Vedyatra वेदयात्रा
بحث

مهابهاراتا · أدهيايا 12.331

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

اقرأ مع المعاني

12.331.1

कथं व्यासस्य धर्मात्मा शुको जज्ञे महातपाः ।
सिद्धिं च परमां प्राप्तस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३३१.१ ॥

قال يُدْهِشْتِهِرَ: كيف وُلِد شُكَ، ابن فيّاسا ذو النفس الصالحة، العابد العظيم؟ وكيف نال الكمال الأعلى؟ أخبرني بذلك يا جدّي.

12.331.2

कस्यां चोत्पादयामास शुकं व्यासस्तपोधनः ।
न ह्यस्य जननीं विद्मो जन्म चाग्र्यं महात्मनः ॥ १२.३३१.२ ॥

ومن أي امرأة أنجب فيّاسا، الغني بالتقشف، شُكَ؟ لا نعرف أم ذلك الكبير النفس، ولا مولده الأسمى.

12.331.3

कथं च बालस्य सतः सूक्ष्मज्ञाने रता मतिः ।
यथा नान्यस्य लोकेऽस्मिन्द्वितीयस्येह कस्यचित् ॥ १२.३३१.३ ॥

وكيف، وهو ما زال طفلًا، ابتهج عقله بالمعرفة الدقيقة، كما لم يبتهج عقل أحد غيره في هذا العالم؟

12.331.4

एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण महामते ।
न हि मे तृप्तिरस्तीह शृण्वतोऽमृतमुत्तमम् ॥ १२.३३१.४ ॥

يا عظيم العقل، أرغب في سماع هذا بالتفصيل. ومع أنني أستمع، لست شبعانًا، فهذا هو الأمرت الأسمى.

12.331.5

माहात्म्यमात्मयोगं च विज्ञानं च शुकस्य ह ।
यथावदानुपूर्व्येण तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३३१.५ ॥

أخبرني بترتيب وعلى حقيقته يا جدّي، بعظمة شُكَ، ويوغه الذاتي، ومعرفته المحققة.

12.331.6

न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः ।
ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान् ॥ १२.३३१.६ ॥

لم يُقرّر الحكماء الدّهر بالسنين، ولا بالشيب، ولا بالمال، ولا بالأقارب؛ فمن كان عالمًا بالكتب فهو العظيم عندنا.

12.331.7

तपोमूलमिदं सर्वं यन्मां पृच्छसि पाण्डव ।
तदिन्द्रियाणि संयम्य तपो भवति नान्यथा ॥ १२.३३१.७ ॥

يا ابن پاندو، كل ما تسألني عنه قائم على أصل التقشف. لا يكون التقشف إلا بضبط الحواس، ولا سبيل غير ذلك.

12.331.8

इन्द्रियाणां प्रसङ्गेन दोषमृच्छत्यसंशयम् ।
संनियम्य तु तान्येव सिद्धिमाप्नोति मानवः ॥ १२.३३१.८ ॥

إن الإنسان بتعلقه بالحواس يقع في الخطأ بلا ريب، ولكن بضبطها تماماً يبلغ الكمال.

12.331.9

अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च ।
योगस्य कलया तात न तुल्यं विद्यते फलम् ॥ १२.३३१.९ ॥

يا بني، إن ثمرة جزء يسير من اليوغا لا تعادل ثمرة ألف قربان للحصان ومائة طقس فاجابيّا.

12.331.10

अत्र ते वर्तयिष्यामि जन्मयोगफलं तथा ।
शुकस्याग्र्यां गतिं चैव दुर्विदामकृतात्मभिः ॥ १२.३३१.१० ॥

سأحدّثك هنا عن ثمرة اليوغا والميلاد، وعن المصير الأسمى لشوكا، وهو عسير الإدراك على من لا ضبط لنفسه.

12.331.11

मेरुशृङ्गे किल पुरा कर्णिकारवनायुते ।
विजहार महादेवो भीमैर्भूतगणैर्वृतः ॥ १२.३३१.११ ॥

يُقال إنه في القديم، على قمة ميرو الغنية بغابات الكرنيكارا، كان مهاديفا يلهو مقيماً، محاطاً بجموع مرعبة من الأرواح.

12.331.12

शैलराजसुता चैव देवी तत्राभवत्पुरा ।
तत्र दिव्यं तपस्तेषे कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ॥ १२.३३१.१२ ॥

وكانت هناك أيضاً في القديم الإلهة ابنة ملك الجبال؛ وهناك أدّى الرب كريشنا دفايبايانا تقشفاً إلهياً.

12.331.13

योगेनात्मानमाविश्य योगधर्मपरायणः ।
धारयन्स तपस्तेपे पुत्रार्थं कुरुसत्तम ॥ १२.३३१.१३ ॥

دخل في نفسه بالیوغا، متفانياً في واجب اليوغا، ممسكاً بنفسه، فمارس التقشف طلباً لابن، يا أفضل الكورو.

12.331.14

अग्नेर्भूमेरपां वायोरन्तरिक्षस्य वा विभो ।
वीर्येण संमितः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह ॥ १२.३३१.१४ ॥

ليكن لي ابن مساوٍ في القوة للنار أو الأرض أو الماء أو الريح أو الفضاء، يا ذا القدرة — هكذا قال حقاً.

12.331.15

संकल्पेनाथ मौनेन दुष्प्रापमकृतात्मभिः ।
वरयामास देवेशमास्थितस्तप उत्तमम् ॥ १२.३३१.१५ ॥

بالعزم والصمت، وهو عسير على من لم يضبطوا أنفسهم، فلجأ إلى أعلى التقشف وسأل سيد الآلهة نعمة.

12.331.16

अतिष्ठन्मारुताहारः शतं किल समाः प्रभुः ।
आराधयन्महादेवं बहुरूपमुमापतिम् ॥ १२.३३१.१६ ॥

يتغذى على الريح وحدها، فوقف الرب مائة عام، يعبد مهاديفا ذا الصور الكثيرة، رب أوما.

12.331.17

तत्र ब्रह्मर्षयश्चैव सर्वे देवर्षयस्तथा ।
लोकपालाश्च लोकेशं साध्याश्च वसुभिः सह ॥ १२.३३१.१७ ॥

اجتمع هناك كبار البراهمة وجميع كبار الآلهة، وحماة العوالم، ورب العوالم، والسادهيات مع الواسو.

12.331.18

आदित्याश्चैव रुद्राश्च दिवाकरनिशाकरौ ।
मारुतो मरुतश्चैव सागराः सरितस्तथा ॥ १२.३३१.१८ ॥

والآديتيا والرودرا، والشمس والقمر، والريح والماروت، والبحار والأنهار كذلك.

12.331.19

अश्विनौ देवगन्धर्वास्तथा नारदपर्वतौ ।
विश्वावसुश्च गन्धर्वः सिद्धाश्चाप्सरसां गणाः ॥ १२.३३१.१९ ॥

الأشويناوان، والآلهة والغاندهاروا، ونارادا وبارفاتا، والغاندهاروا فيشفافاسو، والسيدهات، وجماعات الأبسارا.

12.331.20

तत्र रुद्रो महादेवः कर्णिकारमयीं शुभाम् ।
धारयाणः स्रजं भाति ज्योत्स्नामिव निशाकरः ॥ १२.३३१.२० ॥

وهناك كان الإله الأعظم رودرا، يرتدي إكليلاً مباركاً من زهور الكرنيكارا، يتألق كالقمر بضيائه.

12.331.21

तस्मिन्दिव्ये वने रम्ये देवदेवर्षिसंकुले ।
आस्थितः परमं योगमृषिः पुत्रार्थमच्युतः ॥ १२.३३१.२१ ॥

في تلك الغابة الإلهية البهية، الغاصّة بالآلهة والحكماء، كان الحكيم أتشيوتا قد انصرف إلى اليوغا العليا طلباً لابن.

12.331.22

न चास्य हीयते प्राणो न ग्लानिरुपजायते ।
त्रयाणामपि लोकानां तदद्भुतमिवाभवत् ॥ १२.३३१.२२ ॥

لم يكن نَفَسُ حياته يضعف، ولم يكن يعتريه الإعياء؛ وكان ذلك كأنه أمرٌ عجيبٌ للعوالم الثلاثة.

12.331.23

जटाश्च तेजसा तस्य वैश्वानरशिखोपमाः ।
प्रज्वलन्त्यः स्म दृश्यन्ते युक्तस्यामिततेजसः ॥ १२.३३१.२३ ॥

وكانت خصلاته المتشابكة تتوهج بضيائه كألسنة النار الكونية فايشفانارا، تُرى عند المستغرق في اليوغا ذي البهاء اللامتناهي.

12.331.24

मार्कण्डेयो हि भगवानेतदाख्यातवान्मम ।
स देवचरितानीह कथयामास मे तदा ॥ १२.३३१.२४ ॥

لقد أخبرني بهذا الجليل ماركاندِيا نفسه؛ فقصّ عليّ هنا أخبار الآلهة في ذلك الوقت.

12.331.25

एता अद्यापि कृष्णस्य तपसा तेन दीपिताः ।
अग्निवर्णा जटास्तात प्रकाशन्ते महात्मनः ॥ १२.३३१.२५ ॥

يا بني، ما زالت تتلألأ حتى اليوم جدائل شعره الكثيفة ذات لون النار، التي أضاءها تقشّف ذلك العظيم الروح كريشنا (دفايبايانا).

12.331.26

एवंविधेन तपसा तस्य भक्त्या च भारत ।
महेश्वरः प्रसन्नात्मा चकार मनसा मतिम् ॥ १२.३३१.२६ ॥

يا سليل بهارتا، بمثل ذلك التقشف وبفضل تفانيه، سرّ المهيشفara في قلبه، فعقد في نفسه العزم.

12.331.27

ततस्तस्य महादेवो दर्शयामास साम्बिकः ।
उवाच चैवं भगवांख्यम्बकः प्रहसन्निव।
एवंविधस्ते तनयो द्वैपायन भविष्यति ॥ १२.३३१.२७ ॥

ثم تجلّى له الإله العظيم مع أمبيكا. وتكلم المبارك أمبكا كأنه يبتسم: «يا دفايبايانا، سيكون ابنك على هذه الصفة.»

12.331.28

यथा ह्यग्निर्यथा वायुर्यथा भूमिर्यथा जलम् ।
यथाऽऽकारास्तथा शुद्धो भविता ते सुतो महान् ॥ १२.३३१.२८ ॥

كما هي النار والريح والأرض والماء، هكذا سيكون ابنك العظيم طاهرًا بحسب طبيعته.

12.331.29

तद्भावभावी तद्बुद्धिस्तदाऽऽत्मा तदपाश्रयः ।
तेजसाऽऽवृत्य लोकांस्त्रीन्यशः प्राप्स्यति ते सुतः ॥ १२.३३१.२९ ॥

ثابتًا على تلك الطبيعة نفسها، ذا العقل والذات ذاتهما، متخذًا ذلك وحده ملجأً، سيغشى ابنك العوالم الثلاثة بتألقه ويبلغ المجد.