مہابھارت · ادھیائے 12.320
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.320.1
न शक्यो निर्गुणस्तात गुणीकर्तुं विशांपते ।
गुणवांश्चाप्यगुणवान्यथातत्त्वं निबोध मे ॥ १२.३२०.१ ॥
اے بیٹے، اے رعایا کے مالک، بے صفت کو صفات والا بنانا ممکن نہیں۔ صفات والے اور بے صفت کی حقیقت مجھ سے سمجھ لو۔
12.320.2
गुणैर्हि गुणवानेव निर्गुणश्चागुणस्तथा ।
प्राहुरेवं महात्मानो मुनयस्तत्त्वदर्शिनः ॥ १२.३२०.२ ॥
صفات ہی سے آدمی صفات والا ہوتا ہے، اور بے صفت و بے وصف بھی اسی طرح۔ حقیقت کے دیکھنے والے عظیم مُنیوں نے یوں ہی کہا ہے۔
12.320.3
गुणस्वभावस्त्वव्यक्तो गुणानेवाभिवर्तते ।
उपयुङ्क्ते च तानेव स चैवाज्ञः स्वभावतः ॥ १२.३२०.३ ॥
گُن کی فطرت والا غیر ظاہر گُنوں ہی کی طرف متوجہ ہوتا ہے اور انہی کو استعمال کرتا ہے؛ وہ فطرت سے ہی نادان ہے۔
12.320.4
अव्यक्तस्तु न जानीते पुरुषोऽज्ञः स्वभावतः ।
न मत्तः परमोस्तीति नित्यमेवाभिमन्यते ॥ १२.३२०.४ ॥
غیر ظاہر پرش فطرت سے نادان ہونے کے باعث نہیں جانتا؛ وہ ہمیشہ یہی سمجھتا ہے کہ مجھ سے بڑھ کر کوئی نہیں۔
12.320.5
अनेन कारणेनैतदव्यक्तं स्यादचेतनम् ।
नित्यत्वाच्चाक्षरत्वाच्च क्षरत्वान्न तदन्यथा ॥ १२.३२०.५ ॥
اسی سبب سے یہ غیر ظاہر بے شعور ہو سکتا ہے۔ ازلی ہونے، لازوال ہونے اور فانی ہونے کے باعث یہ اور طرح نہیں۔
12.320.6
यदाऽज्ञानेन कुर्वीत गुणसर्गं पुनःपुनः ।
यदात्मानं न जानीते तदाऽऽत्मापि न मुच्यते ॥ १२.३२०.६ ॥
جب جہالت سے بار بار گُنوں کی تخلیق کی جاتی ہے، اور جب آتما کو نہیں جانا جاتا، تب آتما بھی آزاد نہیں ہوتا۔
12.320.7
कर्तृत्वाच्चापि सर्गाणां सर्गधर्मा तथोच्यते ।
कर्तृत्वाच्चापि योगानां योगधर्मा तथोच्यते ॥ १२.३२०.७ ॥
مخلوقات کا کرتا ہونے کے سبب اسے سرگ دھرم کہا جاتا ہے، اور یوگوں کا کرتا ہونے کے سبب اسے یوگ دھرم بھی کہا جاتا ہے۔
12.320.8
कर्तृत्वात्प्रकृतीनां च तथा प्रकृतिधर्मिता ॥ १२.३२०.८ ॥
پرکرتیوں کا کرتا ہونے کے سبب، اور اسی طرح اس کا پرکرتی دھرمی ہونا۔
12.320.9
कर्तृत्वाच्चापि वीजानां बीजधर्मा तथोच्यते ।
गुणानां प्रसवत्वाच्च प्रलयत्वात्तथैव च ॥ १२.३२०.९ ॥
بیجوں کا کرتا ہونے کے سبب اسے بیج دھرم بھی کہا جاتا ہے؛ گنوں کے جنم دینے اور ان کے فنا ہونے کے سبب بھی ویسے ہی۔
12.320.10
कर्तृत्वात्प्रलयानां तु तथा प्रलयधर्मि च ।
कर्तृत्वात्प्रभवाणां च तथा प्रभवधर्मि च ॥ १२.३२०.१० ॥
پرلیوں کا کرتا ہونے کے سبب وہ پرلے دھرمی ہے؛ اور پربھووں کا کرتا ہونے کے سبب وہ پربھو دھرمی بھی ہے۔
12.320.11
बीजत्वात्प्रकृतित्वाच्च प्रलयत्वात्तथैव च ।
उपेक्षत्वादनन्यत्वादभिमानाच्च केवलम् ॥ १२.३२०.११ ॥
بیج ہونے کے سبب، پرکرتی ہونے کے سبب، پرلے ہونے کے سبب، اسی طرح اپیکشا، ananyatā اور محض ابھیمان کے سبب (وہ ایسا کہا جاتا ہے)۔
12.320.12
मन्यन्ते यतयः सिद्धा अध्यात्मज्ञा गतज्वराः ।
अनित्यं नित्यमव्यक्तं व्यक्तमेतद्धि शुश्रुम ॥ १२.३२०.१२ ॥
یتی، سدھ، ادھیاتم گیانی اور تاپ سے آزاد لوگ اسے یوں سمجھتے ہیں—انتیہ اور نتیہ، اویکت اور ویکت؛ یہ ہم نے سنا ہے۔
12.320.13
अव्यक्तैकत्वमित्याहुर्नानात्वं पुरुषास्तथा ।
सर्वभूतदयावन्तः केवलं ज्ञानमास्थिताः ॥ १२.३२०.१३ ॥
غیر ظاہر کو وحدت کہتے ہیں، اور انسان کثرت رکھتے ہیں۔ تمام مخلوقات پر رحم کرنے والے، صرف علم میں قائم۔
12.320.14
अन्यः स पुरुषोऽव्यक्तस्त्वध्रुवो ध्रुवसंज्ञकः ।
यथा मुञ्ज इषीकाणां तथैवैतद्धि जायते।
न चैव मुञ्जसंयोगादिषीका तत्र बुध्यते ॥ १२.३२०.१४ ॥
وہ پرش غیر ظاہر سے الگ ہے؛ غیر مستقل ہوتے ہوئے بھی 'دھروا' کے نام والا۔ جیسے منج گھاس سے سرکنڈے پیدا ہوتے ہیں، ویسے ہی یہ بھی پیدا ہوتا ہے؛ منج کے ساتھ ملنے سے سرکنڈا وہاں پہچانا نہیں جاتا۔
12.320.15
अन्यच्च मशकं विद्यादन्यच्चोदुम्बरं तथा ।
च चोदुम्बरसंयोगैर्मशकस्तत्र लिप्यते ॥ १२.३२०.१५ ॥
مچھر کو الگ جاننا چاہیے، اور گولر کا درخت بھی الگ ہے۔ گولر کے ملاپ سے مچھر وہاں چپک جاتا ہے۔
12.320.16
अन्य एव तथा मत्स्यस्तदन्यदुदुकं स्मृतम् ।
न चोदकस्य स्पर्शेन मत्स्यो लिप्यति सर्वशः ॥ १२.३२०.१६ ॥
اسی طرح مچھلی الگ ہے، اور وہ پانی کا برتن بھی الگ کہا گیا ہے۔ پانی کے لمس سے مچھلی کسی طرح بھی آلودہ نہیں ہوتی۔
12.320.17
अन्यो ह्यग्निरुखाऽप्यन्या नित्यमेवमवेहि भोः ।
न चोपलिप्यते सोऽग्निरुखासंस्पर्शनेन वै ॥ १२.३२०.१७ ॥
آگ الگ ہے، اور ہانڈی بھی الگ ہے۔ اے بھائی، ہمیشہ اسی طرح جانو۔ ہانڈی کے لمس سے وہ آگ درحقیقت آلودہ نہیں ہوتی۔
12.320.18
पुष्करं त्वन्यदेवात्र तथाऽन्यदुदकं स्मृतम् ।
न चोदकस्य स्पर्शेन लिप्यते तत्र पुष्करम् ॥ १२.३२०.१८ ॥
یہاں پشکر (کنول کا پتہ) الگ ہے؛ اسی طرح پانی بھی الگ کہا گیا ہے۔ پانی کے لمس سے وہاں پشکر آلودہ نہیں ہوتا۔
12.320.19
एतेषां सहवासं च निवासं चैव नित्यशः ।
याथातथ्येन पश्यन्ति न नित्यं प्राकृता जनाः ॥ १२.३२०.१९ ॥
ان کی ہم نشینی اور قیام کو عام لوگ ہمیشہ حقیقت کے مطابق نہیں دیکھتے۔
12.320.20
ये त्वन्यथैव पश्यन्ति न सम्यक्तेषु दर्शनम् ।
ते व्यक्तं निरयं घोरं प्रविशन्ति पुनः पुनः ॥ १२.३२०.२० ॥
جو لوگ انہیں مختلف طرح سے دیکھتے ہیں اور ان کے بارے میں درست بصیرت نہیں رکھتے، وہ واضح طور پر ہولناک جہنم میں بار بار داخل ہوتے ہیں۔
12.320.21
साङ्ख्यदर्शनमेतत्ते परिसङ्ख्यानमुत्तमम् ।
एवं हि परिसंख्याय साङ्ख्याः केवलतां गताः ॥ १२.३२०.२१ ॥
یہ تمہارے لیے سانکھیہ فلسفہ ہے، بہترین شمار۔ اسی طرح شمار کر کے سانکھیہ پیروکار کیولیہ (تنہائی/وحدت) کو پہنچے۔
12.320.22
ये त्वन्ये तत्त्वकुशलास्तेषामेतन्निदर्शनम् ।
अतः परं प्रवक्ष्यामि योगानामनुदर्शनम् ॥ १२.३२०.२२ ॥
لیکن جو دوسرے حقیقت کے ماہر ہیں، ان کے لیے یہ مثال ہے۔ اب اس کے بعد میں یوگ کی وضاحت بیان کروں گا۔