مہابھارت · ادھیائے 12.308
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.308.1
किं तदक्षरमित्युक्तं यस्मान्नावर्तते पुनः ।
किंच तत्क्षरमित्युक्तं यस्मादावर्तते पुनः ॥ १२.३०८.१ ॥
جسے اکشر کہا گیا ہے وہ کیا ہے جس سے کوئی پلٹ کر نہیں آتا؟ اور جسے کشر کہا گیا ہے وہ کیا ہے جس سے پھر لوٹا جاتا ہے؟
12.308.2
अक्षरधरयोर्व्यक्तिं पृच्छाम्यरिनिषूदन ।
उपलब्धुं महाबाहो तत्त्वेन कुरुनन्दन ॥ १२.३०८.२ ॥
اے دشمنوں کو مٹانے والے، اکشر اور اس کے حامل کی ماہیت کو حقیقت میں سمجھنے کے لیے میں پوچھتا ہوں۔ اے مہابازو، اے کرو کے فرزند۔
12.308.3
त्वं हि ज्ञाननिधिर्विप्रैरुच्यसे वेदपारगैः ।
ऋषिभिश्च महाभागैर्यतिभिश्च महात्मभिः ॥ १२.३०८.३ ॥
تم علم کا خزانہ ہو، ایسا ویدوں میں کامل برہمن، مہا بھاگ رشی، یتی اور مہاتما کہتے ہیں۔
12.308.4
शेषमत्यं दिनानां ते दक्षिणायनभास्करे ।
आवृत्ते भगवत्यर्के गन्तासि परमां गतिम् ॥ १२.३०८.४ ॥
بھگوان سورج جب دکشنائن میں لوٹ آئے گا تو تمہارے دن تھوڑے ہی باقی رہ جائیں گے؛ تب تم پرم گتی کو پہنچو گے۔
12.308.5
त्वयि प्रतिगते श्रेयः कुतः श्रोष्यामहे वयम् ।
कुरुवंशप्रदीपस्त्वं ज्ञानदीपेन दीप्यसे ॥ १२.३०८.५ ॥
تمہارے چلے جانے کے بعد ہم خیر کی بات کہاں سے سنیں گے؟ تم کرو خاندان کے چراغ ہو، علم کے چراغ سے روشن ہو۔
12.308.6
तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि त्वत्तः कुरुकुलोद्वह ।
न तृष्यामीह राजेन्द्र शृण्वन्नमृतमीदृशम् ॥ १२.३०८.६ ॥
یہی میں تم سے سننا چاہتا ہوں، اے کرو خاندان کے سہارے۔ اے راجوں کے راجہ، ایسا امرت سن کر بھی میں یہاں سیر نہیں ہوتا۔
12.308.7
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
वसिष्ठस्य च संवादं करालजनकस्य च ॥ १२.३०८.७ ॥
یہاں میں تمہیں ایک قدیم تاریخ — وشِشٹھ اور کرالجنک کا مکالمہ — سناؤں گا۔
12.308.8
वसिष्ठं श्रेष्ठमासीनमृषीणां भास्करद्युतिम् ।
पप्रच्छ जनको राजा ज्ञानं नैःश्रेयसं परम् ॥ १२.३०८.८ ॥
سورج کی مانند تابناک، رشیوں میں افضل وششٹھ تشریف فرما تھے؛ راجا جنک نے پرم کلیان کارک گیان کے بارے میں پوچھا۔
12.308.9
परमध्यात्मकुशलमध्यात्मगतिनिश्चयम् ।
मैत्रावरुणिमासीनमभिवाद्य कृताञ्जलिः ॥ १२.३०८.९ ॥
پرم ادھیاتم میں ماہر اور آتم گتی میں پختہ مترا ورُنی (وشِشٹھ) کو تشریف فرما دیکھ کر، ہاتھ جوڑ کر تعظیم کے ساتھ (جنک نے پوچھا)۔
12.308.10
स्वक्षरं प्रश्रितं वाक्यं मधुरं चाप्यनुल्वणम् ।
पप्रच्छर्षिवरं राजा करालजनकः पुरा ॥ १२.३०८.१० ॥
واضح الفاظ، عاجزانہ، شیریں اور نرم کلام کے ساتھ، قدیم زمانے میں راجا کرالجنک نے رشیوں میں افضل سے پوچھا۔
12.308.11
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि परं ब्रह्म सनातनम् ।
यस्मान्न पुनरावृत्तिमाप्नुवन्ति मनीषिणः ॥ १२.३०८.११ ॥
اے بھگوان! میں پرم سناتن برہم سننا چاہتا ہوں، جسے پا کر دانا لوگ پھر لوٹ کر نہیں آتے۔
12.308.12
यच्च तत्क्षरमित्युक्तं यत्रेदं क्षरते जगत् ।
यच्चाक्षरमिति प्रोक्तं शिवं क्षेम्यमनामयम् ॥ १२.३०८.१२ ॥
جسے کھر کہا گیا ہے اور جس میں یہ جگت ٹوٹتا ہے، اور جسے اکشر کہا گیا ہے، جو شیو، کشیم اور بے عیب ہے۔
12.308.13
श्रूयतां पृथिवीपाल क्षरतीदं यथा जगत् ।
यन्न क्षरति पूर्वेण यावत्कालेन चाप्यथ ॥ १२.३०८.१३ ॥
اے زمین کے محافظ، سنو کہ یہ جہان کس طرح فنا ہوتا ہے، اور جو پہلے سے فنا نہیں ہوتا، اور کتنے وقت تک (وہ رہتا ہے)۔
12.308.14
युगं द्वादशसाहस्रं कल्पं विद्धि चतुर्युगम् ।
दशकल्पशतावृत्तमहस्तद्ब्राह्ममुच्यते ॥ १२.३०८.१४ ॥
بارہ ہزار برس کو یُگ جانو، اور چار یُگوں کو کلپ جانو؛ دس سو کلپوں کی گردش سے جو بنتا ہے وہ برہما کا دن کہلاتا ہے۔
12.308.15
रात्रिश्चैतावती राजन्यस्यान्ते प्रतिबुध्यते ।
सृजत्यनन्तकर्माणं महान्तं भूतमग्रजम् ॥ १२.३०८.१५ ॥
اے راجا، اتنی ہی طویل رات ہوتی ہے؛ اس کے اختتام پر وہ پھر بیدار ہوتا ہے اور لامحدود کاموں والی عظیم اولین مخلوق کو پیدا کرتا ہے۔
12.308.16
मूर्तिमन्तममूर्तात्मा विश्वं शंभुः स्वयंभुवम् ।
अणिमा लघिमा प्राप्तिरीशानं ज्योतिरव्ययम् ॥ १२.३०८.१६ ॥
صورت والا ہے مگر اس کی ذات بے صورت ہے؛ وہ کائنات، شمبھو، سویمبھو ہے؛ انیما، لघیما، پراپتی والا ایشان، لافانی نور ہے۔
12.308.17
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ १२.३०८.१७ ॥
اُس کے ہاتھ اور پاؤں ہر طرف ہیں؛ آنکھیں، سر اور چہرے ہر طرف ہیں؛ وہ ہر سمت سننے والا ہے، دنیا میں سب کچھ کو گھیر کر کھڑا ہے۔
12.308.18
हिरण्यगर्भो भगवानेष बुद्धिरिति स्मृतः ।
महानिति च योगेषु विरिञ्चिरिति चाप्यजः ॥ १२.३०८.१८ ॥
یہ بھگوان ہرنیہ گربھ کہلاتا ہے، بُدھی کے نام سے یاد کیا گیا ہے؛ یوگوں میں 'مہان' اور 'ویرنچی' بھی کہا جاتا ہے؛ وہ اجنما ہے۔
12.308.19
साङ्ख्ये च पठ्यते शास्त्रे नामभिर्बहुधात्मकः ।
विचित्ररूपो विश्वात्मा एकाक्षर इति स्मृतः ॥ १२.३०८.१९ ॥
سांکھیہ شاستر میں وہ کئی ناموں سے پڑھا جاتا ہے؛ بہت صورتوں والا آتما، عجیب صورت، وشو آتما، 'ایکاکشر' کے نام سے یاد کیا گیا ہے۔
12.308.20
वृतं नैकात्मकं येन कृतं त्रैलोक्यमात्मना ।
तथैव बहुरूपत्वाद्विश्वरूप इति स्मृतः ॥ १२.३०८.२० ॥
جس نے اپنی آتما سے تینوں لوکوں کو ڈھانپ کر انیک آتماؤں والا بنایا؛ اسی طرح بہت صورتوں کے سبب وہ 'وشوروپ' کے نام سے یاد کیا گیا ہے۔
12.308.21
एष वै विक्रियापन्नः सृजत्यात्मानमात्मना ।
अहंकारं महातेजाः प्रजापतिरंकृतम् ॥ १२.३०८.२१ ॥
یہ مہاتیجسوی پرجاپتی تبدیلی کو پہنچ کر اپنے ہی آپ سے اپنے آپ کو تخلیق کرتا ہے — انکار (انا) کو، جو رچا گیا ہے۔
12.308.22
अव्यक्ताद्व्यक्तमापन्नं विद्यासर्गं वदन्ति तम् ।
महान्तं चाप्यहंकारमविद्यासर्गमेव च ॥ १२.३०८.२२ ॥
غیر ظاہر سے ظاہر ہو کر جو پیدا ہوا، اسے ودیاسرگ کہتے ہیں؛ مہت اور انکار کو بھی، اور اویدیاسرگ بھی وہی ہے۔
12.308.23
अपरश्च परश्चैव समुत्पन्नौ तथैकतः ।
विद्याविद्येति विख्याते श्रुतिशास्त्रार्थचिन्तकैः ॥ १२.३०८.२३ ॥
اپرا اور پرا دونوں ایک ہی سرچشمے سے پیدا ہوئے؛ یوں ودیا اور اویدیا، شرتی اور شاستر کے معنی پر غور کرنے والوں کے ہاں مشہور ہیں۔
12.308.24
भूतसर्गमहंकारात्तृतीयं विद्धि पार्थिव ।
अहंकारेषु सर्वेषु चतुर्थं विद्धि वैकृतम् ॥ १२.३०८.२४ ॥
اے بادشاہ! انکار سے پیدا ہونے والی بھوت سرگ کو تیسرا جانو؛ اور تمام انکاروں میں چوتھے کو وکرت سمجھو۔
12.308.25
वायुर्ज्योतिरथाकाशमापोऽथ पृथिवी तथा ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च ॥ १२.३०८.२५ ॥
ہوا، روشنی، آکاش، پھر پانی اور زمین بھی؛ آواز، لمس، شکل، ذائقہ اور خوشبو بھی۔
12.308.26
एवं युगपदुत्पन्नं दशवर्गमसंशयम् ।
पञ्चमं विद्धि राजेन्द्र भौतिकं सर्गमर्थवत् ॥ १२.३०८.२६ ॥
اسی طرح ایک ساتھ پیدا ہونے والا دس کا گروہ بلاشبہ ہے۔ اے راجندر، پانچویں مادّی تخلیق کو بامقصد جانو۔
12.308.27
श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा घ्राणमेव च पञ्चमम् ।
वाक्च हस्तौ च पादौ च पायुर्मेढ्रं तथैव च ॥ १२.३०८.२७ ॥
کان، جلد، دو آنکھیں، زبان اور پانچواں ناک بھی؛ گفتار، دو ہاتھ، دو پاؤں، مقعد اور عضو تناسل بھی۔
12.308.28
बुद्धीन्द्रियाणि चैतानि तथा कर्मेन्द्रियाणि च ।
संभूतानीह युगपन्मनसा सह पार्थिव ॥ १२.३०८.२८ ॥
اے بادشاہ، یہ علمی حواس اور عملی اعضا بھی من کے ساتھ یہاں ایک ساتھ پیدا ہوئے ہیں۔
12.308.29
एषा तत्त्वचतुर्विशत्सर्वाकृतिषु वर्तते ।
यां ज्ञात्वा नाभिशोचन्ति ब्राह्मणास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.३०८.२९ ॥
یہ چوبیس اصول تمام صورتوں میں موجود ہیں، جنہیں جان کر حقیقت شناس برہمن غم نہیں کرتے۔
12.308.30
एतद्देहं समाख्यानं त्रैलोक्ये सर्वदेहिषु ।
वेदितव्यं नरश्रेष्ठ सदेवनरदानवे ॥ १२.३०८.३० ॥
اے نرشریشٹھ، تینوں لوکوں میں، تمام جسم دھارنے والوں میں، دیوتاؤں، انسانوں اور دانووں میں بھی یہ جسم کا بیان جاننے کے لائق ہے۔
12.308.31
सयक्षभूतगन्धर्वे सकिन्नरमहोरगे ।
सचारणपिशाचे वै सदेवर्षिनिशाचरे ॥ १२.३०८.३१ ॥
یکش، بھوت، گندھرو، کنّر اور عظیم ناگوں سمیت، چارن اور پشاچوں سمیت، دیوتاؤں، رشیوں اور نشاچروں سمیت۔
12.308.32
सदंशकीटमशक्रे सपूतिकृमिमूषिके ।
शुनि श्वपाके चैणेये सचाण्डाले सपुल्कसे ॥ १२.३०८.३२ ॥
ڈانس، کیڑوں اور مچھروں سمیت، سڑے ہوئے کیڑوں اور چوہے سمیت، کتے میں، چانڈال کتے میں، اور ہرن میں، چانڈال سمیت، پلکس سمیت۔
12.308.33
हस्त्यश्वखरशार्दूले सवृके गवि चैव ह ।
यच्च मूर्तिमयं किचित्सर्वत्रैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३०८.३३ ॥
ہاتھی، گھوڑے، گدھے، شیر میں، بھیڑیے سمیت، اور گائے میں بھی؛ جو کچھ بھی مجسم ہے وہ ہر جگہ اسی کی مثال ہے۔
12.308.34
जले भुवि तथाऽऽकाशे नान्यत्रेति विनिश्चयः ।
स्थानं देहवतामस्ति इत्येवमनुशुश्रुम ॥ १२.३०८.३४ ॥
پانی میں، زمین پر، اور آکاش میں، کسی اور جگہ نہیں — یہی یقین ہے۔ جسم رکھنے والوں کا ایک مقام ہے، ہم نے اسی طرح سنا ہے۔
12.308.35
कृत्स्नमेतावतस्तात क्षरते व्यक्तसंज्ञितम् ।
अहन्यहनि भूतात्मा ततः क्षर इति स्मृतः ॥ १२.३०८.३५ ॥
اے عزیز، یہ سب کچھ، اتنا ہی، جو ظاہر کہلاتا ہے، فنا ہوتا ہے۔ روزانہ مخلوقات کی روح؛ اسی لیے اسے 'کشر' کہا گیا ہے۔
12.308.36
एतद्धि क्षरमित्युक्तं क्षरतीदं यथा जगत् ।
जगन्मोहात्मकं प्राहुरव्यक्तं व्यक्तसंज्ञकम् ॥ १२.३०८.३६ ॥
یہی 'کشر' کہا گیا ہے، جیسے یہ جہاں فنا ہوتا ہے۔ جہان کو موہ کی صورت کہتے ہیں؛ غیر ظاہر کو ظاہر کے نام سے پکارتے ہیں۔
12.308.37
महांश्चैवाग्रजो नित्यमेतत्क्षरनिदर्शनम् ।
कथितं ते महाराजन्यस्मान्नावर्तते पुनः ॥ १२.३०८.३७ ॥
مہان اور ہمیشہ کا پہلوٹھا یہ کشر کی مثال ہے۔ اے مہاراج، یہ تمہیں بتایا گیا، کیونکہ یہ پھر واپس نہیں آتا۔
12.308.38
पञ्चर्विशतिमो विष्णुर्निस्तत्त्वस्तत्त्वसंज्ञितः ।
तत्त्वसंश्रयणादेतत्तत्वमाहुर्मनीषिणः ॥ १२.३०८.३८ ॥
پچیسواں وشنو تتوَ رہت ہے، تتوَ کے نام سے موسوم۔ تتووں کی پناہ لینے سے دانا اسے 'تتوَ' کہتے ہیں۔
12.308.39
यन्मर्त्यमसृजद्व्यक्तं तत्तन्मूर्त्यधितिष्ठति ।
चतुर्विशतिमोऽव्यक्तो ह्यमूर्तः पञ्चविंशकः ॥ १२.३०८.३९ ॥
جو فانی ظاہر اس نے پیدا کیا، وہی اس اس مورت میں قائم ہے۔ چوبیسواں غیر ظاہر ہے اور پچیسواں بے صورت۔
12.308.40
स एव हृदि सर्वासु मूर्तिष्वात्मावतिष्ठते ।
चेतयंश्चेतनान्नित्यं सर्वमूर्तिरमूर्तिमान् ॥ १२.३०८.४० ॥
وہی آتما تمام صورتوں کے دل میں قائم ہے۔ چیتنوں کو ہمیشہ چیتاتا ہوا، سب صورتیں ہو کر بھی وہ بے صورت ہے۔
12.308.41
सर्वप्रत्ययधर्मिण्यां स सर्गः प्रत्ययात्मकः ।
गोचरे वर्तते नित्यं निर्गुणो गुणसंज्ञिते ॥ १२.३०८.४१ ॥
تمام پرتیتیوں کی صفت والی وہ سرشٹی، پرتیتی سروپ ہو کر، ہمیشہ گوچر میں رہتی ہے۔ نرگن اس میں موجود ہے جو گن کہلاتا ہے۔
12.308.42
एवमेष महानात्मा सर्गप्रलयकोविदः ।
विकुर्वाणः प्रकृतिमानभिमन्यत्यबुद्धिमान् ॥ १२.३०८.४२ ॥
اس طرح یہ مہان آتما، سرشٹی اور پرلے کا جاننے والا، پرکرتی کو وکار کرتا ہوا بھی، بے عقل ہو کر اسی کے ساتھ اپنے آپ کو ایک سمجھتا ہے۔
12.308.43
तमः सत्वरजोयुक्तस्तासु तास्विह योनिषु ।
लीयते प्रतिबुद्धत्वादबुद्धजनसेवनात् ॥ १२.३०८.४३ ॥
تمس، ستوگن اور رجس سے یُکت وہ یہاں ان ان جنموں میں لین ہو جاتا ہے، کیونکہ وہ مواد سے بیدار رہتا ہے اور نادان لوگوں کی خدمت کرتا ہے۔
12.308.44
सहवासनिवासात्मा नान्योऽहमिति मन्यते ।
योऽहं सोहमिति ह्युक्त्वा गुणानेवानुवर्तते ॥ १२.३०८.४४ ॥
جو ساتھ رہنے اور بسنے کو ہی اپنی ذات سمجھتا ہے، وہ سوچتا ہے 'میں کوئی اور نہیں'؛ 'جو میں ہوں وہی وہ ہے' کہہ کر وہ صرف گُنوں کی پیروی کرتا ہے۔
12.308.45
तमसा तामसान्भावान्विविधान्प्रतिपद्यते ।
रजसा राजसांश्चैव सात्विकान्सत्वसंश्रयात् ॥ १२.३०८.४५ ॥
تمس سے وہ طرح طرح کے تامسی بھاؤ پاتا ہے؛ رجس سے راجسی بھاؤ، اور ستوگن کی پناہ سے ساتوِک بھاؤ۔
12.308.46
शुक्ललोहितकृष्णानि रूपाण्येतानि त्रीणि तु ।
सर्वाण्येतानि रूपाणि यानीह प्राकृतानि वै ॥ १२.३०८.४६ ॥
سفید، سرخ اور سیاہ — یہ تین رنگ ہیں۔ یہاں جتنی بھی فطری صورتیں ہیں، وہ سب انہی تین کی ہیں۔
12.308.47
तामसा निरयं यान्ति राजसा मानुपानथ ।
सात्विका देवलोकाय गच्छन्ति सुखभागिनः ॥ १२.३०८.४७ ॥
تامسی لوگ جہنم کو جاتے ہیں، راجسی لوگ انسانی جنم میں، اور ساتوِک لوگ سُکھ کے حصہ دار ہو کر دیولوک کو جاتے ہیں۔
12.308.48
निष्कैवल्येन पापेन तिर्यग्योनिमवाप्नुयात् ।
पुण्यपापेन मानुष्यं पुण्येनैकेन देवताः ॥ १२.३०८.४८ ॥
محض گناہ سے حیوانی جون ملتی ہے؛ پُن اور پاپ کے ملاپ سے انسانی جنم، اور اکیلے پُن سے دیوتا۔
12.308.49
एवमव्यक्तविषयं क्षरमाहुर्मनीषिणः ।
पञ्चविंशतिमो योऽयं ज्ञानादेव प्रवर्तते ॥ १२.३०८.४९ ॥
اسی طرح دانشمند اُس کھر کو، جس کا موضوع اویکت ہے، بیان کرتے ہیں؛ یہ پچیسواں اصول ہے جو صرف علم سے ظاہر ہوتا ہے۔