مہابھارت · ادھیائے 12.319
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.319.1
एते प्रधानस्य गुणास्त्रयः पुरुषसत्तम ।
कृत्स्नस्य चैव जगतस्तिष्ठन्त्यनपगाः सदा ॥ १२.३१९.१ ॥
اے پُرُشوں میں سب سے بہتر، پردھان کے یہ تین گُن تمام جگت میں ہمیشہ قائم رہتے ہیں اور کبھی جدا نہیں ہوتے۔
12.319.2
अव्यक्तरूपो भगवाञ्शतधा च सहस्रधा ।
शतधा सहस्रधा चैव तथा शतसहस्रधा ॥ १२.३१९.२ ॥
غیر مُظہر صورت والے بھگوان سو طرح سے اور ہزار طرح سے، اور اسی طرح لاکھ طرح سے (ظاہر ہوتے ہیں)۔
12.319.3
कोटिशश्च करोत्येव प्रकृत्याऽऽत्मानमात्मना ।
सात्विकरणोत्तमं स्थानं राजसस्येह मध्यमम् ॥ १२.३१९.३ ॥
وہ پرکرتی کے ذریعے اپنے آپ کو خود ہی کروڑوں صورتوں میں ڈھالتا ہے؛ یہاں ساتّوِک کا مقام اعلیٰ اور راجس کا مقام درمیانہ ہے۔
12.319.4
तामसस्वाधमं स्थानं प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः ।
केवलेनेह पुण्येन भतिभूर्ध्वामवाप्नुयात् ॥ १२.३१९.४ ॥
اَدھیاتم کے غور و فکر کرنے والے تامس کے مقام کو سب سے پست کہتے ہیں؛ محض پُنیہ سے ہی انسان بلند گتی پا سکتا ہے۔
12.319.5
पुण्यपापेन मानुष्यमधर्मेणाप्यघोगतिम् ।
द्वन्द्वनेषां त्रयाणां तु सन्निपातं च तत्वतः ॥ १२.३१९.५ ॥
پُنیہ اور پاپ سے انسانی جنم ملتا ہے، اور ادھرم سے پاپی گتی بھی؛ اور ان تینوں کے دوندوں کے ملاپ کو حقیقت میں سمجھنا چاہیے۔
12.319.6
सत्वस्य रजसश्चैव तमसश्च शृणुष्व मे ।
सत्वस्य तु रजो दृष्टं रजसश्च तमस्तथा ॥ १२.३१९.६ ॥
ستّو، رجس اور تمس کا سروپ مجھ سے سنو؛ ستّو میں رجس دکھائی دیتا ہے، اور رجس میں تمس بھی اسی طرح دکھائی دیتا ہے۔
12.319.7
तमसश्च तथा सत्वं सत्वस्याव्यक्तमेव च ।
अध्यक्तः सत्वसंयुक्तो देवलोकमयाप्नुयात् ॥ १२.३१९.७ ॥
تمس سے اور اسی طرح ستّو سے، اور ستّو کا غیر ظاہر بھی؛ ستّو سے جڑا ہوا غیر ظاہر دیولوک کو پاتا ہے۔
12.319.8
रवासत्वसमायुक्तो मानुषेषु प्रपद्यते ।
रसस्तमोभ्यां संयुक्तस्तिर्यग्योनिषु जायते ॥ १२.३१९.८ ॥
رجس اور ستّو سے جڑا ہوا انسانوں میں جنم لیتا ہے؛ رجس اور تمس سے جڑا ہوا حیوانی جونیوں میں جنم لیتا ہے۔
12.319.9
राजसैस्तामसैः सत्वैर्युक्तो मानुषमाप्नुयात् ।
पुण्यपापवियुक्तानां स्थानमाहुर्महात्मनाम् ॥ १२.३१९.९ ॥
راجس، تامس اور ساتوِک صفات سے جڑا ہوا انسانی جنم پاتا ہے؛ پُن اور پاپ سے آزاد مہاتماؤں کا مقام کہا گیا ہے۔
12.319.10
शाश्वतं चाव्ययं चैवमक्षयं चामृतं च तत् ।
ज्ञानिनां संभवं श्रेष्ठं स्थानमव्रणमच्युतम्।
अतीन्द्रियमबीजं च जन्ममृत्युतमोनुदम् ॥ १२.३१९.१० ॥
وہ ابدی، لازوال، کبھی نہ گھٹنے والا اور امرت ہے؛ عالموں کا بہترین مقامِ ظہور، بے خراش، اچیوت، حواس سے ماورا، بے بیج، پیدائش اور موت کی تاریکی کو دور کرنے والا۔
12.319.11
अव्यक्तस्थं परं यत्तत्पृष्टस्तेऽहं नराधिप ।
स एव प्रकृतिस्थो हि तत्स्थ इत्यभिधीयते ॥ १२.३१९.११ ॥
جو پرم غیر ظاہر میں قائم ہے — اے نرادھپ، تم نے مجھ سے جو پوچھا ہے، میں وہ بیان کرتا ہوں؛ وہی پرکرتی میں قائم کہلاتا ہے، اور اسی میں قائم۔
12.319.12
अचेतना चैव मता प्रकृतिश्चापि पार्थिव ।
एतेनाधिष्ठिता चैव सृजते संहरत्यपि ॥ १२.३१९.१२ ॥
اے بادشاہ، پرکرتی بھی غیر شعوری مانی گئی ہے؛ اسی کے زیرِ اختیار ہو کر وہ تخلیق کرتی ہے اور فنا بھی کرتی ہے۔
12.319.13
अनादिनिधनावेतावुभावेव महामते ।
अमूर्तिमन्तावचलावप्रकम्प्यगुणागुणौ ॥ १२.३१९.१३ ॥
اے مہامتی! یہ دونوں ابتدا اور انتہا سے خالی ہیں۔ یہ بے صورت، اٹل اور نہ ہلائے جا سکنے والے ہیں؛ کبھی صفات کے ساتھ اور کبھی صفات کے بغیر ہیں۔
12.319.14
अग्राह्यावृषिशार्दूल कथमेको ह्यचेतनः ।
चेतनावांस्तथा चैकः क्षेत्रज्ञ इति भाषितः ॥ १२.३१९.१४ ॥
اے ریشیوں میں شیر! جو پکڑے نہیں جاتے ان میں سے ایک کیسے بے شعور ہے، اور ایک شعور رکھنے والا کشیتراگیہ کہا گیا ہے؟
12.319.15
त्वं हि विप्रेन्द्र कार्त्स्न्येन र्मोक्षधर्ममुपाससे ।
साकल्पं मोक्षधर्मस्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ १२.३१९.१५ ॥
اے برہمنوں کے سردار! آپ مکش دھرم کو مکمل طور پر اپناتے ہیں۔ میں مکش دھرم کا پورا بیان حقیقت کے ساتھ سننا چاہتا ہوں۔
12.319.16
निस्तत्वं केवलत्वं च विनाभावं तथैव च ।
दैवतानि च मे ब्रूहि देहं यान्याश्रितानि वै ॥ १२.३१९.१६ ॥
نِسْتَتْو، کیولتو، ونابھاو اور وہ دیوتا بھی مجھے بتائیے جو جسم میں پناہ گزیں ہیں۔
12.319.17
तथैवोत्क्राणिणः स्थानं देहिनो वै विपद्यतः ।
कालेन यद्धि प्राप्नोति स्थानं तत्प्रब्रवीहि मे ॥ १२.३१९.१७ ॥
اسی طرح، مرتے ہوئے جسم دھاری کا اُتکرمن کا مقام، اور وقت آنے پر وہ جس مقام کو پاتا ہے، وہ مجھے بتائیے۔
12.319.18
साङ्ख्यज्ञानं च तत्त्वेन पृथग्योगं तथैव च ।
अरिष्टानि च तत्त्वानि वक्तुमर्हसि सत्तम।
विदितं सर्वमेतत्ते पाणावामलकं यथा ॥ १२.३१९.१८ ॥
سانکھیہ گیان اور الگ یوگ کو حقیقت کے ساتھ بیان کیجیے۔ اے ستم! موت کی علامات اور تتووں کا بیان کرنا آپ کے لائق ہے۔ یہ سب آپ کو ہاتھ پر رکھے آنولے کی طرح معلوم ہے۔