مهابهاراتا · أدهيايا 12.347
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.347.1
एवं स्तुतः स भगवान् गुह्यैस्तथ्यैश्च नामभिः ।
भगवान्विश्वसृक्सिंहः सर्वमूर्तिमयः प्रभुः।
दर्शयामास मुनये रूपं तत्परमं हरिः ॥ १२.३४७.१ ॥
وهكذا، لما مُدح، أظهر ذلك الرب المبارك، بأسماء خفية وحقيقية، خالق الكون الشبيه بالأسد، الرب الجامع لكل الصور، هاري، صورته العليا للحكيم.
12.347.2
किंचिच्चन्द्राद्विशुद्धात्मा किंचिच्चन्द्राद्विशेषवान् ।
कृशानुवर्णः किंचिच्च किंचिद्धिष्ण्याकृतिः प्रभुः ॥ १२.३४७.२ ॥
كان الرب أحيانًا أنقى طبعًا من القمر، وأحيانًا أبهى من القمر، وأحيانًا لونه لون النار، وأحيانًا على هيئة كوكب.
12.347.3
शुकपत्रनिभः किंचित्किंचित्स्फटिकसन्निभः ।
नीलाञ्जनचयप्रख्यो जातरूपप्रभः क्वचित् ॥ १२.३४७.३ ॥
كان أحيانًا كريشة الببغاء، وأحيانًا كالبلّور، ومثل كومة من الكحل الأزرق، وأحيانًا متلألئًا كالذهب.
12.347.4
प्रबालाङ्कुरवर्णश्च श्वेतवर्णस्तथा क्वचित् ।
क्वचित्सुवर्णवर्णाभो वैदूर्यसदृशः क्वचित् ॥ १२.३४७.४ ॥
كان أحيانًا لونه كلون برعم المرجان، وأحيانًا أبيض، وأحيانًا متلألئًا بلون الذهب، وأحيانًا كحجر اللازورد.
12.347.5
नीलवैर्दूर्यसदृश इन्द्रनीलनिभः क्वचित् ।
मयूरग्रीववर्णाभो मुक्ताहारनिभः क्वचित् ॥ १२.३४७.५ ॥
كان أحيانًا كاللازورد الأزرق، وأحيانًا كالياقوت الأزرق، وأحيانًا بلمعان عنق الطاووس، وأحيانًا كقلادة اللؤلؤ.
12.347.6
एतान्बहुधान्वर्णान्रूपैर्बिभ्रत्सनातनः ।
सहस्रनयनः श्रीमाञ्छतशीर्षः सहस्रपात् ॥ १२.३४७.६ ॥
حاملًا هذه الصور متعددة الألوان، الأزلي، ذو الألف عين، المجيد، ذو المئة رأس، ذو الألف قدم.
12.347.7
सहस्रोदरबाहुश्च अव्यक्त इति च क्वचित् ।
ओंकारमुद्गिरन्वक्रात्सावित्रीं च तदन्वयाम् ॥ १२.३४७.७ ॥
ذو الألف بطن والألف ذراع، الذي يُدعى أحيانًا غير المتجلّي، كان يُخرج من فمه مقطع أوم والسافيتري التي تليه.
12.347.8
शेषेभ्यश्चैव वक्रेभ्यश्चतुर्वेदान्गिरन्बहून् ।
आरण्यकं जगौ देवो हरिर्नारायणो वशी ॥ १२.३४७.८ ॥
ومن الأفواه الباقية أيضًا أنشد كثيرًا من أبيات الفيدات الأربعة؛ وغنّى الإله هري نارايانا، ضابط النفس، الآرانيَكا.
12.347.9
वेदिं कमण्डलुं दर्भान्मणिरूपांस्तथा कुशान् ।
अजिनं दण्डकाष्ठं च ज्वलितं च हुताशनम्।
धारयामास देवेशो हस्तैर्यज्ञपतिस्तदा ॥ १२.३४७.९ ॥
المذبح وإناء الماء والأعشاب المقدسة وأعشاب الكوشا المشابهة للجواهر وجلد الظبي والعصا والنار المتوهجة للقربان — هذه كلها حملها بيديه حينئذٍ سيد الآلهة، رب القربان.
12.347.10
तं प्रसन्नं प्रसन्नात्मा नारदो द्विजसत्तमः ।
वाग्यतः प्रणतो भूत्वा ववन्दे परमेश्वरम् ॥ १२.३४७.१० ॥
نارادا، أفضل المولودين مرتين، ذو النفس الصافية، لما رآه راضيًا، ضبط كلامه وانحنى وعبد الرب الأعلى.
12.347.11
तमुवाच नतं मूर्ध्ना देवानामादिरव्ययः ॥ १२.३४७.११ ॥
قال له، وقد انحنى برأسه، أوّلُ الآلهة، الذي لا يفنى.
12.347.12
एकतश्च द्वितश्चैव त्रितश्चैव महर्षयः ।
इमं देशमनुप्राप्ता मम दर्शनलालसाः ॥ १२.३४७.१२ ॥
وصل كبار الحكماء إيكاتا وديفيتا وتريتا إلى هذا المكان، متلهفين لرؤيتي.
12.347.13
न च मां ते ददृशिरे न च द्रक्ष्यति कश्चन ।
ऋते ह्यैकान्तिकश्रेष्ठात्त्वं चैवैकान्तिकोत्तम ॥ १२.३४७.१३ ॥
لم يروني، ولن يراني أحد، إلا أنت، أفضل المخلصين الخالصين، يا أفضل المخلصين الخالصين.
12.347.14
ममैतास्तनवः श्रेष्ठा जाता धर्मगृहे द्विज ।
तास्त्वं भजस्व सततं साधयस्व यथागतम् ॥ १२.३४७.१४ ॥
يا مولود الولادة الثانية، هذه الصور الفضلى لي قد ولدت في بيت دارما. اخدمها دائماً، وأتمم مهمتك كما جئت.
12.347.15
वृणीष्व च वरं प्रिय मत्तस्त्वं यदिहेच्छसि ।
प्रसन्नोऽहं तवाद्येह विश्वमूर्तिरिहाव्ययः ॥ १२.३४७.१५ ॥
يا حبيبي، اختر مني هنا النعمة التي تشاؤها. اليوم أنا راضٍ عنك؛ ها أنذا، الأبدي الذي صورته الكون.
12.347.16
अद्य मे तपसो देव यमस्य नियमस्य च ।
सद्यः फलमवाप्तं वै दृष्टो यद्भगवान्मया ॥ १२.३४७.१६ ॥
أيها الإله، لقد نلت اليوم ثمرة تقشفي وضبط نفسي وطاعتي فوراً، إذ رأيت الرب المبارك.
12.347.17
वर एष ममात्यन्तं दृष्टस्त्वं यत्सनातनः ।
भगवन्विश्वदृक् सिंहः सर्वमूर्तिर्महान्प्रभुः ॥ १२.३४७.१७ ॥
أن أراك هو نعمتي العظمى هذه، يا أيها الأزلي. أيها الرب المبارك، يا أسد الرائي لكل شيء، ذا الصورة الجامعة، يا رب العظيم.
12.347.18
एवं संदर्शयित्वा तु नारदं परमेष्ठिजम् ।
उवाच वचनं भूयो गच्छ नारद माचिरम् ॥ १२.३४७.१८ ॥
وبعد أن تجلى هكذا، قال مرة أخرى لنارادا المولود من الرب الأعلى: يا نارادا، لا تتأخر؛ اذهب.
12.347.19
इमे ह्यनिन्द्रियाहारा मद्भक्ताश्चन्द्रवर्चसः ।
एकाग्राश्चिन्तयेयुर्मां नैषां विघ्नो भवेदिति ॥ १२.३४७.१९ ॥
هؤلاء، وقد كبحوا حواسهم وقلّ طعامهم، عبادي المخلصون المتألقون كالقمر، سيتأملونني بعقل مركّز، ولن يعترض طريقهم أي عائق.
12.347.20
सिद्धा ह्येते महाभागाः पुरा ह्येकान्तिनोऽभवन् ।
तमोरजोभिर्निर्मुक्ता मां प्रवेक्ष्यन्त्यसंशयम् ॥ १२.३४७.२० ॥
هؤلاء كاملون، عظيمو الحظ؛ وفي الأزمنة الماضية كانوا أيضاً عابدين خالصين. متحررين من الظلمة والهوى، سيدخلون فيّ بلا شك.
12.347.21
न दृश्यश्चक्षुषा योऽसौ न स्पृश्यः स्पर्शनेन च ।
न घ्रेयश्चैव गन्धेन रसेन च विवर्जितः ॥ १२.३४७.२१ ॥
ذاك الذي لا تراه العين، ولا يلمسه اللمس، ولا يشمّه الشم، وهو متجرد من الطعم، هو كذلك.
12.347.22
सत्वं रजस्तमश्चैव न गुणास्तं भजन्ति वै ।
यश्च सर्वगतः साक्षी लोकस्यात्मेति कथ्यते ॥ १२.३४७.२२ ॥
الصفاء والهوى والظلمة لا تتعلق به. الذي هو محيط بكل شيء والشاهد يُسمّى روح العالم.
12.347.23
भूतग्रामशरीरेषु नश्यत्सु न विनश्यति ।
अजो नित्यः शाश्वतश्च निर्गुणो निष्कलस्तथा ॥ १२.३४७.२३ ॥
حين تفنى أجساد الكائنات لا يفنى هو. هو غير مولود، أزلي، دائم، بلا صفات، وبلا أجزاء.
12.347.24
द्विर्द्वादशेभ्यस्तत्त्वेभ्यः ख्यातो यः पञ्चविंशकः ।
पुरुषो निष्क्रियश्चैव ज्ञानदृश्यश्च कथ्यते ॥ १२.३४७.२४ ॥
الخامس والعشرون، البوروشا، المشهور فوق الأصول الأربعة والعشرين، ساكن لا يفعل، ويُقال إنه لا يُرى إلا بالمعرفة.
12.347.25
यं प्रविश्य भवन्तीह मुक्ता वै द्विजसत्तमाः ।
स वासुदेवो विज्ञेयः परमात्मा सनातनः ॥ १२.३४७.२५ ॥
يا أفضل المولودين مرتين، إنّ من يدخل فيه فيتحرر هنا حقًا، فهو فاسوديفا الذي ينبغي أن يُعرف، الذات العليا الأزلية.
12.347.26
पश्य देवस्य माहात्म्यं महिमानं च नारद ।
शुभाशुभैः कर्मभिर्यो न लिप्यति कदाचन ॥ १२.३४७.२६ ॥
انظر يا نارادا إلى عظمة الإله وجلاله، الذي لا يتدنس أبدًا بالأفعال الحسنة أو السيئة.
12.347.27
सत्वं रजस्तमश्चेति गुणानेतान्प्रचक्षते ।
एते सर्वशरीरेषु तिष्ठन्ति विचरन्ति च ॥ १२.३४७.२७ ॥
السَّتْفا والرَّجَس والتَّمَس — تُسمّى هذه الصفات، وهي تقيم في جميع الأجساد وتتنقل فيها أيضًا.
12.347.28
एतान्गुणांस्तु क्षेत्रज्ञो भुङ्क्ते नैभिः स भुज्यते ।
निर्गुणो गुणभुक्चैव गुणस्रष्टा गुणातिगः ॥ १२.३४७.२८ ॥
العارف بالحقل يتمتع بهذه الصفات، لكنه لا يُستهلك بها. إنه بلا صفات، متمتع بالصفات، خالق الصفات، ومتجاوز للصفات.
12.347.29
जगत्प्रतिष्ठा देवर्षे पृथिव्यप्सु प्रलीयते ।
ज्योतिष्यापः प्रलीयन्ते ज्योतिर्वायौ प्रलीयते ॥ १२.३४७.२९ ॥
أيها الحكيم الإلهي، الأرض أساس العالم؛ تذوب في الماء. والماء يذوب في النور (النار)، والنور يذوب في الهواء.
12.347.30
खे वायुः प्रलयं याति मनस्याकाशमेव च ।
मनो हि परमं भूतं तदव्यक्ते प्रलीयते ॥ १२.३४७.३० ॥
يذهب الهواء إلى الفناء في الفضاء، والفضاء في العقل. والعقل هو حقًا العنصر الأسمى؛ وهو يذوب في غير المتجلّي.
12.347.31
अव्यक्तं पुरुषे ब्रह्मन्निष्क्रिये संप्रलीयते ।
नास्ति तस्मात्परतरः पुरुषाद्वै सनातनात् ॥ १२.३४७.३१ ॥
أيها البراهمي، يذوب غير المتجلّى في البوروشا الساكن. ولا شيء أعلى من ذلك البوروشا الأزلي.
12.347.32
नित्यं हि नास्ति जगति भूतं स्थावरजङ्गमम् ।
ऋते तमेकं पुरुषं वासुदेवं सनातनम्।
सर्वभूतात्मभूतो हि वासुदेवो महाबलः ॥ १२.३४७.३२ ॥
ليس في العالم كائن، ساكن أو متحرك، أبدي، سوى ذلك البوروشا الأزلي الواحد، فاسوديفا. فاسوديفا القوي هو ذات جميع الكائنات.
12.347.33
पृथिवी वायुराकाशमापो ज्योतिश्च पञ्चमम् ।
ते समेता महात्मानः शरीरमिति संज्ञितम् ॥ १२.३४७.३३ ॥
الأرض والهواء والفضاء والماء، والخامس النار: حين تجتمع هذه العناصر العظيمة تُسمّى جسدًا.
12.347.34
तदाविशति यो ब्रह्मन्न दृश्यो लघुविक्रमः ।
उत्पन्न एव भवति शरीरं चेष्टयन्प्रभुः ॥ १२.३४७.३४ ॥
أيها البراهمي، عندئذ يدخل فيه ذلك الذي لا يُرى، السريع القدرة. يتجلّى الربّ من ذاته، ويحرّك الجسد، ويصير مقيمًا فيه.
12.347.35
न विना धातुसंघातं शरीरं भवति क्वचित् ।
न च जीवं विना ब्रह्मन्वायवश्चेष्टयन्त्युत ॥ १२.३४७.३५ ॥
أيها البراهمي، بغير اجتماع العناصر لا يتكوّن الجسد أبدًا، وبغير الروح الحيّة لا تحرّكه الرياح أيضًا.
12.347.36
स जीवः परिसंख्यातः शेषः संकर्षणः प्रभुः ।
तस्मात्सनत्कुमारत्वं योऽलभत्स्वेन कर्मणा ॥ १२.३४७.३६ ॥
ذلك الجوهر الحيّ يُحسب شيشا، الربّ سانكارشانا. ولهذا فإن من نال بعمله الخاص حال سانات كوماراه.
12.347.37
यस्मिंश्च सर्वभूतानि प्रद्युम्नः परिपठ्यते ।
तस्मात्प्रसूतो यः कर्ता कारणं कार्यमेव च ॥ १२.३४७.३७ ॥
فيمن توجد فيه جميع الكائنات ويُتلى اسمه براديومنا، فالمولود منه هو الفاعل والسبب والنتيجة أيضًا.
12.347.38
तस्मत्सर्वं संभवति जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
सोऽनिरुद्धः स ईशानो व्यक्तिः सा सर्वकर्मसु ॥ १२.३४७.३८ ॥
منه يصدر العالم كله، الساكن والمتحرك. هو أنيرودها، وهو الرب، وهو الصورة الظاهرة في جميع الأعمال.
12.347.39
यो वासुदेवो भगवान्क्षेत्रज्ञो निर्गुणात्मकः ।
ज्ञेयः स एव राजेन्द्र जीवः संकर्षणः प्रभुः ॥ १२.३४७.३९ ॥
إن الإله الجليل فاسوديفا، عارف الحقل، وطبيعته تتجاوز الصفات، هو وحده الذي يجب أن يُعرف يا ملك الملوك؛ فهو الذات الحية، وهو الرب سانكارشانا.
12.347.40
संकर्षणाच्च प्रद्युम्नो मनोभूतः स उच्यते ।
प्रद्युम्नाद्योऽनिरूद्धस्तु सोहंकारः स ईश्वरः ॥ १२.३४७.४० ॥
من سانكارشانا يولد برادومنا، ويُقال إنه المولود من العقل؛ ومن برادومنا أنيرودها، وهو مبدأ الأنا والرب.
12.347.41
मत्तः सर्वं संभवति जगत्स्थावरजङ्गमम् ।
अक्षरं च क्षरं चैव सच्चासच्चैव नारद ॥ १२.३४७.४१ ॥
منّي يصدر العالم كله، الساكن والمتحرك؛ والغير الفاني والفاني، والموجود وغير الموجود أيضًا، يا نارادا.
12.347.42
मां प्रविश्य भवन्तीह मुक्ता भक्तास्तु ये मम ।
अहं हि पुरुषो ज्ञेयो निष्क्रियः पञ्चविंशकः ॥ १२.३४७.४२ ॥
والمريدون الذين يدخلون فيّ ينالون التحرر هنا؛ وأنا البورشا الذي يجب أن يُعرف، غير الفاعل، المبدأ الخامس والعشرون.
12.347.43
निर्गुणो निष्कलश्चैव निर्द्वन्द्वो निष्परिग्रहः ।
एतत्त्वया न विज्ञेयं रूपवानिति दृश्यते ॥ १२.३४७.४३ ॥
هو بلا صفات، بلا أجزاء، متحرر من الثنائيات، بلا تملّك. لا ينبغي لك أن تفهمه ذا صورة، وإن بدا كذلك.
12.347.44
इच्छन्मुहूर्तान्नश्येयमीशोऽहं जगतो गुरुः ।
माया ह्येषा मया सृष्टा यन्मां पश्यसि नारद ॥ १२.३४७.४४ ॥
لو شئت لفنيت في لحظة؛ أنا رب العالم ومعلّمه. يا نارادا، ما تراه فيّ هو الوهم الذي خلقته.
12.347.45
सर्वभूतगुणैर्युक्तं नैवं त्वं ज्ञातुमर्हसि ।
मयैतत्कथितं सम्यक्तव मूर्तिचतुष्टयम् ॥ १२.३४७.४५ ॥
لا ينبغي لك أن تعرفه هكذا، متصفًا بصفات جميع الكائنات. وقد بيّنت لك على وجهه هذه الصورة الرباعية.
12.347.46
अहं हि जीवसंज्ञो वै मयि जीवः समाहितः ।
मैवं ते बुद्धिरत्राभूर्द्दृषो जीवो मयेति वै ॥ १२.३४७.४६ ॥
إنني أُسمّى حقًا الروح الحيّة، والروح الحيّة قائمة فيّ. فلا يخطرنّ لك مثل هذا الفكر؛ الروح الحيّة يراها ذاتي.
12.347.47
अहं सर्वत्रगो ब्रह्मन्भूतग्रामान्तरात्मकः ।
भूतग्रामशरीरेषु नश्यत्सु न नशाम्यहम् ॥ १२.३४७.४७ ॥
أنا الحاضر في كل مكان، أيها البراهمي، وأنا الذات الباطنة لجميع الكائنات. إذا فنيت أجساد الكائنات لا أفنى أنا.
12.347.48
सिद्धा हि ते महाभागा नरा ह्येकान्तिनोऽभवन् ।
तमोरजोभ्यां निर्मुक्ताः प्रवेक्ष्यन्ति च मां मुने ॥ १२.३४७.४८ ॥
لقد صار أولئك الرجال المباركون كاملين، إذ صاروا أتباعًا موحّدين. وإذ تحرّروا من الظلمة والشغف، أيها الحكيم، سيدخلون فيّ.
12.347.49
अहं कर्ता च कार्यं च कारणं चापि नराद ।
न दृश्यश्चक्षुषा देवः स्पृश्यो न स्पर्शनेन च।
आघ्रेयो नैव गन्धेन रसेन च विसर्जितः ॥ १२.३४७.४९ ॥
أنا الفاعل والفعل والسبب أيضاً، يا خير الرجال. ذلك الإله لا يُرى بالعين، ولا يُلمس باللمس، ولا يُشم بالرائحة، ولا يُذاق بالطعم.
12.347.50
सत्वं रजस्तमश्चैव न गुणास्ते भवन्ति हि ।
स हि सर्वगतः साक्षी लोकस्यात्मेति कथ्यते ॥ १२.३४७.५० ॥
الصفاء والهوى والظلمة ليست صفاته. هو الشاهد المحيط بكل شيء، ويُسمّى نفس العالم.
12.347.51
हिरण्यगर्भो लोकादिश्चतुर्वक्रोऽनिरुक्तगः ।
ब्रह्मा सनातनो देवो मम बह्वर्थचिन्तकः ॥ १२.३४७.५१ ॥
هيرانياغاربها، أصل العوالم، ذو الوجوه الأربعة، الذي يتجاوز كل وصف، الإله الأزلي براهما، الذي يفكر في أغراضي الكثيرة.
12.347.52
ललाटाच्चैव मे रुद्रो देवः क्रोधाद्विनिःसृतः ।
पश्यैकादश मे रुद्रान्दक्षिणं पार्श्वमास्थितान् ॥ १२.३४७.५२ ॥
انظر إلى الإله رودرا، المنبثق بالغضب من جبيني؛ وانظر إلى الرودرات الأحد عشر القائمين عن يميني.
12.347.53
द्वादशैव तथाऽऽदित्यान्वामपार्श्वे समास्थितान् ।
अग्रतश्चैव मे पश्य वसूनष्टौ सुरोत्तमान् ॥ १२.३४७.५३ ॥
وانظر أيضاً إلى الآدتيات الاثني عشر القائمين عن يساري؛ وأمامي انظر إلى الفاسو الثمانية، خيار الآلهة.
12.347.54
नासत्यं चैव दस्रं च भिषजौ पश्य पृष्ठतः ।
सर्वान्प्रजापतीन्पश्य पश्य सप्तऋर्षीस्तथा ॥ १२.३४७.५४ ॥
انظر من خلفي إلى الطبيبين، النَّاسَتْيا والدَّسْرا؛ وانظر إلى جميع أرباب المخلوقات، وانظر كذلك إلى الحكماء السبعة.
12.347.55
वेदान्यज्ञांश्च शतशः पश्यामृतमथौषधीः ।
तपांसि नियमांश्चैव यमानपि पृथग्विधान् ॥ १२.३४७.५५ ॥
انظر إلى الفيدات ومئات القرابين؛ انظر إلى الأمريتا والأعشاب؛ انظر إلى التقشفات والنِّيّامات، وكذلك الياماتِ على أنواعها المختلفة.
12.347.56
तथाऽष्टगुणमैश्वर्यमेकस्थं पश्य मूर्तिमत् ।
श्रियं लक्ष्मीं च कीर्तिं च पृथिवीं च ककुद्मिनी ॥ १२.३४७.५६ ॥
وكذلك انظر إلى السيادة ذات الصفات الثماني مجتمعةً في موضعٍ واحد متجسدةً؛ انظر إلى شري ولakشمي وكيرتي والأرض وककुद्मिनी أيضًا.
12.347.57
वेदानां मातरं पश्य मत्स्थां देवीं सरस्वतीम् ।
ध्रुवं च ज्योतिषां श्रेष्ठं पश्य नारद खेचरम् ॥ १२.३४७.५७ ॥
انظر إلى الإلهة سرسفتي، أمِّ الفيدات، المقيمة فيَّ؛ انظر إلى دهروا، أفضل الكواكب، السائر في السماء، يا نارادا.
12.347.58
अम्भोधरान्समुद्रांश्च सरांसि सरितस्तथा ।
मूर्तिमन्तः पितृगणांश्चतुरः पश्य सत्तम ॥ १२.३४७.५८ ॥
انظر إلى السحب والبحار والبحيرات والأنهار كذلك؛ انظر إلى الجماعات الأربع للأسلاف المتجسدة، يا أفضل الأخيار.
12.347.59
त्रींश्चैवेमान्गुणान्पश्य मत्स्थान्मूर्तिविवर्जितान् ।
देवकार्यादपि मुने पितृकार्यं विशिष्यते ॥ १२.३४७.५९ ॥
وانظر أيضًا إلى هذه الصفات الثلاث المقيمة فيَّ، التي لا صورة لها؛ أيها الحكيم، واجب الأسلاف أفضل حتى من واجب الآلهة.
12.347.60
देवानां च पितृणां च पिता ह्येकोऽहमादितः ।
अहं हयशिरा भूत्वा समुद्रे पश्चिमोत्तरे ॥ १२.३४७.६० ॥
منذ البداية أنا وحدي أبو الآلهة والأسلاف. وقد صرتُ ذا رأس فرس، وأسكن في البحر الشمالي الغربي.
12.347.61
पिबामि सुहुतं हव्यं कव्यं च श्रद्धयाऽन्वितम् ।
मया सृष्टः पुरा ब्रह्मा मां यज्ञमयजत्स्वयम् ॥ १२.३४७.६१ ॥
أشرب القربان المُقدَّم حسنًا والقربان للأجداد مع الإيمان. وبراهما الذي خلقتُه من قبل قدّم لي هو نفسه القربان.
12.347.62
ततस्तस्मै वरान्प्रीतो दत्तवानस्म्यनुत्तमान् ।
मत्पुत्रत्वं च कल्पादौ लोकाध्यक्षत्वमेव च ॥ १२.३४७.६२ ॥
فأعطيتُه، مسرورًا، أفضل النِّعَم: أن يكون ابني في بداية الكَلْپا، وأن يكون سيّد العوالم.
12.347.63
अहंकारकृतं चैव नामपर्यायवाचकम् ।
त्वया कृतां च मर्यादां नातिक्रंस्यति कश्चन ॥ १२.३४७.६३ ॥
الكلمة التي صاغها الغرور والدالّة على الاسم. لن يتجاوز أحدٌ الحدَّ الذي وضعتَه.
12.347.64
त्वं चैव वरदो ब्रह्मन्वरेप्सूनां भविष्यसि ।
सुरासुरगणानां च ऋषीणां च तपोधन ॥ १२.३४७.६४ ॥
وأنت أيضًا يا براهما تكون واهبَ النِّعَم لمن يطلبونها، ولجماعات الآلهة والأسورة، وللحكماء. يا غنيّ التقشّف!
12.347.65
पितृणां च महाभाग सततं संशितव्रत ।
विविधानां च भूतानां त्वमुपास्यो भविष्यसि ॥ १२.३४७.६५ ॥
وللأجداد أيضًا، يا عظيم الحظ، يا ثابت النذر دومًا! وللكائنات المتنوعة ستكون أنت المعبود وحدك.
12.347.66
प्रादुर्भावगतश्चाहं सुरकार्येषु नित्यदा ।
अनुशास्यस्त्वया ब्रह्मन्नियोज्यश्च सुतो यथा ॥ १२.३४७.६६ ॥
وأنا أيضًا، متجلّيًا دومًا في شؤون الآلهة، يا براهما، سأُرشَد وأُكلَّف من قِبَلك كما يكون الابن.
12.347.67
एतांश्चान्यांश्च रुचिरान्ब्रह्मणेऽमिततेजसे ।
एवं रुद्राय मनवे इन्द्रायामिततेजसे।
अहं दत्त्वा वरान्प्रीतो निवृत्तिपरमोऽभवम् ॥ १२.३४७.६७ ॥
وهذه وغيرها من النعم الجميلة وهبتها لبرهما ذي الجلال الذي لا يحد، وكذلك لرودرا ولمانو ولإندرا ذي الجلال الذي لا يحد. ولما وهبت النعم فرحت، وصرت من أهل الانصراف عن الدنيا كل الانصراف.
12.347.68
निर्वाणं सर्वधर्माणां निवृत्तिः परमा स्मृता ।
तस्मान्निवृत्तिमापन्नश्चरेत्सर्वाङ्गनिर्वृतः ॥ १२.३४७.६८ ॥
الفناء هو غاية جميع الواجبات، والانصراف يُعدّ الأسمى؛ لذلك ينبغي لمن بلغ الانصراف أن يعيش، وهو مطمئن في كل جوارحه.
12.347.69
विद्यासहायवन्तं मामादित्यस्थं सनातनम् ।
कपिलं प्राहुराचार्याः साङ्ख्यनिश्चितनिश्चयाः ॥ १२.३४७.६९ ॥
يسميني المعلمون الراسخون في خلاصات السانكهيا كَبِيلا: أنا الذي يصحبه العلم، والمقيم في الشمس، والأزلي.
12.347.70
हिरण्यगर्भो भगवानेष च्छन्दसि संस्तुतः ।
सोहं योगगतिर्ब्रह्मन्योगशास्त्रेषु शब्दितः ॥ १२.३४७.७० ॥
وهذا الإله المبارك هيرانياغربها يُمدح أيضاً في الأوزان الفيدية. وذلك الذي أنا، أيها البراهمي، الذي طريقه اليوغا، أُذكر في كتب اليوغا.
12.347.71
एषोऽहं व्यक्तिमाश्रित्य तिष्ठामि दिवि शाश्वतः ।
ततो युगसहस्रान्ते संहरिष्ये जगत्पुनः ॥ १२.३४७.७१ ॥
أنا، متخذاً صورة ظاهرة، أمكث أبدياً في السماء. ثم عند انقضاء ألف يوغا سأعيد هدم العالم.
12.347.72
कृत्वाऽऽत्मस्थानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ।
एकाकी विद्यया सार्धं विहरिष्ये जगत्पुनः ॥ १२.३४७.७२ ॥
بعدما أجعل جميع الكائنات، الساكنة والمتحركة، مستقرة في ذاتي، سأتجول وحدي مع العلم في العالم مرة أخرى.
12.347.73
ततो भूयो जगत्सर्वं करिष्यामीह विद्यया ।
अस्मिन्मूर्तिश्चतुर्थी या साऽसृजच्छेषमव्ययम् ॥ १२.३४७.७३ ॥
ثم سأخلق هنا ثانية العالم كله بالعلم. فالصورة الرابعة فيه خلقت الباقي الذي لا يفنى.
12.347.74
स हि संकर्षणः प्रोक्तः प्रद्युम्नः सोप्यजीजनत् ।
प्रद्युम्नादनिरुद्धोऽहं सर्गो मम पुनः पुनः ॥ १२.३४७.७४ ॥
يُقال له سامكارشانا؛ وهو أيضًا ولد برادyumna. ومن برادyumna أنا أنيرودها؛ وخلقي يتكرر مرارًا.
12.347.75
अनिरुद्धात्तथा ब्रह्मा तन्नाभिकमलोद्भवः ।
ब्रह्मणः सर्वभूतानि चराणि स्थावराणि च ॥ १२.३४७.७५ ॥
ومن أنيرودها وُلد براهما كذلك، نابعًا من لوتس سرته. ومن براهما خرجت جميع الكائنات، المتحركة والساكنة.
12.347.76
एतां सृष्टिं विजानीहि कल्पादिषु पुनः पुनः ।
यथा सूर्यस्य गगनादुदयास्तमने इह।
नष्टे पुनर्वलात्काल आनयत्यमितद्युते ॥ १२.३४७.७६ ॥
اعلم أن هذا الخلق يحدث مرارًا في بدايات الكالبات، كما تشرق الشمس من السماء وتغرب هنا. فإذا فني أعادته الزمن بقوة، أيها ذو الضياء اللامحدود.