Mahābhārata · Adhyāya 12.326
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.326.1
अव्यक्तव्यक्ततत्वानां निश्चयं भरतर्षभ ।
वक्तुमर्हसि कौरव्य देवस्याजस्य या कृतिः ॥ १२.३२६.१ ॥
Wahai yang terbaik di antara Bharata, wahai Kauravya, engkau patut menjelaskan kepastian tentang prinsip-prinsip yang tak-tampak dan yang tampak: apakah karya dewa yang tak-lahir itu.
12.326.2
अत्राप्युदाहरन्तीमं संवादं गुरुशिष्ययोः ।
कपिलस्यासुरेश्चैव सर्वदुःखविमोक्षणम् ॥ १२.३२६.२ ॥
Di sini pula mereka menuturkan dialog antara guru dan murid ini, antara Kapila dan Āsuri, yang menganugerahkan pembebasan dari segala penderitaan.
12.326.3
अव्यक्तव्यक्ततत्वानां निश्चयं बुद्धिनिश्चयम् ।
भगवन्नमितप्रज्ञ वक्तुमर्हसि मेऽर्थितः ॥ १२.३२६.३ ॥
Wahai yang diberkahi, wahai engkau yang berhikmat rendah hati, engkau patut mengatakan kepadaku, sebagaimana kumohon, keyakinan teguh akal tentang prinsip-prinsip yang tak-tampak dan yang tampak.
12.326.4
किं व्यक्तं किमव्यक्तं किं व्यक्ता ।
व्यक्तं किमिति तत्वानि।
किमाद्यं मध्यमं च तत्वानां ।
किमध्यात्माधिभूतदैवतं च ॥ १२.३२६.४ ॥
Apakah yang tampak, apakah yang tak-tampak, apakah yang menampakkan diri, apakah yang tampak itu? Apakah prinsip-prinsip ini? Di antara prinsip-prinsip, apa yang pertama, apa yang tengah, dan apa dewa dari diri batin, unsur-unsur, dan yang ilahi?
12.326.5
किंनु सर्गाप्ययं कति सर्गाः किं भूतं ।
किं भविष्यं किं भव्यं च किं ज्ञानम्।
को ज्ञाता किं बुद्धं किमप्रबुद्धं ।
किं बुध्यमानं कति पर्वाणि ॥ १२.३२६.५ ॥
Lalu apakah penciptaan dan peleburan, berapa banyak penciptaan itu? Apakah yang lampau, apakah yang akan datang, apakah yang seharusnya ada? Apakah pengetahuan, siapakah yang mengetahui, apakah yang dipahami, apakah yang tak-dipahami, apakah yang sedang dipahami, dan berapa banyak bagiannya?
12.326.6
कति स्रोतांसि कति कर्मयोनयः ।
किमेकत्वं नानात्वम्।
किं सहवासं निवासं ।
किं विद्याविद्यमिति ॥ १२.३२६.६ ॥
Berapa banyak aliran, berapa banyak sumber perbuatan? Apakah kesatuan, apakah kejamakan? Apakah hidup bersama, apakah tempat tinggal? Apakah pengetahuan dan ketidaktahuan?