Mahābhārata · Adhyāya 12.319
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.319.1
एते प्रधानस्य गुणास्त्रयः पुरुषसत्तम ।
कृत्स्नस्य चैव जगतस्तिष्ठन्त्यनपगाः सदा ॥ १२.३१९.१ ॥
Ó melhor dos homens, estes três guṇas do princípio primordial permanecem sempre no mundo inteiro e nunca se afastam dele.
12.319.2
अव्यक्तरूपो भगवाञ्शतधा च सहस्रधा ।
शतधा सहस्रधा चैव तथा शतसहस्रधा ॥ १२.३१९.२ ॥
O bem-aventurado Senhor, de forma não manifesta, manifesta-se de cem maneiras e de mil maneiras, e assim também de cem mil maneiras.
12.319.3
कोटिशश्च करोत्येव प्रकृत्याऽऽत्मानमात्मना ।
सात्विकरणोत्तमं स्थानं राजसस्येह मध्यमम् ॥ १२.३१९.३ ॥
Pela prakṛti, ele faz de si mesmo dezenas de milhões de formas; aqui a condição sáttvica é a mais elevada, e a rájica é a intermediária.
12.319.4
तामसस्वाधमं स्थानं प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः ।
केवलेनेह पुण्येन भतिभूर्ध्वामवाप्नुयात् ॥ १२.३१९.४ ॥
Os que meditam sobre o eu interior chamam o estado tamásico o mais baixo; somente pelo mérito se pode alcançar o caminho ascendente.
12.319.5
पुण्यपापेन मानुष्यमधर्मेणाप्यघोगतिम् ।
द्वन्द्वनेषां त्रयाणां तु सन्निपातं च तत्वतः ॥ १२.३१९.५ ॥
Pelo mérito e pelo pecado alcança-se o nascimento humano, e pela injustiça, um destino pecaminoso; e a confluência dos pares desses três deve ser compreendida em verdade.
12.319.6
सत्वस्य रजसश्चैव तमसश्च शृणुष्व मे ।
सत्वस्य तु रजो दृष्टं रजसश्च तमस्तथा ॥ १२.३१९.६ ॥
Ouve de mim a natureza do sattva, do rajas e do tamas. No sattva vê-se o rajas, e no rajas vê-se igualmente o tamas.
12.319.7
तमसश्च तथा सत्वं सत्वस्याव्यक्तमेव च ।
अध्यक्तः सत्वसंयुक्तो देवलोकमयाप्नुयात् ॥ १२.३१९.७ ॥
De tamas, e igualmente de sattva, e também o não manifesto de sattva; o não manifesto unido a sattva alcança o mundo dos deuses.
12.319.8
रवासत्वसमायुक्तो मानुषेषु प्रपद्यते ।
रसस्तमोभ्यां संयुक्तस्तिर्यग्योनिषु जायते ॥ १२.३१९.८ ॥
Unido a rajas e sattva, nasce entre os homens; unido a rajas e tamas, nasce nos ventres dos animais.
12.319.9
राजसैस्तामसैः सत्वैर्युक्तो मानुषमाप्नुयात् ।
पुण्यपापवियुक्तानां स्थानमाहुर्महात्मनाम् ॥ १२.३१९.९ ॥
Unido às qualidades rajásica, tamásica e sáttvica, alcança o nascimento humano; diz-se que é a morada dos magnânimos livres do mérito e do pecado.
12.319.10
शाश्वतं चाव्ययं चैवमक्षयं चामृतं च तत् ।
ज्ञानिनां संभवं श्रेष्ठं स्थानमव्रणमच्युतम्।
अतीन्द्रियमबीजं च जन्ममृत्युतमोनुदम् ॥ १२.३१९.१० ॥
É eterno, imperecível, inesgotável e imortal; a origem e a morada supremas dos sábios, sem ferida e inabalável, além dos sentidos, sem semente, que dissipa a escuridão do nascimento e da morte.
12.319.11
अव्यक्तस्थं परं यत्तत्पृष्टस्तेऽहं नराधिप ।
स एव प्रकृतिस्थो हि तत्स्थ इत्यभिधीयते ॥ १२.३१९.११ ॥
O supremo que habita no não manifesto — sobre o qual me perguntaste, ó senhor dos homens, eu te digo: ele mesmo é dito estar em prakṛti, e estar nela.
12.319.12
अचेतना चैव मता प्रकृतिश्चापि पार्थिव ।
एतेनाधिष्ठिता चैव सृजते संहरत्यपि ॥ १२.३१९.१२ ॥
Ó rei, também prakṛti é considerada não consciente; regida por ele, ela cria e também recolhe.
12.319.13
अनादिनिधनावेतावुभावेव महामते ।
अमूर्तिमन्तावचलावप्रकम्प्यगुणागुणौ ॥ १२.३१९.१३ ॥
Ó de grande mente, estes dois não têm começo nem fim; são sem forma, imóveis, inabaláveis, com qualidades e sem qualidades.
12.319.14
अग्राह्यावृषिशार्दूल कथमेको ह्यचेतनः ।
चेतनावांस्तथा चैकः क्षेत्रज्ञ इति भाषितः ॥ १२.३१९.१४ ॥
Ó tigre entre os sábios, como um destes, que não pode ser apreendido, é inconsciente, enquanto o outro é dito consciente e conhecedor do campo?
12.319.15
त्वं हि विप्रेन्द्र कार्त्स्न्येन र्मोक्षधर्ममुपाससे ।
साकल्पं मोक्षधर्मस्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ १२.३१९.१५ ॥
Ó senhor dos brâmanes, tu segues o ensinamento da libertação em sua totalidade. Desejo ouvir, em verdade, a exposição completa do ensinamento da libertação.
12.319.16
निस्तत्वं केवलत्वं च विनाभावं तथैव च ।
दैवतानि च मे ब्रूहि देहं यान्याश्रितानि वै ॥ १२.३१९.१६ ॥
Fala-me da ausência de essência, do isolamento, e igualmente da não-existência, e também das divindades que habitam o corpo.
12.319.17
तथैवोत्क्राणिणः स्थानं देहिनो वै विपद्यतः ।
कालेन यद्धि प्राप्नोति स्थानं तत्प्रब्रवीहि मे ॥ १२.३१९.१७ ॥
Igualmente, dize-me o lugar de partida do ser encarnado que morre e o lugar que ele alcança com o tempo.
12.319.18
साङ्ख्यज्ञानं च तत्त्वेन पृथग्योगं तथैव च ।
अरिष्टानि च तत्त्वानि वक्तुमर्हसि सत्तम।
विदितं सर्वमेतत्ते पाणावामलकं यथा ॥ १२.३१९.१८ ॥
Explica em verdade o conhecimento do Sāṅkhya e o yoga separado; cabe-te, ó melhor dos bons, falar dos presságios da morte e dos princípios. Tudo isso conheces como o fruto amalaka na palma da mão.