مهابهاراتا · أدهيايا 12.308
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.308.1
किं तदक्षरमित्युक्तं यस्मान्नावर्तते पुनः ।
किंच तत्क्षरमित्युक्तं यस्मादावर्तते पुनः ॥ १२.३०८.१ ॥
ما ذلك الذي يُقال له الباقي الذي لا يُرجع منه أبدًا؟ وما ذلك الذي يُقال له الفاني الذي يُرجع منه مرة أخرى؟
12.308.2
अक्षरधरयोर्व्यक्तिं पृच्छाम्यरिनिषूदन ।
उपलब्धुं महाबाहो तत्त्वेन कुरुनन्दन ॥ १२.३०८.२ ॥
يا مُهلك الأعداء، أسأل لأفهم حقًا طبيعة الباقي وحاملِه، يا ذا الذراعين القويتين، يا فرحة آل كورو.
12.308.3
त्वं हि ज्ञाननिधिर्विप्रैरुच्यसे वेदपारगैः ।
ऋषिभिश्च महाभागैर्यतिभिश्च महात्मभिः ॥ १२.३०८.३ ॥
يُدعى كنزَ العلم من قِبَل البراهمة العارفين بالفيدا، والحكماء ذوي الحظ العظيم، والزهاد، والنفوس العظيمة.
12.308.4
शेषमत्यं दिनानां ते दक्षिणायनभास्करे ।
आवृत्ते भगवत्यर्के गन्तासि परमां गतिम् ॥ १२.३०८.४ ॥
حين تعود الشمس المباركة إلى مسارها الجنوبي، لن يبقى من أيامك إلا القليل؛ عندها تمضي إلى الغاية العليا.
12.308.5
त्वयि प्रतिगते श्रेयः कुतः श्रोष्यामहे वयम् ।
कुरुवंशप्रदीपस्त्वं ज्ञानदीपेन दीप्यसे ॥ १२.३०८.५ ॥
إذا رحلتَ، فمن أين نسمع الخير؟ أنت مصباح سلالة الكورو، تتلألأ بمصباح العلم.
12.308.6
तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि त्वत्तः कुरुकुलोद्वह ।
न तृष्यामीह राजेन्द्र शृण्वन्नमृतमीदृशम् ॥ १२.३०८.६ ॥
هذا ما أرغب في سماعه منك، يا حامل راية آل كورو. يا سيد الملوك، لست أشبع هنا وأنا أسمع مثل هذا الرحيق.
12.308.7
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
वसिष्ठस्य च संवादं करालजनकस्य च ॥ १२.३०८.७ ॥
هنا سأروي لك حكاية قديمة: حوار فاسيشتها وكارالاجاناكا.
12.308.8
वसिष्ठं श्रेष्ठमासीनमृषीणां भास्करद्युतिम् ।
पप्रच्छ जनको राजा ज्ञानं नैःश्रेयसं परम् ॥ १२.३०८.८ ॥
كان فاسيشتها، أفضل الحكماء المتألق كالشمس، جالساً؛ فسأله الملك جاناكا عن المعرفة العليا المفضية إلى الخير الأسمى.
12.308.9
परमध्यात्मकुशलमध्यात्मगतिनिश्चयम् ।
मैत्रावरुणिमासीनमभिवाद्य कृताञ्जलिः ॥ १२.३०८.९ ॥
لما رأى مايتراوارونى (فاسيشتها)، البارع في الباطن الأسمى الراسخ في سبيل الذات، جالساً، حيّاه جاناكا بيدين مضمومتين.
12.308.10
स्वक्षरं प्रश्रितं वाक्यं मधुरं चाप्यनुल्वणम् ।
पप्रच्छर्षिवरं राजा करालजनकः पुरा ॥ १२.३०८.१० ॥
بكلمات واضحة متواضعة حلوة لطيفة، سأل الملك كارالا-جاناكا في القديم خير الحكماء.
12.308.11
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि परं ब्रह्म सनातनम् ।
यस्मान्न पुनरावृत्तिमाप्नुवन्ति मनीषिणः ॥ १२.३०८.११ ॥
أيها الجليل، أود أن أسمع عن البراهمان الأسمى الأزلي، الذي إذا نيله الحكماء لم يعودوا.
12.308.12
यच्च तत्क्षरमित्युक्तं यत्रेदं क्षरते जगत् ।
यच्चाक्षरमिति प्रोक्तं शिवं क्षेम्यमनामयम् ॥ १२.३०८.१२ ॥
ما يُسمّى الفاني الذي فيه يتلاشى هذا العالم، وما يُسمّى الباقي — المبارك الآمن الخالي من العلل.
12.308.13
श्रूयतां पृथिवीपाल क्षरतीदं यथा जगत् ।
यन्न क्षरति पूर्वेण यावत्कालेन चाप्यथ ॥ १२.३०८.१३ ॥
أيها الحامي للأرض، اسمع كيف يفنى هذا العالم، وما لا يفنى بالسابق، وإلى متى يبقى.
12.308.14
युगं द्वादशसाहस्रं कल्पं विद्धि चतुर्युगम् ।
दशकल्पशतावृत्तमहस्तद्ब्राह्ममुच्यते ॥ १२.३०८.१४ ॥
اعلم أن اثني عشر ألف سنة هي يوغا، وأن أربعة يوغات هي كلبا؛ وما يكون من تكرار ألف كلبا عشر مرات يسمى يوم براهما.
12.308.15
रात्रिश्चैतावती राजन्यस्यान्ते प्रतिबुध्यते ।
सृजत्यनन्तकर्माणं महान्तं भूतमग्रजम् ॥ १२.३०८.१५ ॥
أيها الملك، والليل بمثل ذلك الطول؛ وفي آخره يستيقظ من جديد فيخلق الكائن العظيم البكر ذا الأفعال اللامتناهية.
12.308.16
मूर्तिमन्तममूर्तात्मा विश्वं शंभुः स्वयंभुवम् ।
अणिमा लघिमा प्राप्तिरीशानं ज्योतिरव्ययम् ॥ १२.३०८.१६ ॥
متجسد وإن كانت ذاته بلا صورة؛ هو الكون، وشَمبهو، الكائن بذاته؛ الرب إيشانا ذو قدرة الأنيما واللاغيما والبراابتي، النور الذي لا يزول.
12.308.17
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ १२.३०८.१७ ॥
يداه ورجلاه في كل مكان، وعيناه ورؤوسه ووجوهه في كل مكان؛ يسمع في كل مكان، وهو قائم يشمل كل شيء في العالم.
12.308.18
हिरण्यगर्भो भगवानेष बुद्धिरिति स्मृतः ।
महानिति च योगेषु विरिञ्चिरिति चाप्यजः ॥ १२.३०८.१८ ॥
هذا الرب المبارك يُدعى هيرانياغربها، ويُذكر بوصفه العقل؛ وفي اليوغا يُدعى أيضًا العظيم وفيرينشي؛ وهو غير مولود.
12.308.19
साङ्ख्ये च पठ्यते शास्त्रे नामभिर्बहुधात्मकः ।
विचित्ररूपो विश्वात्मा एकाक्षर इति स्मृतः ॥ १२.३०८.१९ ॥
وفي كتاب السانخيا يُتلى باسماء كثيرة: الذات ذات الاشكال المتعددة، ذو الهيئة العجيبة، روح الكون، ويُذكر بوصفه المقطع الواحد.
12.308.20
वृतं नैकात्मकं येन कृतं त्रैलोक्यमात्मना ।
तथैव बहुरूपत्वाद्विश्वरूप इति स्मृतः ॥ १२.३०८.२० ॥
الذي بذاته غُمرت العوالم الثلاثة وصُيّرت ذات ذوات كثيرة؛ وكذلك لكثرة صوره يُذكر بوصفه الصورة الكونية.
12.308.21
एष वै विक्रियापन्नः सृजत्यात्मानमात्मना ।
अहंकारं महातेजाः प्रजापतिरंकृतम् ॥ १२.३०८.२१ ॥
هذا السيد العظيم الضياء، إذ صار متحولاً، يخلق نفسه بنفسه: مبدأ الأنا المُشكَّل.
12.308.22
अव्यक्ताद्व्यक्तमापन्नं विद्यासर्गं वदन्ति तम् ।
महान्तं चाप्यहंकारमविद्यासर्गमेव च ॥ १२.३०८.२२ ॥
ما ينبثق ظاهراً من غير الظاهر، يسمّونه خلق المعرفة؛ العظيم والأنا أيضاً، وخلق الجهل هو ذاته.
12.308.23
अपरश्च परश्चैव समुत्पन्नौ तथैकतः ।
विद्याविद्येति विख्याते श्रुतिशास्त्रार्थचिन्तकैः ॥ १२.३०८.२३ ॥
الأدنى والأعلى نشآ معاً من مصدر واحد؛ هكذا تُعرف المعرفة والجهل عند المتأملين في معنى الوحي والتعليم.
12.308.24
भूतसर्गमहंकारात्तृतीयं विद्धि पार्थिव ।
अहंकारेषु सर्वेषु चतुर्थं विद्धि वैकृतम् ॥ १२.३०८.२४ ॥
أيها الملك، اعلم أن خلق العناصر الناشئ عن الأنا هو الثالث؛ واعلم أن الرابع بين جميع الأنا هو المتحوّل.
12.308.25
वायुर्ज्योतिरथाकाशमापोऽथ पृथिवी तथा ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च ॥ १२.३०८.२५ ॥
الريح والضوء والفضاء، ثم الماء وكذلك الأرض؛ والصوت واللمس والشكل والطعم والرائحة أيضا.
12.308.26
एवं युगपदुत्पन्नं दशवर्गमसंशयम् ।
पञ्चमं विद्धि राजेन्द्र भौतिकं सर्गमर्थवत् ॥ १२.३०८.२६ ॥
هكذا فإن مجموعة العشرة التي نشأت معا لا شك فيها. يا سيد الملوك، اعلم أن الخلق الخامس، الخلق العنصري، ذو غاية.
12.308.27
श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा घ्राणमेव च पञ्चमम् ।
वाक्च हस्तौ च पादौ च पायुर्मेढ्रं तथैव च ॥ १२.३०८.२७ ॥
الأذن والجلد والعينان واللسان والخامس الأنف؛ والكلام واليدان والقدمان والشرج والعضو التناسلي كذلك.
12.308.28
बुद्धीन्द्रियाणि चैतानि तथा कर्मेन्द्रियाणि च ।
संभूतानीह युगपन्मनसा सह पार्थिव ॥ १२.३०८.२८ ॥
هذه الحواس المدركة وكذلك حواس الفعل قد نشأت هنا معا مع العقل، أيها الملك.
12.308.29
एषा तत्त्वचतुर्विशत्सर्वाकृतिषु वर्तते ।
यां ज्ञात्वा नाभिशोचन्ति ब्राह्मणास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.३०८.२९ ॥
هذه الأصول الأربعة والعشرون قائمة في كل صورة، وبمعرفتها لا يحزن البراهمة الذين يرون الحقيقة.
12.308.30
एतद्देहं समाख्यानं त्रैलोक्ये सर्वदेहिषु ।
वेदितव्यं नरश्रेष्ठ सदेवनरदानवे ॥ १२.३०८.३० ॥
هذا البيان للجسد، أيها أفضل الرجال، ينبغي أن يُعرف بين جميع الكائنات المتجسدة في العوالم الثلاثة، بين الآلهة والبشر والدانافا.
12.308.31
सयक्षभूतगन्धर्वे सकिन्नरमहोरगे ।
सचारणपिशाचे वै सदेवर्षिनिशाचरे ॥ १२.३०८.३१ ॥
مع الياكشا والأرواح والغاندهارفا والكيناراس والثعابين العظيمة، ومع الشاران والبيشاتشا، ومع الآلهة والحكماء والكائنات الليلية.
12.308.32
सदंशकीटमशक्रे सपूतिकृमिमूषिके ।
शुनि श्वपाके चैणेये सचाण्डाले सपुल्कसे ॥ १२.३०८.३२ ॥
مع الذباب والحشرات والبعوض، ومع الديدان المتعفنة والفئران، وفي الكلب، وفي طاهي كلاب المنبوذين، وفي الغزال، ومع الشاندالا، ومع البولكاسا.
12.308.33
हस्त्यश्वखरशार्दूले सवृके गवि चैव ह ।
यच्च मूर्तिमयं किचित्सर्वत्रैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३०८.३३ ॥
في الفيلة والخيول والحمير والنمور، ومع الذئب، وكذلك في البقرة؛ وكل ما هو مجسد فهو في كل مكان مثال على هذا.
12.308.34
जले भुवि तथाऽऽकाशे नान्यत्रेति विनिश्चयः ।
स्थानं देहवतामस्ति इत्येवमनुशुश्रुम ॥ १२.३०८.३४ ॥
في الماء وعلى الأرض وكذلك في الفضاء، وليس في غيرها: هذا هو اليقين. للكائنات المتجسدة مكان؛ هكذا سمعنا.
12.308.35
कृत्स्नमेतावतस्तात क्षरते व्यक्तसंज्ञितम् ।
अहन्यहनि भूतात्मा ततः क्षर इति स्मृतः ॥ १२.३०८.३५ ॥
يا عزيزي، كل هذا المسمى بالمتجلي، بقدر ما هو، يفنى. يوماً بعد يوم تفنى نفس الكائنات؛ ولذلك يُذكر بأنه الفاني.
12.308.36
एतद्धि क्षरमित्युक्तं क्षरतीदं यथा जगत् ।
जगन्मोहात्मकं प्राहुरव्यक्तं व्यक्तसंज्ञकम् ॥ १२.३०८.३६ ॥
وهذا يسمى الفاني، كما أن هذا العالم يفنى. يقولون إن العالم ذو طبيعة الوهم؛ ويسمون غير المتجلي باسم المتجلي.
12.308.37
महांश्चैवाग्रजो नित्यमेतत्क्षरनिदर्शनम् ।
कथितं ते महाराजन्यस्मान्नावर्तते पुनः ॥ १२.३०८.३७ ॥
العظيم والبِكر الأزلي، هذا مثال الفاني. أيها الملك العظيم، قد قيل لك هذا، لأنه لا يعود مرة أخرى.
12.308.38
पञ्चर्विशतिमो विष्णुर्निस्तत्त्वस्तत्त्वसंज्ञितः ।
तत्त्वसंश्रयणादेतत्तत्वमाहुर्मनीषिणः ॥ १२.३०८.३८ ॥
الخامس والعشرون، فيشنو، لا مبدأ له، ويُسمّى المبدأ. ولأنه يلجأ إلى المبادئ، يسميه الحكماء «المبدأ».
12.308.39
यन्मर्त्यमसृजद्व्यक्तं तत्तन्मूर्त्यधितिष्ठति ।
चतुर्विशतिमोऽव्यक्तो ह्यमूर्तः पञ्चविंशकः ॥ १२.३०८.३९ ॥
الذي أبرزه من فانٍ ظاهر يقيم في كل صورة. الرابع والعشرون هو غير الظاهر، والخامس والعشرون هو عديم الصورة.
12.308.40
स एव हृदि सर्वासु मूर्तिष्वात्मावतिष्ठते ।
चेतयंश्चेतनान्नित्यं सर्वमूर्तिरमूर्तिमान् ॥ १२.३०८.४० ॥
ذات الذات تقيم في قلب جميع الصور. وهي توقظ الكائنات الواعية أبداً، وهي ذات كل صورة وهي بلا صورة.
12.308.41
सर्वप्रत्ययधर्मिण्यां स सर्गः प्रत्ययात्मकः ।
गोचरे वर्तते नित्यं निर्गुणो गुणसंज्ञिते ॥ १२.३०८.४१ ॥
في تلك الخليقة التي لها طبيعة كل إدراك ومكوّنة من الإدراك، يقيم غير ذي الصفات أبدا في ميدان الإدراك الذي يُسمى بالصفات.
12.308.42
एवमेष महानात्मा सर्गप्रलयकोविदः ।
विकुर्वाणः प्रकृतिमानभिमन्यत्यबुद्धिमान् ॥ १२.३०८.४२ ॥
وهكذا هذه الذات العظيمة، الخبيرة بالخلق والفناء، وهي تُحدث التحول في الطبيعة، تحسب نفسها متحدة بتلك الطبيعة لقلة فهمها.
12.308.43
तमः सत्वरजोयुक्तस्तासु तास्विह योनिषु ।
लीयते प्रतिबुद्धत्वादबुद्धजनसेवनात् ॥ १२.३०८.४३ ॥
من كان متصفًا بالتاما والساتفا والراجاس يذوب في هذه الأرحام وتلك، لاستيقاظه إلى الموضوعات ولخدمته الجهلة.
12.308.44
सहवासनिवासात्मा नान्योऽहमिति मन्यते ।
योऽहं सोहमिति ह्युक्त्वा गुणानेवानुवर्तते ॥ १२.३०८.४४ ॥
من كانت ذاته هي المعايشة والسكن يظن: «لستُ غيرَه». قائلًا «أنا ما هو، وهو ما أنا»، إنما يتبع الغُنَات وحدها.
12.308.45
तमसा तामसान्भावान्विविधान्प्रतिपद्यते ।
रजसा राजसांश्चैव सात्विकान्सत्वसंश्रयात् ॥ १२.३०८.४५ ॥
بالتاما يبلغ أحوالًا تاماسية شتى، وبالراجاس أحوالًا راجاسية، وباللجوء إلى الساتفا أحوالًا ساتفية.
12.308.46
शुक्ललोहितकृष्णानि रूपाण्येतानि त्रीणि तु ।
सर्वाण्येतानि रूपाणि यानीह प्राकृतानि वै ॥ १२.३०८.४६ ॥
الأبيض والأحمر والأسود، هذه هي الأشكال الثلاثة. وكل الأشكال الطبيعية الموجودة هنا هي هذه كلها.
12.308.47
तामसा निरयं यान्ति राजसा मानुपानथ ।
सात्विका देवलोकाय गच्छन्ति सुखभागिनः ॥ १२.३०८.४७ ॥
التاماسيون يذهبون إلى الجحيم، والراجاسيون إلى ولادة إنسانية، والساتفيون، شركاء السعادة، يذهبون إلى عالم الآلهة.
12.308.48
निष्कैवल्येन पापेन तिर्यग्योनिमवाप्नुयात् ।
पुण्यपापेन मानुष्यं पुण्येनैकेन देवताः ॥ १२.३०८.४८ ॥
بالذنب وحده دون أي فضيلة ينال المرء رحمًا حيوانيًا؛ وبخلط الفضيلة والذنب يُنال المولد البشري؛ وبالفضيلة وحدها تُنال منزلة الآلهة.
12.308.49
एवमव्यक्तविषयं क्षरमाहुर्मनीषिणः ।
पञ्चविंशतिमो योऽयं ज्ञानादेव प्रवर्तते ॥ १२.३०८.४९ ॥
وهكذا يسمّي الحكماء الفاني الذي موضوعه غير المتجلّي؛ وهذا الخامس والعشرون إنما ينشأ من المعرفة وحدها.