মহাভারত · অধ্যায় 12.319
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.319.1
एते प्रधानस्य गुणास्त्रयः पुरुषसत्तम ।
कृत्स्नस्य चैव जगतस्तिष्ठन्त्यनपगाः सदा ॥ १२.३१९.१ ॥
হে পুরুষশ্রেষ্ঠ, প্রধানের এই তিনটি গুণ সমগ্র জগতে সর্বদা অবস্থান করে এবং কখনও বিচ্যুত হয় না।
12.319.2
अव्यक्तरूपो भगवाञ्शतधा च सहस्रधा ।
शतधा सहस्रधा चैव तथा शतसहस्रधा ॥ १२.३१९.२ ॥
অব্যক্তরূপ ভগবান শত প্রকারে ও সহস্র প্রকারে, এবং তেমনি শতসহস্র প্রকারে (প্রকাশিত হন)।
12.319.3
कोटिशश्च करोत्येव प्रकृत्याऽऽत्मानमात्मना ।
सात्विकरणोत्तमं स्थानं राजसस्येह मध्यमम् ॥ १२.३१९.३ ॥
প্রকৃতির দ্বারা তিনি নিজেকেই কোটি কোটি রূপে সৃষ্টি করেন; এখানে সাত্ত্বিকের স্থান উত্তম, রাজসিকের স্থান মধ্যম।
12.319.4
तामसस्वाधमं स्थानं प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः ।
केवलेनेह पुण्येन भतिभूर्ध्वामवाप्नुयात् ॥ १२.३१९.४ ॥
অধ্যাত্মচিন্তকেরা তামসিকের স্থানকে সর্বনিম্ন বলেন; কেবল পুণ্যের দ্বারাই মানুষ উর্ধ্বগতি লাভ করতে পারে।
12.319.5
पुण्यपापेन मानुष्यमधर्मेणाप्यघोगतिम् ।
द्वन्द्वनेषां त्रयाणां तु सन्निपातं च तत्वतः ॥ १२.३१९.५ ॥
পুণ্য ও পাপের দ্বারা মানবজন্ম লাভ হয়; অধর্মের দ্বারা পাপগতিও হয়; এই তিনের দ্বন্দ্বের সংমিশ্রণ যথার্থভাবে জানা উচিত।
12.319.6
सत्वस्य रजसश्चैव तमसश्च शृणुष्व मे ।
सत्वस्य तु रजो दृष्टं रजसश्च तमस्तथा ॥ १२.३१९.६ ॥
সত্ত্ব, রজ ও তমের স্বরূপ আমার কাছে শোনো। সত্ত্বে রজ দেখা যায়, আর রজে তমও তেমনই দেখা যায়।
12.319.7
तमसश्च तथा सत्वं सत्वस्याव्यक्तमेव च ।
अध्यक्तः सत्वसंयुक्तो देवलोकमयाप्नुयात् ॥ १२.३१९.७ ॥
তমস থেকে এবং সেইরূপ সত্ত্ব থেকে, সত্ত্বের অব্যক্তও; সত্ত্বযুক্ত অব্যক্ত দেবলোক লাভ করে।
12.319.8
रवासत्वसमायुक्तो मानुषेषु प्रपद्यते ।
रसस्तमोभ्यां संयुक्तस्तिर्यग्योनिषु जायते ॥ १२.३१९.८ ॥
রজ ও সত্ত্বে যুক্ত ব্যক্তি মানুষের মধ্যে জন্মায়; রজ ও তমে যুক্ত ব্যক্তি তির্যক যোনিতে জন্মায়।
12.319.9
राजसैस्तामसैः सत्वैर्युक्तो मानुषमाप्नुयात् ।
पुण्यपापवियुक्तानां स्थानमाहुर्महात्मनाम् ॥ १२.३१९.९ ॥
রাজসিক, তামসিক, সাত্ত্বিক গুণে যুক্ত ব্যক্তি মনুষ্যজন্ম লাভ করে; পুণ্য-পাপমুক্ত মহাত্মাদের স্থান বলা হয়।
12.319.10
शाश्वतं चाव्ययं चैवमक्षयं चामृतं च तत् ।
ज्ञानिनां संभवं श्रेष्ठं स्थानमव्रणमच्युतम्।
अतीन्द्रियमबीजं च जन्ममृत्युतमोनुदम् ॥ १२.३१९.१० ॥
তা শাশ্বত, অব্যয়, অক্ষয় ও অমৃত; জ্ঞানীদের শ্রেষ্ঠ উৎপত্তিস্থল, অক্ষত ও অচ্যুত, ইন্দ্রিয়াতীত, বীজহীন, জন্ম-মৃত্যুর অন্ধকার দূরকারী।
12.319.11
अव्यक्तस्थं परं यत्तत्पृष्टस्तेऽहं नराधिप ।
स एव प्रकृतिस्थो हि तत्स्थ इत्यभिधीयते ॥ १२.३१९.११ ॥
অব্যক্তে অবস্থিত যে পরম — হে নরাধিপ, তুমি আমাকে যা জিজ্ঞাসা করেছ, আমি তা বলছি; তিনিই প্রকৃতিতে অবস্থিত, এবং তাতে অবস্থিত বলে অভিহিত হন।
12.319.12
अचेतना चैव मता प्रकृतिश्चापि पार्थिव ।
एतेनाधिष्ठिता चैव सृजते संहरत्यपि ॥ १२.३१९.१२ ॥
হে রাজা, প্রকৃতিও অচেতন বলে বিবেচিত; তাঁর দ্বারা অধিষ্ঠিত হয়ে তা সৃষ্টি করে, আবার সংহারও করে।
12.319.13
अनादिनिधनावेतावुभावेव महामते ।
अमूर्तिमन्तावचलावप्रकम्प्यगुणागुणौ ॥ १२.३१९.१३ ॥
হে মহামতি, এই দুটিই আদি-অন্তহীন। এরা অমূর্ত, অচল, অকম্প্য; গুণযুক্তও এবং গুণরহিতও।
12.319.14
अग्राह्यावृषिशार्दूल कथमेको ह्यचेतनः ।
चेतनावांस्तथा चैकः क्षेत्रज्ञ इति भाषितः ॥ १२.३१९.१४ ॥
হে ঋষিশার্দূল, যা গ্রহণযোগ্য নয়, তার একটি কীভাবে অচেতন? আর অন্যটি চেতনাযুক্ত ও ক্ষেত্রজ্ঞ বলে কথিত হয়েছে?
12.319.15
त्वं हि विप्रेन्द्र कार्त्स्न्येन र्मोक्षधर्ममुपाससे ।
साकल्पं मोक्षधर्मस्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ १२.३१९.१५ ॥
হে বিপ্রেন্দ্র, আপনি সম্পূর্ণরূপে মোক্ষধর্ম অনুসরণ করেন। মোক্ষধর্মের সম্পূর্ণ বিবরণ যথাযথভাবে শুনতে চাই।
12.319.16
निस्तत्वं केवलत्वं च विनाभावं तथैव च ।
दैवतानि च मे ब्रूहि देहं यान्याश्रितानि वै ॥ १२.३१९.१६ ॥
নিস্তত্ত্ব, কেবলত্ব, বিনাভাব এবং দেহে আশ্রিত দেবতাদের কথাও আমাকে বলুন।
12.319.17
तथैवोत्क्राणिणः स्थानं देहिनो वै विपद्यतः ।
कालेन यद्धि प्राप्नोति स्थानं तत्प्रब्रवीहि मे ॥ १२.३१९.१७ ॥
তেমনই, মরণোন্মুখ দেহীর উৎক্রমণস্থান এবং যথাসময়ে সে যে স্থান লাভ করে, তা আমাকে বলুন।
12.319.18
साङ्ख्यज्ञानं च तत्त्वेन पृथग्योगं तथैव च ।
अरिष्टानि च तत्त्वानि वक्तुमर्हसि सत्तम।
विदितं सर्वमेतत्ते पाणावामलकं यथा ॥ १२.३१९.१८ ॥
সাংখ্যজ্ঞান ও পৃথক যোগ যথাযথভাবে বর্ণনা করুন। হে সত্তম, অরিষ্টলক্ষণ ও তত্ত্বসমূহও বলাই আপনার উচিত। এ সবই আপনার জানা, যেমন হাতের তালুতে আমলকী।