Махабхарата · Адхьяя 12.320
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.320.1
न शक्यो निर्गुणस्तात गुणीकर्तुं विशांपते ।
गुणवांश्चाप्यगुणवान्यथातत्त्वं निबोध मे ॥ १२.३२०.१ ॥
Дорогой сын, владыка людей, того, кто лишён качеств, нельзя сделать обладающим ими. Пойми от меня истину о том, кто обладает качествами, и о том, кто их лишён.
12.320.2
गुणैर्हि गुणवानेव निर्गुणश्चागुणस्तथा ।
प्राहुरेवं महात्मानो मुनयस्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.३२०.२ ॥
Ведь лишь качествами человек становится обладающим качествами; так же и тот, кто их лишён. Так говорили великие мудрецы, провидцы истины.
12.320.3
गुणस्वभावस्त्वव्यक्तो गुणानेवाभिवर्तते ।
उपयुङ्क्ते च तानेव स चैवाज्ञः स्वभावतः ॥ १२.३२०.३ ॥
Непроявленное, природа которого — качества, обращается только к качествам и пользуется ими; по природе оно невежественно.
12.320.4
अव्यक्तस्तु न जानीते पुरुषोऽज्ञः स्वभावतः ।
न मत्तः परमोस्तीति नित्यमेवाभिमन्यते ॥ १२.३२०.४ ॥
Непроявленный человек, невежественный по природе, не знает этого; он всегда думает, что нет ничего выше него.
12.320.5
अनेन कारणेनैतदव्यक्तं स्यादचेतनम् ।
नित्यत्वाच्चाक्षरत्वाच्च क्षरत्वान्न तदन्यथा ॥ १२.३२०.५ ॥
По этой причине непроявленное может быть бессознательным. Ибо оно вечно, нетленно и также тленно, и оно не иное.
12.320.6
यदाऽज्ञानेन कुर्वीत गुणसर्गं पुनःपुनः ।
यदात्मानं न जानीते तदाऽऽत्मापि न मुच्यते ॥ १२.३२०.६ ॥
Когда по неведению раз за разом совершается творение качеств и не познаётся Атман, тогда и Атман не освобождается.
12.320.7
कर्तृत्वाच्चापि सर्गाणां सर्गधर्मा तथोच्यते ।
कर्तृत्वाच्चापि योगानां योगधर्मा तथोच्यते ॥ १२.३२०.७ ॥
Поскольку оно является деятелем творений, его называют природой творения; и поскольку оно является деятелем йог, его называют природой йоги.
12.320.8
कर्तृत्वात्प्रकृतीनां च तथा प्रकृतिधर्मिता ॥ १२.३२०.८ ॥
Поскольку оно является деятелем первоприродных начал, оно также обладает природой пракрити.
12.320.9
कर्तृत्वाच्चापि वीजानां बीजधर्मा तथोच्यते ।
गुणानां प्रसवत्वाच्च प्रलयत्वात्तथैव च ॥ १२.३२०.९ ॥
Поскольку оно является деятелем семян, его называют природой семени; и так же, поскольку оно является источником и растворением гун.
12.320.10
कर्तृत्वात्प्रलयानां तु तथा प्रलयधर्मि च ।
कर्तृत्वात्प्रभवाणां च तथा प्रभवधर्मि च ॥ १२.३२०.१० ॥
Поскольку оно является деятелем растворений, оно обладает природой растворения; и поскольку оно является деятелем возникновений, оно обладает природой возникновения.
12.320.11
बीजत्वात्प्रकृतित्वाच्च प्रलयत्वात्तथैव च ।
उपेक्षत्वादनन्यत्वादभिमानाच्च केवलम् ॥ १२.३२०.११ ॥
Потому что оно — семя, потому что оно — пракрити, потому что оно — растворение, и так же через безразличие, неразличимость и одно лишь самомнение его так называют.
12.320.12
मन्यन्ते यतयः सिद्धा अध्यात्मज्ञा गतज्वराः ।
अनित्यं नित्यमव्यक्तं व्यक्तमेतद्धि शुश्रुम ॥ १२.३२०.१२ ॥
Аскеты, совершенные, знатоки своего я и свободные от лихорадки так это понимают: непостоянное и постоянное, непроявленное и проявленное; вот что мы слышали.
12.320.13
अव्यक्तैकत्वमित्याहुर्नानात्वं पुरुषास्तथा ।
सर्वभूतदयावन्तः केवलं ज्ञानमास्थिताः ॥ १२.३२०.१३ ॥
Говорят, что непроявленное едино, а люди многообразны; полные сострадания ко всем существам, пребывающие только в знании.
12.320.14
अन्यः स पुरुषोऽव्यक्तस्त्वध्रुवो ध्रुवसंज्ञकः ।
यथा मुञ्ज इषीकाणां तथैवैतद्धि जायते।
न चैव मुञ्जसंयोगादिषीका तत्र बुध्यते ॥ १२.३२०.१४ ॥
Этот пуруша отличен от непроявленного; хотя он непостоянен, носит имя «неподвижного». Как тростинки возникают из травы муньджа, так и это возникает; но тростинка не воспринимается там из-за соприкосновения с муньджей.
12.320.15
अन्यच्च मशकं विद्यादन्यच्चोदुम्बरं तथा ।
च चोदुम्बरसंयोगैर्मशकस्तत्र लिप्यते ॥ १२.३२०.१५ ॥
Следует знать, что комар — одно, а фиговое дерево — другое; от соприкосновения с фиговым деревом комар там прилипает.
12.320.16
अन्य एव तथा मत्स्यस्तदन्यदुदुकं स्मृतम् ।
न चोदकस्य स्पर्शेन मत्स्यो लिप्यति सर्वशः ॥ १२.३२०.१६ ॥
Так же и рыба — иное, и тот водяной сосуд называется иным; от прикосновения воды рыба никоим образом не запачкана.
12.320.17
अन्यो ह्यग्निरुखाऽप्यन्या नित्यमेवमवेहि भोः ।
न चोपलिप्यते सोऽग्निरुखासंस्पर्शनेन वै ॥ १२.३२०.१७ ॥
Огонь — иное, и горшок — иное; знай, о почтенный, что так всегда. И тот огонь действительно не запачкан прикосновением горшка.
12.320.18
पुष्करं त्वन्यदेवात्र तथाऽन्यदुदकं स्मृतम् ।
न चोदकस्य स्पर्शेन लिप्यते तत्र पुष्करम् ॥ १२.३२०.१८ ॥
Здесь лист лотоса — иное, и вода называется иным; от прикосновения воды лотосовый лист там не запачкан.
12.320.19
एतेषां सहवासं च निवासं चैव नित्यशः ।
याथातथ्येन पश्यन्ति न नित्यं प्राकृता जनाः ॥ १२.३२०.१९ ॥
Обычные люди не всегда видят истинно их совместное пребывание и обитание.
12.320.20
ये त्वन्यथैव पश्यन्ति न सम्यक्तेषु दर्शनम् ।
ते व्यक्तं निरयं घोरं प्रविशन्ति पुनः पुनः ॥ १२.३२०.२० ॥
Те, кто видит их иначе и не имеет правильного понимания о них, явно вновь и вновь входят в ужасный ад.
12.320.21
साङ्ख्यदर्शनमेतत्ते परिसङ्ख्यानमुत्तमम् ।
एवं हि परिसंख्याय साङ्ख्याः केवलतां गताः ॥ १२.३२०.२१ ॥
Вот тебе учение санкхьи, высшее перечисление. Так перечислив, санкхьи достигли кевалы — обособленности.
12.320.22
ये त्वन्ये तत्त्वकुशलास्तेषामेतन्निदर्शनम् ।
अतः परं प्रवक्ष्यामि योगानामनुदर्शनम् ॥ १२.३२०.२२ ॥
Для же других, искусных в истинах, это — пример. Далее я изложу разъяснение йог.