マハーバーラタ · 章 12.320
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.320.1
न शक्यो निर्गुणस्तात गुणीकर्तुं विशांपते ।
गुणवांश्चाप्यगुणवान्यथातत्त्वं निबोध मे ॥ १२.३२०.१ ॥
わが子よ、民の主よ、無徳の者を有徳にすることはできない。有徳と無徳の真理を私から理解せよ。
12.320.2
गुणैर्हि गुणवानेव निर्गुणश्चागुणस्तथा ।
प्राहुरेवं महात्मानो मुनयस्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.३२०.२ ॥
まことに、有徳の者は徳によってのみ有徳となり、無徳・無性の者もまた同様である。真理を見る偉大な聖者たちはこのように説いた。
12.320.3
गुणस्वभावस्त्वव्यक्तो गुणानेवाभिवर्तते ।
उपयुङ्क्ते च तानेव स चैवाज्ञः स्वभावतः ॥ १२.३२०.३ ॥
徳性を本質とする未顕現のものは、ただ諸徳に向かい、それらを用いる。それは本性として無知である。
12.320.4
अव्यक्तस्तु न जानीते पुरुषोऽज्ञः स्वभावतः ।
न मत्तः परमोस्तीति नित्यमेवाभिमन्यते ॥ १२.३२०.४ ॥
未顕現の人は本性として無知であり、知らない。彼は常に、自分より高いものは何もないと思い込む。
12.320.5
अनेन कारणेनैतदव्यक्तं स्यादचेतनम् ।
नित्यत्वाच्चाक्षरत्वाच्च क्षरत्वान्न तदन्यथा ॥ १२.३२०.५ ॥
この理由により、未顕現のものは無意識でありうる。永遠であり、不滅であり、また可滅であるがゆえに、それは別のものではない。
12.320.6
यदाऽज्ञानेन कुर्वीत गुणसर्गं पुनःपुनः ।
यदात्मानं न जानीते तदाऽऽत्मापि न मुच्यते ॥ १२.३२०.६ ॥
無知によって諸徳の創造を繰り返し行い、自己を知らないとき、自己もまた解脱しない。
12.320.7
कर्तृत्वाच्चापि सर्गाणां सर्गधर्मा तथोच्यते ।
कर्तृत्वाच्चापि योगानां योगधर्मा तथोच्यते ॥ १२.३२०.७ ॥
創造の作者であるゆえに、それは創造の法と呼ばれ、ヨーガの作者であるゆえに、ヨーガの法とも呼ばれる。
12.320.8
कर्तृत्वात्प्रकृतीनां च तथा प्रकृतिधर्मिता ॥ १२.३२०.८ ॥
根本的な自然（プラクリティ）の作者であるゆえに、それもまたプラクリティの性質を持つ。
12.320.9
कर्तृत्वाच्चापि वीजानां बीजधर्मा तथोच्यते ।
गुणानां प्रसवत्वाच्च प्रलयत्वात्तथैव च ॥ १२.३२०.९ ॥
種子の作者であるゆえに、それは種子の法と呼ばれ、またグナの生起と消滅であるゆえにも同様である。
12.320.10
कर्तृत्वात्प्रलयानां तु तथा प्रलयधर्मि च ।
कर्तृत्वात्प्रभवाणां च तथा प्रभवधर्मि च ॥ १२.३२०.१० ॥
プララヤ（解滅）の作者であるゆえに解滅の性質を持ち、プラバヴァ（生起）の作者であるゆえに生起の性質も持つ。
12.320.11
बीजत्वात्प्रकृतित्वाच्च प्रलयत्वात्तथैव च ।
उपेक्षत्वादनन्यत्वादभिमानाच्च केवलम् ॥ १२.३२०.११ ॥
種子であるゆえ、プラクリティであるゆえ、解滅であるゆえ、また無関心、非別異、そして単なる慢心によって、そのように言われる。
12.320.12
मन्यन्ते यतयः सिद्धा अध्यात्मज्ञा गतज्वराः ।
अनित्यं नित्यमव्यक्तं व्यक्तमेतद्धि शुश्रुम ॥ १२.३२०.१२ ॥
修行者、成就者、アートマン（自己）を知る者、熱悩を離れた者たちは、これを無常と常、未顕と顕として見なす。これを我々は聞いている。
12.320.13
अव्यक्तैकत्वमित्याहुर्नानात्वं पुरुषास्तथा ।
सर्वभूतदयावन्तः केवलं ज्ञानमास्थिताः ॥ १२.३२०.१३ ॥
未顕現は一つであり、人々は多様であると彼らは言う。一切の衆生に慈悲を抱き、ただ知識に安住する者たちである。
12.320.14
अन्यः स पुरुषोऽव्यक्तस्त्वध्रुवो ध्रुवसंज्ञकः ।
यथा मुञ्ज इषीकाणां तथैवैतद्धि जायते।
न चैव मुञ्जसंयोगादिषीका तत्र बुध्यते ॥ १२.३२०.१४ ॥
そのプルシャは未顕現とは別のものであり、不安定でありながら「不動」の名を持つ。ムンジャ草から葦が生じるように、これも生じる。しかし葦はムンジャ草との接触によってそこで認識されない。
12.320.15
अन्यच्च मशकं विद्यादन्यच्चोदुम्बरं तथा ।
च चोदुम्बरसंयोगैर्मशकस्तत्र लिप्यते ॥ १२.३२०.१५ ॥
蚊は別のものであり、イチジクの木も別のものであると知るべきである。イチジクの木との接触によって、蚊はそこに付着する。
12.320.16
अन्य एव तथा मत्स्यस्तदन्यदुदुकं स्मृतम् ।
न चोदकस्य स्पर्शेन मत्स्यो लिप्यति सर्वशः ॥ १२.३२०.१६ ॥
同様に魚は別のものであり、その水器もまた別のものと言われる。水に触れても、魚はいかなる意味でも汚されない。
12.320.17
अन्यो ह्यग्निरुखाऽप्यन्या नित्यमेवमवेहि भोः ।
न चोपलिप्यते सोऽग्निरुखासंस्पर्शनेन वै ॥ १२.३२०.१७ ॥
火は別のものであり、鍋もまた別のものである。ご主人よ、常にこのように知りなさい。その火は鍋に触れても、実際には汚されない。
12.320.18
पुष्करं त्वन्यदेवात्र तथाऽन्यदुदकं स्मृतम् ।
न चोदकस्य स्पर्शेन लिप्यते तत्र पुष्करम् ॥ १२.३२०.१८ ॥
ここでは蓮の葉は別のものであり、水もまた別のものと言われる。水に触れても、そこで蓮の葉は汚されない。
12.320.19
एतेषां सहवासं च निवासं चैव नित्यशः ।
याथातथ्येन पश्यन्ति न नित्यं प्राकृता जनाः ॥ १२.३२०.१९ ॥
これらの共住と居所を、凡人は常に真実のとおりに見るわけではない。
12.320.20
ये त्वन्यथैव पश्यन्ति न सम्यक्तेषु दर्शनम् ।
ते व्यक्तं निरयं घोरं प्रविशन्ति पुनः पुनः ॥ १२.३२०.२० ॥
これらを別様に見て、これらについて正しい見解を持たない者は、明らかに何度も恐ろしい地獄に入る。
12.320.21
साङ्ख्यदर्शनमेतत्ते परिसङ्ख्यानमुत्तमम् ।
एवं हि परिसंख्याय साङ्ख्याः केवलतां गताः ॥ १२.३२०.२१ ॥
これがあなたのためのサーンキヤ哲学、最上の列挙である。このように列挙して、サーンキヤの人々は独存（ケーヴァラター）に至った。
12.320.22
ये त्वन्ये तत्त्वकुशलास्तेषामेतन्निदर्शनम् ।
अतः परं प्रवक्ष्यामि योगानामनुदर्शनम् ॥ १२.३२०.२२ ॥
しかし真理に通じた他の人々にとっては、これが例証である。これより後、私はヨーガの解説を語ろう。