Махабхарата · Адхьяя 12.308
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.308.1
किं तदक्षरमित्युक्तं यस्मान्नावर्तते पुनः ।
किंच तत्क्षरमित्युक्तं यस्मादावर्तते पुनः ॥ १२.३०८.१ ॥
Что есть то, что названо непреходящим, от чего не возвращаются? И что есть то, что названо преходящим, от чего снова возвращаются?
12.308.2
अक्षरधरयोर्व्यक्तिं पृच्छाम्यरिनिषूदन ।
उपलब्धुं महाबाहो तत्त्वेन कुरुनन्दन ॥ १२.३०८.२ ॥
Губитель врагов, я спрашиваю, чтобы истинно понять природу непреходящего и его носителя, о могучерукий, радость куру.
12.308.3
त्वं हि ज्ञाननिधिर्विप्रैरुच्यसे वेदपारगैः ।
ऋषिभिश्च महाभागैर्यतिभिश्च महात्मभिः ॥ १२.३०८.३ ॥
Тебя называют сокровищницей знания брахманы, прошедшие Веды, великие мудрецы, подвижники и великие души.
12.308.4
शेषमत्यं दिनानां ते दक्षिणायनभास्करे ।
आवृत्ते भगवत्यर्के गन्तासि परमां गतिम् ॥ १२.३०८.४ ॥
Когда благословенное солнце повернёт на южный путь, немного останется от твоих дней; тогда ты уйдёшь к высшей цели.
12.308.5
त्वयि प्रतिगते श्रेयः कुतः श्रोष्यामहे वयम् ।
कुरुवंशप्रदीपस्त्वं ज्ञानदीपेन दीप्यसे ॥ १२.३०८.५ ॥
Когда ты уйдёшь, откуда мы услышим благое? Ты светильник рода куру, сияешь светильником знания.
12.308.6
तदेतच्छ्रोतुमिच्छामि त्वत्तः कुरुकुलोद्वह ।
न तृष्यामीह राजेन्द्र शृण्वन्नमृतमीदृशम् ॥ १२.३०८.६ ॥
Это я хочу услышать от тебя, о опора рода куру. О владыка царей, даже слушая такую амриту здесь, я не насыщаюсь.
12.308.7
अत्र ते वर्तयिष्यामि इतिहासं पुरातनम् ।
वसिष्ठस्य च संवादं करालजनकस्य च ॥ १२.३०८.७ ॥
Здесь я расскажу тебе древнее предание — беседу Васиштхи и Караладжанаки.
12.308.8
वसिष्ठं श्रेष्ठमासीनमृषीणां भास्करद्युतिम् ।
पप्रच्छ जनको राजा ज्ञानं नैःश्रेयसं परम् ॥ १२.३०८.८ ॥
Васиштха, лучший из мудрецов, сияющий как солнце, сидел; царь Джанака спросил его о высшем знании, ведущем к высшему благу.
12.308.9
परमध्यात्मकुशलमध्यात्मगतिनिश्चयम् ।
मैत्रावरुणिमासीनमभिवाद्य कृताञ्जलिः ॥ १२.३०८.९ ॥
Увидев Майтраварун (Васиштху), искусного в высшем внутреннем и твёрдого на пути самости, сидящего, Джанака приветствовал его со сложенными ладонями.
12.308.10
स्वक्षरं प्रश्रितं वाक्यं मधुरं चाप्यनुल्वणम् ।
पप्रच्छर्षिवरं राजा करालजनकः पुरा ॥ १२.३०८.१० ॥
Ясными, смиренными, сладкими и мягкими словами царь Караладжанака в древности спросил лучшего из мудрецов.
12.308.11
भगवञ्श्रोतुमिच्छामि परं ब्रह्म सनातनम् ।
यस्मान्न पुनरावृत्तिमाप्नुवन्ति मनीषिणः ॥ १२.३०८.११ ॥
Достопочтенный, я хочу услышать о высшем вечном Брахмане, достигнув которого мудрецы не возвращаются вновь.
12.308.12
यच्च तत्क्षरमित्युक्तं यत्रेदं क्षरते जगत् ।
यच्चाक्षरमिति प्रोक्तं शिवं क्षेम्यमनामयम् ॥ १२.३०८.१२ ॥
То, что называется преходящим и в чём этот мир распадается, и то, что называется непреходящим — благое, надёжное и свободное от болезней.
12.308.13
श्रूयतां पृथिवीपाल क्षरतीदं यथा जगत् ।
यन्न क्षरति पूर्वेण यावत्कालेन चाप्यथ ॥ १२.३०८.१३ ॥
О защитник земли, узнай, как этот мир погибает, что не погибает от предыдущего и сколько времени (оно длится).
12.308.14
युगं द्वादशसाहस्रं कल्पं विद्धि चतुर्युगम् ।
दशकल्पशतावृत्तमहस्तद्ब्राह्ममुच्यते ॥ १२.३०८.१४ ॥
Знай, что двенадцать тысяч лет — это юга, а четыре юги — это калпа; то, что образуется повторением тысячи калп десять раз, называется днём Брахмы.
12.308.15
रात्रिश्चैतावती राजन्यस्यान्ते प्रतिबुध्यते ।
सृजत्यनन्तकर्माणं महान्तं भूतमग्रजम् ॥ १२.३०८.१५ ॥
О царь, такой же длины и ночь; в её конце он пробуждается вновь и творит великое первородное существо бесконечных деяний.
12.308.16
मूर्तिमन्तममूर्तात्मा विश्वं शंभुः स्वयंभुवम् ।
अणिमा लघिमा प्राप्तिरीशानं ज्योतिरव्ययम् ॥ १२.३०८.१६ ॥
Облечённый в форму, но его сущность бесформенна; он — вселенная, Шамбху, самосущий; владыка Ишана с силами анимы, лагхимы и прапти, нетленный свет.
12.308.17
सर्वतः पाणिपादं तत्सर्वतोक्षिशिरोमुखम् ।
सर्वतः श्रुतिमल्लोके सर्वमावृत्य तिष्ठति ॥ १२.३०८.१७ ॥
Его руки и ноги повсюду, его очи, головы и лица повсюду; он слышит повсюду и стоит, объемля всё в мире.
12.308.18
हिरण्यगर्भो भगवानेष बुद्धिरिति स्मृतः ।
महानिति च योगेषु विरिञ्चिरिति चाप्यजः ॥ १२.३०८.१८ ॥
Этот блаженный господь называется Хираньягарбхой, почитается как разум; в йогах его также называют Великим и Вириньчи; он нерождённый.
12.308.19
साङ्ख्ये च पठ्यते शास्त्रे नामभिर्बहुधात्मकः ।
विचित्ररूपो विश्वात्मा एकाक्षर इति स्मृतः ॥ १२.३०८.१९ ॥
В трактате Санкхьи его провозглашают многими именами: многообразное Я, существо чудесного облика, Душа вселенной, помнимый как единый слог.
12.308.20
वृतं नैकात्मकं येन कृतं त्रैलोक्यमात्मना ।
तथैव बहुरूपत्वाद्विश्वरूप इति स्मृतः ॥ १२.३०८.२० ॥
Тот, чьим Я три мира были охвачены и сделаны многосущими; и так же, по причине многообразия форм, он помнится как Вселенский облик.
12.308.21
एष वै विक्रियापन्नः सृजत्यात्मानमात्मना ।
अहंकारं महातेजाः प्रजापतिरंकृतम् ॥ १२.३०८.२१ ॥
Этот владыка тварей, великого сияния, претерпев изменение, создаёт себя самим собою: начало эго, образованное.
12.308.22
अव्यक्ताद्व्यक्तमापन्नं विद्यासर्गं वदन्ति तम् ।
महान्तं चाप्यहंकारमविद्यासर्गमेव च ॥ १२.३०८.२२ ॥
То, что, проявившись из непроявленного, возникло, называют созданием знания; великое и также эго, и поистине созданием незнания является то же самое.
12.308.23
अपरश्च परश्चैव समुत्पन्नौ तथैकतः ।
विद्याविद्येति विख्याते श्रुतिशास्त्रार्थचिन्तकैः ॥ १२.३०८.२३ ॥
Низшее и высшее возникли вместе из одного источника; так знание и незнание прославлены у тех, кто размышляет о смысле писания и трактата.
12.308.24
भूतसर्गमहंकारात्तृतीयं विद्धि पार्थिव ।
अहंकारेषु सर्वेषु चतुर्थं विद्धि वैकृतम् ॥ १२.३०८.२४ ॥
О царь, знай, что созидание стихий, возникшее из эго, есть третье; а среди всех эго знай четвёртое как видоизменённое.
12.308.25
वायुर्ज्योतिरथाकाशमापोऽथ पृथिवी तथा ।
शब्दः स्पर्शश्च रूपं च रसो गन्धस्तथैव च ॥ १२.३०८.२५ ॥
Ветер, свет, пространство, затем вода и так же земля; звук, прикосновение, форма, вкус и запах тоже.
12.308.26
एवं युगपदुत्पन्नं दशवर्गमसंशयम् ।
पञ्चमं विद्धि राजेन्द्र भौतिकं सर्गमर्थवत् ॥ १२.३०८.२६ ॥
Так группа из десяти, возникшая одновременно, — несомненна. О владыка царей, знай пятое, элементарное творение, как целесообразное.
12.308.27
श्रोत्रं त्वक्चक्षुषी जिह्वा घ्राणमेव च पञ्चमम् ।
वाक्च हस्तौ च पादौ च पायुर्मेढ्रं तथैव च ॥ १२.३०८.२७ ॥
Слух, кожа, два глаза, язык и пятое — нос; речь, две руки, две ноги, задний проход и половой орган так же.
12.308.28
बुद्धीन्द्रियाणि चैतानि तथा कर्मेन्द्रियाणि च ।
संभूतानीह युगपन्मनसा सह पार्थिव ॥ १२.३०८.२८ ॥
Эти органы восприятия и так же органы действия вместе с умом возникли здесь одновременно, о царь.
12.308.29
एषा तत्त्वचतुर्विशत्सर्वाकृतिषु वर्तते ।
यां ज्ञात्वा नाभिशोचन्ति ब्राह्मणास्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.३०८.२९ ॥
Эти двадцать четыре начала пребывают во всех формах; познав их, брахманы, видящие истину, не скорбят.
12.308.30
एतद्देहं समाख्यानं त्रैलोक्ये सर्वदेहिषु ।
वेदितव्यं नरश्रेष्ठ सदेवनरदानवे ॥ १२.३०८.३० ॥
Это объяснение тела, о лучший из людей, должно быть известно всем воплощённым существам трёх миров, среди богов, людей и данавов.
12.308.31
सयक्षभूतगन्धर्वे सकिन्नरमहोरगे ।
सचारणपिशाचे वै सदेवर्षिनिशाचरे ॥ १२.३०८.३१ ॥
Вместе с якшами, духами, гандхарвами, киннарами и великими змеями, вместе с чаранами и пишачами, вместе с богами, мудрецами и ночными существами.
12.308.32
सदंशकीटमशक्रे सपूतिकृमिमूषिके ।
शुनि श्वपाके चैणेये सचाण्डाले सपुल्कसे ॥ १२.३०८.३२ ॥
Вместе с оводами, насекомыми и комарами, вместе с гнилыми червями и мышами, в собаке, в собаке-повара из парий и в олене, вместе с чандалой, вместе с пулкасой.
12.308.33
हस्त्यश्वखरशार्दूले सवृके गवि चैव ह ।
यच्च मूर्तिमयं किचित्सर्वत्रैतन्निदर्शनम् ॥ १२.३०८.३३ ॥
В слонах, конях, ослах и тиграх, вместе с волком, а также в корове; всё воплощённое повсюду является примером этого.
12.308.34
जले भुवि तथाऽऽकाशे नान्यत्रेति विनिश्चयः ।
स्थानं देहवतामस्ति इत्येवमनुशुश्रुम ॥ १२.३०८.३४ ॥
В воде, на земле и так же в пространстве — нигде больше: такова достоверность. Для воплощённых существ есть место; так мы слышали.
12.308.35
कृत्स्नमेतावतस्तात क्षरते व्यक्तसंज्ञितम् ।
अहन्यहनि भूतात्मा ततः क्षर इति स्मृतः ॥ १२.३०८.३५ ॥
Дорогой, всё это, что называется проявленным, столько этого, гибнет. День за днём душа существ; поэтому это помнят как тленное.
12.308.36
एतद्धि क्षरमित्युक्तं क्षरतीदं यथा जगत् ।
जगन्मोहात्मकं प्राहुरव्यक्तं व्यक्तसंज्ञकम् ॥ १२.३०८.३६ ॥
Это и называют тленным, как тленен этот мир. Мир называют имеющим природу заблуждения; непроявленное называют именем проявленного.
12.308.37
महांश्चैवाग्रजो नित्यमेतत्क्षरनिदर्शनम् ।
कथितं ते महाराजन्यस्मान्नावर्तते पुनः ॥ १२.३०८.३७ ॥
Великое и вечно первородное — это пример тленного. Это было тебе рассказано, великий царь, ибо оно не возвращается вновь.
12.308.38
पञ्चर्विशतिमो विष्णुर्निस्तत्त्वस्तत्त्वसंज्ञितः ।
तत्त्वसंश्रयणादेतत्तत्वमाहुर्मनीषिणः ॥ १२.३०८.३८ ॥
Двадцать пятый, Вишну, лишён начала и назван началом. Благодаря прибежищу в началах мудрые называют его «началом».
12.308.39
यन्मर्त्यमसृजद्व्यक्तं तत्तन्मूर्त्यधितिष्ठति ।
चतुर्विशतिमोऽव्यक्तो ह्यमूर्तः पञ्चविंशकः ॥ १२.३०८.३९ ॥
Тот смертный проявленный, которого он создал, пребывает в каждом облике. Двадцать четвёртое — непроявленное, двадцать пятое — бесформенное.
12.308.40
स एव हृदि सर्वासु मूर्तिष्वात्मावतिष्ठते ।
चेतयंश्चेतनान्नित्यं सर्वमूर्तिरमूर्तिमान् ॥ १२.३०८.४० ॥
Это же Атман пребывает в сердце всех образов. Вечно пробуждая сознательные существа, будучи всеобразным, он бесформен.
12.308.41
सर्वप्रत्ययधर्मिण्यां स सर्गः प्रत्ययात्मकः ।
गोचरे वर्तते नित्यं निर्गुणो गुणसंज्ञिते ॥ १२.३०८.४१ ॥
В том творении, которое имеет природу всякого познания и состоит из познания, безкачественное вечно пребывает в сфере восприятия, называемой качествами.
12.308.42
एवमेष महानात्मा सर्गप्रलयकोविदः ।
विकुर्वाणः प्रकृतिमानभिमन्यत्यबुद्धिमान् ॥ १२.३०८.४२ ॥
Так это великое Я, искушённое в творении и разрушении, преобразуя природу, по недостатку разума отождествляет себя с этой природой.
12.308.43
तमः सत्वरजोयुक्तस्तासु तास्विह योनिषु ।
लीयते प्रतिबुद्धत्वादबुद्धजनसेवनात् ॥ १२.३०८.४३ ॥
Обладая тамасом, саттвой и раджасом, он растворяется в том или ином лоне, будучи пробуждённым к объектам и служа неразумным.
12.308.44
सहवासनिवासात्मा नान्योऽहमिति मन्यते ।
योऽहं सोहमिति ह्युक्त्वा गुणानेवानुवर्तते ॥ १२.३०८.४४ ॥
Тот, чьё «я» — это совместное пребывание и обитание, думает: «Я не другой». Говоря «я есть тот, кто он, он есть тот, кто я», он лишь следует гунам.
12.308.45
तमसा तामसान्भावान्विविधान्प्रतिपद्यते ।
रजसा राजसांश्चैव सात्विकान्सत्वसंश्रयात् ॥ १२.३०८.४५ ॥
Тамасом он достигает различных тамасических состояний; раджасом — раджасических; а, прибегая к саттве, — саттвических.
12.308.46
शुक्ललोहितकृष्णानि रूपाण्येतानि त्रीणि तु ।
सर्वाण्येतानि रूपाणि यानीह प्राकृतानि वै ॥ १२.३०८.४६ ॥
Белый, красный и чёрный — вот три формы. Все природные формы, существующие здесь, — это они.
12.308.47
तामसा निरयं यान्ति राजसा मानुपानथ ।
सात्विका देवलोकाय गच्छन्ति सुखभागिनः ॥ १२.३०८.४७ ॥
Тамасические идут в ад, раджасические — к человеческому рождению, а саттвические, причастные к блаженству, — в мир богов.
12.308.48
निष्कैवल्येन पापेन तिर्यग्योनिमवाप्नुयात् ।
पुण्यपापेन मानुष्यं पुण्येनैकेन देवताः ॥ १२.३०८.४८ ॥
Одним лишь грехом, без всякой заслуги, достигается животное лоно; смесью заслуги и греха — человеческое рождение; одной лишь заслугой — боги.
12.308.49
एवमव्यक्तविषयं क्षरमाहुर्मनीषिणः ।
पञ्चविंशतिमो योऽयं ज्ञानादेव प्रवर्तते ॥ १२.३०८.४९ ॥
Так мудрецы называют тленным то, чей объект — непроявленное; это двадцать пятое начало возникает лишь из знания.