Mahābhārata · Adhyāya 12.303
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12.303.1
पिता सखायो गुरवः स्त्रियश्च ।
न निर्गुणानां प्रभवन्ति लोके।
अनन्यभक्ताः प्रियवादिनश्च ।
हिताश्च वश्याश्च तथैव राजन् ॥ १२.३०३.१ ॥
Pai, amigos, mestres e esposas não têm poder sobre os indignos neste mundo. Somente os que são devotos sem divisão, falam com doçura, são benéficos e dóceis, ó rei, o possuem da mesma forma.
12.303.2
पिता परं दैवतं मानवानां ।
मातुर्विशिष्टं पितरं वदन्ति।
ज्ञानस्य लाभं परमं वदन्ति ।
जितेन्द्रियार्थाः परमाप्नुवन्ति ॥ १२.३०३.२ ॥
Para os homens o pai é a divindade suprema; diz-se que o pai é mais eminente que a mãe. Diz-se que o ganho do conhecimento é o mais elevado; os que venceram os sentidos e fixaram seus objetivos alcançam o supremo.
12.303.3
रणाजिरे यत्र शराग्निसंस्तरे ।
नृपात्मजो घातमवाप्य दह्यते।
प्रयाति लोकानमरैः सुदुर्लभा ।
न्निषेवते स्वर्गफलं यथासुखम् ॥ १२.३०३.३ ॥
No campo de batalha, onde o filho do rei, tendo encontrado a morte sobre um leito de fogo de flechas, é queimado, ele vai para mundos muito difíceis de alcançar mesmo para os imortais, e desfruta com facilidade o fruto do céu.
12.303.4
श्रान्तं भीतं भ्रष्टशस्त्रं रुदन्तं ।
पराङ्भुखं पारिवर्हैश्च हीनम्।
अनुद्यन्तं रोगिणं याचमानं ।
न वै हिंस्याद्बालवृद्धौ च राजन् ॥ १२.३०३.४ ॥
Nunca se deve ferir o exausto, o assustado, aquele cuja arma caiu, o que chora, o que vira as costas, o privado de seus equipamentos, o que não ergue armas, o doente ou o suplicante — nem a criança ou o idoso, ó rei.
12.303.5
पारिबर्हैः सुसंयुक्तमुद्यतं तुल्यतां गतम् ।
अतिक्रमेत्तं नृपतिः संग्रामे क्षत्रियात्मजम् ॥ १२.३०३.५ ॥
Na batalha, o rei deve deixar passar o filho de kṣatriya que está bem equipado, ergueu as armas e alcançou igualdade de condições.
12.303.6
तुल्यादिह वधः श्रेयान्विशिष्टाच्चेति निश्चयः ।
निहीनात्कातराच्चैव कृपणाद्गर्हितो वधः ॥ १२.३०३.६ ॥
Aqui, matar um igual é preferível, e também um superior; esta é a certeza. Matar um inferior, um covarde ou um miserável é censurável.
12.303.7
पापात्पापसमाचारान्निहीनाच्च नराधिप ।
पाप एष वधः प्रोक्तो नरकायेति निश्चयः ॥ १२.३०३.७ ॥
Ó senhor dos homens, matar um pecador, alguém de conduta pecaminosa ou um inferior é um pecado. Este assassinato, declara-se, leva ao inferno; esta é a certeza.
12.303.8
न कश्चित्राति वै राजन्दिष्टान्तवशमागतम् ।
सावशेषायुषं चापि कश्चिन्नैवापकर्षति ॥ १२.३०३.८ ॥
Ó rei, ninguém protege aquele que caiu sob o poder do fim de seu destino; nem alguém encurta a vida de quem ainda tem vida restante.
12.303.9
स्निग्धैश्च क्रियमाणानि कर्माणीह निवर्तयेत् ।
हिंसात्मकानि सर्वाणि नायुरिच्छेत्परायुषा ॥ १२.३०३.९ ॥
Aqui deve-se afastar até as ações feitas com ternura; todas as ações de natureza violenta devem ser abandonadas. Não se deve desejar a própria vida à custa da vida de outro.
12.303.10
गृहस्थानां तु सर्वेषां विनाशमभिकाङ्क्षताम् ।
निधनं शोभनं तात पुलिनेषु क्रियावताम् ॥ १२.३०३.१० ॥
Querido filho, para todos os chefes de família que desejam a destruição, a morte é auspiciosa; assim também para os que realizam ritos nas margens dos rios.
12.303.11
आयुषि क्षयमापन्ने पञ्चत्वमुपगच्छति ।
तथा ह्यकारणाद्भवति कारणैरुपपादितम् ॥ १२.३०३.११ ॥
Quando a vida chega ao seu declínio, o ser alcança a dissolução nos cinco elementos; assim a morte sobrevém sem causa, e também é produzida por causas.
12.303.12
तथा शरीरं भवति देहाद्येनोपपादितम् ।
अध्वानं गतकश्चायं प्राप्तश्चायं गृहाद्गृहम् ॥ १२.३०३.१२ ॥
Assim o corpo surge, produzido pelo corpo e pelo restante. Este é como um viajante no caminho, que passa de uma casa para outra.
12.303.13
द्वितीयं कारणं तत्र नान्यत्किंचन विद्यते ।
तद्देहं देहिनां युक्तं मोक्षभूतेषु वर्तते ॥ १२.३०३.१३ ॥
Ali não se encontra nenhuma outra segunda causa. Esse corpo é apropriado para os seres encarnados, e permanece mesmo nos que alcançaram a libertação.
12.303.14
शिरास्नाय्वस्थिसंघातं बीभत्सामेध्यसंकुलम् ।
भूतानामिन्द्रियाणां च गुणानां च समागमम् ॥ १२.३०३.१४ ॥
Um conjunto de veias, tendões e ossos, cheio de impurezas repugnantes; uma união dos elementos, dos sentidos e das qualidades.
12.303.15
त्वगन्तं देहमित्याहुर्विद्वांसोऽध्यात्मचिन्तकाः ।
गुणैरपि परिक्षीणं शरीरं मर्त्यतां गतम् ॥ १२.३०३.१५ ॥
Os sábios que refletem sobre o eu chamam este corpo de algo que termina na pele. Mesmo consumido pelas qualidades, o corpo chega à mortalidade.
12.303.16
शरीरिणा परित्यक्तं निश्चेष्टं गतचेतनम् ।
भूतैः प्रकृतिमापन्नैस्ततो भूमौ निमज्जति ॥ १२.३०३.१६ ॥
Esse corpo, abandonado pelo ser encarnado, torna-se imóvel e sem consciência. Então os elementos retornam à sua natureza, e ele afunda na terra.
12.303.17
भावितं कर्मयोगेन जायते तत्रतत्र ह ।
इदं शरीरं वैदेह म्रियते यत्रयत्र ह।
तत्प्रपाते परो दृष्टो विसर्गः कर्मणस्तथा ॥ १२.३०३.१७ ॥
Moldado pelo jugo da ação, ele nasce aqui e ali. Ó Videha, onde quer que este corpo morra, em sua queda vê-se o resultado supremo da ação.
12.303.18
न जायते तु नृपते कंचित्कालमयं पुनः ।
परिभ्रमति भूतात्मा द्यामिवाम्बुधरो महान् ॥ १२.३०३.१८ ॥
Ó rei, este não renasce por algum tempo; a alma dos seres vagueia como uma grande nuvem pelo céu.
12.303.19
स पुनर्जायते राजन्प्राप्येहायतनं नृपः ।
मनसः परमो ह्यात्मा इन्द्रियेभ्यः परं मनः ॥ १२.३०३.१९ ॥
Ó rei, ele renasce após encontrar aqui uma morada. O ātman é superior à mente, e a mente é superior aos sentidos.
12.303.20
विविधानां च भूतानां जङ्गमाः परमा नृप ।
जङ्गमानामपि तथा द्विपदाः परमा मताः।
द्विपदानामपि तथा द्विजा वै परमाः स्मृताः ॥ १२.३०३.२० ॥
Ó rei, entre os diversos seres, os móveis são os mais elevados; entre os móveis, os bípedes são considerados os mais elevados; e entre os bípedes, os dvijas são de fato lembrados como os mais elevados.
12.303.21
द्विजानामपि राजेन्द्र प्रज्ञावन्तः परा मताः ।
प्राज्ञानामात्मसंबुद्धाः संबुद्धानाममानिनः ॥ १२.३०३.२१ ॥
Ó senhor dos reis, entre os dvijas os sábios são considerados os mais elevados; entre os sábios, os despertos para o ātman; e entre os despertos, os livres de orgulho.
12.303.22
जातमन्वेति मरणं नृणामिति विनिश्चयः ।
अन्तवन्ति हि कर्माणि सेवन्ते गुणतः प्रजाः ॥ १२.३०३.२२ ॥
A morte segue o que nasceu — esta é a certeza para os homens. As ações são finitas, e as criaturas as seguem conforme as suas qualidades.
12.303.23
आपन्ने तूत्तरां काष्ठां सूर्ये यो निधनं व्रजेत् ।
नक्षत्रे च मुहूर्ते च पुण्ये राजन्स पुण्यकृत् ॥ १२.३०३.२३ ॥
Ó rei, aquele que morre quando o sol atinge o quadrante norte, sob uma mansão lunar auspiciosa e num momento propício, é alguém que praticou méritos.
12.303.24
अयोजयित्वा क्लेशेन जनं प्लाप्य च दुष्कृतम् ।
मृत्युनाऽऽत्मकृतेनेह कर्म कृत्वाऽऽत्मशक्तितः ॥ १२.३०३.२४ ॥
Quem não se disciplina com esforço, causa sofrimento aos outros e pratica o mal, encontra aqui a morte por seus próprios atos, segundo a sua própria força.
12.303.25
विषमुद्बन्धनं दाहो दस्युहस्तात्तथ वधः ।
दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च प्राकृतो वध उच्यते ॥ १२.३०३.२५ ॥
Veneno, enforcamento, queimadura, morte pelas mãos de ladrões e por feras de presas: isso se chama morte comum.
12.303.26
न चैभिः पुण्यकर्माणो युज्यन्ते चाभिसंधिजैः ।
एवंविधैश्च बहुभिरपरैः प्राकृतैरपि ॥ १२.३०३.२६ ॥
Os de obras meritórias não se ligam a estas, nem às mortes nascidas da intenção, nem às muitas outras mortes comuns desse tipo.
12.303.27
ऊर्ध्वं भित्त्वा प्रतिष्ठन्ते प्राणाः पुण्यवतां नृप ।
मध्यतो मध्यपुण्यानामधो दुष्कृतकर्मणाम् ॥ १२.३०३.२७ ॥
Ó rei, os sopros vitais dos meritórios permanecem, tendo perfurado para cima; os dos medianamente meritórios pelo meio, e os daqueles cujas obras são más, para baixo.
12.303.28
एकः शत्रुर्न द्वितीयोस्ति शत्रु ।
रज्ञानतुल्यः पुरुषस्य राजन्।
येनावृतः कुरुते संप्रयुक्तो ।
घोराणि कर्माणि सुदारुणानि ॥ १२.३०३.२८ ॥
Há um só inimigo, não há um segundo — ó rei, para o homem é como a ignorância. Coberto por ele e impelido, pratica ações terríveis, muito atrozes.
12.303.29
प्रबोधनार्थं श्रुतिधर्मयुक्तं ।
वृद्धानुपास्य प्रभवेत यस्य।
प्रयत्नसाध्यो हि स राजपुत्र ।
प्रज्ञाशरेणोन्मथितः परैति ॥ १२.३०३.२९ ॥
Para o despertar, o conhecimento unido ao dharma da escritura, que se pode alcançar servindo os anciãos, é alcançável com esforço, ó príncipe. Atingido pela flecha da sabedoria, o inimigo se afasta.
12.303.30
अधीत्य वेदं तपसा ब्रह्मचारी ।
यज्ञाञ्शक्त्या सन्निसृज्येह पञ्च।
वनं गच्छेत्पुरुषो धर्मकामः ।
श्रेयः कृत्वा स्थापयित्वा स्ववंशम् ॥ १२.३०३.३० ॥
Tendo estudado o Veda, vivido como brahmacārin pela austeridade e realizado aqui os cinco sacrifícios segundo a sua força, o homem que deseja o dharma deve ir à floresta; tendo estabelecido a sua linhagem, alcance o bem supremo.
12.303.31
उपभोगैरपि त्यक्तं नात्मानं सादयेन्नरः ।
चण्डालत्वेऽपि मानुष्यं सर्वथा तात शोभनम् ॥ १२.३०३.३१ ॥
Mesmo tendo abandonado os prazeres, o homem não deve arruinar-se; querido filho, mesmo na condição de caṇḍāla, o nascimento humano é em todos os sentidos excelente.
12.303.32
इयं हि योनिः प्रथमा यां प्राप्य जगतीयते ।
आत्मा वै शक्यते त्रातुं कर्मभिः शुभलक्षणैः ॥ १२.३०३.३२ ॥
Este é o primeiro nascimento, ao obtê-lo a pessoa percorre o mundo; o eu só pode ser salvo por ações de sinais auspiciosos.
12.303.33
कथं न विप्रणश्येम योनितोस्या इति प्रभो ।
कुर्वन्ति धर्मं मनुजाः श्रुतिप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १२.३०३.३३ ॥
«Como não pereceremos deste nascimento?» Pensando assim, ó senhor, os homens praticam o dharma, vendo a autoridade da Śruti.
12.303.34
यो दुर्लभतरं प्राप्य मानुष्यं द्विषते नरः ।
धर्मावमन्ता कामात्मा भवेत्स खलु वञ्च्यते ॥ १२.३०३.३४ ॥
O homem que, tendo obtido o nascimento humano, dificílimo de conseguir, o odeia, desprezando o dharma e entregue ao desejo, esse certamente é enganado.
12.303.35
यस्तु प्रीतिपुराणेन चक्षुषा तात पश्यति ।
दीपोपमानि भूतानि यावदर्थान्न पश्यति ॥ १२.३०३.३५ ॥
Mas quem olha com o antigo olhar do afeto, querido filho, vê os seres como lâmpadas; não vê até ver o seu propósito.
12.303.36
सान्त्वेनानुप्रदानेन प्रियवादेन चाप्युत ।
समदुःखसुखो भूत्वा स परत्र महीयते ॥ १२.३०३.३६ ॥
Pela consolação, pela doação alternada e pelas palavras agradáveis; tornando-se igual na dor e no prazer, ele é honrado no outro mundo.
12.303.37
दानं त्यागः शोभना मुर्तिमद्भ्यो ।
भूयः प्लाव्यं तपसा वै शरीरम्।
सरस्वतीनैमिषपुष्करेषु ।
ये चाप्यन्ये पुण्यदेशाः पृथिव्याम् ॥ १२.३०३.३७ ॥
A doação e a renúncia são auspiciosas para os seres encarnados; pela austeridade, o corpo deve ser novamente banhado em águas sagradas, em Sarasvatī, Naimiṣa e Puṣkara, e nos demais lugares sagrados da terra.
12.303.38
गृहेषु येषामसवः पतन्ति ।
तेषामथो निर्हरणं प्रशस्तम्।
यानेन वै प्रापणं च श्मशाने ।
शुचौ देशे विधिना चैव दाहः ॥ १२.३०३.३८ ॥
Para aqueles em cujas casas os sopros de vida se esvaem, é louvável retirar o corpo; levá-lo em veículo ao local de cremação e cremá-lo em lugar limpo, segundo a regra.
12.303.39
इष्टिः पुष्टिर्यजनं याजनं च ।
दार्ग पुण्यानां कर्मणां च प्रयोगः।
शक्त्या पित्र्यं यच्च किंचित्प्रशस्तं ।
सर्वाण्यात्मार्थे मानवोऽयं करोति ॥ १२.३०३.३९ ॥
A oferta sacrificial e o sustento, realizar o sacrifício e oficiar para outros, a doação e a prática das obras meritórias; tudo o que é louvável em relação aos antepassados, conforme a capacidade, o homem faz tudo isso para si mesmo.
12.303.40
गृहस्थानां च सर्वेषां विनाशमभिकाङ्क्षताम् ।
निधनं शोभनं तात पुलिनेषु क्रियावताम् ॥ १२.३०३.४० ॥
Querido filho, para todos os chefes de família, e para os que desejam a dissolução, a morte é auspiciosa para os que realizam os ritos nas margens arenosas.
12.303.41
धर्मशास्त्राणि वेदाश्च ष़डङ्गानि नराधिप ।
श्रेयसोर्थे विधीयन्ते नरस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ १२.३०३.४१ ॥
Ó senhor dos homens, os tratados de dharma, os Vedas e os seis membros são prescritos para o bem supremo do homem cujas ações estão livres de aflição.
12.303.42
एतद्वै सर्वमाख्यातं मुनिना सुमहात्मना ।
विदेहराजाय पुरा श्रयेसोर्थे नराधिप ॥ १२.३०३.४२ ॥
Ó senhor dos homens, tudo isto foi outrora declarado pelo sábio de grande alma ao rei de Videha, para o bem supremo.