مهابهاراتا · أدهيايا 12.358
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.358.1
अहो ह्येकान्तिनः सर्वान्प्रीणाति भगवान्हरिः ।
विधिप्रयुक्तां पूजां च गृह्णाति शिरसा स्वयम् ॥ १२.३५८.१ ॥
آه! إن الإله المبارك هاري يُسرّ جميع عابديه المخلصين بقلب واحد، ويقبل بنفسه برأسه العبادة المقدَّمة وفق الشرع.
12.358.2
ये तु दग्धेन्धना लोके पुण्यपापविवर्जिताः ।
तेषां च या हि निर्दिष्टा पारम्पर्यागता गतिः ॥ १२.३५८.२ ॥
وكذلك المصير المقرر الموروث بالتقليد لمن في العالم قد أحرقوا وقودهم وتجردوا من الفضل والذنب.
12.358.3
चतुर्थ्यां चैव ते गत्यां गच्छन्ति पुरुषोत्तमम् ।
एकान्तिनस्तु पुरुषा गच्छन्ति परमं पदम् ॥ १२.३५८.३ ॥
وفي المصير الرابع يذهبون إلى البُرُشوتّما، أما الرجال ذوو القلب الواحد فيذهبون إلى المقام الأسمى.
12.358.4
नूनमेकान्तधर्मोऽयं श्रेष्ठो नारायणप्रियः ।
अगत्वा गतयतिस्रो यद्गच्छत्यव्ययं हरिम् ॥ १२.३५८.४ ॥
لا شك أن شريعة الإخلاص الواحد هذه هي الأسمى وحبيبة إلى ناراياna، إذ تبلغ الهاري الذي لا يفنى دون أن تمر بالمصائر الثلاثة.
12.358.5
सहोपनिषदान्वेदान्ये विप्राः सम्यगास्थिताः ।
पठन्ति विधिमास्थाय ये चापि यतिधर्मिणः ॥ १२.३५८.५ ॥
والبراهمة الذين يتمسكون بالفيدا مع الأوبانيشاد على وجهه ويتلونها وفق القاعدة، وكذلك الذين يتبعون شريعة الزاهد.
12.358.6
तेभ्यो विशिष्टां जानामि गतिमेकान्तिनां नृणाम् ।
केनैष धर्मः कथितो देवेन ऋषिणाऽपि वा ॥ १२.३५८.६ ॥
أعلم أن مصيراً أسمى من مصيرهم لأهل القلب الواحد. فبأي إله أو حكيم أُعلنت هذه الشريعة؟
12.358.7
एकान्तिनां च का चर्या कदा चोत्पादिता विभो ।
एतन्मे संशयं छिन्धि परं कौतूहलं हि मे ॥ १२.३५८.७ ॥
ما سلوك الإيكانتين، ومتى نشأ، أيها القدير؟ حُلَّ شكّي هذا، فإن فضولي شديد.
12.358.8
समुपोढेष्वनीकेषु कुरुपाण्डवयोर्मृधे ।
अर्जुने विमनस्के च गीता भगवता स्वयम् ॥ १२.३५८.८ ॥
لما اصطفت جيوش الكورو والباندافا للقتال، أنشد الرب المبارك بنفسه الغيتا لأرجونا المتخاذل.
12.358.9
आगतिश्च गतिश्चैव पूर्वं ते कथिता मया ।
गहनो ह्येष धर्मो वै दुर्विज्ञेयोऽकृतात्मभिः ॥ १२.३५८.९ ॥
لقد أخبرتك من قبل بالمجيء والذهاب. هذا الدهرما عميق، يصعب فهمه على من لم يضبطوا أنفسهم.
12.358.10
संमितः सामवेदेन पुरैवादियुगे कृतः ।
धार्यते स्वयमीशेन राजन्नारायणेन ह ॥ १२.३५८.१० ॥
لقد تقرر هذا الدهرما وصيغ قديما في العصر الأول بواسطة السامافيدا. أيها الملك، إنه يحفظه الرب نارايانا نفسه.
12.358.11
एतदर्थं महाराज पृष्टः पार्थेन नारदः ।
ऋषिमध्ये महाभागः शृण्वतोः कृष्णभीष्मयोः ॥ १२.३५८.११ ॥
ولهذا الغرض بعينه، أيها الملك العظيم، سأل پارثا (أرجونا) نارادا المبارك بين الحكماء، وكان كريشنا وبهيشما يستمعان.
12.358.12
गुरुणा च मयाऽप्येव कथितो नृपसत्तम ।
यथा तत्कथितं तत्र नारदेन तथा शृणु ॥ १२.३५८.१२ ॥
أيها الأفضل بين الملوك، لقد قال هذا أستاذي وأنا أيضا. فاستمع كما قاله نارادا هناك.
12.358.13
यदाऽऽसीन्मानजं जन्म नारायणमुखोद्गतम् ।
ब्रह्मणः पृथिवीपाल तदा नारायणः स्वयम् ॥ १२.३५८.१३ ॥
أيها حامي الأرض، حين ظهر من فم ناراياna مولودُ العقل لبراهما، حينئذٍ فعل ناراياna نفسه ذلك.
12.358.14
तेन धर्मेण कृतवान्दैवं पित्र्यं च भारत ।
फेनपा ऋषयश्चैव तं धर्मं प्रतिपेदिरे ॥ १२.३५८.१४ ॥
يا من من نسل بهاراتا، بذلك الدهرما أدّى (ناراياna) الطقوس الإلهية والطقوس الأسلافية؛ وقبل الحكماء شاربو الزبد ذلك الدهرما أيضاً.
12.358.15
वैखानसाः फेनपेभ्यो धर्मं तं प्रतिपदिरे ।
वैखानसेभ्यः सोपस्तु ततः सोऽन्तर्दधे पुनः ॥ १२.३५८.१५ ॥
تلقّى حكماء الفايخاناسا ذلك الدهرما من شاربي الزبد؛ ثم اقترب من الفايخاناسا، ثم اختفى مرة أخرى.
12.358.16
यदाऽऽसीच्चाक्षुषं जन्म द्वितीयं ब्रह्मणो नृप ।
यदा पितामहेनैव सोमाद्धर्मः परिश्रुतः ॥ १२.३५८.१६ ॥
أيها الملك، حين وقعت الولادة الثانية لبراهما، الشاكشوشا، سمع الجد (براهما) نفسه الدهرما من سوما.
12.358.17
नारायणात्मको राजन्रुद्राय प्रददौ च तम् ।
ततो योगस्थितो रुद्रः पुरा कृतयुगे नृप ॥ १२.३५८.१७ ॥
أيها الملك، أعطى الذي طبيعته ناراياna (براهما) ذلك لرودرا؛ ثم رودرا المستقر في اليوغا، أيها الملك، في سالف الزمان في عصر كريتا (تلقّاه).
12.358.18
वालखिल्यानृषीन्सर्वान्धर्ममेनमपाठयत् ।
अन्तर्दधे ततो भूयस्तस्य देवस्य मायया ॥ १२.३५८.१८ ॥
علّم هذا الدهرما لجميع حكماء الفالاخيليا؛ ثم، بمايا ذلك الإله، اختفى مرة أخرى.
12.358.19
तृतीयं ब्रह्मणो जन्म यदासीद्वाचिकं महत् ।
तत्रैष धर्मः संभूतः स्वयं नारायणान्नृप ॥ १२.३५८.१९ ॥
الولادة الثالثة لبراهما، العظيمة المولودة من الكلام؛ هناك، أيها الملك، نشأ هذا الدهرما من ذاته عن نارايانا.
12.358.20
सुपर्णो नाम तमृषिः प्राप्तवान्पुरुषोत्तमात् ।
तपसा वै सुतप्तेन दमेन नियमेन च ॥ १२.३५८.२० ॥
نال هذا الحكيم المسمى سوبارنا ذلك من بوروشوتاما، بالتقشف الشديد والضبط والالتزام.
12.358.21
त्रिः परिक्रान्तवानेतत्सुपर्णो धर्मसुत्तमम् ।
यस्मात्तस्माद्व्रतं ह्येतत्रिसौपर्णमिहोच्येत ॥ १२.३५८.२१ ॥
طاف سوبارنا بهذا الدهرما الأسمى ثلاث مرات؛ ولذلك يُسمّى هذا النذر هنا تريساوبارنا.
12.358.22
ऋग्वेदपाठपठितं व्रतमेतद्धि दुश्चरम् ।
सुपर्णाच्चाप्यधिगतो धर्म एष सनातनः ॥ १२.३५८.२२ ॥
هذا النذر، الذي يُتلى بتلاوة الريغفيدا، صعب حقًا؛ ومن سوبارنا نال أيضًا هذا الدهرما الأزلي.
12.358.23
वायुना द्विपदश्रिष्ठे प्रथितो जगदायुषा ।
वायोः सकाशात्प्राप्तश्च ऋषिभिर्विघसाशिभिः ॥ १२.३५८.२३ ॥
عن طريق فايو، أفضل ذوي القدمين، انتشر مع حياة العالم؛ ومن حضرة فايو نالها الحكماء الذين يأكلون البقايا.
12.358.24
तेभ्यो महोदधिश्चैव प्राप्तवान्धर्ममुत्तमम् ।
अन्तर्दधे ततो भूयो नारायणसमाहृतः ॥ १२.३५८.२४ ॥
ومنهم نال المحيط العظيم أيضًا الدهرما الأسمى؛ ثم غاب ثانية، إذ استردّه نارايانا.
12.358.25
यदा भूयः श्रवणजा सृष्टिरासीन्महात्मनः ।
ब्रह्मणः पुरुषव्याघ्र तत्र कीर्तयतः शृणु ॥ १२.३५८.२५ ॥
عندما ظهر الخلق المولود من السماع مرة أخرى من البراهما العظيم، يا نمر بين الرجال، استمع إلى ما يُروى هناك.
12.358.26
जगत्स्रष्टुमना देवो हरिर्नारायणः स्वयम् ।
चिन्तयामास पुरुषं जगत्सर्गकरं प्रभुम् ॥ १२.३५८.२६ ॥
فكّر الإله هاري ناراياناً، وقد عزم على خلق العالم، بنفسه في الرب بوروشا الذي يُحدث خلق العالم.
12.358.27
अथ चिन्तयतस्तस्य कर्णाभ्यां पुरुषः स्मृतः ।
प्रजासर्गकरो ब्रह्मा तमुवाच जगत्पतिः ॥ १२.३५८.२७ ॥
ثم، وهو يتأمل، ظهر من أذنيه كائن يُدعى براهما، يخلق الكائنات؛ فخاطبه سيّد العالم.
12.358.28
सृज प्रजाः पुत्र सर्वा मुखतः पादतस्तथा ।
श्रेयस्तव विधास्यामि बलं तेजश्च सुव्रत ॥ १२.३५८.२८ ॥
أبدع جميع الكائنات، يا بني، من الفم ومن القدمين كذلك. يا صاحب النذر الحسن، سأقدّر لك الخير والقوة والبهاء.
12.358.29
धर्मं च मत्तो गृह्णीष्व सात्वतं नाम नामतः ।
तेन सृष्टं कृतयुगं स्थापयस्व यथाविधि ॥ १२.३५८.२९ ॥
خذ مني الدارما المعروفة باسم ساتفاتا، وأقم عصر كريتا الذي أُبدع بها وفق القواعد.
12.358.30
ततो ब्रह्मा नमश्चक्रे देवाय हरिमेधसे ।
धर्मं चाग्र्यं स जग्राह सरहस्यं ससंग्रहम् ॥ १२.३५८.३० ॥
فانحنى براهما للإله هاري-ميدهاس، وتلقّى الدارما العظمى بتعليمها السري وخلاصتها.
12.358.31
आरण्यकेन सहितं नारायणमुखोद्गतम् ।
उपदिश्य ततो धर्मं ब्रह्मणेऽमिततेजसे ॥ १२.३५८.३१ ॥
ثم بعد أن علّم براهما ذا التألق اللامتناهي الدهرما التي خرجت من فم ناراياناً مع الآرانيكا،
12.358.32
तं कार्तयुगधर्माणं निराशीः कर्मसंज्ञितम् ।
जगाम तमसः पारं यत्राव्यक्तं व्यवस्थितम् ॥ १२.३५८.३२ ॥
ذهب ذاك الذي طبيعته دهرما عصر كريتا، المتجرد من الرغبة في الثمار، المسمّى عملاً، إلى ما وراء الظلمة، إلى الشاطئ البعيد حيث يقيم الغير المتجلّي.
12.358.33
ततोऽथ वरदो देवो ब्रह्मा लोकपितामहः ।
असृजत्स ततो लोकान्कृत्स्नान्स्थावरजङ्गमान् ॥ १२.३५८.३३ ॥
ثم خلق براهما، الإله واهب النعم، جد العوالم، جميع العوالم، الساكنة منها والمتحركة.
12.358.34
ततः प्रावर्तत तदा आदौ कृतयुगं शुभम् ।
ततो हि सात्वतो धर्मो व्याप्य लोकानवस्थितः ॥ १२.३५८.३४ ॥
عندها بدأ في البداية عصر كريتا المبارك. ثم استقرت دهرما ساتفاتا، منتشرة في العوالم.
12.358.35
तेनैवाद्येन धर्मेण ब्रह्मा लोकविसर्गकृत् ।
पूजयामास देवेशं हरिं नारायणं प्रभुम् ॥ १२.३५८.३५ ॥
بذلك الدهرما الأولى نفسها، عبد براهما، مُصدِر العوالم، سيد الآلهة هاري، ناراياناً، الرب.
12.358.36
धर्मप्रतिष्ठाहेतोश्च मनुं स्वारोचिषं ततः ।
अध्यापयामास तदा लोकानां हितकाम्यया ॥ १२.३५८.३६ ॥
من أجل إقرار الدهرما، وراغباً في خير العوالم، أمر عندئذٍ مانو سفاروتشيشا بأن يتعلمها.
12.358.37
ततः स्वारोचिषः पुत्रं स्वयं शङ्खपदं नृप ।
अध्यापयत्पुराऽव्यग्रः सर्वलोकपतिर्विभुः ॥ १२.३५८.३७ ॥
ثم علّم سفاروتشيشا نفسه، بلا اضطراب، وهو سيد جميع العوالم والمنتشر في كل مكان، ابنه شانخابادا، أيها الملك، في سالف الزمان.
12.358.38
ततः शङ्खपदश्चापि पुत्रमात्मजमौरसम् ।
दिशापालं सुधर्माणमध्यापयत भारत।
सोऽन्तर्दधे ततो भूयः प्राप्ते त्रेतायुगे पुनः ॥ १२.३५८.३८ ॥
ثم علّم شانخابادا أيضاً ابنه الشرعي، سودارمان حارس الجهات، يا بهاراتا. ثم اختفى، وعندما أتى عصر تريتا مرة أخرى ظهر من جديد.
12.358.39
नासत्ये जन्मनि पुरा ब्रह्मणः पार्थिवोत्तम ।
धर्ममेतं स्वयं देवो हरिर्नारायणः प्रभुः ॥ १२.३५८.३९ ॥
يا خير الملوك، في سالف الزمان، عند ميلاد براهما، في عصر ناساتيا، كشف الإله هاري نارايانا، الرب، بنفسه، هذا الدهرما بعينه.
12.358.40
तज्जगादारविन्दाक्षो ब्रह्मणः पश्यतस्तदा ।
सनत्कुमारो भगवांस्ततः प्राधीतवान्नृप ॥ १२.३५८.४० ॥
أعلنه ذو العينين اللوتسيتين والبراهما يراقب؛ ثم تعلّمه بالتلاوة الإلهي سانات كوماره المبارك، أيها الملك.
12.358.41
सनत्कुमारादपि च वीरणो वै प्रजापतिः ।
कृतादौ कुरुशार्दूल धर्ममेतदधीतवान् ॥ १२.३५८.४१ ॥
وأيضاً من سانات كوماره تعلّم فيرانا رب المخلوقات هذا الدهرما في بداية عصر كريتا، يا نمر الكوروات.
12.358.42
वीरणश्चाप्यधीत्यैनं रैभ्याय मुनये ददौ ।
रैभ्यः पुत्राय शुद्धाय सुव्रताय सुमेधसे ॥ १२.३५८.४२ ॥
وفيرانا أيضاً، بعد أن تعلّمه، أعطاه للحكيم رايبهيا؛ وأعطاه رايبهيا لابنه النقي، الثابت العهد، الحكيم.
12.358.43
कुक्षिपालाय च ददौ विशालाय च धर्मिणे ।
ततोऽप्यन्तर्दधे भूयो नारायणमुखोद्गतः ॥ १२.३५८.४३ ॥
أعطاه لكُكشيبالا ولفيشالا الصالح. ثم اختفى مرة أخرى ذلك الذي خرج من فم ناريانا.
12.358.44
अण्डजे जन्मनि पुनर्ब्रह्मणे हरियोनये ।
एष धर्मः समुद्भूतो नारायणमुखात्पुनः ॥ १२.३५८.४४ ॥
في ولادة المولود من البيضة، مرة أخرى، لبراهما المولود من هاري، ظهر هذا الدهرما من جديد من فم ناريانا.
12.358.45
गृहीतो ब्रह्मणा राजन्प्रयुक्तश्च यथाविधि ।
अध्यापिताश्च मुनयो नाम्ना बर्हिपदो नृप ॥ १२.३५८.४५ ॥
أيها الملك، تلقّاه براهما وطبّقه وفق القاعدة. أيها الملك، عُلّم الحكماء المعروفون باسم بارهيبادا.
12.358.46
बर्हिषद्भ्यश्च संप्राप्तः सामवेदान्तगं द्विजम् ।
ज्येष्ठं नामाभिविख्यातं ज्येष्ठसामव्रतो हरिः ॥ १२.३५८.४६ ॥
جاء من البرهيشادا برهمي مولود مرتين، مشهور باسم جيشثا، بلغ نهاية سامافيدا؛ وكان هاري مراعيًا لعهد السامة الأكبر.
12.358.47
ज्येष्ठाच्चाप्यनुसंक्रान्तो राजानमविकम्पनम् ।
अन्तर्दधे ततो राजन्नेष दर्मः प्रभो हरेः ॥ १२.३५८.४७ ॥
ومن جيشثا انتقل أيضًا إلى ملك اسمه أفيكامبانا. ثم، أيها الملك، اختفى. أيها الرب، هذا هو دهرما هاري.
12.358.48
यदिदं सप्तमं जन्म पद्मजं ब्रह्मणो नृप ।
तत्रैष धर्मः कथितः स्वयं नारायणेन ह ॥ १२.३५८.४८ ॥
أيها الملك، هذه هي الولادة السابعة لبراهما المولود من اللوتس؛ وفيها أعلن ناريانا نفسه هذا الدهرما.
12.358.49
पितामहाय शुद्धाय युगादौ लोकधारिणे ।
पितामहश्च दक्षाय धर्ममेतं पुरा ददौ ॥ १२.३५८.४९ ॥
في بداية العصر، لجدّ الطاهر الحافظ للعوالم، وأعطى الجدّ هذا الدharma لدَكشا في القديم.
12.358.50
ततो ज्येष्ठे तु दौहित्रे प्रादाद्दक्षो नृपोत्तम ।
आदित्ये सवितुर्ज्येष्ठे विवस्वाञ्जगृहे ततः ॥ १२.३५८.५० ॥
ثم أعطاه داكشا، أفضل الملوك، لحفيده الأكبر، أديتيا ابن سافيتري الأكبر؛ ثم تسلّمه فيفاسفان.
12.358.51
त्रेतायुगादौ च ततो विवस्वान्ममवे ददौ ।
मनुश्च लोकभूत्यर्थं सुतायेक्ष्वाकवे ददौ ॥ १२.३५८.५१ ॥
وفي بداية عصر تريتا أعطى فيفاسفان مانو، وأعطاه مانو لابنه إكشفاكو من أجل خير العالم.
12.358.52
इक्ष्वाकुणा च कथितो व्याप्य लोकानवस्थितः ।
गमिष्यति क्षयान्ते च पुनर्नारायणं नृप ॥ १२.३५८.५२ ॥
هذا الدharma الذي علّمه إكشفاكو، منتشرًا في العوالم قائم؛ أيها الملك، عند نهاية الفناء سيعود إلى نارايانا.
12.358.53
यतीनां चापि यो धर्मः स ते पूर्वं नृपोत्तम ।
कथितो हरिगीतासु समासविधिकल्पितः ॥ १२.३५८.५३ ॥
أيها الأفضل بين الملوك، وقد قيل لك من قبل دharma النساك أيضًا في هاري-غيتا، مرتّبًا كطريقة موجزة.
12.358.54
नारदेन सुसंप्राप्तः सरहस्यः ससंग्रहः ।
एष धर्मो जगन्नाथात्साक्षान्नारायणान्नृप ॥ १२.३५८.५४ ॥
تلقّى ناراда هذا الدharma تامًّا بسرّه وخلاصته؛ أيها الملك، جاء هذا الدharma مباشرة من سيد العالم نارايانا.
12.358.55
एवमेव महान्धर्मे आद्यो राजन्सनातनः ।
दुर्विज्ञेयो दुष्करश्च सात्वतैर्धार्यते सदा ॥ १२.३५८.५५ ॥
وهكذا أيها الملك، إن هذا الدارما العظيم الأزلي السرمدي عسير الفهم وعسير الأداء؛ يتمسك به الساتفاتا دائماً.
12.358.56
धर्मज्ञानेन चैतेन सुप्रयुक्तेन कर्मणा ।
अहिंसाधर्मयुक्तेन प्रीयते हरिरीश्वरः ॥ १२.३५८.५६ ॥
بهذه المعرفة بالدارما، وبالعمل المؤدى على وجهه المتصل بدارما عدم الإيذاء، يُسَرّ هَري الرب.
12.358.57
एकव्यूहविभागो वा क्वचिद्द्विव्यूहसंज्ञितः ।
त्रिव्यूहश्चापि संख्यातश्चतुर्व्यूहश्च दृश्यते ॥ १२.३५८.५७ ॥
قد يُقسَّم إلى فيوها واحدة، أو يُسمّى ذا فيوهَيْن؛ ويُعَدّ أيضاً ذو ثلاثة فيوهات، ويُرى ذو أربعة فيوهات.
12.358.58
हरिरेव हि क्षेत्रज्ञो निर्ममो निष्कलस्तथा ।
जीवश्च सर्वभूतेषु पञ्चभूतगुणातिगः ॥ १२.३५८.५८ ॥
إن هَري هو حقاً عارف الحقل، المتجرد من «لي»، المنزّه عن الأجزاء؛ وكذلك الجيفا في سائر الكائنات، المتعالي على صفات العناصر الخمسة.
12.358.59
मनश्च प्रथितं राजन्पञ्चन्द्रियसमीरणम् ।
एष लोकनिधिः श्रीमानेषु लोकविसर्गकृत् ॥ १२.३५८.५९ ॥
والعقل المشهور، أيها الملك، هو ريح الحواس الخمس؛ وهذا المجيد كنز العوالم، وهو الذي يُصدر العوالم بينها.
12.358.60
अकर्ता चैव कर्ता च कार्यं कारणमेव च ।
यथेच्छति तथा राजन्क्रीडते पुरुषोऽव्ययः ॥ १२.३५८.६० ॥
إنه غير الفاعل وهو الفاعل أيضاً، وهو المعلول وهو العلة كذلك؛ أيها الملك، كما يشاء يلعب البوروشا الذي لا يفنى.
12.358.61
एष एकान्तिधर्मस्ते कीर्तितो नृपसत्तम ।
मया गुरुप्रसादेन दुर्विज्ञेयोऽकृतात्मभिः ॥ १२.३५८.६१ ॥
يا خير الملوك، بفضل معلّمي قد بيّنتُ لك هذا الدهرما الأحادي المتفرّد؛ وهو عسير الإدراك على من لم يضبط نفسه.
12.358.62
एकान्तिनो हि पुरुषा दुर्लभा बहवो नृप ।
यद्येकान्तिभिराकीर्णं जगत्स्यात्कुरुनन्दनः ॥ १२.३५८.६२ ॥
قليلون حقًّا أيها الملك أولئك المتفرّدون في التفاني؛ فلو امتلأ العالم بهم، يا بهجة الكورو!
12.358.63
अहिंसकैरात्मविद्भिः सर्वभूतहिते रतैः ।
भवेत्कृतयुगप्राप्तिराशीः कर्मविवर्जिता ॥ १२.३५८.६३ ॥
بالمسالمين العارفين بالذات، المتلذذين بخير جميع الكائنات، يُدرك عصر الكريتا؛ وتكون تلك البركة خالية من الفعل.
12.358.64
एवं स भगवान्व्यासो गुरुर्मम विशांपते ।
कथयामास धर्मज्ञो धर्मराजे द्विजोत्तमः ॥ १२.३५८.६४ ॥
هكذا قد بيّنه للملك دهرماراجا الجليل فياسا، معلّمي، أفضل المولودين مرتين وعالم الدهرما، يا سيّد الناس.
12.358.65
ऋषीणां संनिधौ राजञ्शृण्वतोः कृष्णभीष्मयोः ।
तस्याप्यकथयत्पूर्वं नारदः सुमहातपाः ॥ १२.३५८.६५ ॥
يا ملك، في حضرة الحكماء، بينما كان كرشنا وبهيشما يصغيان، كان ناراда ذو التقشف العظيم قد بيّنه له من قبل.
12.358.66
देवं परमकं ब्रह्म श्वेतं चन्द्राभमच्युतम् ।
यत्र चैकान्तिनो यान्ति नारायणपरायणाः।
तदेव परमं स्थानं मुक्तानां केवलं भवेत् ॥ १२.३५८.६६ ॥
إلى الإله، البراهمان الأعلى، الأبيض المضيء كالقمر، الذي لا يزول، حيث يمضي المتفرّدون المنقطعون إلى نارايانا؛ وذلك وحده يكون المقام الأعلى للمتحررين.
12.358.67
एवं बहुविधं धर्मं प्रविबुद्धैर्निषेवितम् ।
न कुर्वन्ति कथं विप्रा अन्ये नानाव्रते स्थिताः ॥ १२.३५८.६७ ॥
فلماذا لا يمارس البراهمة وغيرهم، الثابتون في نذور شتى، هذا الدharma المتنوع الذي يتبعه المستيقظون؟
12.358.68
तिस्रः प्रकृतयो राजन्देहबन्धेषु निर्मिताः ।
सात्विकी राजसी चैव तामसी चैव भारत ॥ १२.३५८.६८ ॥
أيها الملك، تتكون في قيود الجسد ثلاث طبائع: السattvية والrajasية والtamasية، يا سليل بهارتا.
12.358.69
देहबन्धेषु पुरुषः श्रेष्ठः कुरुकुलोद्वह ।
सात्विकः पुरुषव्याघ्र भवेन्मोक्षाय निश्चितः ॥ १२.३५८.६९ ॥
أفضل الرجال في قيود الجسد، يا حامل سلالة كورو، الرجل الساتفي نمر بين الرجال مقدّر لا محالة للتحرر.
12.358.70
अत्रापि स विजानाति पुरुषं ब्रह्मवित्तमम् ।
नारायणां परं मोक्षे ततो वै सात्विकः स्मृतः ॥ १२.३५८.७० ॥
وهنا أيضًا يعرف ذلك الرجل، أفضل العارفين بالبراهمان، وهو نارايانا والأعلى في التحرر؛ لذلك يُذكر بأنه ساتفي.
12.358.71
मनीषितं च प्राप्नोति चिन्तयन्पुरुषोत्तमम् ।
एकान्तभक्तः सततं नारायणपरायणः ॥ १२.३५८.७१ ॥
متأملًا في الإنسان الأعلى ينال ما يتمناه؛ عابدٌ خالصٌ دائمًا، متعلّقٌ بنارايانا.
12.358.72
मनीषिणो हि ये केचिद्यतयो मोक्षधर्मिणः ।
तेषां विच्छिन्नतृष्णानां योगक्षेमवहो हरिः ॥ १२.३५८.७२ ॥
فأما أولئك الحكماء والزهّاد الذين يتبعون دharma التحرر، وقد انقطعت شهواتهم، فإن هاري هو حامل الكسب والصيانة.
12.358.73
जायमानं हि पुरुषं यं पश्येन्मधुसूदनः ।
सात्विकस्तु स विज्ञेयो भवेन्मोक्षे च निश्चितः ॥ १२.३५८.७३ ॥
الإنسان الذي يولد ويراه مادهوسودانا ينبغي أن يُعرف بأنه ساتفيكي؛ إنه بالتأكيد مقدَّر للتحرر.
12.358.74
साङ्ख्ययोगेन तुल्यो हि धर्म एकान्तिसेवितः ।
नारायणात्मके मोक्षे ततो यान्ति परां गतिं ॥ १२.३५८.७४ ॥
ذلك الدهرما المساوي للسانكهيا واليوغا يتبعه المتعبدون المخلصون؛ وفي التحرر القائم على نارايانا ينالون الغاية العليا.
12.358.75
नारायणेन दृष्टस्तचु प्रतिबुद्धो भवेत्पुमान् ।
एवमात्मेच्छया राजन्प्रतिबुद्धो न जायते ॥ १२.३५८.७५ ॥
الإنسان الذي يراه نارايانا يستيقظ؛ وهكذا، أيها الملك، من يستيقظ بإرادة الذات لا يولد من جديد.
12.358.76
राजसी तामसी चैव व्यामिश्रे प्रकृती स्मृते ।
तदात्मकं हि पुरुषं जायमानं विशांपते।
प्रवृत्तिलक्षणैर्युक्तं नावेक्षति हरिः स्वयम् ॥ १२.३५८.७६ ॥
يُقال إن الراجاسي والتاماسي هما الطبيعتان المختلطتان. أيها سيد الناس، إن الإنسان الذي يولد بطبيعتهما ومتصفًا بسمات النشاط لا ينظر إليه هاري بنفسه.
12.358.77
पश्यत्येनं जायमानं ब्रह्मा लोकपितामहः ।
रजसा तपसा चैव मानसं समभिप्लुतम् ॥ १२.३५८.७७ ॥
يرى براهما، جد العوالم، هذا المولود، المغمور في نفسه بالراجاس والتقشف.
12.358.78
कामं देवाश्च ऋषयः सत्वस्था नृपसत्तम ।
हीनाः सत्वेन सूक्ष्मेण ततो वैकारिकाः स्मृताः ॥ १२.३५८.७८ ॥
حقًا، أيها الأفضل بين الملوك، الآلهة والحكماء مقيمون في الساتفا؛ لكنهم لنقص الساتفا اللطيفة يُقال إنهم فايكاريكا.
12.358.79
कथं वैकारिको गच्छेत्पुरुषः पुरुषोत्तमम् ।
वद सर्वं यथादृष्टं प्रवृत्तिं च यथाक्रमम् ॥ १२.३५८.७९ ॥
كيف يبلغ الفاعل المتحول (vaikārika) الپُروشوتَم؟ قل كل شيء كما رُئي، وسيره بالترتيب.
12.358.80
सुसूक्ष्मं तत्त्वसंयुक्तं संयुक्तं त्रिभिरक्षरैः ।
पुरुषः पुरुषं गच्छेन्निष्क्रियं पञ्चविंशकम् ॥ १२.३५८.८० ॥
دقيق للغاية، مقترن بالمبادئ، متحد بالمقاطع الثلاثة، فليذهب الإنسان إلى الإنسان بالخامس والعشرين الساكن.
12.358.81
एवमेकं साङ्ख्ययोगं वेदारण्यकमेव च ।
परस्पराङ्गान्येतानि पाञ्चरात्रं च कथ्यते ॥ १२.३५८.८१ ॥
وهكذا السانكھيا واليوغا، والفيدا مع أرانياكاتها، واحد؛ هذه أعضاء يسند بعضها بعضاً، ويقال إن الپانچاراترا كذلك.
12.358.82
एष एकान्तिनां धर्मो नारायणपरात्मकः ॥ १२.३५८.८२ ॥
هذا دهرما الإِكانتين، الذين ذواتهم مكرسة كلياً لناراياڼا.
12.358.83
यथा समुद्रात्प्रसृता जलौघा ।
स्तमेव राजन्पुनराविशन्ति।
इमे तथा ज्ञानमहाजलौघा ।
नारायणं वै पुनराविशन्ति ॥ १२.३५८.८३ ॥
كما تنساب جداول الماء المنبثقة من المحيط فتعود إليه، أيها الملك، كذلك تعود هذه الفيوض العظيمة من المعرفة إلى ناراياڼا.
12.358.84
एष ते कथितो धर्मः सात्वतो यदुबान्धव ।
कुरुष्वैनं यथान्यायं यदि शक्तोसि भारत ॥ १२.३५८.८४ ॥
يا قريب اليادوس، لقد بُيّن لك دهرما الساتڤاتا هذا؛ يا بهارتا، إن كنت قادراً فاتبعه على الوجه الحق.
12.358.85
एवं हि स महाभागो नारदो गुरवे मम ।
श्वेतानां यतिनां चाह एकान्तगतिमख्याम् ॥ १२.३५८.८५ ॥
وهكذا تحدّث ناراداً ذو الحظ العظيم إلى معلّمي، وأخبر عن طريق الغاية المنفردة في شأن اليتي البيض.
12.358.86
व्यासश्चाकथयत्प्रीत्या धर्मपुत्राय धीमते ।
स एवायं मया तुभ्यमाख्यातः प्रसृतो गुरोः ॥ १२.३५८.८६ ॥
وقد قصّ فياسا هذا بمحبة على ابن دهرما الحكيم؛ وهو ذاته، المبسوط من معلّمي، قد رويته لك الآن.
12.358.87
इत्थं हि दुश्चरो धर्म एष पार्थिवसत्तम ।
यथैव त्वं तथैवान्ये न भजन्ति च मोहिताः ॥ १२.३५८.८७ ॥
هكذا هذا الدهرما شاق على الممارسة، يا خير الملوك؛ فكما أنت، كذلك الآخرون المضلّلون لا يمارسونه.
12.358.88
कृष्ण एव हि लोकानां भावनो मोहनस्तथा ।
संहारकारकश्चैव कारणं च विशांपते ॥ १२.३५८.८८ ॥
كريشنا وحده هو مُبدِع العوالم ومُضلِّلها ومُفنيها؛ وهو سببها، يا رب البشر.