مہابھارت · ادھیائے 12.342
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.342.1
गृहस्थो ब्रह्मचारी वा वानप्रस्थोऽथ भिक्षुकः ।
य इच्छेत्सिद्धिमास्थातुं देवतां कां यजेत सः ॥ १२.३४२.१ ॥
گرہستھ، برہمچاری، وان پرستھ یا بھکشو — جو سِدھی حاصل کرنا چاہے، وہ کس دیوتا کی پوجا کرے؟
12.342.2
कुतो ह्यस्य ध्रुवः स्वर्गः कुतो नैःश्रेयसं परम् ।
विधिना केन जुहुयाद्दैवं पित्र्यं तथैव च ॥ १२.३४२.२ ॥
اس کو پائیدار سورگ کیسے ملے، پرم کلیان کیسے ملے؟ کس وِدھی سے دیوتاؤں اور پتروں کے لیے ہَوَن کرے؟
12.342.3
मुक्तश्च कां गतिं गच्छेन्मोक्षश्चैव किमात्मकः ।
स्वर्गतश्चैव किं कुर्याद्येन न च्यवते दिवः ॥ १२.३४२.३ ॥
آزاد شخص کون سی گتی پاتا ہے، موکش کس سروپ کا ہے؟ سورگ پہنچ کر کیا کرے کہ سورگ سے گرے نہیں؟
12.342.4
देवतानां च को देवः पितॄणां च पिता तथा ।
तस्मात्परतरं यच्च तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.३४२.४ ॥
دیوتاؤں میں دیو کون ہے، اور پتروں کا پتا کون ہے؟ اس سے بھی جو برتر ہو، وہ مجھے بتائیے، اے پِتامَہ۔
12.342.5
गूढं मां प्रश्नवित्प्रश्नं पृच्छसे त्वमिहानघ ।
न ह्येतत्तर्कया शक्यं वक्तुं वर्षशतैरपि ॥ १२.३४२.५ ॥
اے بے عیب، سوالات کو جاننے والے تم یہاں مجھ سے ایک پوشیدہ سوال پوچھ رہے ہو۔ یہ استدلال سے سینکڑوں برسوں میں بھی نہیں کہا جا سکتا۔
12.342.6
ऋते देवप्रसादाद्वा राजञ्ज्ञानागमेन वा ।
गहनं ह्येतदाख्यानं व्याख्यातव्यं तवारिहन् ॥ १२.३४२.६ ॥
دیوتاؤں کی کرپا کے بغیر، یا گیان کے حصول کے بغیر، اے راجن — یہ آکھیان گہرا ہے۔ اے دشمنوں کے قاتل، اس کی تشریح تمہیں ہی کرنی ہوگی۔
12.342.7
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
नारदस्य च संवादमृषेर्नारायणस्य च ॥ १२.३४२.७ ॥
یہاں بھی لوگ اس قدیم اتہاس کی مثال دیتے ہیں — نارد اور رشی نارائن کے مکالمے کی۔
12.342.8
नारायणो हि विश्वात्मा चतुर्मूर्तिः सनातनः ।
धर्मात्मजः संबभूव पितैवं मेऽभ्यभाषत ॥ १२.३४२.८ ॥
نارائن وشواتما ہیں، چار مورتیوں والے، سناتن۔ دھرماتما سے وہ پیدا ہوئے — میرے والد نے مجھ سے یوں کہا تھا۔
12.342.9
कृते युगे महाराज पुरा स्वायंभुवेऽन्तरे ।
नरो नारायणश्चैव हरिः कृष्णस्तथैव च ॥ १२.३४२.९ ॥
اے مہاراج، کرت یُگ میں، قدیم زمانے میں، سواینبھو منوانتر کے دوران — نر اور نارائن، اور ہری اور کرشن بھی۔
12.342.10
तेषां नारायणनरौ तपस्तेपतुरव्ययौ ।
बदर्याश्रममासाद्य शकटे कनकामये ॥ १२.३४२.१० ॥
ان میں سے نارائن اور نر، دونوں لافانی، بدری آشرم پہنچ کر تپسیا کرتے تھے — سنہری رتھ پر۔
12.342.11
अष्टचक्रं हि तद्यानं भूतयुक्तं मनोरमम् ।
तत्राद्यौ लोकनाथौ तौ कृशौ धमनिसंततौ ॥ १२.३४२.११ ॥
وہ سواری آٹھ پہیوں والی تھی، بھوتوں سے جُتی ہوئی، نہایت دلکش۔ وہاں وہ دونوں آدि لوک ناتھ دبلے، رگوں سے ڈھکے ہوئے تھے۔
12.342.12
तपसा तेजसा चैव दुर्निरीक्ष्यौ सुरैरपि ।
यस्य प्रसादं कुर्वाते स देवौ द्रष्टुमर्हति ॥ १२.३४२.१२ ॥
تپسیا اور تیج سے وہ دونوں دیوتاؤں کے لیے بھی دیکھنا دشوار ہیں۔ جس پر وہ دونوں کرم کریں، وہی ان دیوتاؤں کو دیکھنے کا اہل ہے۔
12.342.13
नूनं तयोरनुमते हृदि हृच्छपचोदितः ।
महामेरोगिंरेः शृङ्गात्प्रत्युतो गन्धमादनम् ॥ १२.३४२.१३ ॥
یقیناً ان دونوں کی رضامندی سے، دل میں ہرچھاپ سے مجبور ہو کر، مہامیرو پہاڑ کی چوٹی سے پلٹ کر گندھمادن کی طرف۔
12.342.14
नारदः सुमहद्भूतं सर्वलोकानचीचरत् ।
तं देशमगमद्राजन्वदर्याश्रममाशुगः ॥ १२.३४२.१४ ॥
نہایت عظیم نارد تمام جہانوں میں گھومتے رہے؛ اے بادشاہ، تیزی سے وہ اس علاقے میں بدری کے آشرم پہنچے۔
12.342.15
तयोराह्निकवेलायां तस्य कौतूहलं त्वभूत् ।
इदं तदास्पदं कृत्स्नं यस्मिँल्लोकाः प्रतिष्ठिताः ॥ १२.३४२.१५ ॥
ان دونوں کے روزانہ کے فرائض کے وقت اس کے دل میں تجسس پیدا ہوا — یہی وہ کامل بنیاد ہے جس میں تمام جہان قائم ہیں۔
12.342.16
सदेवासुरगन्धर्वाः सकिन्नरमहोरगाः ।
एका मूर्तिरियं पूर्वं जाता भूयश्चतुर्विधा ॥ १२.३४२.१६ ॥
دیوتاؤں، اسروں، گندھرووں، کنّروں اور مہا ناگوں سمیت — یہ ایک صورت پہلے پیدا ہوئی، پھر چار قسم کی ہو گئی۔
12.342.17
धर्मस्य कुलसंताने धर्मादेभिर्विवर्धितः ।
अहो ह्यनुगृहीतोऽद्य धर्म एभिः सुरैरिह ॥ १२.३४२.१७ ॥
دھرم کی نسل میں، دھرم سے انہی کے ذریعے بڑھایا گیا — اہو! آج یہاں ان دیوتاؤں کے ہاتھوں دھرم واقعی نوازا گیا ہے۔
12.342.18
नरनारायणाभ्यां च कृष्णेन हरिणा तथा ।
अत्र कृष्णो हरिश्चैव कस्मिंश्चित्कारणान्तरे ॥ १२.३४२.१८ ॥
نر اور نارائن کے ذریعے، اور کرشن اور ہری کے ذریعے بھی اسی طرح — یہاں کرشن اور ہری کسی اور سبب سے۔
12.342.19
स्थितौ धर्मसुतावेतौ तथा तपसि धिष्ठितौ ।
एतौ हि परमं धाम काऽनयोराह्निकक्रिया ॥ १२.३४२.१९ ॥
دھرم کے یہ دونوں بیٹے تپسیا میں قائم ہیں۔ یہی پرم دھام ہیں۔ ان کا روزانہ کا عمل کیا ہے؟
12.342.20
पितरौ सर्वभूतानां दैवतं च यशस्विनौ ।
कां देवतां तु यजतः पितॄन्वा कान्महामती ॥ १२.३४२.२० ॥
یہ دونوں یشسوی تمام مخلوقات کے ماں باپ اور دیوتا ہیں۔ یجنا کرنے والا کس دیوتا کی پوجا کرے، یا پتروں کی؟ اے مہامتی!
12.342.21
इति संचिन्त्य मनसा भक्त्या नारायणस्य तु ।
सहसा प्रादुरभवत्समीपे देवयोस्तदा ॥ १२.३४२.२१ ॥
یوں دل میں غور کر کے، نارائن کی بھکتی سے، تب ان دونوں دیوتاؤں کے قریب اچانک وہ ظاہر ہو گئے۔
12.342.22
कृते दैवे च पित्र्ये च ततस्ताभ्यां निरीक्षितः ।
पूजितश्चैव विधिना यथाप्रोक्तेन शास्त्रतः ॥ १२.३४२.२२ ॥
دیوی اور پتری کرم ادا ہونے کے بعد، تب ان دونوں نے انہیں دیکھا اور شاستر کے مطابق جیسا بیان ہوا، ویدھی کے ساتھ ان کی پوجا کی۔
12.342.23
तद्दृष्ट्वा महदाश्चर्यमपूर्वं विधिविस्तरम् ।
उपोपविष्टः सुप्रीतो नारदो भगवानृषिः ॥ १२.३४२.२३ ॥
اس عظیم حیرت اور بے مثال ودھی کی وسعت کو دیکھ کر، نہایت خوش ہو کر بھگوان رشی نارد پاس بیٹھ گئے۔
12.342.24
नारायणं संनिरीक्ष्य प्रसन्नेनान्तरात्मना ।
नमस्कृत्य महादेवमिदं वचनमब्रवीत् ॥ १२.३४२.२४ ॥
پرسنّ انترآتما سے نارائن کو اچھی طرح دیکھ کر، مہادیو کو پرنام کر کے انہوں نے یہ بچن کہا۔
12.342.25
वेदेषु सपुराणेषु साङ्गोपाङ्गेषु गीयसे ।
त्वमजः शाश्वतो धाता माता मृतमनुत्तमम् ॥ १२.३४२.२५ ॥
تو وedas اور پرانوں میں، اور ان کے اعضاء و ذیلی اعضاء میں گایا جاتا ہے۔ تو غیر مولود، ابدی، سنبھالنے والا، ماں اور سب سے اعلیٰ امرت ہے۔
12.342.26
प्रतिष्ठितं भूतभव्यं त्वयि सर्वमिदं जगत् ।
चत्वारो ह्याश्रमा देव सर्वे गार्हस्थ्यमूलकाः ॥ १२.३४२.२६ ॥
یہ پورا جہان، ماضی اور مستقبل کے تمام وجود، تجھ میں قائم ہیں۔ اے دیو، چاروں آشرم گرہستھ آشرم کی بنیاد پر قائم ہیں۔
12.342.27
यजन्ते त्वामहरहर्नानामूर्तिसमास्थितम् ।
पिता माता च सर्वस्य देवतानां च शाश्वतम्।
कं त्वद्य यजसे देवं पितरं कं न विद्महे ॥ १२.३४२.२७ ॥
وہ روزانہ بے شمار صورتوں میں قائم تجھ کو پوجتے ہیں۔ تو سب کا، دیوتاؤں کا بھی ابدی باپ اور ماں ہے۔ آج تو کس دیو کی پوجا کرتا ہے؟ ہم کس باپ کو نہیں جانتے؟
12.342.28
कमर्चसि महाभाग तन्मे प्रब्रूहि पृच्छतः ॥ १२.३४२.२८ ॥
اے مہابھاگ، تو کس کی پوجا کرتا ہے؟ پوچھنے والے مجھ کو وہ بتا۔
12.342.29
अवाच्यमेतद्वक्तव्यमात्मगुह्यं सनातनम् ।
तव भक्तिमतो ब्रह्मन्वक्ष्यामि तु यथातथम् ॥ १२.३४२.२९ ॥
یہ ناقابلِ بیان ہے، پھر بھی بیان کیا جانا چاہیے، آتما کا ابدی راز۔ اے برہمن، تو بھکت ہے، اس لیے تجھے جیسا ہے ویسا بتاؤں گا۔
12.342.30
यत्तत्सूक्ष्ममविज्ञेयमव्यक्तमचलं ध्रुवम् ।
इन्द्रियैन्द्रियार्थैश्च सर्वभूतैश्च वर्जितम् ॥ १२.३४२.३० ॥
جو لطیف، ناقابلِ فہم، غیر ظاہر، اٹل اور قائم ہے، جو حواس، حسی مظاہر اور تمام مخلوقات سے ماورا ہے۔
12.342.31
स ह्यन्तरात्मा भूतानां क्षेत्रज्ञश्चेति कथ्यते ।
त्रिगुणव्यतिरिक्तो वै पुरुषश्चेति कल्पितः ॥ १२.३४२.३१ ॥
وہی مخلوقات کی باطنی روح ہے؛ اسے کشیترگیہ کہا جاتا ہے۔ تینوں گُنوں سے ماورا پُرُش کے طور پر اس کا تصور کیا گیا ہے۔
12.342.32
तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं त्रिगुणं द्विजसत्तम ।
अव्यक्ताव्यक्तभावस्था या सा प्रकृतिरव्यया ॥ १२.३४२.३२ ॥
لہٰذا، اے دویجوں میں اعلیٰ، غیر ظاہر سے تین گُنوں والا ظاہر پیدا ہوا۔ جو غیر ظاہر اور ظاہر دونوں حالتوں میں قائم ہے، وہی لافانی پرکرتی ہے۔
12.342.33
तां योनिमावयोर्विद्धि योसौ सदसदात्मकः ।
आवाभ्यां पूज्यते यो हि दैवे पित्र्ये च कल्प्यते ॥ १२.३४२.३३ ॥
اسے ہم دونوں کا منبع جانو۔ وہ سَت اور اَسَت کی صورت ہے؛ جس کی ہم دونوں پوجا کرتے ہیں، اور جو دیوتاؤں اور پترؤں کے کاموں میں مقرر ہے، وہی ہے۔
12.342.34
नास्ति तस्मात्परोऽन्यो हि पिता देवोऽथवा द्विज ।
आत्मा हि नौ स विज्ञेयस्ततस्तं पूजयावहे ॥ १२.३४२.३४ ॥
اے دویج، اس سے بڑھ کر کوئی اور باپ یا دیوتا نہیں۔ وہی ہم دونوں کی آتما جاننے کے لائق ہے، اس لیے ہم دونوں اس کی پوجا کریں۔
12.342.35
तेनैषा प्रथिता ब्रह्मन्मर्यादा लोकमाविनी ।
दैवं पित्र्यं च कर्तव्यमिति तस्यानुशासनम् ॥ १२.३४२.३५ ॥
اسی سے یہ مریادا قائم ہوئی، اے برہمن، جو تمام لوکوں میں پھیلی ہوئی ہے۔ دیوتاؤں کا کام اور پترؤں کا کام کرنا چاہیے — یہی اس کا حکم ہے۔
12.342.36
ब्रह्मा स्थाणुर्मनुर्दक्षो भृगुर्धर्मस्तथा यमः ।
मरीचिरङ्गिराश्चात्रिः पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ॥ १२.३४२.३६ ॥
برہما، سٹھانو، منو، دکش، بھرگو، دھرم اور یم، مریچی، انگرا، اتری، پلستیہ، پلہ اور کرتو۔
12.342.37
वसिष्ठः परमेष्ठी च विवस्वान्सोम एव च ।
कर्दमश्चापि यः प्रोक्तः क्रोधो विक्रीत एव च ॥ १२.३४२.३७ ॥
وسिष्ठ، پرمیشٹھی، ویوسوان، سوم، کردم، اور جن کا نام کرودھ اور ونکریت بھی کہا گیا ہے۔
12.342.38
एकविंशतिरुत्पन्नास्ते प्रजापतयः स्मृताः ।
तस्य देवस्य मर्यादां पूजयन्तः सनातनीम् ॥ १२.३४२.३८ ॥
اکیس پرجاپتی پیدا ہوئے بتائے گئے ہیں، جو اس دیوتا کی ابدی مریادا کی پوجا کرتے ہیں۔
12.342.39
दैवं पित्र्यं च सततं तस्य विज्ञाय तत्त्वतः ।
आत्मप्राप्तानि च ततो जानन्ति द्विजसत्तमाः ॥ १२.३४२.३९ ॥
اسے حقیقت میں جان کر، دیو اور پتری کرم کو مسلسل کرتے ہوئے، ذاتی حصول والی باتیں بھی دویج سرشٹھ جانتے ہیں۔
12.342.40
स्वर्गस्था अपि ये केचित्तान्नमस्यन्ति देहिनः ।
ते तत्प्रसादाद्गच्छन्ति तेनादिष्टफलां गतिम् ॥ १२.३४२.४० ॥
جو کوئی جنت میں ہیں، انہیں جسم دھاری سلام کرتے ہیں؛ اس کے فضل سے، اس کی مقررہ پھل والی گتی کو وہ پاتے ہیں۔
12.342.41
ये हीनाः सप्तदशभिर्गुणैः कर्मभिरेव च ।
कलाः पञ्चदश त्यक्त्वा ते मुक्ता इति निश्चयः ॥ १२.३४२.४१ ॥
جو سترہ گن اور کرموں سے خالی ہیں، اور پندرہ کلاؤں کو ترک کر چکے ہیں، وہ مکت ہیں — یہی یقین ہے۔
12.342.42
मुक्तानां तु गतिर्ब्रह्मन्क्षेत्रज्ञ इति कल्पिता ।
स हि सर्वगतिश्चैव निर्गुणश्चैव कथ्यते ॥ १२.३४२.४२ ॥
اے برہمن، مکتوں کی گتی 'کشیتر گیہ' تصور کی گئی ہے؛ وہی سرب گت اور نرگن بھی کہا جاتا ہے۔
12.342.43
दृश्यते ज्ञानयोगेन आवां च प्रसृतौ ततः ।
एवं ज्ञात्वा तमात्मानं पूजयावः सनातनम् ॥ १२.३४२.४३ ॥
علمِ یوگ سے وہ دکھائی دیتا ہے، اور ہم دونوں وہیں سے ظاہر ہوئے۔ اس طرح اس ابدی ذات کو جان کر ہم اس کی پوجا کریں۔
12.342.44
तं वेदाश्चाश्रमाश्चैव नानातनुसमाश्रितम् ।
भक्त्या संपूजयन्त्यद्य गतिं चैषां ददाति सः ॥ १२.३४२.४४ ॥
متعدد جسموں میں مقیم اسی کو آج ویدیں اور آشرم بھکتی سے پوجتے ہیں، اور وہی ان کو گتی عطا کرتا ہے۔
12.342.45
ये तु तद्भाविता लोके ह्येकान्तित्वं समास्थिताः ।
एतदभ्यधिकं तेषां यत्ते तं प्रविशन्त्युत ॥ १२.३४२.४५ ॥
لیکن جو دنیا میں اسی سے سرشار ہو کر یکسو بھکتی میں قائم ہیں، ان کے لیے یہ اور بھی بڑھ کر ہے: وہ یقیناً اسی میں داخل ہو جاتے ہیں۔
12.342.46
इति गुह्यसमुद्देशस्तव नारद कीर्तितः ।
भक्त्या प्रेम्णा च विप्रर्षे अस्मद्भक्त्या च ते श्रुतः ॥ १२.३४२.४६ ॥
اے نارد، اس طرح رازی مضمون کا بیان تم سے کیا گیا۔ اے برہمن رِشی، بھکتی اور محبت سے، اور ہماری بھکتی کے سبب تم نے یہ سنا۔