مہابھارت · ادھیائے 12.303
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.303.1
पिता सखायो गुरवः स्त्रियश्च ।
न निर्गुणानां प्रभवन्ति लोके।
अनन्यभक्ताः प्रियवादिनश्च ।
हिताश्च वश्याश्च तथैव राजन् ॥ १२.३०३.१ ॥
باپ، دوست، استاد اور عورتیں — دنیا میں بے وصف لوگوں پر ان کا اثر نہیں ہوتا۔ جو ananya بھکت، میٹھی بات کرنے والے، ہمدرد اور زیرِ اختیار ہوں، اے راجا، وہی (اثر رکھتے ہیں)۔
12.303.2
पिता परं दैवतं मानवानां ।
मातुर्विशिष्टं पितरं वदन्ति।
ज्ञानस्य लाभं परमं वदन्ति ।
जितेन्द्रियार्थाः परमाप्नुवन्ति ॥ १२.३०३.२ ॥
انسانوں کے لیے باپ ہی پرم دیوتا ہے؛ ماں سے بھی باپ کو افضل کہا جاتا ہے۔ علم کا حاصل پرم کہا جاتا ہے؛ جنہوں نے حواس کو جیت لیا اور جن کا مقصد مضبوط ہے، وہ پرم کو پاتے ہیں۔
12.303.3
रणाजिरे यत्र शराग्निसंस्तरे ।
नृपात्मजो घातमवाप्य दह्यते।
प्रयाति लोकानमरैः सुदुर्लभा ।
न्निषेवते स्वर्गफलं यथासुखम् ॥ १२.३०३.३ ॥
میدانِ جنگ میں تیروں کی آگ کے بستر پر راجکمار موت پا کر جل جاتا ہے؛ وہ دیوتاؤں کو بھی کم یاب عالموں میں جاتا ہے اور جنت کا ثمر آرام سے پاتا ہے۔
12.303.4
श्रान्तं भीतं भ्रष्टशस्त्रं रुदन्तं ।
पराङ्भुखं पारिवर्हैश्च हीनम्।
अनुद्यन्तं रोगिणं याचमानं ।
न वै हिंस्याद्बालवृद्धौ च राजन् ॥ १२.३०३.४ ॥
تھکے ہوئے، ڈرے ہوئے، ہتھیار گرے ہوئے، روتے ہوئے، پیٹھ پھیرے ہوئے، سازوسامان سے محروم، ہتھیار نہ اٹھانے والے، بیمار اور سوالی کو — اور بچے اور بوڑھے کو، اے راجا، کبھی نہ مارے۔
12.303.5
पारिबर्हैः सुसंयुक्तमुद्यतं तुल्यतां गतम् ।
अतिक्रमेत्तं नृपतिः संग्रामे क्षत्रियात्मजम् ॥ १२.३०३.५ ॥
سازوسامان سے آراستہ، ہتھیار اٹھائے ہوئے، برابری کو پہنچے ہوئے کھشتری بیٹے کو — جنگ میں راجا اسے چھوڑ کر آگے بڑھ جائے (نظرانداز کرے)۔
12.303.6
तुल्यादिह वधः श्रेयान्विशिष्टाच्चेति निश्चयः ।
निहीनात्कातराच्चैव कृपणाद्गर्हितो वधः ॥ १२.३०३.६ ॥
یہاں برابر والے کا قتل بہتر ہے، اور بڑے کا بھی، یہ یقین ہے۔ ادنیٰ، بزدل اور مسکین کا قتل قابلِ مذمت ہے۔
12.303.7
पापात्पापसमाचारान्निहीनाच्च नराधिप ।
पाप एष वधः प्रोक्तो नरकायेति निश्चयः ॥ १२.३०३.७ ॥
اے نراधِپ، گناہگار، گناہ گار رویے والے اور ادنیٰ کا قتل گناہ ہے۔ یہ قتل جہنم کے لیے ہے، یہ یقین ہے۔
12.303.8
न कश्चित्राति वै राजन्दिष्टान्तवशमागतम् ।
सावशेषायुषं चापि कश्चिन्नैवापकर्षति ॥ १२.३०३.८ ॥
اے راجن، تقدیر کے انجام کے قبضے میں آئے ہوئے کو کوئی نہیں بچاتا، اور باقی عمر والے کی عمر بھی کوئی نہیں گھٹاتا۔
12.303.9
स्निग्धैश्च क्रियमाणानि कर्माणीह निवर्तयेत् ।
हिंसात्मकानि सर्वाणि नायुरिच्छेत्परायुषा ॥ १२.३०३.९ ॥
یہاں محبت سے کیے جانے والے اعمال بھی ترک کرنے چاہئیں؛ تشدد کی فطرت والے تمام اعمال ترک کرنے چاہئیں۔ دوسرے کی عمر سے اپنی عمر کی خواہش نہ کرے۔
12.303.10
गृहस्थानां तु सर्वेषां विनाशमभिकाङ्क्षताम् ।
निधनं शोभनं तात पुलिनेषु क्रियावताम् ॥ १२.३०३.१० ॥
اے عزیز، سب گھرستھیوں کے لیے، جو فنا کی خواہش کرتے ہیں، ان کے لیے موت مبارک ہے؛ دریا کے کناروں پر رسوم ادا کرنے والوں کے لیے بھی یہ مبارک ہے۔
12.303.11
आयुषि क्षयमापन्ने पञ्चत्वमुपगच्छति ।
तथा ह्यकारणाद्भवति कारणैरुपपादितम् ॥ १२.३०३.११ ॥
جب عمر کا زوال آ جائے تو جاندار پنچتو کو پہنچتا ہے؛ اسی طرح موت بے سبب بھی ہوتی ہے، اور اسباب سے بھی پیدا کی جاتی ہے۔
12.303.12
तथा शरीरं भवति देहाद्येनोपपादितम् ।
अध्वानं गतकश्चायं प्राप्तश्चायं गृहाद्गृहम् ॥ १२.३०३.१२ ॥
اسی طرح جسم دیہہ وغیرہ سے پیدا ہوتا ہے۔ یہ گویا راستے پر چلنے والا مسافر ہے، جو ایک گھر سے دوسرے گھر پہنچتا ہے۔
12.303.13
द्वितीयं कारणं तत्र नान्यत्किंचन विद्यते ।
तद्देहं देहिनां युक्तं मोक्षभूतेषु वर्तते ॥ १२.३०३.१३ ॥
وہاں دوسری علت کے طور پر کوئی اور چیز نہیں ملتی۔ جسم رکھنے والوں کے لیے وہی جسم موزوں ہے، جو نجات پانے والوں میں بھی موجود رہتا ہے۔
12.303.14
शिरास्नाय्वस्थिसंघातं बीभत्सामेध्यसंकुलम् ।
भूतानामिन्द्रियाणां च गुणानां च समागमम् ॥ १२.३०३.१४ ॥
رگوں، پٹھوں اور ہڈیوں کا مجموعہ، جو قابلِ نفرت نجاستوں سے بھرا ہے؛ عناصر، حواس اور صفات کا اجتماع۔
12.303.15
त्वगन्तं देहमित्याहुर्विद्वांसोऽध्यात्मचिन्तकाः ।
गुणैरपि परिक्षीणं शरीरं मर्त्यतां गतम् ॥ १२.३०३.१५ ॥
روحانی غور و فکر کرنے والے دانشور اس جسم کو جلد تک محدود کہتے ہیں۔ صفات سے بھی کمزور ہو کر جسم فانی پن کو پہنچ جاتا ہے۔
12.303.16
शरीरिणा परित्यक्तं निश्चेष्टं गतचेतनम् ।
भूतैः प्रकृतिमापन्नैस्ततो भूमौ निमज्जति ॥ १२.३०३.१६ ॥
جسم رکھنے والے کا چھوڑا ہوا وہ جسم بے حرکت اور بے شعور ہو جاتا ہے۔ پھر عناصر اپنی اصل کی طرف لوٹ کر اسے زمین میں دھنسا دیتے ہیں۔
12.303.17
भावितं कर्मयोगेन जायते तत्रतत्र ह ।
इदं शरीरं वैदेह म्रियते यत्रयत्र ह।
तत्प्रपाते परो दृष्टो विसर्गः कर्मणस्तथा ॥ १२.३०३.१७ ॥
عمل کے بندھن سے سنور کر وہ جگہ جگہ جنم لیتا ہے۔ اے وideha، یہ جسم جہاں جہاں مرتا ہے، اس کے گرنے میں عمل کا اعلیٰ انجام دیکھا جاتا ہے۔
12.303.18
न जायते तु नृपते कंचित्कालमयं पुनः ।
परिभ्रमति भूतात्मा द्यामिवाम्बुधरो महान् ॥ १२.३०३.१८ ॥
اے بادشاہ، یہ (جیو) کچھ وقت تک پھر جنم نہیں لیتا؛ مخلوقات کی روح آسمان میں بڑے بادل کی طرح گھومتی رہتی ہے۔
12.303.19
स पुनर्जायते राजन्प्राप्येहायतनं नृपः ।
मनसः परमो ह्यात्मा इन्द्रियेभ्यः परं मनः ॥ १२.३०३.१९ ॥
اے بادشاہ، وہ یہاں ایک ٹھکانہ پا کر پھر جنم لیتا ہے۔ آتما من سے برتر ہے، اور من حواس سے برتر ہے۔
12.303.20
विविधानां च भूतानां जङ्गमाः परमा नृप ।
जङ्गमानामपि तथा द्विपदाः परमा मताः।
द्विपदानामपि तथा द्विजा वै परमाः स्मृताः ॥ १२.३०३.२० ॥
اے بادشاہ، مختلف مخلوقات میں چلنے والے بہترین ہیں؛ چلنے والوں میں دو پاؤں والے بہترین مانے گئے ہیں؛ دو پاؤں والوں میں بھی دوِج بہترین کہے گئے ہیں۔
12.303.21
द्विजानामपि राजेन्द्र प्रज्ञावन्तः परा मताः ।
प्राज्ञानामात्मसंबुद्धाः संबुद्धानाममानिनः ॥ १२.३०३.२१ ॥
اے راجیندر، دوِجوں میں بھی دانا بہترین مانے گئے ہیں؛ دانائوں میں وہ جو آتما کو جان چکے ہیں، اور بیدار لوگوں میں غرور سے خالی بہترین ہیں۔
12.303.22
जातमन्वेति मरणं नृणामिति विनिश्चयः ।
अन्तवन्ति हि कर्माणि सेवन्ते गुणतः प्रजाः ॥ १२.३०३.२२ ॥
جو پیدا ہوا ہے اس کے پیچھے موت آتی ہے — انسانوں کے بارے میں یہی یقینی ہے۔ اعمال فانی ہیں، اور مخلوقات گُنوں کے مطابق ان کی پیروی کرتی ہیں۔
12.303.23
आपन्ने तूत्तरां काष्ठां सूर्ये यो निधनं व्रजेत् ।
नक्षत्रे च मुहूर्ते च पुण्ये राजन्स पुण्यकृत् ॥ १२.३०३.२३ ॥
اے بادشاہ، جب سورج شمالی سمت پہنچے، اور جو شخص شبھ نکشتر اور شبھ مہورت میں موت پاتا ہے، وہ پُنیہ کرم کرنے والا ہے۔
12.303.24
अयोजयित्वा क्लेशेन जनं प्लाप्य च दुष्कृतम् ।
मृत्युनाऽऽत्मकृतेनेह कर्म कृत्वाऽऽत्मशक्तितः ॥ १२.३०३.२४ ॥
جو شخص مشقت سے اپنے آپ کو قابو میں نہ رکھ کر، دوسروں کو تکلیف دے کر برا عمل کرتا ہے، وہ یہاں اپنے ہی کیے ہوئے عمل سے، اپنی طاقت کے مطابق موت پاتا ہے۔
12.303.25
विषमुद्बन्धनं दाहो दस्युहस्तात्तथ वधः ।
दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च प्राकृतो वध उच्यते ॥ १२.३०३.२५ ॥
زہر، پھانسی، جلنا، ڈاکوؤں کے ہاتھوں قتل، اور دانت والے جانوروں سے — اسے عام موت کہا جاتا ہے۔
12.303.26
न चैभिः पुण्यकर्माणो युज्यन्ते चाभिसंधिजैः ।
एवंविधैश्च बहुभिरपरैः प्राकृतैरपि ॥ १२.३०३.२६ ॥
نیک عمل کرنے والے ان سے اور ارادے سے پیدا ہونے والی موت سے نہیں جڑتے؛ اسی طرح ایسی بہت سی دوسری عام اموات سے بھی نہیں۔
12.303.27
ऊर्ध्वं भित्त्वा प्रतिष्ठन्ते प्राणाः पुण्यवतां नृप ।
मध्यतो मध्यपुण्यानामधो दुष्कृतकर्मणाम् ॥ १२.३०३.२७ ॥
اے بادشاہ! نیکوکاروں کی جانیں اوپر کی طرف (راستہ) چیر کر قائم رہتی ہیں؛ درمیانے نیکوکاروں کی درمیان سے، اور بداعمالوں کی نیچے سے۔
12.303.28
एकः शत्रुर्न द्वितीयोस्ति शत्रु ।
रज्ञानतुल्यः पुरुषस्य राजन्।
येनावृतः कुरुते संप्रयुक्तो ।
घोराणि कर्माणि सुदारुणानि ॥ १२.३०३.२८ ॥
ایک ہی دشمن ہے، دوسرا نہیں — اے بادشاہ، انسان کے لیے جہالت کے برابر دشمن۔ اس سے گھرا ہوا اور اکسایا ہوا (آدمی) نہایت خوفناک، بہت ہولناک کام کرتا ہے۔
12.303.29
प्रबोधनार्थं श्रुतिधर्मयुक्तं ।
वृद्धानुपास्य प्रभवेत यस्य।
प्रयत्नसाध्यो हि स राजपुत्र ।
प्रज्ञाशरेणोन्मथितः परैति ॥ १२.३०३.२९ ॥
بیداری کے لیے، شرتی اور دھرم سے جڑا ہوا (علم) — بزرگوں کی خدمت سے جو حاصل ہو، وہ کوشش سے ممکن ہے، اے شہزادے۔ دانائی کے تیر سے زخمی ہوا (دشمن) دور چلا جاتا ہے۔
12.303.30
अधीत्य वेदं तपसा ब्रह्मचारी ।
यज्ञाञ्शक्त्या सन्निसृज्येह पञ्च।
वनं गच्छेत्पुरुषो धर्मकामः ।
श्रेयः कृत्वा स्थापयित्वा स्ववंशम् ॥ १२.३०३.३० ॥
ویدوں کا مطالعہ کر کے، تپسیا سے برہمچاری رہ کر، اپنی طاقت کے مطابق یہاں پانچ یज्ञ مکمل کر کے، دھرم کی خواہش رکھنے والا انسان جنگل کو جائے؛ اپنی نسل قائم کر کے بھلائی حاصل کرے۔
12.303.31
उपभोगैरपि त्यक्तं नात्मानं सादयेन्नरः ।
चण्डालत्वेऽपि मानुष्यं सर्वथा तात शोभनम् ॥ १२.३०३.३१ ॥
اگرچہ انسان نے لذتیں ترک کر دی ہوں، پھر بھی وہ اپنے آپ کو تباہ نہ کرے؛ اے بیٹے، چانڈال ہو کر بھی انسانی پیدائش ہر طرح سے بہتر ہے۔
12.303.32
इयं हि योनिः प्रथमा यां प्राप्य जगतीयते ।
आत्मा वै शक्यते त्रातुं कर्मभिः शुभलक्षणैः ॥ १२.३०३.३२ ॥
یہی پہلی جون ہے، جسے پا کر دنیا میں جیو سفر کرتا ہے؛ نیک نشانیوں والے اعمال ہی سے نفس کو بچایا جا سکتا ہے۔
12.303.33
कथं न विप्रणश्येम योनितोस्या इति प्रभो ।
कुर्वन्ति धर्मं मनुजाः श्रुतिप्रामाण्यदर्शनात् ॥ १२.३०३.३३ ॥
"ہم اس جون سے کیسے تباہ نہ ہوں؟" یہ سوچ کر، اے پربھو، انسان شروتی کی سندیت دیکھ کر دھرم پر عمل کرتے ہیں۔
12.303.34
यो दुर्लभतरं प्राप्य मानुष्यं द्विषते नरः ।
धर्मावमन्ता कामात्मा भवेत्स खलु वञ्च्यते ॥ १२.३०३.३४ ॥
جو انسان نہایت نایاب انسانی پیدائش پا کر اس سے نفرت کرے، دھرم کی توہین کرنے والا اور خواہشات میں ڈوبا ہوا ہو، وہ یقیناً دھوکے میں رکھا جاتا ہے۔
12.303.35
यस्तु प्रीतिपुराणेन चक्षुषा तात पश्यति ।
दीपोपमानि भूतानि यावदर्थान्न पश्यति ॥ १२.३०३.३५ ॥
اے بیٹے، جو پرانی محبت کی نظر سے دیکھتا ہے، وہ جانداروں کو چراغ کی مانند دیکھتا ہے؛ جب تک اپنا مقصد نہ دیکھے، تب تک وہ نہیں دیکھتا۔
12.303.36
सान्त्वेनानुप्रदानेन प्रियवादेन चाप्युत ।
समदुःखसुखो भूत्वा स परत्र महीयते ॥ १२.३०३.३६ ॥
تسلی سے، باری باری کے دان سے اور میٹھی بات سے بھی؛ دکھ اور سکھ میں یکساں ہو کر وہ آخرت میں عزت پاتا ہے۔
12.303.37
दानं त्यागः शोभना मुर्तिमद्भ्यो ।
भूयः प्लाव्यं तपसा वै शरीरम्।
सरस्वतीनैमिषपुष्करेषु ।
ये चाप्यन्ये पुण्यदेशाः पृथिव्याम् ॥ १२.३०३.३७ ॥
دان اور تیاگ جسم دھاریوں کے لیے مبارک ہیں؛ تپسیا سے جسم کو پھر پاک پانی میں نہلانا چاہیے، سرسوتی، نیمش اور پشکر میں، اور زمین کے دیگر مقدس مقامات میں بھی۔
12.303.38
गृहेषु येषामसवः पतन्ति ।
तेषामथो निर्हरणं प्रशस्तम्।
यानेन वै प्रापणं च श्मशाने ।
शुचौ देशे विधिना चैव दाहः ॥ १२.३०३.३८ ॥
گھروں میں جن کی سانسیں نکلتی ہیں، ان کی میت کو باہر لے جانا قابلِ تعریف ہے؛ سواری کے ذریعے شمشان پہنچانا اور کسی پاک جگہ پر دستور کے مطابق جلانا۔
12.303.39
इष्टिः पुष्टिर्यजनं याजनं च ।
दार्ग पुण्यानां कर्मणां च प्रयोगः।
शक्त्या पित्र्यं यच्च किंचित्प्रशस्तं ।
सर्वाण्यात्मार्थे मानवोऽयं करोति ॥ १२.३०३.३९ ॥
اِشٹی اور پُشٹی، یجن اور یاجن، پُنیہ کاموں کا دان اور ان پر عمل؛ طاقت کے مطابق پِتروں سے متعلق جو کچھ بھی قابلِ تعریف ہے، یہ انسان اپنے ہی لیے سب کچھ کرتا ہے۔
12.303.40
गृहस्थानां च सर्वेषां विनाशमभिकाङ्क्षताम् ।
निधनं शोभनं तात पुलिनेषु क्रियावताम् ॥ १२.३०३.४० ॥
اے بیٹے! گھر والوں سب کے لیے، فنا کی خواہش رکھنے والوں کے لیے، ریتیلے کناروں پر عمل کرنے والوں کے لیے موت مبارک ہے۔
12.303.41
धर्मशास्त्राणि वेदाश्च ष़डङ्गानि नराधिप ।
श्रेयसोर्थे विधीयन्ते नरस्याक्लिष्टकर्मणः ॥ १२.३०३.४१ ॥
اے نراधپ! دھرم شاستر، ویدَ اور شڑنگ، بے کلفت عمل کرنے والے انسان کی بھلائی کے لیے مقرر کیے گئے ہیں۔
12.303.42
एतद्वै सर्वमाख्यातं मुनिना सुमहात्मना ।
विदेहराजाय पुरा श्रयेसोर्थे नराधिप ॥ १२.३०३.४२ ॥
اے نراधپ! یہ سب کچھ پہلے ایک عظیم المرتبت منی نے وِدیہ کے بادشاہ سے انسان کی بھلائی کے لیے کہا تھا۔