مهابهاراتا · أدهيايا 12.343
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.343.1
स एवमुक्तो द्विपदां वरिष्ठो ।
नारायणेनोत्तमपूरुषेण।
जगाद वाक्यं द्विपदां वरिष्ठं ।
नारायणं लोकहिताधिवासम् ॥ १२.३४३.१ ॥
فلما خاطبه نارايانا، الرجل الأعلى، قال أفضل البشر هذه الكلمات لنارايانا، الساكن لأجل خير العوالم.
12.343.2
यदर्थमात्मप्रभवेह जन्म ।
त्वयोत्तमं धर्मगृहे चतुर्धा।
तत्साध्यतां लोकहितार्थमद्य ।
गच्छामि द्रष्टुं प्रकृतिं तवाद्याम् ॥ १२.३४३.२ ॥
ليتحقق الآن لأجل خير العوالم ذلك الغرض الذي من أجله وُلدتَ هنا بذاتك، وصرتَ الأعلى في بيت الدهرما بأربعة أشكال. أنا ذاهب لأرى طبيعتك الراهنة.
12.343.3
वेदाः स्वधीता मम लोकनाथ ।
तप्तं तपो नानृतमुक्तपूर्वम्।
पूजां गुरूणां सततं करोमि ।
परस्य गुह्यं न तु भिन्नपूर्वम् ॥ १२.३४३.३ ॥
يا رب العوالم، لقد درست الفيدات جيدا وأديت التقشف؛ لم أنطق بالكذب من قبل، وأكرم معلمي دائما، ولم أفش سر أحد من قبل.
12.343.4
गुप्तानि चत्वारि यथागमं मे ।
शत्रौ च मित्रे च समोस्मि नित्यम्।
तं चादिदेवं सततं प्रपन्न ।
एकान्तभावेन वृणोभ्यजस्रम् ॥ १२.३४३.४ ॥
وفق الكتب المقدسة أحفظ أربعة نذور مكتومة؛ أنا دائما متساوي النفس تجاه العدو والصديق. ألجأ باستمرار إلى ذلك الإله الأول، وبتعبد واحد لا ينقطع أختاره وحده.
12.343.5
एभिर्विशेषैः परिशृद्धसत्वः ।
कस्मान्न पश्येयमनन्तमीशम्।
तत्पारमेष्ठ्यस्य वचो निशम्य ।
नारायणः शाश्वतधर्मगोप्ता ॥ १२.३४३.५ ॥
وقد صرتُ نقيّ الطبع بهذه الصفات المميزة، فلماذا لا أرى السيد اللامتناهي؟ ولما سمع نارايانا، حامي الدهرما الأبدية، تلك الكلمة من المقام الأعلى، (أجاب).
12.343.6
गच्छेति तं नारदमुक्तबान्स ।
संपूजयित्वा विधिवत्क्रियाभिः।
ततो विसृष्टः परमेष्ठिपुत्रः ।
सोऽभ्यर्चयित्वा तमृषिं पुराणम् ॥ १२.३४३.६ ॥
«اذهب»، قال له. وبعد أن أكرمه كما ينبغي بالطقوس، أُذن لابن بارامشثين بالانصراف. ثم عبد ذلك الحكيم القديم.
12.343.7
खमुत्पपातोत्तमयोगयुक्त ।
स्ततोऽधिमेरौ सहसा निलिल्ये।
तत्रावतस्थे च मुनिर्मुर्हुत ।
मेकान्तमासाद्य गिरेः स शृङ्क्ते ॥ १२.३४३.७ ॥
وقد استولى عليه اليوغا السامية، صعد إلى السماء؛ ثم اختفى فجأة فوق ميرو. وهناك وقف الحكيم لحظة، ثم بلغ قمة منعزلة من الجبل، فبقي هناك.
12.343.8
आलोकयन्नुत्तरपश्चिमेन ।
ददर्श चाप्यद्भुतमुक्तरूपम्।
क्षीरोदधेर्योत्तरतो हि द्वीपः ।
श्वेतः स नाम्ना प्रथितो विशालः ॥ १२.३४३.८ ॥
وبينما كان ينظر نحو الشمال الغربي، رأى أيضًا جزيرة عجيبة الهيئة. تقع هذه الجزيرة شمال بحر اللبن، واسعة ومشهورة باسم شفيتا.
12.343.9
मेरोः सहस्रैः स हि योजनानां ।
द्वात्रिंशतोर्ध्वं कविभिर्निरुक्तः।
अनिन्द्रियाश्चानशनाश्च तत्र ।
निष्पन्दहीनाः सुसुगन्धिनस्ते ॥ १२.३४३.९ ॥
يقول الحكماء إنها تقع فوق ميرو بآلاف اليوجانات وبإثنين وثلاثين يوجانا إضافية. وهناك يسكن كائنات بلا حواس ولا طعام، ساكنة لا تتحرك، شديدة العطر.
12.343.10
श्वेताः पुमांसो गतसर्वपापा ।
श्चक्षुर्मुषः पापकृतां नराणाम्।
वज्रास्थिकायाः सममानोन्माना ।
दिव्यावयवरूपाः शुभसारोपेताः ॥ १२.३४३.१० ॥
هم رجال بيض، طاهرون من كل ذنب، يخطفون أبصار الناس الآثمين. أجسادهم عظامها كالماس، متساوية المقدار والنسب؛ أعضاؤهم ذات هيئة إلهية، مزودة بجوهر مبارك.
12.343.11
छत्राकृतिशीर्षा मेघौघनिनादाः ।
सममुष्कचतुष्का राजीवच्छदपादाः।
षष्ठ्या दन्तैर्युक्ताः शुक्लैरष्टाभिर्दंष्ट्राभिर्ये ।
जिह्वाभिर्ये विश्ववक्रंलेलिह्यन्ते सूर्यप्रख्यम् ॥ १२.३४३.११ ॥
برؤوس كالمظلات وأصوات كهدير الغيوم، ذوو أطراف أربعة متساوية وأقدام كبتلات اللوتس، مزودون بستين سنًّا وثمانية أنياب بيضاء، يلعقون بألسنتهم الوجه المشرق كالشمس.
12.343.13
सर्वे तस्य निसर्ग इति ।
युधिष्ठिर उवाच।
अनिन्द्रिया निराहारा अनिष्पन्दाः सुगन्धिनः ।
कथं ते पुरुषा जाताः का तेषां गतिरुत्तमा ॥ १२.३४३.१३ ॥
كل ذلك طبيعتهم. قال يودهيشتهيرا: كيف وُلد أولئك الرجال، بلا حواس، بلا طعام، ساكنين، عطِري الرائحة؟ وما مصيرهم الأسمى؟
12.343.14
ये च मुक्ता भवन्तीह नरा भरतसत्तम ।
तेषां लक्षणमेतद्धि तच्छ्वेतद्द्वीपवासिनाम् ॥ १२.३४३.१४ ॥
يا خير البهاراتا، هذه علامة الرجال الذين يتحررون هنا؛ وهي علامة سكان الجزيرة البيضاء.
12.343.15
तस्मान्मे संशयं छिन्धि परं कौतूहलं हि मे ।
त्वं हि सर्वकथारामस्त्वां चैवोपाश्रिता वयम् ॥ १२.३४३.१५ ॥
فابدّد شكّي، فإن فضولي عظيم. أنت تُسرّ بكل الحكايات، ونحن قد لجأنا إليك.
12.343.16
विस्तीर्णैषा कथा राजञ्श्रुता मे पितृसन्निधौ ।
यैषा तव हि वक्तव्या कथासारो हि सा मता ॥ १२.३४३.१६ ॥
أيها الملك، لقد سمعتُ هذه الحكاية المسهبة في حضرة أبي. وهي جديرة بأن تُروى لك، إذ تُعدّ جوهر الحكاية.
12.343.17
शन्तनोः कथयामास नारदो मुनिसत्तमः ।
राज्ञा पृष्टः पुरा प्राह तत्राहं श्रुतवान्पुरा ॥ १२.३४३.१७ ॥
حدّث نارادا، أفضل الحكماء، شانتانو بهذا. فلما سأله الملك في القديم أجاب، وقد سمعته هناك من قبل.
12.343.18
राजोपरिचरो नाम बभूवाधिपतिर्भुवः ।
आखण्डलसखः ख्यातो भक्तो नारायणं हरिं ॥ १२.३४३.१८ ॥
ملك يُدعى أوباريجارا صار سيد الأرض؛ كان مشهورًا بصداقته لإندرا ومخلصًا لناراياناهاري.
12.343.19
धार्मिको नित्यभक्तश्च पितुर्नित्यमतन्द्रितः ।
साम्राज्यं तेन संप्राप्तं नारायणवरात्पुरा ॥ १२.३४३.१९ ॥
كان صالحًا، ومخلصًا دائمًا، لا يكلّ في خدمة أبيه أبدًا. وقديمًا نال السيادة بنعمة ناراياناه.
12.343.20
सात्वतं विधिमास्थाय प्राक्सूर्यमुखनिःसृतम् ।
पूजयामास देवेशं तच्छेषेण पितामहान् ॥ १२.३४३.२० ॥
متّبعًا الشعيرة الساتفاتية التي صدرت قديمًا من فم الشمس، عبد سيد الآلهة، وبما بقي منها أكرم الأجداد.
12.343.21
पितृशेषेण विप्रांश्च संविभज्याश्रितांश्च सः ।
शेषान्नभुक्सत्यपरः सर्वभूतेष्वहिंसकः ॥ १२.३४३.२१ ॥
كان يوزّع فضلة القرابين على البراهمة والتابعين، ويأكل هو الطعام الباقي؛ كان متمسكًا بالحق، لا يؤذي شيئًا من الكائنات.
12.343.22
सर्वभावेन भक्तः स देवदेवं जनार्दनम् ।
अनादिमध्यनिधनं लोककर्तारमव्ययम् ॥ १२.३४३.२२ ॥
كان مخلصًا بكل كيانه لجاناردانا إله الآلهة، الذي لا بداية له ولا وسط ولا نهاية، خالق العوالم، الخالد.
12.343.23
तस्य नारायणे भक्तिं वहतोऽमित्रकर्शिनः ।
एकशय्यासनं देवो दत्तवान्देवराट् स्वयम् ॥ १२.३४३.२३ ॥
لمن حمل التفاني لنارايانا وأخضع أعداءه، أعطاه الإله ملك الآلهة بنفسه سريرًا واحدًا ومقعدًا واحدًا.
12.343.24
आत्मराज्यं धनं चैव कलत्रं वाहनं तथा ।
यत्तद्भागवतं सर्वमिति तत्प्रेषितं सदा ॥ १२.३४३.२४ ॥
كانت مملكته وثروته وزوجته ومراكبه وكل ما يملكه تُعدّ ملكًا للمتعبّد، وكانت تُرسل إليه دائمًا.
12.343.25
काम्यनैमित्तिका राजन्यज्ञियाः परमक्रियाः ।
सर्वाः सात्वतमास्थाय विधिं चक्रे समाहितः ॥ १२.३४३.२५ ॥
أيها الملك، إذ تبنّى مسلك الساتفاتا، أدّى بقلبٍ مجتمعٍ جميعَ الشعائر: ما كان لغاية، وما كان في أوقاته، وقرابين الكشاتريا، وسائر الأعمال العليا.
12.343.26
पाञ्चरात्रविदो मुख्यास्तस्य गेहे महात्मनः ।
वरान्नं भगवत्प्रोक्तं भुञ्जते वाऽग्रभोजनम् ॥ १२.३४३.२६ ॥
كان كبار العارفين بالبانتشاراترا في بيت ذلك العظيم يأكلون الطعام الفاخر الذي قرره الرب، أو يتناولون أول حصّته من الطعام.
12.343.27
तस्य प्रशासतो राज्यं धर्मेणामित्रघातिनः ।
नानृता वाक्समभवन्मनो दुष्टं न चाभवत्।
न च कायेन कृतवान्स पापं परमण्वपि ॥ १२.३४३.२७ ॥
وبينما كان ذلك القاهر لأعدائه يحكم المملكة بالدهرما، لم تصدر عن لسانه كذبة، ولم يفسد قلبه، ولم يرتكب بجسده ولو أدنى ذنب.
12.343.28
ये हि ते ऋषयः ख्याताः सप्त चित्रशिखण्डिनः ।
तैरेकमतिभिर्भूत्वा यत्प्रोक्तं शास्त्रमुत्तमम् ॥ १२.३४३.२८ ॥
أولئك الحكماء السبعة المشهورون المسمّون تشيترا-شيخاندين، إذ صاروا على رأي واحد، أعلنوا هذا العلم الأسمى.
12.343.29
वेदैश्चतुर्भिः समितं कृतं मेरौ महागिरौ ।
आस्यैः सप्तभिरुद्गीर्णं लोकधर्ममनुत्तमम् ॥ १२.३४३.२९ ॥
مُؤلَّف على جبل ميرو العظيم، مُكمَّل بالفيدات الأربعة، ومنطوق بسبعة أفواه: الشريعة العليا للعوالم.
12.343.30
मरीचिरत्र्यङ्गिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ।
वसिष्ठश्च महातेजास्ते हि चित्रशिखण्डिनः ॥ १२.३४३.३० ॥
مَرِيتشي وأَتري وأَنغيراس وبولَستْيا وبولاها وكراتو، والمهيب الضياء فاسيشتا — هؤلاء هم الـ«تشيتراشيكهانديني».
12.343.31
सप्त प्रकृतयो ह्येतास्तथा स्वायंभुवोऽष्टमः ।
एताभिर्धार्यते लोकस्ताभ्याः शास्त्रं विनिःसृतं ॥ १२.३४३.३१ ॥
هؤلاء هم السبع الطبائع الأولى، والثامن سْفايَمْبهوا (مَنُو). وبهم يُحفَظ العالم، ومنهم انبثق الشاستْرا.
12.343.32
एकाग्रमनसो दान्ता मुनयः संयमे रताः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञाः सत्यधर्मपरायणाः ॥ १२.३४३.३२ ॥
حكماء موحَّدو القلب، ضابطو أنفسهم، مُتلذِّذون بالانضباط، عارفون بالماضي والمستقبل والحاضر، مُنقطعون إلى الحق والدَّهرما.
12.343.33
इदं श्रेय इदं ब्रह्म इदं हितमनुत्तमम् ।
लोकान्संचिन्त्य मनसा ततः शास्त्रं प्रचक्रिरे ॥ १२.३४३.३३ ॥
هذا هو الخير، وهذا هو البراهمن، وهذا هو النفع الأسمى. وبعد أن تأملوا العوالم في قلوبهم، عندئذ صنّفوا الشاستْرا.
12.343.34
तत्र धर्मार्थकामा हि मोक्षः पश्चाच्च कीर्तितः ।
मर्यादा विविधाश्चैव दिवि भूमौ च संस्थिताः ॥ १२.३४३.३४ ॥
وفيه تُعرض الدَّهرما والمال والشهوة، ويُعلن التحرُّر في الختام؛ وكذلك تُعلَّم فيه الحدود المختلفة المستقرة في السماء وعلى الأرض.
12.343.35
आराध्य तपसा देवं हरिं नारायणं प्रभुम् ।
दिव्यं वर्षसहस्रं वै सर्वे ते ऋषिभिः सह ॥ १२.३४३.३५ ॥
بعد أن عبدوا الإله هاري، ناراياناً، الرب، بالتقشف، قضوا جميعاً مع الحكماء ألف سنة إلهية.
12.343.36
नारायणानुशिष्टा हि तदा देवी सरस्वती ।
विवेश तानृषीन्सर्वाल्लोँकानां हितकाम्यया ॥ १२.३४३.३६ ॥
ثم دخلت الإلهة سارسفاتي، بعد أن علّمها ناراياتا، بدافع الرغبة في خير العوالم، في جميع أولئك الحكماء.
12.343.37
ततः प्रवर्तिता सम्यक्तपोविद्भिर्द्विजातिभिः ।
शब्दे चार्थे च हेतौ च एषा प्रथमसर्गजा ॥ १२.३४३.३७ ॥
ثم، وقد أُطلقت على الوجه الصحيح من قبل المولودين مرتين العارفين بالتقشف، هذه [المعرفة]، المولودة في الخلق الأول، في الصوت والمعنى والاستدلال.
12.343.38
आदावेव हि तच्छास्त्रमोंकारस्वरपूजितम् ।
ऋषिभिः श्रावितं तत्र यत्र कारुणिकोह्यसौ ॥ १२.३४३.३८ ॥
في البداية ذاتها، ذلك المصنف المكرّم بصوت أوم، تلاه الحكماء، حيث هو، الرحيم، [حاضر].
12.343.39
ततः प्रसन्नो भगवाननिर्दिष्टशरीरगः ।
ऋषीनुवाच तान्सर्वानदृश्यः पुरुषोत्तमः ॥ १२.३४३.३९ ॥
فتكلّم الرب المبارك، الراضي، المتحرّك في جسد غير محدد، البوروشوتاما الخفي، إلى أولئك الحكماء كلهم.
12.343.40
कृतं शतसहस्रं हि श्लोकानां हितमुत्तमम् ।
लोकतन्त्रस्य कृत्स्नस्य यस्माद्धर्मः प्रवर्तते ॥ १२.३४३.४० ॥
لقد أُلّف [العمل] الأسمى النافع، من مئة ألف بيت، ومنه ينبثق دارما النظام الكوني كله.
12.343.41
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च यस्मादेतद्भविष्यति ।
यजुर्ऋक्सामभिर्जुष्टमथर्वाङ्गिरसैस्तथा ॥ १२.३४३.४१ ॥
في الفعل وفي الترك، لأن هذا سيكون، محفوظًا بيجور وريك وسام وكذلك أتهرفا-أنغيراس.
12.343.42
यथाप्रमाणं हिं मया कृतो ब्रह्म प्रसादतः ।
रुद्रश्च क्रोधजो विप्रा यूयं प्रकृतयस्तथा। ॥ १२.३४३.४२ ॥
بحسب المقدار، صُنع هذا على يدي بنعمة براهما؛ وُلد رودرا من الغضب، وأنتم أيها البراهمة كذلك طبائع (الخلق).
12.343.43
सूर्याचन्द्रमसौ वायुर्भूमिरापोऽग्निरेव च ।
सर्वे च नक्षत्रगणा यच्च भूताभिशब्दितम् ॥ १२.३४३.४३ ॥
الشمس والقمر، والريح، والأرض، والماء والنار أيضًا؛ جميع جماعات النجوم، وما يُسمّى بالكائن.
12.343.44
अधिकारेषु वर्तन्ते यथास्वं ब्रह्मवादिनः ।
सर्वे प्रमाणं हि यथा तथा तच्छास्त्रमुत्तमम् ॥ १२.३४३.४४ ॥
يقيم قائلو البراهمان كلٌّ في مجاله؛ الجميع مرجعٌ، وكذلك ذلك العلم الأسمى.
12.343.45
भविष्यति प्रमाणं वै एतन्मदनुशासनम् ।
तस्मात्प्रवक्ष्यते धर्मान्मनुः स्वायंभुवः स्वयम् ॥ १२.३४३.४५ ॥
سيكون هذا توجيهي هو المرجع حقًا؛ لذلك سيعلن منو سفايمبهوفا نفسه الدهارمات.
12.343.46
उशना बृहस्पतिश्चैव यदोत्पन्नौ भविष्यतः ।
तदा प्रवक्ष्यतः शास्त्रं युष्मन्मतिभिरुद्धृतम् ॥ १२.३४३.४६ ॥
حين يولد أوشانس وبريهاسباتي أيضًا، عندئذٍ سيعلنان الشاستر الذي استخلصته عقولكم.
12.343.47
स्वायंभुवेषु धर्मेषु शास्त्रे चोशनसा कृते ।
बृहस्पतिमते चैव लोकेषु प्रतिचारिते ॥ १२.३४३.४७ ॥
في واجبات السوايامبهوفا، وفي الكتاب الذي وضعه أوشانَس، وفي مذهب بريهاسباتي الذي انتشر بين العوالم.
12.343.48
युष्मत्कृतमिदं शास्त्रं प्रजापालो वसुस्ततः ।
बृहस्पतिसकाशाद्वै प्राप्स्यते द्विजसत्तमाः ॥ १२.३४३.४८ ॥
هذا الكتاب الذي وضعتموه، يا خيار المولودين مرتين، سيناله فاسو حامي الشعب من بريهاسباتي.
12.343.49
स हि मद्भावनिरतो मद्भक्तश्च भविष्यति ।
तेन शास्त्रेण लोकेषु क्रियाः सर्वाः करिष्यति ॥ १२.३४३.४९ ॥
سيكون منصرفًا إلى التأمل فيّ ومخلصًا لي، وبذلك الكتاب سيقيم في العوالم جميع الشعائر.
12.343.50
एतद्धि युष्मच्छास्त्राणां शास्त्रमुत्तमसंज्ञितम् ।
एतदर्थ्यं च धर्म्यं च रहस्यं चैतदुत्तमम् ॥ १२.३४३.५० ॥
هذا هو الكتاب المسمّى الأفضل بين كتبكم؛ وهو نافع لهذا الغرض، موافق للدهرما، سرّي، وأسمى ما يكون.
12.343.51
अस्य प्रवर्तनाच्चैव प्रजावन्तो भविष्यथ ।
स च राजश्रिया युक्तो भविष्यति महान्वसुः ॥ १२.३४३.५१ ॥
وبإشاعة هذا ستكون لكم ذرية، وذلك الفاسو العظيم سيُمنح الجلال الملكي.
12.343.52
संस्थिते तु नृपे तस्मिञ्शास्त्रमेतत्सनातनम् ।
अन्तर्धास्यति तत्सर्वमेतद्वः कथितं मया ॥ १२.३४३.५२ ॥
فإذا رحل ذلك الملك، فسيختفي هذا الكتاب الأزلي؛ وقد قلتُ لكم هذا كله.
12.343.53
एतावदुक्त्वा वचनमदृश्यः पुरुषोत्तमः ।
विसृज्य तानृषीन्सर्वान्कामपि प्रसृतो दिशम् ॥ १२.३४३.५३ ॥
وبعد أن قال هذا، صرف الرجل الأعلى غير المرئي جميع أولئك الحكماء ومضى نحو جهة ما.
12.343.54
ततस्ते लोकपितरः सर्वलोकार्थचिन्तकाः ।
प्रावर्तयन्त तच्छास्त्रं धर्मयोनिं सनातनम् ॥ १२.३४३.५४ ॥
ثم أعلن أولئك آباء العوالم، المهتمون بخير جميع العوالم، ذلك الشاستر الأزلي الذي هو منبع الدارما.
12.343.55
उत्पन्नेऽङ्गिरसे चैव युगे प्रथमकल्पिते ।
साङ्गोपनिषदं शास्त्रं स्थापयित्वा बृहस्पतौ ॥ १२.३४३.५५ ॥
عندما ظهرت في العصر الأول المقرَّر سلالة أنغيراس، وبعد أن أُرسي في بريهاسباتي الشاستر مع أعضائه والأوبانيشاد—
12.343.56
जग्मुर्यथेप्सितं सर्वलोकानां सर्वधर्मप्रवर्तकाः ॥ १२.३४३.५६ ॥
ذهب مروّجو كل دارما حيثما شاؤوا في جميع العوالم.