महाभारत · अध्याय 12.314
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12.314.1
मृगयां विचरन्कश्चिद्विजने जनकात्मजः ।
वने ददर्श विप्रेन्द्रमृषिं वंशधरं भृगोः ॥ १२.३१४.१ ॥
शिकार करते हुए एक बार जनक के पुत्र ने किसी एकांत वन में भृगु-वंश के वाहक, विप्रश्रेष्ठ एक ऋषि को देखा।
12.314.2
तमासीनमुपासीनः प्रणम्य शिरसा मुनिम् ।
पश्चादनुमतस्तेन पप्रच्छ वसुमानिदम् ॥ १२.३१४.२ ॥
आसीन उस मुनि को सिर झुकाकर प्रणाम करके, पास बैठे हुए वसुमान ने उनकी अनुमति पाकर यह पूछा।
12.314.3
भगवन्किमिदं श्रेयः प्रेत्य चापीह वा भवेत् ।
पुरुषस्याध्रुवे देहे कामस्य वशवर्तिनः ॥ १२.३१४.३ ॥
भगवन्, मृत्यु के बाद या इस लोक में भी, इस अस्थिर देह वाले और कामना के वश में रहने वाले मनुष्य के लिए कौन-सा कल्याण हो सकता है?
12.314.4
सत्कृत्य परिपृष्टः सन्सुमहात्मा महातपाः ।
निजगाद ततस्तस्मै श्रेयस्करमिदं वचः ॥ १२.३१४.४ ॥
आदरपूर्वक पूछे जाने पर उस महात्मा, महातपस्वी ने तब उसे यह कल्याणकारी वचन कहा।
12.314.5
मनसः प्रतिकूलानि प्रेत्य चेह नचेच्छसि ।
भूतानां प्रतिकूलेभ्यो निवर्तस्य यतेन्द्रियः ॥ १२.३१४.५ ॥
यदि तुम मन के प्रतिकूल वस्तुओं को मृत्यु के बाद और यहाँ भी नहीं चाहते, तो संयमित इन्द्रियों वाले होकर प्राणियों के प्रतिकूल आचरणों से निवृत्त हो जाओ।
12.314.6
धर्मः सदा हितः पुंसां धर्मश्चैवाश्रयः सताम् ।
धर्माल्लोकास्त्रयस्तात प्रवृत्ताः सचराचराः ॥ १२.३१४.६ ॥
धर्म सदा मनुष्यों का हितकारी है, और धर्म ही सज्जनों का आश्रय है। हे तात, धर्म से ही चर और अचर सहित तीनों लोक प्रवृत्त हुए हैं।
12.314.7
स्वादुकामुक कामानां वैतृष्ण्यं किं न गच्छसि ।
मधु पश्यसि दुर्बुद्धे प्रपातं नानुपश्यसि ॥ १२.३१४.७ ॥
स्वादिष्ट वस्तुओं के प्रेमी, कामनाओं से विरक्ति की ओर क्यों नहीं जाते? हे दुर्बुद्धि, तुम मधु तो देखते हो, पर गिरने के गड्ढे को नहीं देखते।
12.314.8
यथा ज्ञाने परिचयः कर्तव्यस्तत्फलार्थिना ।
तथा धर्मे परिचयः कर्तव्यस्तत्फलार्थिना ॥ १२.३१४.८ ॥
जैसे ज्ञान में परिचय करना चाहिए, उसके फल की इच्छा रखने वाले को, वैसे ही धर्म में भी परिचय करना चाहिए, उसके फल की इच्छा रखने वाले को।
12.314.9
असता धर्मकामेन विशुद्धं कर्म दुष्करम् ।
सता तु धर्मकामेन सुकरं कर्म दुष्करम् ॥ १२.३१४.९ ॥
धर्म की कामना रखने वाले असाधु के लिए शुद्ध कर्म कठिन है; परन्तु धर्म की कामना रखने वाले साधु के लिए वही कर्म सरल होकर भी कठिन है।
12.314.10
वने ग्राम्यसुखाचारो यथाग्राम्यस्तथैव सः ।
ग्रामे वनसुखाचारो यथा वनचरस्तथा ॥ १२.३१४.१० ॥
वन में जो ग्राम्य सुख का आचरण करता है, वह ग्रामवासी के समान ही है; और गाँव में जो वनवास का सुख भोगता है, वह वनवासी के समान ही है।
12.314.11
मनोवाक्कर्मगे धर्मे कुरु श्रद्धां समाहितः ।
निवृत्तौ वा प्रवृत्तौ वा संप्रधार्य गुणागुणान् ॥ १२.३१४.११ ॥
मन, वाणी और कर्म में स्थित धर्म में एकाग्र होकर श्रद्धा रखो; निवृत्ति हो या प्रवृत्ति, गुण और दोषों को भली-भाँति विचार कर।
12.314.12
नित्यं च बहु दातव्यं साधुभ्यश्चानसूयता ।
प्रार्थितं ब्राह्मणेभ्यश्च सत्कृतं देशकालयोः ॥ १२.३१४.१२ ॥
नित्य ही बहुत दान देना चाहिए, साधुओं को और असूया-रहित होकर; ब्राह्मणों को जो माँगें वह देश-काल के अनुसार सत्कारपूर्वक देना चाहिए।
12.314.13
शुभेन विधिना लब्धमर्हाय प्रतिपादयेत् ।
क्रोधमुत्सृज्य दत्त्वाऽथ नानुतप्येन्न कीर्तयेत् ॥ १२.३१४.१३ ॥
शुभ विधि से प्राप्त वस्तु योग्य पात्र को देनी चाहिए। क्रोध त्यागकर दान देने के बाद पश्चाताप न करे और न ही उसका बखान करे।
12.314.14
अनृशंसः शुचिर्दान्तः सत्यवागार्जवे स्थितः ।
योनिकर्मविशुद्धश्च पात्रं स्याद्वेदविद्द्विजः ॥ १२.३१४.१४ ॥
जो करुणामय, पवित्र, संयमी, सत्यवादी और सरलता में स्थित हो, जिसका जन्म और आचरण शुद्ध हो, ऐसा वेदज्ञ द्विज ही पात्र होता है।
12.314.15
संस्कृता चैकपत्नी च जात्या योनिरिहेष्यते ।
ऋग्यजुःसामगो विद्वान्षट्कर्मा पात्रमुच्यते ॥ १२.३१४.१५ ॥
संस्कारित और एकपत्नीव्रती, जाति और कुल से श्रेष्ठ मानी जाती है। ऋक्, यजुः और साम का ज्ञाता, विद्वान और षट्कर्मों का पालन करने वाला ही पात्र कहा जाता है।
12.314.16
स एव धर्मः सोऽधर्मस्तं तं प्रति नरं भवेत् ।
पात्राकर्मविशेषेण देशकालाववेक्ष्य च ॥ १२.३१४.१६ ॥
वही कर्म किसी मनुष्य के लिए धर्म होता है और वही किसी दूसरे के लिए अधर्म हो सकता है। पात्र और कर्म की विशेषता तथा देश और काल का विचार करके ही निर्णय करना चाहिए।
12.314.17
लीलयाऽल्पं यथा गात्रात्प्रमृज्यात्तु रजः पुमान् ।
बहुयत्नेन च महत्पापनिर्हरणं तथा ॥ १२.३१४.१७ ॥
जैसे मनुष्य सहज ही शरीर से थोड़ी धूल झाड़ देता है, वैसे ही बड़े पाप का निवारण बहुत प्रयत्न से होता है।
12.314.18
विरिक्तस्य यथा सम्यग्घृतं भवति भेषजम् ।
तथा निर्हृतदोषस्य प्रेत्य धर्मः सुखावहः ॥ १२.३१४.१८ ॥
जैसे विरेचन के बाद ठीक से घी औषधि बनता है, वैसे ही दोषों से मुक्त व्यक्ति के लिए धर्म मरने के बाद सुखदायी होता है।
12.314.19
मानसं सर्वभूतेषु वर्तते वै शुभाशुभम् ।
अशुभेभ्यः समाक्षिप्य शुभेष्वेवावधारय ॥ १२.३१४.१९ ॥
मन में ही सब प्राणियों में शुभ और अशुभ विद्यमान रहते हैं। अशुभ से खींचकर शुभ में ही उसे दृढ़ कर।
12.314.20
सर्वं सर्वेणा सर्वत्र क्रियमाणं च पूजय ।
स्वधर्मे यत्र रागस्ते कामं धर्मो विधीयताम् ॥ १२.३१४.२० ॥
सब कुछ, सब के द्वारा, सर्वत्र किए जाते हुए कर्म को सम्मान दे। जहाँ तेरा अनुराग स्वधर्म में हो, वहीं इच्छानुसार धर्म को विहित कर।
12.314.21
अधृतात्मन्धृतौ तिष्ठ दुर्बद्धे बुद्धिमान्भव ।
अप्रशान्तः प्रशाम्य त्वमप्राज्ञः प्राज्ञवच्चर ॥ १२.३१४.२१ ॥
हे अस्थिरात्मा, धैर्य में स्थिर हो। हे दुर्बद्ध, बुद्धिमान बन। हे अशांत, तू शांत हो। हे अज्ञानी, प्रज्ञावान की तरह आचरण कर।
12.314.22
तेजसा शक्यते प्राप्तुमुपायः सहचारिणा ।
इह च प्रेत्य च श्रेयस्तस्य मूलं धृतिः परा ॥ १२.३१४.२२ ॥
तेज से प्राप्त करना संभव है; उपाय सहचारी से युक्त हो। इस लोक में और परलोक में भी श्रेय का मूल परम धैर्य है।
12.314.23
राजर्षिरधृतिः स्वर्गात्पतितो हि महाभिषः ।
ययातिः क्षीणपुण्योपि धृत्या लोकानवाप्तवान् ॥ १२.३१४.२३ ॥
राजर्षि महाभिष, अधैर्य के कारण स्वर्ग से गिरा। ययाति, जिसका पुण्य क्षीण हो गया था, धैर्य से ही लोकों को पा गया।
12.314.24
तपस्विनां धर्मवतां विदुषां चोपसेवनात् ।
प्राप्स्यसे विपुलां बुद्धिं तथा श्रेयोऽभिपत्स्यसे ॥ १२.३१४.२४ ॥
तपस्वियों, धर्मात्माओं और विद्वानों की सेवा से तू विपुल बुद्धि पाएगा, और इसी प्रकार श्रेय को भी प्राप्त करेगा।
12.314.25
स तु स्वभावसंपन्नस्तच्छ्रुत्वा मुनिभाषितम् ।
विनिवर्त्य मनः कामाद्धर्मे बुद्धिं चकार ह ॥ १२.३१४.२५ ॥
वह स्वभाव से संपन्न पुरुष मुनि के उस कथन को सुनकर, मन को कामना से लौटाकर धर्म में बुद्धि लगा बैठा।