மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 12.319
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.319.1
एते प्रधानस्य गुणास्त्रयः पुरुषसत्तम ।
कृत्स्नस्य चैव जगतस्तिष्ठन्त्यनपगाः सदा ॥ १२.३१९.१ ॥
புருஷசிரேஷ்டரே, பிரதானத்தின் இந்த மூன்று குணங்களும் முழு உலகிலும் எப்போதும் நிலைத்திருக்கின்றன; அவை ஒருபோதும் விலகுவதில்லை.
12.319.2
अव्यक्तरूपो भगवाञ्शतधा च सहस्रधा ।
शतधा सहस्रधा चैव तथा शतसहस्रधा ॥ १२.३१९.२ ॥
அவ்யக்த வடிவுடைய பகவான் நூறு வகைகளிலும் ஆயிரம் வகைகளிலும், அவ்வாறே நூறாயிரம் வகைகளிலும் (வெளிப்படுகிறார்).
12.319.3
कोटिशश्च करोत्येव प्रकृत्याऽऽत्मानमात्मना ।
सात्विकरणोत्तमं स्थानं राजसस्येह मध्यमम् ॥ १२.३१९.३ ॥
பிரகிருதியின் வழியாக அவர் தம்மைத் தாமே கோடிக்கணக்கான வடிவங்களாக்குகிறார்; இங்கு சாத்விக நிலை மிக உயர்ந்தது, ராஜஸ நிலை நடுத்தரமானது.
12.319.4
तामसस्वाधमं स्थानं प्राहुरध्यात्मचिन्तकाः ।
केवलेनेह पुण्येन भतिभूर्ध्वामवाप्नुयात् ॥ १२.३१९.४ ॥
ஆன்மிக சிந்தனையாளர்கள் தாமச நிலையை மிகக் கீழ்மையானது என்கின்றனர்; தூய புண்ணியத்தால் மட்டுமே ஒருவன் மேலான நிலையை அடையலாம்.
12.319.5
पुण्यपापेन मानुष्यमधर्मेणाप्यघोगतिम् ।
द्वन्द्वनेषां त्रयाणां तु सन्निपातं च तत्वतः ॥ १२.३१९.५ ॥
புண்ணியம் பாவம் ஆகியவற்றால் மனிதப் பிறவி கிடைக்கிறது; அதர்மத்தாலும் பாவ கதி உண்டாகிறது; இந்த மூன்றின் இணைப்பையும் உண்மையாக அறிய வேண்டும்.
12.319.6
सत्वस्य रजसश्चैव तमसश्च शृणुष्व मे ।
सत्वस्य तु रजो दृष्टं रजसश्च तमस्तथा ॥ १२.३१९.६ ॥
சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகியவற்றின் தன்மையை என்னிடமிருந்து கேள். சத்துவத்தில் ரஜஸ் காணப்படுகிறது; ரஜஸில் தமஸும் அவ்வாறே காணப்படுகிறது.
12.319.7
तमसश्च तथा सत्वं सत्वस्याव्यक्तमेव च ।
अध्यक्तः सत्वसंयुक्तो देवलोकमयाप्नुयात् ॥ १२.३१९.७ ॥
தமஸிலிருந்தும் அதுபோலவே சத்துவத்திலிருந்தும், சத்துவத்தின் அவ்யக்தமும்; சத்துவத்தோடு கூடிய அவ்யக்தன் தேவலோகத்தை அடைவான்.
12.319.8
रवासत्वसमायुक्तो मानुषेषु प्रपद्यते ।
रसस्तमोभ्यां संयुक्तस्तिर्यग्योनिषु जायते ॥ १२.३१९.८ ॥
இரஜஸ், சத்துவம் ஆகியவற்றோடு கூடியவன் மனிதர்களிடையே பிறக்கிறான்; இரஜஸ், தமஸ் ஆகியவற்றோடு கூடியவன் விலங்கு யோனிகளில் பிறக்கிறான்.
12.319.9
राजसैस्तामसैः सत्वैर्युक्तो मानुषमाप्नुयात् ।
पुण्यपापवियुक्तानां स्थानमाहुर्महात्मनाम् ॥ १२.३१९.९ ॥
இரஜஸ், தாமஸ், சாத்துவிக குணங்களோடு கூடியவன் மனித பிறவியை அடைகிறான்; புண்ணிய பாவங்களிலிருந்து விடுபட்ட மகாத்மாக்களின் நிலை என்று கூறப்படுகிறது.
12.319.10
शाश्वतं चाव्ययं चैवमक्षयं चामृतं च तत् ।
ज्ञानिनां संभवं श्रेष्ठं स्थानमव्रणमच्युतम्।
अतीन्द्रियमबीजं च जन्ममृत्युतमोनुदम् ॥ १२.३१९.१० ॥
அது நித்தியமும், அழிவற்றதும், அழியாததும், அமிருதமும் ஆகும்; ஞானிகளின் மேலான உற்பத்தி நிலை, குறையற்றது, நிலைபெற்றது, புலன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது, விதையற்றது, பிறப்பு-இறப்பின் இருளை நீக்குவது.
12.319.11
अव्यक्तस्थं परं यत्तत्पृष्टस्तेऽहं नराधिप ।
स एव प्रकृतिस्थो हि तत्स्थ इत्यभिधीयते ॥ १२.३१९.११ ॥
அவ்யக்தத்தில் நிலைத்திருக்கும் பரமான அது — ஓ நராதிபா, நீ என்னிடம் கேட்டதை நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்; அவனே பிரகிருதியில் நிலைத்தவன் என்றும், அதில் நிலைத்தவன் என்றும் சொல்லப்படுகிறான்.
12.319.12
अचेतना चैव मता प्रकृतिश्चापि पार्थिव ।
एतेनाधिष्ठिता चैव सृजते संहरत्यपि ॥ १२.३१९.१२ ॥
ஓ அரசே, பிரகிருதியும் அசேதனமாகக் கருதப்படுகிறது; அவனால் ஆளப்பட்டு அது படைக்கிறது, அழிக்கவும் செய்கிறது.
12.319.13
अनादिनिधनावेतावुभावेव महामते ।
अमूर्तिमन्तावचलावप्रकम्प्यगुणागुणौ ॥ १२.३१९.१३ ॥
ஓ மஹாமதியே, இவ்விரண்டும் தொடக்கமும் முடிவுமற்றவை. வடிவமற்றவை, அசையாதவை, நடுங்காதவை; குணங்களுடனும் குணமற்றும் இருப்பவை.
12.319.14
अग्राह्यावृषिशार्दूल कथमेको ह्यचेतनः ।
चेतनावांस्तथा चैकः क्षेत्रज्ञ इति भाषितः ॥ १२.३१९.१४ ॥
ஓ ருஷிகளின் புலியே, புரிந்துகொள்ள முடியாத இவற்றில் ஒன்று எவ்வாறு உணர்வற்றது? மற்றொன்று உணர்வுடையதும் களஞானி என்றும் கூறப்படுகிறதே.
12.319.15
त्वं हि विप्रेन्द्र कार्त्स्न्येन र्मोक्षधर्ममुपाससे ।
साकल्पं मोक्षधर्मस्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥ १२.३१९.१५ ॥
ஓ பிராமணத் தலைவரே, நீர் மோட்சதர்மத்தை முழுமையாகப் பின்பற்றுகிறீர். மோட்சதர்மத்தின் முழு விவரத்தையும் உண்மையாக கேட்க விரும்புகிறேன்.
12.319.16
निस्तत्वं केवलत्वं च विनाभावं तथैव च ।
दैवतानि च मे ब्रूहि देहं यान्याश्रितानि वै ॥ १२.३१९.१६ ॥
நிஸ்தத்துவம், கேவலத்துவம், வினாபாவம் ஆகியவற்றையும், உடலில் சார்ந்திருக்கும் தேவதைகளையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
12.319.17
तथैवोत्क्राणिणः स्थानं देहिनो वै विपद्यतः ।
कालेन यद्धि प्राप्नोति स्थानं तत्प्रब्रवीहि मे ॥ १२.३१९.१७ ॥
அதேபோல், இறக்கும் உடலுடைய உயிர் வெளியேறும் இடத்தையும், காலம் வரும்போது அது அடையும் இடத்தையும் எனக்குச் சொல்லுங்கள்.
12.319.18
साङ्ख्यज्ञानं च तत्त्वेन पृथग्योगं तथैव च ।
अरिष्टानि च तत्त्वानि वक्तुमर्हसि सत्तम।
विदितं सर्वमेतत्ते पाणावामलकं यथा ॥ १२.३१९.१८ ॥
சாங்கிய ஞானத்தையும், பிரிவான யோகத்தையும் உண்மையாக விளக்கவும். மரண அறிகுறிகளையும் தத்துவங்களையும் கூறுவதே தகும், ஓ சத்தமரே. இவை அனைத்தும் உங்கள் உள்ளங்கையில் உள்ள நெல்லிக்கனி போல உமக்குத் தெரியும்.