Mahābhārata · Adhyāya 12.343
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12.343.1
स एवमुक्तो द्विपदां वरिष्ठो ।
नारायणेनोत्तमपूरुषेण।
जगाद वाक्यं द्विपदां वरिष्ठं ।
नारायणं लोकहिताधिवासम् ॥ १२.३४३.१ ॥
Ainsi interpellé par Nārāyaṇa, la Personne suprême, le meilleur des hommes adressa ces paroles à Nārāyaṇa, qui demeure pour le bien des mondes.
12.343.2
यदर्थमात्मप्रभवेह जन्म ।
त्वयोत्तमं धर्मगृहे चतुर्धा।
तत्साध्यतां लोकहितार्थमद्य ।
गच्छामि द्रष्टुं प्रकृतिं तवाद्याम् ॥ १२.३४३.२ ॥
Que ce pour quoi, né de toi-même, tu es né ici et fus suprême sous quatre formes dans la demeure du dharma, s'accomplisse maintenant pour le bien des mondes. Je vais contempler ta nature présente.
12.343.3
वेदाः स्वधीता मम लोकनाथ ।
तप्तं तपो नानृतमुक्तपूर्वम्।
पूजां गुरूणां सततं करोमि ।
परस्य गुह्यं न तु भिन्नपूर्वम् ॥ १२.३४३.३ ॥
Ô seigneur des mondes, j'ai bien étudié les Veda et pratiqué l'ascèse ; je n'ai jamais auparavant proféré de mensonge, j'honore constamment mes maîtres, et je n'ai jamais auparavant trahi le secret d'autrui.
12.343.4
गुप्तानि चत्वारि यथागमं मे ।
शत्रौ च मित्रे च समोस्मि नित्यम्।
तं चादिदेवं सततं प्रपन्न ।
एकान्तभावेन वृणोभ्यजस्रम् ॥ १२.३४३.४ ॥
Selon les Écritures, je tiens quatre vœux secrets ; je suis toujours équanime envers l'ennemi comme envers l'ami. Je me réfugie constamment en ce dieu primordial, et d'une dévotion exclusive je le choisis sans relâche.
12.343.5
एभिर्विशेषैः परिशृद्धसत्वः ।
कस्मान्न पश्येयमनन्तमीशम्।
तत्पारमेष्ठ्यस्य वचो निशम्य ।
नारायणः शाश्वतधर्मगोप्ता ॥ १२.३४३.५ ॥
Pur en nature par ces qualités distinctives, pourquoi ne verrais-je pas le Seigneur infini ? Ayant entendu cette parole de la demeure suprême, Nārāyaṇa, gardien du dharma éternel, (répondit).
12.343.6
गच्छेति तं नारदमुक्तबान्स ।
संपूजयित्वा विधिवत्क्रियाभिः।
ततो विसृष्टः परमेष्ठिपुत्रः ।
सोऽभ्यर्चयित्वा तमृषिं पुराणम् ॥ १२.३४३.६ ॥
« Va », dit-il à Nārada. Après l'avoir honoré dûment par les rites, le fils de Parameṣṭhin fut congédié. Il adora ce sage ancien.
12.343.7
खमुत्पपातोत्तमयोगयुक्त ।
स्ततोऽधिमेरौ सहसा निलिल्ये।
तत्रावतस्थे च मुनिर्मुर्हुत ।
मेकान्तमासाद्य गिरेः स शृङ्क्ते ॥ १२.३४३.७ ॥
Doté d'un yoga suprême, il s'éleva dans le ciel ; puis il disparut soudain au-dessus du Meru. Là, le sage se tint un instant, et ayant atteint un sommet isolé de la montagne, il y demeura.
12.343.8
आलोकयन्नुत्तरपश्चिमेन ।
ददर्श चाप्यद्भुतमुक्तरूपम्।
क्षीरोदधेर्योत्तरतो हि द्वीपः ।
श्वेतः स नाम्ना प्रथितो विशालः ॥ १२.३४३.८ ॥
En regardant vers le nord-ouest, il vit aussi une île merveilleuse de forme décrite. Au nord de l'Océan de Lait se trouve cette île, vaste et renommée sous le nom de Śveta.
12.343.9
मेरोः सहस्रैः स हि योजनानां ।
द्वात्रिंशतोर्ध्वं कविभिर्निरुक्तः।
अनिन्द्रियाश्चानशनाश्च तत्र ।
निष्पन्दहीनाः सुसुगन्धिनस्ते ॥ १२.३४३.९ ॥
Selon les sages, il se trouve à des milliers de yojanas et trente-deux yojanas plus haut que le Meru. Là demeurent des êtres sans sens et sans nourriture, exempts de mouvement et très parfumés.
12.343.10
श्वेताः पुमांसो गतसर्वपापा ।
श्चक्षुर्मुषः पापकृतां नराणाम्।
वज्रास्थिकायाः सममानोन्माना ।
दिव्यावयवरूपाः शुभसारोपेताः ॥ १२.३४३.१० ॥
Ce sont des hommes blancs, libres de tous les péchés, qui dérobent la vue des hommes pécheurs. Leurs corps ont des os de diamant, de mesure et de proportion égales ; leurs membres sont de forme divine, dotés d'une essence favorable.
12.343.11
छत्राकृतिशीर्षा मेघौघनिनादाः ।
सममुष्कचतुष्का राजीवच्छदपादाः।
षष्ठ्या दन्तैर्युक्ताः शुक्लैरष्टाभिर्दंष्ट्राभिर्ये ।
जिह्वाभिर्ये विश्ववक्रंलेलिह्यन्ते सूर्यप्रख्यम् ॥ १२.३४३.११ ॥
Aux têtes en forme de parasol et à la voix semblable au grondement des nuées, aux quatre membres égaux et aux pieds pareils à des pétales de lotus, pourvus de soixante dents et de huit crocs blancs, qui lèchent de leurs langues le visage semblable au soleil.
12.343.13
सर्वे तस्य निसर्ग इति ।
युधिष्ठिर उवाच।
अनिन्द्रिया निराहारा अनिष्पन्दाः सुगन्धिनः ।
कथं ते पुरुषा जाताः का तेषां गतिरुत्तमा ॥ १२.३४३.१३ ॥
Tout cela est leur nature. Yudhiṣṭhira dit : Comment ces hommes sont-ils nés, dépourvus de sens, sans nourriture, immobiles et parfumés ? Quelle est leur destinée suprême ?
12.343.14
ये च मुक्ता भवन्तीह नरा भरतसत्तम ।
तेषां लक्षणमेतद्धि तच्छ्वेतद्द्वीपवासिनाम् ॥ १२.३४३.१४ ॥
Ô meilleur des Bharatas, tel est le signe des hommes qui, ici-bas, deviennent libérés ; tel est le signe de ceux qui demeurent sur l'Île Blanche.
12.343.15
तस्मान्मे संशयं छिन्धि परं कौतूहलं हि मे ।
त्वं हि सर्वकथारामस्त्वां चैवोपाश्रिता वयम् ॥ १२.३४३.१५ ॥
Dissipe donc mon doute, car ma curiosité est grande. Tu prends plaisir à tous les récits, et nous nous sommes réfugiés en toi.
12.343.16
विस्तीर्णैषा कथा राजञ्श्रुता मे पितृसन्निधौ ।
यैषा तव हि वक्तव्या कथासारो हि सा मता ॥ १२.३४३.१६ ॥
Ô roi, j'ai entendu ce long récit en présence de mon père. Il convient de te le raconter, car il est tenu pour l'essence même du récit.
12.343.17
शन्तनोः कथयामास नारदो मुनिसत्तमः ।
राज्ञा पृष्टः पुरा प्राह तत्राहं श्रुतवान्पुरा ॥ १२.३४३.१७ ॥
Nārada, le meilleur des sages, le raconta à Śantanu. Lorsque le roi l'interrogea autrefois, il parla ; et là, je l'avais entendu auparavant.
12.343.18
राजोपरिचरो नाम बभूवाधिपतिर्भुवः ।
आखण्डलसखः ख्यातो भक्तो नारायणं हरिं ॥ १२.३४३.१८ ॥
Un roi nommé Uparicara devint le souverain de la terre ; il était renommé comme l'ami d'Indra et dévot de Nārāyaṇa Hari.
12.343.19
धार्मिको नित्यभक्तश्च पितुर्नित्यमतन्द्रितः ।
साम्राज्यं तेन संप्राप्तं नारायणवरात्पुरा ॥ १२.३४३.१९ ॥
Il était juste, toujours dévot et infatigable envers son père. Autrefois, par la grâce de Nārāyaṇa, il obtint la souveraineté.
12.343.20
सात्वतं विधिमास्थाय प्राक्सूर्यमुखनिःसृतम् ।
पूजयामास देवेशं तच्छेषेण पितामहान् ॥ १२.३४३.२० ॥
Suivant le rite sātvata sorti autrefois de la bouche du soleil, il adora le seigneur des dieux, et de ce qui restait honora les ancêtres.
12.343.21
पितृशेषेण विप्रांश्च संविभज्याश्रितांश्च सः ।
शेषान्नभुक्सत्यपरः सर्वभूतेष्वहिंसकः ॥ १२.३४३.२१ ॥
Du reste destiné aux ancêtres, il distribuait des parts aux brahmanes et aux dépendants, et mangeait lui-même le reste ; attaché à la vérité, il était non violent envers tous les êtres.
12.343.22
सर्वभावेन भक्तः स देवदेवं जनार्दनम् ।
अनादिमध्यनिधनं लोककर्तारमव्ययम् ॥ १२.३४३.२२ ॥
De tout son être il était dévoué à Janārdana, dieu des dieux, sans commencement, milieu ni fin, créateur des mondes, impérissable.
12.343.23
तस्य नारायणे भक्तिं वहतोऽमित्रकर्शिनः ।
एकशय्यासनं देवो दत्तवान्देवराट् स्वयम् ॥ १२.३४३.२३ ॥
À celui qui portait sa dévotion à Nārāyaṇa et abattait ses ennemis, le dieu, roi des dieux, donna lui-même un seul lit et un seul siège.
12.343.24
आत्मराज्यं धनं चैव कलत्रं वाहनं तथा ।
यत्तद्भागवतं सर्वमिति तत्प्रेषितं सदा ॥ १२.३४३.२४ ॥
Son royaume, ses richesses, son épouse, ses véhicules et tout le reste étaient tenus pour appartenant au dévot, et lui étaient toujours envoyés.
12.343.25
काम्यनैमित्तिका राजन्यज्ञियाः परमक्रियाः ।
सर्वाः सात्वतमास्थाय विधिं चक्रे समाहितः ॥ १२.३४३.२५ ॥
Ô roi, ayant embrassé la voie sātvata, il accomplit avec un esprit recueilli tous les rites : ceux motivés par le désir et ceux occasionnels, les sacrifices des guerriers et toutes les pratiques suprêmes.
12.343.26
पाञ्चरात्रविदो मुख्यास्तस्य गेहे महात्मनः ।
वरान्नं भगवत्प्रोक्तं भुञ्जते वाऽग्रभोजनम् ॥ १२.३४३.२६ ॥
Les principaux connaisseurs du Pāñcarātra, dans la demeure de ce magnanime, mangeaient la nourriture excellente prescrite par le Seigneur, ou prenaient sa première portion du repas.
12.343.27
तस्य प्रशासतो राज्यं धर्मेणामित्रघातिनः ।
नानृता वाक्समभवन्मनो दुष्टं न चाभवत्।
न च कायेन कृतवान्स पापं परमण्वपि ॥ १२.३४३.२७ ॥
Tandis que ce destructeur d'ennemis gouvernait le royaume selon le dharma, aucun mensonge ne sortit de sa parole, son esprit ne se corrompit pas, et il ne commit pas même la plus infime faute par le corps.
12.343.28
ये हि ते ऋषयः ख्याताः सप्त चित्रशिखण्डिनः ।
तैरेकमतिभिर्भूत्वा यत्प्रोक्तं शास्त्रमुत्तमम् ॥ १२.३४३.२८ ॥
Ces sept sages renommés nommés Citraśikhaṇḍin, d'un seul esprit, proclamèrent ce traité suprême.
12.343.29
वेदैश्चतुर्भिः समितं कृतं मेरौ महागिरौ ।
आस्यैः सप्तभिरुद्गीर्णं लोकधर्ममनुत्तमम् ॥ १२.३४३.२९ ॥
Composé sur le grand mont Meru, achevé par les quatre Védas et proféré par sept bouches : la loi suprême des mondes.
12.343.30
मरीचिरत्र्यङ्गिरसौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ।
वसिष्ठश्च महातेजास्ते हि चित्रशिखण्डिनः ॥ १२.३४३.३० ॥
Marīci, Atri, Aṅgiras, Pulastya, Pulaha, Kratu et Vasiṣṭha, de grande splendeur : ce sont eux les Citraśikhaṇḍin.
12.343.31
सप्त प्रकृतयो ह्येतास्तथा स्वायंभुवोऽष्टमः ।
एताभिर्धार्यते लोकस्ताभ्याः शास्त्रं विनिःसृतं ॥ १२.३४३.३१ ॥
Ce sont là les sept natures primordiales, et le huitième est Svāyambhuva (Manu). Par elles le monde est soutenu, et d'elles est sorti le śāstra.
12.343.32
एकाग्रमनसो दान्ता मुनयः संयमे रताः ।
भूतभव्यभविष्यज्ञाः सत्यधर्मपरायणाः ॥ १२.३४३.३२ ॥
Des sages à l'esprit concentré, maîtres d'eux-mêmes, qui se plaisent dans la discipline, connaissant le passé, le futur et le présent, dévoués à la vérité et au dharma.
12.343.33
इदं श्रेय इदं ब्रह्म इदं हितमनुत्तमम् ।
लोकान्संचिन्त्य मनसा ततः शास्त्रं प्रचक्रिरे ॥ १२.३४३.३३ ॥
Voici le bien suprême, voici le Brahman, voici le bien-être le plus élevé. Ayant médité sur les mondes en leur esprit, ils composèrent alors le traité.
12.343.34
तत्र धर्मार्थकामा हि मोक्षः पश्चाच्च कीर्तितः ।
मर्यादा विविधाश्चैव दिवि भूमौ च संस्थिताः ॥ १२.३४३.३४ ॥
Là sont exposés le dharma, la richesse et le désir, et la libération est proclamée en dernier ; les diverses limites établies au ciel et sur terre y sont aussi enseignées.
12.343.35
आराध्य तपसा देवं हरिं नारायणं प्रभुम् ।
दिव्यं वर्षसहस्रं वै सर्वे ते ऋषिभिः सह ॥ १२.३४३.३५ ॥
Ayant adoré par l'ascèse le dieu Hari, Nārāyaṇa, le seigneur, tous, avec les sages, [passèrent] mille années divines.
12.343.36
नारायणानुशिष्टा हि तदा देवी सरस्वती ।
विवेश तानृषीन्सर्वाल्लोँकानां हितकाम्यया ॥ १२.३४३.३६ ॥
Alors la déesse Sarasvatī, instruite par Nārāyaṇa, par désir du bien des mondes, entra en tous ces sages.
12.343.37
ततः प्रवर्तिता सम्यक्तपोविद्भिर्द्विजातिभिः ।
शब्दे चार्थे च हेतौ च एषा प्रथमसर्गजा ॥ १२.३४३.३७ ॥
Alors, mise en mouvement comme il faut par les deux fois nés qui connaissent l'ascèse, cette [science], née de la première création, dans le son, dans le sens et dans le raisonnement.
12.343.38
आदावेव हि तच्छास्त्रमोंकारस्वरपूजितम् ।
ऋषिभिः श्रावितं तत्र यत्र कारुणिकोह्यसौ ॥ १२.३४३.३८ ॥
Au tout commencement, ce traité, honoré par le son de Oṃ, fut récité par les sages, là où il, le compatissant, [est présent].
12.343.39
ततः प्रसन्नो भगवाननिर्दिष्टशरीरगः ।
ऋषीनुवाच तान्सर्वानदृश्यः पुरुषोत्तमः ॥ १२.३४३.३९ ॥
Alors le seigneur bienheureux, satisfait, qui se meut dans un corps indéterminé, le Puruṣottama invisible, parla à tous ces sages.
12.343.40
कृतं शतसहस्रं हि श्लोकानां हितमुत्तमम् ।
लोकतन्त्रस्य कृत्स्नस्य यस्माद्धर्मः प्रवर्तते ॥ १२.३४३.४० ॥
Cent mille vers, l'œuvre suprême et bienfaisante a été composée, dont procède le dharma de tout l'ordre du monde.
12.343.41
प्रवृत्तौ च निवृत्तौ च यस्मादेतद्भविष्यति ।
यजुर्ऋक्सामभिर्जुष्टमथर्वाङ्गिरसैस्तथा ॥ १२.३४३.४१ ॥
Dans l'action et dans le renoncement, car cela sera, chéri par les Yajur, Ṛg et Sāma, ainsi que par les Atharva-Āṅgirasa.
12.343.42
यथाप्रमाणं हिं मया कृतो ब्रह्म प्रसादतः ।
रुद्रश्च क्रोधजो विप्रा यूयं प्रकृतयस्तथा। ॥ १२.३४३.४२ ॥
Selon la mesure, cela fut fait par moi, par la grâce de Brahmā; Rudra naquit de la colère, et vous, brahmanes, êtes de même des natures (de la création).
12.343.43
सूर्याचन्द्रमसौ वायुर्भूमिरापोऽग्निरेव च ।
सर्वे च नक्षत्रगणा यच्च भूताभिशब्दितम् ॥ १२.३४३.४३ ॥
Le soleil et la lune, le vent, la terre, les eaux et le feu aussi; toutes les troupes d'étoiles, et ce qui est nommé comme être.
12.343.44
अधिकारेषु वर्तन्ते यथास्वं ब्रह्मवादिनः ।
सर्वे प्रमाणं हि यथा तथा तच्छास्त्रमुत्तमम् ॥ १२.३४३.४४ ॥
Les porte-parole du Brahman demeurent chacun dans leur domaine; tous font autorité, et de même cet enseignement suprême.
12.343.45
भविष्यति प्रमाणं वै एतन्मदनुशासनम् ।
तस्मात्प्रवक्ष्यते धर्मान्मनुः स्वायंभुवः स्वयम् ॥ १२.३४३.४५ ॥
Cet enseignement de moi fera assurément autorité; c'est pourquoi Manu Svāyambhuva lui-même proclamera les dharmas.
12.343.46
उशना बृहस्पतिश्चैव यदोत्पन्नौ भविष्यतः ।
तदा प्रवक्ष्यतः शास्त्रं युष्मन्मतिभिरुद्धृतम् ॥ १२.३४३.४६ ॥
Lorsque Uśanas et Bṛhaspati naîtront également, alors ils proclameront l'enseignement tiré de vos intelligences.
12.343.47
स्वायंभुवेषु धर्मेषु शास्त्रे चोशनसा कृते ।
बृहस्पतिमते चैव लोकेषु प्रतिचारिते ॥ १२.३४३.४७ ॥
Dans les devoirs svāyaṃbhuva, dans le traité composé par Uśanas et dans la doctrine de Bṛhaspati, répandue parmi les mondes.
12.343.48
युष्मत्कृतमिदं शास्त्रं प्रजापालो वसुस्ततः ।
बृहस्पतिसकाशाद्वै प्राप्स्यते द्विजसत्तमाः ॥ १२.३४३.४८ ॥
Ce traité composé par vous, ô meilleurs des deux fois nés, le roi Vasu, protecteur du peuple, l'obtiendra de Bṛhaspati.
12.343.49
स हि मद्भावनिरतो मद्भक्तश्च भविष्यति ।
तेन शास्त्रेण लोकेषु क्रियाः सर्वाः करिष्यति ॥ १२.३४३.४९ ॥
Il sera absorbé dans la contemplation de moi et sera mon dévot, et par ce traité il accomplira dans les mondes tous les rites.
12.343.50
एतद्धि युष्मच्छास्त्राणां शास्त्रमुत्तमसंज्ञितम् ।
एतदर्थ्यं च धर्म्यं च रहस्यं चैतदुत्तमम् ॥ १२.३४३.५० ॥
Ce traité est celui nommé le meilleur parmi vos traités; il est utile à cette fin, conforme au dharma, secret et suprême.
12.343.51
अस्य प्रवर्तनाच्चैव प्रजावन्तो भविष्यथ ।
स च राजश्रिया युक्तो भविष्यति महान्वसुः ॥ १२.३४३.५१ ॥
Par la promulgation de ceci, vous aurez une descendance, et ce grand Vasu sera doté de la splendeur royale.
12.343.52
संस्थिते तु नृपे तस्मिञ्शास्त्रमेतत्सनातनम् ।
अन्तर्धास्यति तत्सर्वमेतद्वः कथितं मया ॥ १२.३४३.५२ ॥
Lorsque ce roi aura disparu, ce traité éternel disparaîtra; tout cela vous a été dit par moi.
12.343.53
एतावदुक्त्वा वचनमदृश्यः पुरुषोत्तमः ।
विसृज्य तानृषीन्सर्वान्कामपि प्रसृतो दिशम् ॥ १२.३४३.५३ ॥
Ayant ainsi parlé, le Suprême Personnage invisible congédia tous ces sages et s'éloigna dans une certaine direction.
12.343.54
ततस्ते लोकपितरः सर्वलोकार्थचिन्तकाः ।
प्रावर्तयन्त तच्छास्त्रं धर्मयोनिं सनातनम् ॥ १२.३४३.५४ ॥
Alors ces pères des mondes, soucieux du bien de tous les mondes, mirent en œuvre ce traité éternel, source du dharma.
12.343.55
उत्पन्नेऽङ्गिरसे चैव युगे प्रथमकल्पिते ।
साङ्गोपनिषदं शास्त्रं स्थापयित्वा बृहस्पतौ ॥ १२.३४३.५५ ॥
Lorsque, dans l'âge premier ordonné, la lignée d'Aṅgiras apparut, et après avoir établi en Bṛhaspati le traité avec ses membres et ses Upaniṣads—
12.343.56
जग्मुर्यथेप्सितं सर्वलोकानां सर्वधर्मप्रवर्तकाः ॥ १२.३४३.५६ ॥
Les promoteurs de tout dharma allèrent où ils voulurent, à travers tous les mondes.