Mahābhārata · Adhyāya 12.331
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12.331.1
कथं व्यासस्य धर्मात्मा शुको जज्ञे महातपाः ।
सिद्धिं च परमां प्राप्तस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३३१.१ ॥
Yudhiṣṭhira dit : Comment naquit Śuka, le fils d'âme juste de Vyāsa, le grand ascète, et comment atteignit-il la suprême perfection ? Dis-le-moi, ô grand-père.
12.331.2
कस्यां चोत्पादयामास शुकं व्यासस्तपोधनः ।
न ह्यस्य जननीं विद्मो जन्म चाग्र्यं महात्मनः ॥ १२.३३१.२ ॥
Et de quelle femme Vyāsa, riche en ascèse, fit-il naître Śuka ? Nous ne connaissons pas la mère de ce grand d'âme, ni sa naissance la plus éminente.
12.331.3
कथं च बालस्य सतः सूक्ष्मज्ञाने रता मतिः ।
यथा नान्यस्य लोकेऽस्मिन्द्वितीयस्येह कस्यचित् ॥ १२.३३१.३ ॥
Et comment, bien qu'enfant, son esprit se délecta-t-il de la connaissance subtile, comme nul autre esprit en ce monde ne s'y est délecté ?
12.331.4
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं विस्तरेण महामते ।
न हि मे तृप्तिरस्तीह शृण्वतोऽमृतमुत्तमम् ॥ १२.३३१.४ ॥
Ô grand esprit, je désire l'entendre en détail. Même en écoutant, je ne suis pas rassasié, car c'est le nectar suprême.
12.331.5
माहात्म्यमात्मयोगं च विज्ञानं च शुकस्य ह ।
यथावदानुपूर्व्येण तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३३१.५ ॥
Dis-moi, dans l'ordre et tel qu'il est, ô grand-père, la grandeur de Śuka, son yoga de soi et sa connaissance réalisée.
12.331.6
न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः ।
ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान् ॥ १२.३३१.६ ॥
Les sages n'ont pas établi le dharma par les années, ni par les cheveux blancs, ni par la richesse, ni par les proches ; celui qui est versé dans les écritures, celui-là est grand pour nous.
12.331.7
तपोमूलमिदं सर्वं यन्मां पृच्छसि पाण्डव ।
तदिन्द्रियाणि संयम्य तपो भवति नान्यथा ॥ १२.३३१.७ ॥
Ô fils de Pāṇḍu, tout ce que tu me demandes repose sur la racine de l'ascèse. L'ascèse ne vient que de la maîtrise des sens ; il n'en est pas d'autre.
12.331.8
इन्द्रियाणां प्रसङ्गेन दोषमृच्छत्यसंशयम् ।
संनियम्य तु तान्येव सिद्धिमाप्नोति मानवः ॥ १२.३३१.८ ॥
Par l'attachement aux sens, l'homme encourt sans aucun doute une faute ; mais en maîtrisant entièrement ces mêmes sens, il atteint la perfection.
12.331.9
अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च ।
योगस्य कलया तात न तुल्यं विद्यते फलम् ॥ १२.३३१.९ ॥
Mon cher, le fruit d'une seule fraction du yoga n'égale pas celui de mille sacrifices du cheval ou de cent rites vājapeya.
12.331.10
अत्र ते वर्तयिष्यामि जन्मयोगफलं तथा ।
शुकस्याग्र्यां गतिं चैव दुर्विदामकृतात्मभिः ॥ १२.३३१.१० ॥
Ici je te décrirai le fruit du yoga de naissance ainsi que la voie suprême de Śuka, difficile à connaître pour ceux qui manquent de maîtrise de soi.
12.331.11
मेरुशृङ्गे किल पुरा कर्णिकारवनायुते ।
विजहार महादेवो भीमैर्भूतगणैर्वृतः ॥ १२.३३१.११ ॥
On dit qu'autrefois, sur le sommet du Meru, riche en bosquets de karṇikāra, Mahādeva se plaisait, entouré de terribles troupes d'esprits.
12.331.12
शैलराजसुता चैव देवी तत्राभवत्पुरा ।
तत्र दिव्यं तपस्तेषे कृष्णद्वैपायनः प्रभुः ॥ १२.३३१.१२ ॥
Là aussi, jadis, se trouvait la déesse, fille du roi des montagnes ; et là le seigneur Kṛṣṇa Dvaipāyana accomplit une ascèse divine.
12.331.13
योगेनात्मानमाविश्य योगधर्मपरायणः ।
धारयन्स तपस्तेपे पुत्रार्थं कुरुसत्तम ॥ १२.३३१.१३ ॥
S'étant plongé en lui-même par le yoga, fidèle au devoir du yoga, il pratiqua l'ascèse pour obtenir un fils, ô meilleur des Kurus.
12.331.14
अग्नेर्भूमेरपां वायोरन्तरिक्षस्य वा विभो ।
वीर्येण संमितः पुत्रो मम भूयादिति स्म ह ॥ १२.३३१.१४ ॥
Qu'un fils égal en puissance au feu, à la terre, à l'eau, au vent ou à l'espace soit mien, ô puissant — ainsi déclara-t-il.
12.331.15
संकल्पेनाथ मौनेन दुष्प्रापमकृतात्मभिः ।
वरयामास देवेशमास्थितस्तप उत्तमम् ॥ १२.३३१.१५ ॥
Par la résolution et le silence, difficile à obtenir pour ceux qui ne sont pas maîtres d'eux-mêmes, ayant embrassé l'ascèse suprême, il sollicita une faveur du seigneur des dieux.
12.331.16
अतिष्ठन्मारुताहारः शतं किल समाः प्रभुः ।
आराधयन्महादेवं बहुरूपमुमापतिम् ॥ १२.३३१.१६ ॥
Se nourrissant seulement de vent, le seigneur se tint debout cent années, adorant Mahādeva, aux formes multiples, époux d'Umā.
12.331.17
तत्र ब्रह्मर्षयश्चैव सर्वे देवर्षयस्तथा ।
लोकपालाश्च लोकेशं साध्याश्च वसुभिः सह ॥ १२.३३१.१७ ॥
Là se rassemblèrent les sages brahmanes, tous les sages divins, les gardiens des mondes, le seigneur des mondes, les Sādhyas avec les Vasus.
12.331.18
आदित्याश्चैव रुद्राश्च दिवाकरनिशाकरौ ।
मारुतो मरुतश्चैव सागराः सरितस्तथा ॥ १२.३३१.१८ ॥
Les Ādityas et les Rudras, le soleil et la lune, le Vent et les Marut, les océans et les fleuves de même.
12.331.19
अश्विनौ देवगन्धर्वास्तथा नारदपर्वतौ ।
विश्वावसुश्च गन्धर्वः सिद्धाश्चाप्सरसां गणाः ॥ १२.३३१.१९ ॥
Les deux Aśvin, les dieux et les gandharvas, Nārada et Parvata, le gandharva Viśvāvasu, les siddhas et les troupes d'apsaras.
12.331.20
तत्र रुद्रो महादेवः कर्णिकारमयीं शुभाम् ।
धारयाणः स्रजं भाति ज्योत्स्नामिव निशाकरः ॥ १२.३३१.२० ॥
Là, le grand dieu Rudra, portant une belle guirlande de fleurs karṇikāra, brillait comme la lune avec sa clarté.
12.331.21
तस्मिन्दिव्ये वने रम्ये देवदेवर्षिसंकुले ।
आस्थितः परमं योगमृषिः पुत्रार्थमच्युतः ॥ १२.३३१.२१ ॥
Dans cette forêt divine et délicieuse, peuplée de dieux et de sages, le sage Acyuta s'était consacré au yoga suprême pour obtenir un fils.
12.331.22
न चास्य हीयते प्राणो न ग्लानिरुपजायते ।
त्रयाणामपि लोकानां तदद्भुतमिवाभवत् ॥ १२.३३१.२२ ॥
Son souffle de vie ne diminuait pas et aucune lassitude ne naissait en lui ; cela était comme un prodige pour les trois mondes.
12.331.23
जटाश्च तेजसा तस्य वैश्वानरशिखोपमाः ।
प्रज्वलन्त्यः स्म दृश्यन्ते युक्तस्यामिततेजसः ॥ १२.३३१.२३ ॥
Ses cheveux emmêlés, flamboyant de sa splendeur comme les flammes de Vaiśvānara, étaient visibles chez celui qui était absorbé dans le yoga, d'une splendeur sans mesure.
12.331.24
मार्कण्डेयो हि भगवानेतदाख्यातवान्मम ।
स देवचरितानीह कथयामास मे तदा ॥ १२.३३१.२४ ॥
Le vénérable Mārkaṇḍeya lui-même me l'a raconté ; il me narra alors ici les hauts faits des dieux.
12.331.25
एता अद्यापि कृष्णस्य तपसा तेन दीपिताः ।
अग्निवर्णा जटास्तात प्रकाशन्ते महात्मनः ॥ १२.३३१.२५ ॥
Cher enfant, aujourd'hui encore resplendissent les jaṭā couleur de feu de ce grand Kṛṣṇa (Dvaipāyana), embrasées par son ascèse.
12.331.26
एवंविधेन तपसा तस्य भक्त्या च भारत ।
महेश्वरः प्रसन्नात्मा चकार मनसा मतिम् ॥ १२.३३१.२६ ॥
Par une telle ascèse et par sa dévotion, ô Bhārata, Maheśvara, l'esprit satisfait, forma en son cœur une résolution.
12.331.27
ततस्तस्य महादेवो दर्शयामास साम्बिकः ।
उवाच चैवं भगवांख्यम्बकः प्रहसन्निव।
एवंविधस्ते तनयो द्वैपायन भविष्यति ॥ १२.३३१.२७ ॥
Alors le grand dieu, avec Ambikā, se montra à lui. Le bienheureux Ambaka parla, comme en souriant : « Ô Dvaipāyana, ton fils sera tel. »
12.331.28
यथा ह्यग्निर्यथा वायुर्यथा भूमिर्यथा जलम् ।
यथाऽऽकारास्तथा शुद्धो भविता ते सुतो महान् ॥ १२.३३१.२८ ॥
De même que le feu, le vent, la terre et l'eau sont tels, ainsi ton grand fils sera pur selon sa nature.
12.331.29
तद्भावभावी तद्बुद्धिस्तदाऽऽत्मा तदपाश्रयः ।
तेजसाऽऽवृत्य लोकांस्त्रीन्यशः प्राप्स्यति ते सुतः ॥ १२.३३१.२९ ॥
Demeurant dans cette même nature, avec cet intellect et ce soi, prenant refuge en elle seule, ton fils, par sa splendeur, couvrira les trois mondes et obtiendra la gloire.