य-जन्म सर्वथा शुभ है।
12.303.32
इयं हि योनिः प्रथमा यां प्राप्य जगतीयते ।
आत्मा वै शक्यते त्रातुं कर्मभिः शुभलक्षणैः ॥ १२.३०३.३२ ॥
यह योनि प्रथम है, जिसे पाकर जगत् में (आत्मा) गति करता है; शुभ लक्षणों वाले कर्मों से ही आत्मा का उद्धार किया जा सकता है।
12.303.33
कथं न विप्रणश्येम योनितोस्या इति प्रभो ।
कुर्वन्ति धर्मं मनुजाः श्रुतिप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १२.३०३.३३ ॥
"हम इस योनि से कैसे विनष्ट न हों?" — हे प्रभु, ऐसा सोचकर मनुष्य श्रुति की प्रामाणिकता देखकर धर्म का आचरण करते हैं।
12.303.34
यो दुर्लभतरं प्राप्य मानुष्यं द्विषते नरः ।
धर्मावमन्ता कामात्मा भवेत्स खलु वञ्च्यते ॥ १२.३०३.३४ ॥
जो मनुष्य अत्यन्त दुर्लभ मनुष्य-जन्म पाकर उससे द्वेष करता है, धर्म का अपमान करने वाला और काम में लीन होकर वह निश्चय ही ठगा जाता है।
12.303.35
यस्तु प्रीतिपुराणेन चक्षुषा तात पश्यति ।
दीपोपमानि भूतानि यावदर्थान्न पश्यति ॥ १२.३०३.३५ ॥
हे तात, जो पुरानी प्रीति-दृष्टि से देखता है, वह प्राणियों को दीपक के समान (क्षणभंगुर) देखता है; जब तक (उसका) प्रयोजन नहीं देख पाता, तब तक नहीं देखता।
12.303.36
सान्त्वेनानुप्रदानेन प्रियवादेन चाप्युत ।
समदुःखसुखो भूत्वा स परत्र महीयते ॥ १२.३०३.३६ ॥
सांत्वना से, क्रमिक दान से, और प्रिय वचन से भी; सुख-दुःख में समान होकर वह परलोक में सम्मानित होता है।
12.303.37
दानं त्यागः शोभना मुर्तिमद्भ्यो ।
भूयः प्लाव्यं तपसा वै शरीरम्।
सरस्वतीनैमिषपुष्करेषु ।
ये चाप्यन्ये पुण्यदेशाः पृथिव्याम् ॥ १२.३०३.३७ ॥
दान और त्याग देहधारियों के लिए शुभ हैं; तप से शरीर को पुनः पवित्र जल में स्नान कराना चाहिए, सरस्वती, नैमिष और पुष्कर में, तथा पृथ्वी पर जो अन्य पुण्य स्थान हैं।
12.303.38
गृहेषु येषामसवः पतन्ति ।
तेषामथो निर्हरणं प्रशस्तम्।
यानेन वै प्रापणं च श्मशाने ।
शुचौ देशे विधिना चैव दाहः ॥ १२.३०३.३८ ॥
घरों में जिनके प्राण निकलते हैं, उनका शव बाहर ले जाना प्रशंसनीय है; वाहन से श्मशान तक पहुँचाना और किसी शुद्ध स्थान पर विधि के अनुसार दाह संस्कार करना।
12.303.39
इष्टिः पुष्टिर्यजनं याजनं च ।
दार्ग पुण्यानां कर्मणां च प्रयोगः।
शक्त्या पित्र्यं यच्च किंचित्प्रशस्तं ।
सर्वाण्यात्मार्थे मानवोऽयं करोति ॥ १२.३०३.३९ ॥
इष्टि और पुष्टि, यजन और याजन, तथा पुण्य कर्मों का दान और प्रयोग; शक्ति के अनुसार पितरों से संबंधित जो कुछ भी प्रशंसनीय है, यह मनुष्य अपने ही लिए सब करता है।
12.303.40
गृहस्थानां च सर्वेषां विनाशमभिकाङ्क्षताम् ।
निधनं शोभनं तात पुलिनेषु क्रियावताम् ॥ १२.३०३.४० ॥
हे तात! गृहस्थों और सबके लिए, जो विनाश की कामना करते हैं, उनकी मृत्यु शुभ है — रेत के तटों पर कर्म करने वालों की।
12.303.41
धर्मशास्त्राणि वेदाश्च ष़डङ्गानि नराधिप ।
श्रेयसोर्थे विधीयन्ते नरस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ १२.३०३.४१ ॥
हे नराधिप! धर्मशास्त्र, वेद और षडङ्ग, ये सब उस मनुष्य के श्रेय के लिए विहित हैं जिसके कर्म क्लेशरहित हैं।
12.303.42
एतद्वै सर्वमाख्यातं मुनिना सुमहात्मना ।
विदेहराजाय पुरा श्रयेसोर्थे नराधिप ॥ १२.३०३.४२ ॥
हे नराधिप! यह सब कुछ पूर्वकाल में उस महात्मा मुनि ने विदेहराज से कहा था, मनुष्य के श्रेय के लिए।