মহাভারত · অধ্যায় 12.351

हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย

শব্দার্থসহ পড়ুন

12.351.1

अग्नीषोमौ कथं पूर्वमेकयोनी प्रवर्तितौ ।
एष मे संशयो जातस्तं छिन्धि मधुसूदन ॥ १२.३५१.१ ॥

অর্জুন বললেন: অগ্নি ও সোম কীভাবে পূর্বে একই উৎস থেকে প্রবর্তিত হয়েছিলেন? আমার মনে এই সংশয় জেগেছে; হে মধুসূদন, তা ছিন্ন করুন।

12.351.2

श्रीभगवानुवाच ।
हन्त ते वर्तयिष्यामि पुराणं पाण्डुनन्दन ।
आत्मतेजोद्भवं पार्थ शृणुष्वैकमना मम ॥ १२.३५१.२ ॥

শ্রীভগবান বললেন: বেশ, হে পাণ্ডুনন্দন, নিজের তেজ থেকে উদ্ভূত সেই প্রাচীন বৃত্তান্ত আমি তোমাকে বলব; হে পার্থ, একাগ্র মনে আমার কথা শোনো।

सम्प्रक्षालनकालेऽतिक्रान्ते चतुर्थे युगसहस्रान्ते ।
अव्यक्ते सर्वभूतप्रलये स्थावरजङ्गमे
ज्योतिर्धरणिवायुरहितेऽन्धे तमसि जलैकार्णवे लोके ।
तम इत्येवाभिभूतेऽसञ्ज्ञकेऽद्वितीये प्रतिष्ठिते
नैव रात्र्यां न दिवसे न सति नासति न व्यक्ते नाव्यक्ते व्यवस्थिते ।
एतस्यामवस्थायां नारायणगुणाश्रयादक्षयादजरादनिन्द्रियादग्राह्यादसम्भवात्सत्यादहिंस्राल्ललामाद्विविधप्रवृत्तिविशेषात्
अक्षयादजरामरादमूर्तितः सर्वव्यापिनः सर्वकर्तुः ।
शाश्वतात्तमसः पुरुषः प्रादुर्भूतो हरिरव्ययः ॥ १२.३५१.३ ॥

চতুর্থ সহস্র যুগের অন্তে, যখন সর্বভূত অব্যক্তে লীন হয়, আলো, পৃথিবী ও বায়ুহীন, কেবল অন্ধকার ও একমাত্র জলার্ণবে পরিপূর্ণ লোকে, নামহীন ও অদ্বিতীয় অবস্থায়, যখন রাত্রি ছিল না, দিনও ছিল না, সৎ ছিল না, অসৎও ছিল না, ব্যক্ত ছিল না, অব্যক্তও ছিল না—সেই অবস্থায়, নারায়ণের গুণাশ্রিত, অক্ষয়, অজর, ইন্দ্রিয়াতীত, গ্রহণের অযোগ্য, অজ, সত্য, অহিংস, মঙ্গলময়, বিবিধ প্রবৃত্তিবিশিষ্ট, শাশ্বত অন্ধকার থেকে, অক্ষয় অজরামর, অমূর্ত, সর্বব্যাপী, সর্বকর্তা অব্যয় হরি পুরুষরূপে আবির্ভূত হলেন।

12.351.4

निदर्शनमपि ह्यत्र भवति ।
नासीदहो न रात्रिरासीत्
न सदासीन्नासदासीत् ।
तम एव पुरस्तादभवद्विश्वरूपम्
सा विश्वस्य जननीत्येवमस्यार्थोऽनुभाष्यते ॥ १२.३५१.४ ॥

এখানে এর একটি দৃষ্টান্তও আছে। অহো! তখন ছিল না, রাত্রিও ছিল না, সৎও ছিল না, অসৎও ছিল না; পূর্বে কেবল অন্ধকারই বিশ্বরূপে প্রকট হল। সেই বিশ্বের জননী—এভাবেই এর অর্থ ব্যাখ্যা করা হয়।

12.351.5

तस्येदानीं तमःसम्भवस्य पुरुषस्य पद्मयोनेर्ब्रह्मणः प्रादुर्भावे स पुरुषः प्रजाः सिसृक्षमाणो नेत्राभ्यामग्नीषोमौ ससर्ज ।
ततो भूतसर्गे प्रवृत्ते प्रजाक्रमवशाद्ब्रह्मक्षत्रमुपातिष्ठत्
यः सोमस्तद्ब्रह्म यद्ब्रह्म ते ब्राह्मणाः ।
योऽग्निस्तत्क्षत्रं क्षत्राद्ब्रह्म बलवत्तरम्
कस्मादिति लोकप्रत्यक्षगुणमेतत्तद्यथा ।
ब्राह्मणेभ्यः परं भूतं नोत्पन्नपूर्वम्
दीप्यमानेऽग्नौ जुहोतीति कृत्वा ब्रवीमि ।
भूतसर्गः कृतो ब्रह्मणा भूतानि च प्रतिष्ठाप्य त्रैलोक्यं
धार्यत इति ॥ १२.३५१.५ ॥

তখন তমঃ থেকে উৎপন্ন সেই পুরুষ, পদ্মযোনি ব্রহ্মার আবির্ভাবে, প্রজা সৃষ্টির ইচ্ছায় তাঁর চোখ থেকে অগ্নি ও সোমকে সৃষ্টি করলেন। অতঃপর ভূতসৃষ্টি শুরু হলে প্রজাক্রমের বশে ব্রহ্ম ও ক্ষত্র উদ্ভূত হল। যা সোম তা-ই ব্রহ্ম; যা ব্রহ্ম তাঁরাই ব্রাহ্মণ। যা অগ্নি তা-ই ক্ষত্র; কিন্তু ক্ষত্রের চেয়ে ব্রহ্ম অধিক বলশালী। কেন? এটি জগতে প্রত্যক্ষ গুণ। ব্রাহ্মণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো প্রাণী পূর্বে উৎপন্ন হয়নি। জ্বলন্ত অগ্নিতে আহুতি দেওয়া হয় বলেই আমি এ কথা বলছি। ব্রহ্মা ভূতসৃষ্টি করেছেন; প্রাণীদের প্রতিষ্ঠা করে ত্রিলোক ধারণ করা হয়।

12.351.6

मन्त्रवादोऽपि हि भवति ।
त्वमग्ने यज्ञानां होता विश्वेषाम्
हितो देवेभिर्मानुषे जने इति ।
निदर्शनं चात्र भवति
विश्वेषामग्ने यज्ञानां होतेति ।
हितो देवैर्मानुषैर्जगत इति
अग्निर्हि यज्ञानां होता कर्ता ।
स चाग्निर्ब्रह्म ॥ १२.३५१.६ ॥

এটিও মন্ত্রবাক্য। "হে অগ্নি, তুমি বিশ্বের সমস্ত যজ্ঞের হোতা; দেবতাদের দ্বারা মানুষের মধ্যে স্থাপিত।" এর একটি দৃষ্টান্তও আছে: "হে অগ্নি, সমস্ত যজ্ঞের হোতা।" "দেবতা ও মানুষের দ্বারা জগতের জন্য স্থাপিত।" অগ্নিই যজ্ঞের হোতা ও কর্তা, এবং সেই অগ্নিই ব্রহ্ম।

12.351.7

न ह्यृते मन्त्राद्धवनमस्ति ।
न विना पुरुषं तपः सम्भवति
हविर्मन्त्राणां सम्पूजा विद्यते देवमनुष्याणामनेन त्वं होतेति नियुक्तः ।
ये च मानुषा होत्राधिकारास्ते च
ब्राह्मणस्य हि याजनं विधीयते न क्षत्रवैश्ययोर्द्विजात्योः ।
तस्माद्ब्राह्मणा ह्यग्निभूता यज्ञानुद्वहन्ति
यज्ञा देवांस्तर्पयन्ति देवाः पृथिवीं भावयन्ति ॥ १२.३५१.७ ॥

মন্ত্র ছাড়া হবন হয় না, এবং পুরুষ ছাড়া তপস্যা উৎপন্ন হয় না। হবি ও মন্ত্রের সম্মান দেবতা ও মানুষের মধ্যে বিদ্যমান; "তুমি হোতা" এই বাক্যে তুমি এর দ্বারা নিযুক্ত হয়েছ। যে মানুষেরা হোতার অধিকারী, তারাও তাই। যজন ব্রাহ্মণের জন্যই বিহিত, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্য দ্বিজাতির জন্য নয়। অতএব ব্রাহ্মণেরা অগ্নিরূপ হয়ে যজ্ঞ বহন করেন; যজ্ঞ দেবতাদের তৃপ্ত করে, এবং দেবতারা পৃথিবীকে পালন করেন।

12.351.8

शतपथे हि ब्राह्मणं भवति ।
अग्नौ समिद्धे स जुहोति यो विद्वान्ब्राह्मणमुखे दानाहुतिं जुहोति
एवमप्यग्निभूता ब्राह्मणा विद्वांसोऽग्निं भावयन्ति ।
अग्निर्विष्णुः सर्वभूतान्यनुप्रविश्य प्राणान्धारयति
अपि चात्र सनत्कुमारगीताः श्लोका भवन्ति ॥ १२.३५१.८ ॥

শতপথে ব্রাহ্মণ আছে। যিনি প্রজ্বলিত অগ্নিতে আহুতি দেন, তিনি জ্ঞানী ব্রাহ্মণের মুখে দানাহুতি নিবেদন করেন। এইরূপে অগ্নিস্বরূপ বিদ্বান ব্রাহ্মণগণ অগ্নিকে পোষণ করেন। অগ্নিই বিষ্ণু; তিনি সর্বভূতে প্রবেশ করে প্রাণ ধারণ করেন। এখানে সনৎকুমারের গাওয়া শ্লোকও আছে।

12.351.9

विश्वं ब्रह्मासृजत्पूर्वं सर्वादिर्निरवस्करम् ।
ब्रह्मघोषैर्दिवं तिष्ठन्त्यमरा ब्रह्मयोनयः ॥ १२.३५१.९ ॥

প্রথমে ব্রহ্ম বিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন; তিনি সবকিছুর আদি এবং নির্মল। ব্রহ্মঘোষে অমর দেবতারা স্বর্গে অবস্থান করেন; ব্রহ্মই তাঁদের উৎস।

12.351.10

ब्राह्मणानां मतिर्वाक्यं कर्म श्रद्धा तपांसि च ।
धारयन्ति महीं द्यां च शैत्याद्वार्यमृतं यथा ॥ १२.३५१.१० ॥

ব্রাহ্মণদের মতি, বাক্য, কর্ম, শ্রদ্ধা ও তপস্যা পৃথিবী ও স্বর্গকে ধারণ করে; শীতলতায় জল অমৃতের মতো।

12.351.11

नास्ति सत्यात्परो धर्मो नास्ति मातृसमो गुरुः ।
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति प्रेत्य चेह च भूतये ॥ १२.३५१.११ ॥

সত্যের চেয়ে বড় ধর্ম নেই; মাতার সমান গুরু নেই। ব্রাহ্মণদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কেউ নেই; তাঁরা মৃত্যুর পরে ও ইহলোকে কল্যাণ দেন।

12.351.12

नैषामुक्षा वर्धते नोत वाहा न गर्गरो मथ्यते सम्प्रदाने ।
अपध्वस्ता दस्युभूता भवन्ति येषां राष्ट्रे ब्राह्मणा वृत्तिहीनाः ॥ १२.३५१.१२ ॥

যে রাষ্ট্রে জীবিকাহীন ব্রাহ্মণেরা থাকেন, তাঁদের গৃহে ষাঁড় বাড়ে না, বাহন থাকে না; দানের সময় মন্থন হয় না; তাঁরা পতিত হয়ে দস্যু হয়ে যান।

12.351.13

वेदपुराणेतिहासप्रामाण्यान्नारायणमुखोद्गताः सर्वात्मानः सर्वकर्तारः सर्वभावनाश्च ब्राह्मणाः ।
वाक्समकालं हि तस्य देवस्य वरप्रदस्य ब्राह्मणाः प्रथमं प्रादुर्भूता ब्राह्मणेभ्यश्च शेषा वर्णाः प्रादुर्भूताः
इत्थं च सुरासुरविशिष्टा ब्राह्मणा यदा मया ब्रह्मभूतेन पुरा ।
स्वयमेवोत्पादिताः सुरासुरमहर्षयो भूतविशेषाः स्थापिता निगृहीताश्च ॥ १२.३५१.१३ ॥

বেদ, পুরাণ ও ইতিহাসের প্রামাণ্যে, নারায়ণের মুখ থেকে উৎপন্ন ব্রাহ্মণেরা সকলের আত্মা, সকলের কর্তা এবং সকলের পালক। সেই বরদাতা দেবের বাক্যের সঙ্গে একই সময়ে প্রথমে ব্রাহ্মণেরা আবির্ভূত হন; ব্রাহ্মণদের থেকে অবশিষ্ট বর্ণসমূহ আবির্ভূত হয়। এইভাবে পূর্বে ব্রহ্মস্বরূপ আমি স্বয়ং সুর-অসুরের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের, সুর-অসুর মহর্ষিদের এবং বিশেষ প্রাণীদের সৃষ্টি করে তাদের স্থাপন ও নিয়ন্ত্রণ করেছিলাম।

12.351.14

अहल्याधर्षणनिमित्तं हि गौतमाद्धरिश्मश्रुतामिन्द्रः प्राप्तः ।
कौशिकनिमित्तं चेन्द्रो मुष्कवियोगं मेषवृषणत्वं चावाप
अश्विनोर्ग्रहप्रतिषेधोद्यतवज्रस्य पुरंदरस्य च्यवनेन स्तम्भितो बाहुः ।
क्रतुवधप्राप्तमन्युना च दक्षेण भूयस्तपसा चात्मानं संयोज्य नेत्राकृतिरन्या ललाटे रुद्रस्योत्पादिता ॥ १२.३५१.१४ ॥

অহল্যা-ধর্ষণের কারণে গৌতমের অভিশাপে ইন্দ্র হলুদ-বাদামি দাড়ি লাভ করেন। কৌশিকের কারণে ইন্দ্র তাঁর অণ্ডকোষ হারান এবং মেষের অণ্ডকোষ লাভ করেন। গ্রহ-নিষেধে উদ্যত বজ্র পুরন্দরের বাহু চ্যবন স্তম্ভিত করেন। যজ্ঞনাশে ক্রুদ্ধ দক্ষ পুনরায় তপস্যায় নিজেকে যুক্ত করে রুদ্রের ললাটে আরেকটি নেত্রাকৃতি সৃষ্টি করেন।

12.351.15

त्रिपुरवधार्थं दीक्षामभ्युपगतस्य रुद्रस्योशनसा शिरसो जटा उत्कृत्य प्रयुक्ताः ।
ततः प्रादुर्भूता भुजगाः
तैरस्य भुजगैः पीड्यमानः कण्ठो नीलतामुपनीतः ।
पूर्वे च मन्वन्तरे स्वायम्भुवे नारायणहस्तबन्धग्रहणान्नीलकण्ठत्वमेव वा ॥ १२.३५१.१५ ॥

ত্রিপুর বধের জন্য দীক্ষা গ্রহণকারী রুদ্রের মস্তকের জটা উশনস কেটে প্রয়োগ করেন। তখন সর্প উৎপন্ন হল। সেই সর্পদের দ্বারা পীড়িত রুদ্রের কণ্ঠ নীলবর্ণ হল। অথবা পূর্ব মন্বন্তরে, স্বায়ম্ভুব কালে, নারায়ণের হাত ধরে বাঁধার কারণেই তাঁর নীলকণ্ঠত্ব হয়েছিল।

12.351.16

अमृतोत्पादने पुरश्चरणतामुपगतस्याङ्गिरसो बृहस्पतेरुपस्पृशतो न प्रसादं गतवत्यः किलापः ।
अथ बृहस्पतिरपां चुक्रोध
यस्मान्ममोपस्पृशतः कलुषीभूता न प्रसादमुपगतास्तस्मादद्यप्रभृति झषमकरमत्स्यकच्छपजन्तुसङ्कीर्णाः कलुषीभवतेति ।
तदाप्रभृत्यापो यादोभिः सङ्कीर्णाः संवृत्ताः ॥ १२.३५१.१६ ॥

অমৃত উৎপাদনে পুরশ্চরণরত আঙ্গিরস বৃহস্পতিকে স্পর্শ করেও জল প্রকৃতপক্ষে প্রসাদ লাভ করেনি। তখন বৃহস্পতি জলের প্রতি ক্রুদ্ধ হলেন: 'আমাকে স্পর্শ করে তোমরা কলুষিত হয়েছ, প্রসন্নতা লাভ করোনি; তাই আজ থেকে মাছ, কুমির, মৎস্য, কচ্ছপ প্রভৃতি জীবে পূর্ণ হয়ে কলুষিত থেকো।' সেই থেকে জল জলচর প্রাণীতে পরিপূর্ণ হলো।

12.351.17

विश्वरूपो वै त्वाष्ट्रः पुरोहितो देवानामासीत्स्वस्रीयोऽसुराणाम् ।
स प्रत्यक्षं देवेभ्यो भागमददत्परोक्षमसुरेभ्यः ॥ १२.३५१.१७ ॥

বিশ্বরূপ, ত্বষ্টার পুত্র, দেবতাদের পুরোহিত ছিলেন; অসুরদের তিনি ভাগ্নে ছিলেন। তিনি প্রকাশ্যে দেবতাদের ও গোপনে অসুরদের ভাগ দিতেন।

12.351.18

अथ हिरण्यकशिपुं पुरस्कृत्य विश्वरूपमातरं स्वसारमसुरा वरमयाचन्त ।
हे स्वसरयं ते पुत्रस्त्वाष्ट्रो विश्वरूपस्त्रिशिरा देवानां पुरोहितः प्रत्यक्षं देवेभ्यो भागमददत्परोक्षमस्माकम्
ततो देवा वर्धन्ते वयं क्षीयामः ।
तदेनं त्वं वारयितुमर्हसि तथा यथास्मान्भजेदिति ॥ १२.३५१.१८ ॥

তারপর অসুরেরা হিরণ্যকশিপুকে সামনে রেখে বিশ্বরূপের মা, তাদের বোনের কাছে বর চাইল। হে বোন, তোমার পুত্র ত্বষ্টার পুত্র বিশ্বরূপ, তিন মাথাবিশিষ্ট, দেবতাদের পুরোহিত; সে দেবতাদের প্রকাশ্যে ভাগ দেয়, আমাদের গোপনে। তাই দেবতারা বাড়ছে, আমরা ক্ষয় পাচ্ছি। অতএব তুমি তাকে নিবারণ করো, যাতে সে আমাদেরও ভাগ দেয়।

12.351.19

अथ विश्वरूपं नन्दनवनमुपगतं मातोवाच ।
पुत्र किं परपक्षवर्धनस्त्वं मातुलपक्षं नाशयसि
नार्हस्येवं कर्तुमिति ।
स विश्वरूपो मातुर्वाक्यमनतिक्रमणीयमिति मत्वा सम्पूज्य हिरण्यकशिपुमगात् ॥ १२.३५१.१९ ॥

তখন নন্দনবনে পৌঁছানো বিশ্বরূপকে মা বললেন: পুত্র, শত্রুপক্ষের বৃদ্ধি কেন ঘটাচ্ছ? তুমি তোমার মামাদের পক্ষ ধ্বংস করছ। এমন করা তোমার উচিত নয়। মায়ের বাক্য অলঙ্ঘনীয় মনে করে, বিশ্বরূপ তাঁকে সম্মান করে হিরণ্যকশিপুর কাছে চলে গেল।

12.351.20

हैरण्यगर्भाच्च वसिष्ठाद्धिरण्यकशिपुः शापं प्राप्तवान् ।
यस्मात्त्वयान्यो वृतो होता तस्मादसमाप्तयज्ञस्त्वमपूर्वात्सत्त्वजाताद्वधं प्राप्स्यसीति
तच्छापदानाद्धिरण्यकशिपुः प्राप्तवान्वधम् ॥ १२.३५१.२० ॥

হৈরণ্যগর্ভ ও বসিষ্ঠের কাছ থেকে হিরণ্যকশিপু শাপ পেয়েছিলেন। তুমি অন্য একজনকে হোতা রূপে বরণ করেছ, তাই তোমার যজ্ঞ অসমাপ্ত থাকবে, এবং এক অপূর্ব প্রাণীর হাতে তোমার মৃত্যু হবে—এই ছিল সেই শাপ। সেই শাপদানের ফলেই হিরণ্যকশিপু মৃত্যু লাভ করেন।

12.351.21

विश्वरूपो मातृपक्षवर्धनोऽत्यर्थं तपस्यभवत् ।
तस्य व्रतभङ्गार्थमिन्द्रो बह्वीः श्रीमत्योऽप्सरसो नियुयोज
ताश्च दृष्ट्वा मनः क्षुभितं तस्याभवत्तासु चाप्सरःसु नचिरादेव सक्तोऽभवत् ।
सक्तं चैनं ज्ञात्वाप्सरस ऊचुर्गच्छामहे वयं यथागतमिति ॥ १२.३५१.२१ ॥

মাতৃপক্ষের বৃদ্ধিকারী বিশ্বরূপ অত্যন্ত তপস্যায় নিমগ্ন ছিলেন। তাঁর ব্রত ভঙ্গ করার জন্য ইন্দ্র বহু তেজস্বিনী অপ্সরা পাঠালেন। তাঁদের দেখে তাঁর মন বিচলিত হল, আর অচিরেই তিনি সেই অপ্সরাদের প্রতি আসক্ত হলেন। তাঁকে আসক্ত জেনে অপ্সরারা বলল, "আমরা যেমন এসেছি তেমনই ফিরে যাব।"

12.351.22

क्व गमिष्यथ आस्यतां तावन्मया सह श्रेयो भविष्यतीति ।
तास्तमब्रुवन्
वयं देवस्त्रियोऽप्सरस इन्द्रं वरदं पुरा प्रभविष्णुं वृणीमह इति ॥ १२.३५१.२२ ॥

"তোমরা কোথায় যাবে? একটু থাকো; আমার সঙ্গে তোমাদের মঙ্গল হবে।" তখন তারা তাঁকে বলল, "আমরা দেবস্ত্রী অপ্সরা; পূর্বে বরদাতা ও সামর্থ্যবান ইন্দ্রকে আমরা বরণ করেছি।"

12.351.23

अथ ता विश्वरूपोऽब्रवीदद्यैव सेन्द्रा देवा न भविष्यन्तीति ।
ततो मन्त्राञ्जजाप
तैर्मन्त्रैः प्रावर्धत त्रिशिराः ।
एकेनास्येन सर्वलोकेषु द्विजैः क्रियावद्भिर्यज्ञेषु सुहुतं सोमं पपावेकेनाप एकेन सेन्द्रान्देवान्
अथेन्द्रस्तं विवर्धमानं सोमपानाप्यायितसर्वगात्रं दृष्ट्वा चिन्तामापेदे ॥ १२.३५१.२३ ॥

তখন বিশ্বরূপ তাঁদের বললেন, "আজই ইন্দ্রসহ দেবতারা থাকবেন না।" তারপর তিনি মন্ত্র জপ করলেন। সেই মন্ত্রে ত্রিশিরা বেড়ে উঠল। এক মুখে সর্বলোকে যজ্ঞে ক্রিয়াশীল দ্বিজদের দ্বারা সুহুত সোম সে পান করল, এক মুখে জল পান করল, এক মুখে ইন্দ্রসহ দেবতাদের। তারপর সোমপানে সমস্ত অঙ্গ পুষ্ট হয়ে বর্ধমান তাকে দেখে ইন্দ্র চিন্তায় পড়লেন।

12.351.24

देवाश्च ते सहेन्द्रेण ब्रह्माणमभिजग्मुरूचुश्च ।
विश्वरूपेण सर्वयज्ञेषु सुहुतः सोमः पीयते
वयमभागाः संवृत्ताः ।
असुरपक्षो वर्धते वयं क्षीयामः
तदर्हसि नो विधातुं श्रेयो यदनन्तरमिति ॥ १२.३५१.२४ ॥

দেবতারা ইন্দ্রসহ ব্রহ্মার কাছে গিয়ে বললেন, "বিশ্বরূপ সমস্ত যজ্ঞে সুহুত সোম পান করছে; আমরা ভাগহীন হয়ে গেছি। অসুরপক্ষ বাড়ছে, আমরা ক্ষয় পাচ্ছি। অতএব এরপর আমাদের মঙ্গল বিধান করুন।"

12.351.25

तान्ब्रह्मोवाच ऋषिर्भार्गवस्तपस्तप्यते दधीचः ।
स याच्यतां वरं यथा कलेवरं जह्यात्
तस्यास्थिभिर्वज्रं क्रियतामिति ॥ १२.३५१.२५ ॥

ব্রহ্মা তাঁদের বললেন, "ভৃগুবংশীয় ঋষি দধীচ তপস্যা করছেন। তাঁর কাছে বর চাওয়া হোক, তিনি যেন দেহ ত্যাগ করেন, তাঁর অস্থি দিয়ে বজ্র তৈরি করা হোক।"

12.351.26

देवास्तत्रागच्छन्यत्र दधीचो भगवानृषिस्तपस्तेपे ।
सेन्द्रा देवास्तमभिगम्योचुर्भगवंस्तपसः कुशलमविघ्नं चेति
तान्दधीच उवाच स्वागतं भवद्भ्यः किं क्रियताम् ।
यद्वक्ष्यथ तत्करिष्यामीति
ते तमब्रुवञ्शरीरपरित्यागं लोकहितार्थं भगवान्कर्तुमर्हतीति ।
अथ दधीचस्तथैवाविमनाः सुखदुःखसमो महायोगी आत्मानं
समाधाय शरीरपरित्यागं चकार ॥ १२.३५१.२६ ॥

দেবতারা সেখানে এলেন যেখানে ভগবান ঋষি দধীচি তপস্যা করছিলেন। ইন্দ্রসহ দেবতারা তাঁর কাছে গিয়ে বললেন, "হে ভগবন, আপনার তপস্যা কুশলে ও বিঘ্নহীনভাবে চলছে তো?" দধীচি তাঁদের বললেন, "আপনাদের স্বাগত। কী করতে হবে? আপনারা যা বলবেন, আমি তাই করব।" তাঁরা তাঁকে বললেন, "লোকহিতের জন্য ভগবানের দেহত্যাগ করা উচিত।" তখন দধীচি সেই অবিচল মনে, সুখ-দুঃখে সমভাবাপন্ন হয়ে, মহাযোগী রূপে আত্মাকে সমাধিতে স্থাপন করে দেহত্যাগ করলেন।

12.351.28

तस्य परमात्मन्यवसृते तान्यस्थीनि धाता सङ्गृह्य वज्रमकरोत् ।
तेन वज्रेणाभेद्येनाप्रधृष्येण ब्रह्मास्थिसम्भूतेन विष्णुप्रविष्टेनेन्द्रो विश्वरूपं जघान
शिरसां चास्य छेदनमकरोत् ।
तस्मादनन्तरं विश्वरूपगात्रमथनसम्भवं त्वष्ट्रोत्पादितमेवारिं वृत्रमिन्द्रो जघान
तस्यां द्वैधीभूतायां ब्रह्मवध्यायां भयादिन्द्रो देवराज्यं परित्यज्य अप्सु सम्भवां शीतलां मानससरोगतां नलिनीं प्रपेदे ।
तत्र चैश्वर्ययोगादणुमात्रो भूत्वा बिसग्रन्थिं प्रविवेश ॥ १२.३५१.२८ ॥

তিনি পরমাত্মায় লীন হলে ধাতা সেই অস্থিগুলি সংগ্রহ করে বজ্র নির্মাণ করলেন। ব্রহ্মর্ষির অস্থি থেকে জাত, বিষ্ণু প্রবিষ্ট, অভেদ্য ও অজেয় সেই বজ্রে ইন্দ্র বিশ্বরূপকে বধ করে তার মস্তকসমূহ ছেদন করলেন। তারপর বিশ্বরূপের অঙ্গ মন্থন থেকে জাত, ত্বষ্টার সৃষ্ট শত্রু বৃত্রকে ইন্দ্র বধ করলেন। ব্রহ্মহত্যার পাপ দুই ভাগে বিভক্ত হলে ভয়ে ইন্দ্র দেবরাজ্য ত্যাগ করে জলে জাত, শীতল মানস সরোবরের পদ্মনালে প্রবেশ করলেন। সেখানে ঐশ্বর্যযোগবলে অণুমাত্র হয়ে তিনি পদ্মনালের তন্তুতে প্রবেশ করলেন।

12.351.29

अथ ब्रह्मवध्याभयप्रनष्टे त्रैलोक्यनाथे शचीपतौ जगदनीश्वरं बभूव ।
देवान्रजस्तमश्चाविवेश
मन्त्रा न प्रावर्तन्त महर्षीणाम् ।
रक्षांसि प्रादुरभवन्
ब्रह्म चोत्सादनं जगाम ।
अनिन्द्राश्चाबला लोकाः सुप्रधृष्या बभूवुः ॥ १२.३५१.२९ ॥

ব্রহ্মহত্যার ভয় বিনষ্ট হলে, ত্রিলোকনাথ শচীপতি (ইন্দ্র) জগতের অনীশ্বর হলেন। দেবতাদের মধ্যে রজ ও তম প্রবেশ করল। মহর্ষিদের মন্ত্র কার্যকর হলো না। রাক্ষসেরা আবির্ভূত হলো, ব্রহ্ম বিনাশের পথে গেল। ইন্দ্রহীন লোকসমূহ দুর্বল হয়ে সহজেই আক্রমণযোগ্য হয়ে উঠল।

12.351.30

अथ देवा ऋषयश्चायुषः पुत्रं नहुषं नाम देवराजत्वेऽभिषिषिचुः ।
नहुषः पञ्चभिः शतैर्ज्योतिषां ललाटे ज्वलद्भिः सर्वतेजोहरैस्त्रिविष्टपं पालयां बभूव
अथ लोकाः प्रकृतिमापेदिरे स्वस्थाश्च बभूवुः ॥ १२.३५१.३० ॥

তখন দেবতা ও ঋষিরা আয়ুর পুত্র নহুষ নামে একজনকে দেবরাজত্বে অভিষিক্ত করলেন। নহুষ ললাটে জ্বলন্ত, সর্বতেজ হরণকারী পাঁচশো জ্যোতি নিয়ে ত্রিবিষ্টপ পালন করলেন। তখন লোকসমূহ স্বাভাবিক অবস্থা লাভ করে সুস্থ হলো।

12.351.31

अथोवाच नहुषः ।
सर्वं मां शक्रोपभुक्तमुपस्थितमृते शचीमिति
स एवमुक्त्वा शचीसमीपमगमदुवाच चैनाम् ।
सुभगेऽहमिन्द्रो देवानां भजस्व मामिति
तं शची प्रत्युवाच ।
प्रकृत्या त्वं धर्मवत्सलः सोमवंशोद्भवश्च
नार्हसि परपत्नीधर्षणं कर्तुमिति ॥ १२.३५१.३१ ॥

নহুষ বললেন, "শচী ছাড়া ইন্দ্র যা উপভোগ করেছেন সবই আমার সামনে উপস্থিত।" এই কথা বলে তিনি শচীর কাছে গিয়ে তাঁকে বললেন, "হে সুভগে, আমি দেবতাদের ইন্দ্র; আমাকে গ্রহণ করো।" তখন শচী তাঁকে উত্তর দিলেন, "তুমি স্বভাবতই ধর্মপ্রিয় এবং সোমবংশে জাত; পরস্ত্রীকে অপমান করা তোমার উচিত নয়।"

12.351.32

तामथोवाच नहुषः ।
ऐन्द्रं पदमध्यास्यते मया
अहमिन्द्रस्य राज्यरत्नहरो नात्राधर्मः कश्चित्त्वमिन्द्रभुक्तेति ।
सा तमुवाच
अस्ति मम किञ्चिद्व्रतमपर्यवसितम् ।
तस्यावभृथे त्वामुपगमिष्यामि कैश्चिदेवाहोभिरिति
स शच्यैवमभिहितो नहुषो जगाम ॥ १२.३५१.३२ ॥

তখন নহুষ তাঁকে বললেন, "ইন্দ্রপদ আমি অধিকার করব; আমি ইন্দ্রের রাজ্যরত্ন হরণকারী। এখানে কোনো অধর্ম নেই; তুমি ইন্দ্রের ভোগ্যা।" তিনি তাঁকে বললেন, "আমার একটি ব্রত এখনও সমাপ্ত হয়নি। তার অবভৃথ স্নানের সময়, কয়েকদিন পরে, আমি তোমার কাছে আসব।" শচী এরূপ বললে নহুষ চলে গেলেন।

12.351.33

अथ शची दुःखशोकार्ता भर्तृदर्शनलालसा नहुषभयगृहीता बृहस्पतिमुपागच्छत् ।
स च तामभिगतां दृष्ट्वैव ध्यानं प्रविश्य भर्तृकार्यतत्परां ज्ञात्वा बृहस्पतिरुवाच
अनेनैव व्रतेन तपसा चान्विता देवीं वरदामुपश्रुतिमाह्वय ।
सा तवेन्द्रं दर्शयिष्यतीति ॥ १२.३५१.३३ ॥

তখন শচী দুঃখ ও শোকে পীড়িত হয়ে, স্বামীকে দেখার আকাঙ্ক্ষায়, নহুষের ভয়ে আক্রান্ত হয়ে বৃহস্পতির কাছে গেলেন। তাঁকে আসতে দেখে বৃহস্পতি ধ্যানে প্রবেশ করলেন, জানলেন যে তিনি স্বামীর কাজে নিবিষ্ট, এবং বললেন: "এই ব্রত ও তপস্যায় যুক্ত হয়ে বরদায়িনী দেবী উপশ্রুতিকে আহ্বান কর। তিনি তোমাকে ইন্দ্রকে দেখাবেন।"

12.351.34

साथ महानियममास्थिता देवीं वरदामुपश्रुतिं मन्त्रैराह्वयत् ।
सोपश्रुतिः शचीसमीपमगात्
उवाच चैनामियमस्मि त्वयोपहूतोपस्थिता ।
किं ते प्रियं करवाणीति
तां मूर्ध्ना प्रणम्योवाच शची भगवत्यर्हसि मे भर्तारं दर्शयितुं त्वं सत्या मता चेति ।
सैनां मानसं सरोऽनयत्
तत्रेन्द्रं बिसग्रन्थिगतमदर्शयत् ॥ १२.३५१.३४ ॥

তিনি মহানিয়ম গ্রহণ করে মন্ত্রের দ্বারা বরদায়িনী দেবী উপশ্রুতিকে আহ্বান করলেন। সেই উপশ্রুতি শচীর সমীপে এসে বললেন: "তুমি আমাকে আহ্বান করেছ, এই আমি উপস্থিত। তোমার কোন প্রিয় কাজ করব?" শচী মাথা নত করে প্রণাম করে বললেন: "হে ভগবতী, তুমি সত্য বলে গণ্য; আমার স্বামীকে দেখানো তোমার যোগ্য।" তখন সে তাঁকে মানসসরোবরে নিয়ে গেলেন, সেখানে পদ্মনালে লুকিয়ে থাকা ইন্দ্রকে দেখালেন।

12.351.35

तामिन्द्रः पत्नीं कृशां ग्लानां च दृष्ट्वा चिन्तयां बभूव ।
अहो मम महद्दुःखमिदमद्योपगतम्
नष्टं हि मामियमन्विष्योपागमद्दुःखार्तेति ।
तामिन्द्र उवाच कथं वर्तयसीति
सा तमुवाच ।
नहुषो मामाह्वयति
कालश्चास्य मया कृत इति ॥ १२.३५१.३५ ॥

ইন্দ্র সেই কৃশ ও ক্ষীণা পত্নীকে দেখে চিন্তিত হলেন। আহা! আমার উপর আজ এই মহা দুঃখ এসে পড়েছে। আমাকে খুঁজে দুঃখার্তা হয়ে এ এসেছে। ইন্দ্র বললেন: তুমি কীভাবে জীবন কাটাচ্ছ? সে বলল: নহুষ আমাকে ডাকছে, আর আমি তার জন্য সময় স্থির করেছি।

12.351.36

गच्छ ।
नहुषस्त्वया वाच्योऽपूर्वेण मामृषियुक्तेन यानेन त्वमधिरूढ उद्वहस्व
इन्द्रस्य हि महान्ति वाहनानि मनसः प्रियाण्यधिरूढानि मया ।
त्वमन्येनोपयातुमर्हसीति
सैवमुक्ता हृष्टा जगाम ।
इन्द्रोऽपि बिसग्रन्थिमेवाविवेश भूयः ॥ १२.३५१.३६ ॥

যাও। নহুষকে আমার পক্ষে বোলো: অপূর্ব, ঋষিদের যোজিত যানে চড়ে তুমি এসো। ইন্দ্রের মনের প্রিয় বড় বড় বাহনে আমি আরোহণ করেছি, অতএব অন্য কারও সঙ্গে তোমার আসা উচিত নয়। এভাবে বলা হলে সে আনন্দিত হয়ে চলে গেল। ইন্দ্রও আবার পদ্মনালের গ্রন্থিতেই প্রবেশ করলেন।

12.351.37

अथेन्द्राणीमभ्यागतां दृष्ट्वोवाच नहुषः पूर्णः स काल इति ।
तं शच्यब्रवीच्छक्रेण यथोक्तम्
स महर्षियुक्तं वाहनमधिरूढः शचीसमीपमुपागच्छत् ॥ १२.३५१.३७ ॥

তখন ইন্দ্রাণীর আগমন দেখে নহুষ বলল: সেই সময় পূর্ণ হয়েছে। তখন শচী ইন্দ্রের কথামতো তাকে বললেন। সে মহর্ষিদের যোজিত যানে আরোহণ করে শচীর কাছে এল।

12.351.38

अथ मैत्रावरुणिः कुम्भयोनिरगस्त्यो महर्षीन्विक्रियमाणांस्तान्नहुषेणापश्यत् ।
पद्भ्यां च तेनास्पृश्यत
ततः स नहुषमब्रवीदकार्यप्रवृत्त पाप पतस्व महीम् ।
सर्पो भव यावद्भूमिर्गिरयश्च तिष्ठेयुस्तावदिति
स महर्षिवाक्यसमकालमेव तस्माद्यानादवापतत् ॥ १२.३५१.३८ ॥

তখন কুম্ভযোনি মৈত্রাবরুণি অগস্ত্য দেখলেন নহুষ সেই মহর্ষিদের নির্যাতন করছে; নহুষ তাঁদের নিজের পা দিয়ে স্পর্শ করেছিল। তখন তিনি নহুষকে বললেন, "হে অকার্যে রত পাপী, পৃথিবীতে পতিত হও। যতদিন পৃথিবী ও পর্বতসমূহ থাকবে, ততদিন তুমি সর্প হয়ে থাকবে।" মহর্ষির বাক্যের সঙ্গে সঙ্গেই সে বাহন থেকে পড়ে গেল।

12.351.39

अथानिन्द्रं पुनस्त्रैलोक्यमभवत् ।
ततो देवा ऋषयश्च भगवन्तं विष्णुं शरणमिन्द्रार्थेऽभिजग्मुः
ऊचुश्चैनं भगवन्निन्द्रं ब्रह्मवध्याभिभूतं त्रातुमर्हसीति ।
ततः स वरदस्तानब्रवीदश्वमेधं यज्ञं वैष्णवं शक्रोऽभियजतु
ततः स्वं स्थानं प्राप्स्यतीति ॥ १२.३५१.३९ ॥

তখন ইন্দ্র না থাকায় ত্রিলোক আবার স্থিত হল। তখন দেবতা ও ঋষিরা ইন্দ্রের জন্য ভগবান বিষ্ণুর শরণ নিলেন; তাঁরা বললেন, "হে ভগবান, ব্রহ্মহত্যায় আক্রান্ত ইন্দ্রকে রক্ষা করা আপনার কর্তব্য।" তখন বরদাতা তাঁদের বললেন, "বৈষ্ণব অশ্বমেধ যজ্ঞ ইন্দ্র সম্পাদন করুক; তবেই সে নিজ স্থান ফিরে পাবে।"

12.351.41

ततो देवा ऋषयश्चेन्द्रं नापश्यन्यदा तदा शचीमूचुर्गच्छ सुभगे इन्द्रमानयस्वेति ।
सा पुनस्तत्सरः समभ्यगच्छत्
इन्द्रश्च तस्मात्सरसः समुत्थाय बृहस्पतिमभिजगाम ।
बृहस्पतिश्चाश्वमेधं महाक्रतुं शक्रायाहरत्
ततः कृष्णसारङ्गं मेध्यमश्वमुत्सृज्य वाहनं तमेव कृत्वा इन्द्रं मरुत्पतिं बृहस्पतिः स्वस्थानं प्रापयामास ।
ततः स देवराड्देवैरृषिभिः स्तूयमानस्त्रिविष्टपस्थो निष्कल्मषो बभूव
ब्रह्मवध्यां चतुर्षु स्थानेषु वनिताग्निवनस्पतिगोषु व्यभजत् ।
एवमिन्द्रो ब्रह्मतेजःप्रभावोपबृंहितः शत्रुवधं कृत्वा
स्वस्थानं प्रापितः ॥ १२.३५१.४१ ॥

তখন দেবতা ও ঋষিরা ইন্দ্রকে না দেখে শচীকে বললেন: হে সৌভাগ্যবতী, যাও, ইন্দ্রকে নিয়ে এসো। সে আবার সেই সরোবরের কাছে গেল। ইন্দ্র সেই সরোবর থেকে উঠে বৃহস্পতির কাছে গেলেন। বৃহস্পতি শক্রের জন্য অশ্বমেধ নামক মহাযজ্ঞ নিয়ে এলেন। পরে কৃষ্ণসারঙ্গ নামের পবিত্র অশ্বকে মুক্ত করে, সেটিকেই বাহন করে, মরুদ্গণের অধিপতি ইন্দ্রকে বৃহস্পতি তাঁর নিজের স্থানে পৌঁছে দিলেন। তখন দেবরাজ, দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা স্তূয়মান হয়ে, স্বর্গে অবস্থান করে নিষ্কলুষ হলেন। ব্রহ্মহত্যার পাপ তিনি নারী, অগ্নি, বৃক্ষ ও গাভী—এই চার স্থানে ভাগ করে দিলেন। এভাবে ব্রহ্মতেজের প্রভাবে পুষ্ট ইন্দ্র শত্রুবধ করে নিজের স্থানে ফিরে আসেন।

12.351.42

आकाशगङ्गागतश्च पुरा भरद्वाजो महर्षिरुपास्पृशंस्त्रीन्क्रमान्क्रमता विष्णुनाभ्यासादितः ।
स भरद्वाजेन ससलिलेन पाणिनोरसि ताडितः सलक्षणोरस्कः
संवृत्तः ॥ १२.३५१.४२ ॥

পুরাকালে আকাশগঙ্গায় পৌঁছে মহর্ষি ভরদ্বাজ জল স্পর্শ করলেন; তিন পদক্ষেপ চলা বিষ্ণুর কাছে এলে, জলসহ হাতে তাঁর বুকে আঘাত করা হলো, আর তাঁর বক্ষে চিহ্ন হলো।

12.351.43

भृगुणा महर्षिणा शप्तोऽग्निः सर्वभक्षत्वमुपनीतः ॥ १२.३५१.४३ ॥

মহর্ষি ভৃগু কর্তৃক অভিশপ্ত অগ্নি সর্বভক্ষক অবস্থায় উপনীত হলেন।

12.351.44

अदितिर्वै देवानामन्नमपचदेतद्भुक्त्वासुरान्हनिष्यन्तीति ।
तत्र बुधो व्रतचर्यासमाप्तावागच्छत्
अदितिं चावोचद्भिक्षां देहीति ।
तत्र देवैः पूर्वमेतत्प्राश्यं नान्येनेत्यदितिर्भिक्षां नादात्
अथ भिक्षाप्रत्याख्यानरुषितेन बुधेन ब्रह्मभूतेन विवस्वतो द्वितीये जन्मन्यण्डसञ्ज्ञितस्याण्डं मारितमदित्याः ।
स मार्तण्डो विवस्वानभवच्छ्राद्धदेवः ॥ १२.३५१.४४ ॥

দেবতাদের অন্ন অদিতি রান্না করলেন, এই ভেবে যে তা খেয়ে দেবতারা অসুরদের বধ করবেন। ব্রতচর্যা শেষে বুধ এসে অদিতিকে বললেন, 'ভিক্ষা দাও।' দেবতারা আগে ভোজন করবেন, অন্য কেউ নয় — এই বলে অদিতি ভিক্ষা দিলেন না। ভিক্ষা প্রত্যাখ্যাত হয়ে ক্রুদ্ধ বুধ, ব্রহ্মভূত হয়ে, বিবস্বানের দ্বিতীয় জন্মে অণ্ড নামে খ্যাত তাঁর ডিম অদিতির দ্বারা নষ্ট করালেন। তিনিই মার্তণ্ড, বিবস্বান হলেন এবং শ্রাদ্ধদেব হলেন।

12.351.45

दक्षस्य वै दुहितरः षष्टिरासन् ।
ताभ्यः कश्यपाय त्रयोदश प्रादाद्दश धर्माय दश मनवे सप्तविंशतिमिन्दवे
तासु तुल्यासु नक्षत्राख्यां गतासु सोमो रोहिण्यामभ्यधिकां प्रीतिमकरोत् ।
ततस्ताः शेषाः पत्न्य ईर्ष्यावत्यः पितुः समीपं गत्वेममर्थं शशंसुः
भगवन्नस्मासु तुल्यप्रभावासु सोमो रोहिणीमधिकं भजतीति ।
सोऽब्रवीद्यक्ष्मैनमावेक्ष्यतीति ॥ १२.३५१.४५ ॥

দক্ষের ষাট কন্যা ছিল। তাদের মধ্যে তেরোজনকে কশ্যপকে, দশজনকে ধর্মকে, দশজনকে মনুকে এবং সাতাশজনকে সোমকে দেওয়া হয়েছিল। নক্ষত্র নামে পরিচিত সেই সমান কন্যাদের মধ্যে সোম রোহিণীর প্রতি অধিক প্রীতি দেখাল। তখন অবশিষ্ট পত্নীরা ঈর্ষাবশে পিতার কাছে গিয়ে বলল: "ভগবন্, সমান প্রভাবশালী আমাদের মধ্যে সোম রোহিণীকে বেশি ভালোবাসে।" তিনি বললেন: "যক্ষ্মা একে গ্রাস করবে।"

12.351.46

दक्षशापात्सोमं राजानं यक्ष्माविवेश ।
स यक्ष्मणाविष्टो दक्षमगमत्
दक्षश्चैनमब्रवीन्न समं वर्तस इति ।
तत्रर्षयः सोममब्रुवन्क्षीयसे यक्ष्मणा
पश्चिमस्यां दिशि समुद्रे हिरण्यसरस्तीर्थम् ।
तत्र गत्वात्मानमभिषेचयस्वेति
अथागच्छत्सोमस्तत्र हिरण्यसरस्तीर्थम् ।
गत्वा चात्मनः स्नपनमकरोत्
स्नात्वा चात्मानं पाप्मनो मोक्षयामास ।
तत्र चावभासितस्तीर्थे यदा सोमस्तदाप्रभृति तीर्थं तत्प्रभासमिति नाम्ना ख्यातं बभूव
तच्छापादद्यापि क्षीयते सोमोऽमावास्यान्तरस्थः ।
पौर्णमासीमात्रेऽधिष्ठितो मेघलेखाप्रतिच्छन्नं वपुर्दर्शयति
मेघसदृशं वर्णमगमत्तदस्य शशलक्ष्म विमलमभवत् ॥ १२.३५१.४६ ॥

দক্ষের শাপে রাজা সোমের মধ্যে যক্ষ্মা (ক্ষয়রোগ) প্রবেশ করল। যক্ষ্মায় আক্রান্ত হয়ে সে দক্ষের কাছে গেল; দক্ষ তাকে বললেন, "তুমি সমভাবে আচরণ করোনি।" সেখানে ঋষিরা সোমকে বললেন, "তুমি যক্ষ্মায় ক্ষয় পাচ্ছ। পশ্চিম দিকে সমুদ্রতীরে হিরণ্যসরস্বতী তীর্থ আছে। সেখানে গিয়ে নিজেকে অভিষিক্ত করো।" তখন সোম সেই হিরণ্যসরস্বতী তীর্থে গেল। সেখানে স্নান করে সে নিজেকে পাপ থেকে মুক্ত করল। সোম সেই তীর্থে উদ্ভাসিত হওয়ার সময় থেকে সেই তীর্থ "প্রভাস" নামে খ্যাত হলো। সেই শাপের কারণে আজও সোম অমাবস্যার মধ্যবর্তী সময়ে ক্ষয় পায়; কেবল পূর্ণিমায় মেঘরেখায় ঢাকা দেহ দেখায়। তার বর্ণ মেঘের মতো হলো, আর তার শশলক্ষ্ম নির্মল হলো।

12.351.47

स्थूलशिरा महर्षिर्मेरोः प्रागुत्तरे दिग्भागे तपस्तेपे ।
तस्य तपस्तप्यमानस्य सर्वगन्धवहः शुचिर्वायुर्विवायमानः शरीरमस्पृशत्
स तपसा तापितशरीरः कृशो वायुनोपवीज्यमानो हृदयपरितोषमगमत् ।
तत्र तस्यानिलव्यजनकृतपरितोषस्य सद्यो वनस्पतयः
पुष्पशोभां न दर्शितवन्त इति स एताञ्शशाप न सर्वकालं पुष्पवन्तो ।
भविष्यथेति ॥ १२.३५१.४७ ॥

স্থূলশিরা নামক মহর্ষি মেরুর উত্তর-পূর্ব দিকে তপস্যা করলেন। তিনি তপস্যা করছিলেন, এমন সময় সমস্ত সুগন্ধ বহনকারী পবিত্র বায়ু বয়ে এসে তাঁর দেহ স্পর্শ করল। তপস্যায় তপ্ত ও কৃশ দেহে তিনি বায়ুর ব্যজনে সন্তোষ লাভ করলেন। বায়ুর ব্যজনে উৎপন্ন সেই সন্তোষে বৃক্ষরা তৎক্ষণাৎ পুষ্পশোভা দেখাল না; তখন তিনি তাদের শাপ দিলেন: 'তোমরা সর্বকাল পুষ্পবান থাকবে না।'

12.351.48

नारायणो लोकहितार्थं वडवामुखो नाम महर्षिः पुराभवत् ।
तस्य मेरौ तपस्तप्यतः समुद्र आहूतो नागतः
तेनामर्षितेनात्मगात्रोष्मणा समुद्रः स्तिमितजलः कृतः ।
स्वेदप्रस्यन्दनसदृशश्चास्य लवणभावो जनितः
उक्तश्चापेयो भविष्यसि ।
एतच्च ते तोयं वडवामुखसञ्ज्ञितेन पीयमानं मधुरं भविष्यति
तदेतदद्यापि वडवामुखसञ्ज्ञितेनानुवर्तिना तोयं सामुद्रं पीयते ॥ १२.३५१.४८ ॥

নারায়ণ লোকের হিতের জন্য পূর্বে বড়বামুখ নামক মহর্ষি হয়েছিলেন। মেরু পর্বতে তাঁর তপস্যার সময় সমুদ্রকে আহ্বান করা হল, কিন্তু সে এল না। ক্রুদ্ধ হয়ে তিনি নিজ দেহের উষ্ণতায় সমুদ্রের জল স্থির করে দিলেন এবং ঘামের ধারার মতো তাতে লবণাক্ততা সৃষ্টি করলেন। বললেন, এ জল অপেয় হবে। আর তোমার এই জল বড়বামুখ নামে পরিচিত ব্যক্তির দ্বারা পান করা হলে মধুর হবে। আজও বড়বামুখ নামে পরিচিত অনুগামীর দ্বারা সমুদ্রের জল পান করা হয়।

12.351.49

हिमवतो गिरेर्दुहितरमुमां रुद्रश्चकमे ।
भृगुरपि च महर्षिर्हिमवन्तमागम्याब्रवीत्कन्यामुमां मे देहीति
तमब्रवीद्धिमवानभिलषितो वरो रुद्र इति ।
तमब्रवीद्भृगुर्यस्मात्त्वयाहं कन्यावरणकृतभावः प्रत्याख्यातस्तस्मान्न रत्नानां भवान्भाजनं भविष्यतीति
अद्यप्रभृत्येतदवस्थितमृषिवचनम् ॥ १२.३५१.४९ ॥

হিমালয়কন্যা উমাকে রুদ্র কামনা করলেন। মহর্ষি ভৃগুও হিমালয়ের কাছে এসে বললেন, "কন্যা উমাকে আমাকে দাও।" হিমালয় উত্তর দিলেন, "অভিলষিত বর রুদ্র।" তখন ভৃগু বললেন, "যেহেতু তুমি কন্যা বরণের জন্য আমার ভাব প্রত্যাখ্যান করেছ, তাই তুমি রত্নের আধার হবে না।" আজ থেকে ঋষির এই বাক্য স্থির হয়ে রইল।

12.351.65

तदेवंविधं माहात्म्यं ब्राह्मणानाम् ।
क्षत्रमपि शाश्वतीमव्ययां पृथिवीं पत्नीमभिगम्य बुभुजे
तदेतद्ब्रह्माग्नीषोमीयम् ।
तेन जगद्धार्यते ॥ १२.३५१.६५ ॥

ব্রাহ্মণদের মাহাত্ম্য এমনই। ক্ষত্রিয়ও শাশ্বত, অব্যয় পৃথিবীকে পত্নীরূপে গ্রহণ করে তাকে ভোগ করে। এটি ব্রহ্ম, অগ্নি ও সোমের সঙ্গে সম্পর্কিত; তার দ্বারাই জগৎ ধৃত হয়।