مہابھارت · ادھیائے 12.358
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.358.1
अहो ह्येकान्तिनः सर्वान्प्रीणाति भगवान्हरिः ।
विधिप्रयुक्तां पूजां च गृह्णाति शिरसा स्वयम् ॥ १२.३५८.१ ॥
اہو! بھگوان ہری تمام یکسو بھکتوں کو خوش کرتے ہیں، اور جو پوجا وِدھی کے مطابق پیش کی جائے اسے وہ خود سر پر قبول کرتے ہیں۔
12.358.2
ये तु दग्धेन्धना लोके पुण्यपापविवर्जिताः ।
तेषां च या हि निर्दिष्टा पारम्पर्यागता गतिः ॥ १२.३५८.२ ॥
جو لوگ دنیا میں کرم کا ایندھن جلا چکے ہیں اور پُن و پاپ سے آزاد ہیں، ان کے لیے روایت سے چلی آئی جو مقررہ گتی بتائی گئی ہے۔
12.358.3
चतुर्थ्यां चैव ते गत्यां गच्छन्ति पुरुषोत्तमम् ।
एकान्तिनस्तु पुरुषा गच्छन्ति परमं पदम् ॥ १२.३५८.३ ॥
چوتھی گتی میں وہ پرشوتّم کو جاتے ہیں؛ لیکن یکسو مرد پرم پد کو جاتے ہیں۔
12.358.4
नूनमेकान्तधर्मोऽयं श्रेष्ठो नारायणप्रियः ।
अगत्वा गतयतिस्रो यद्गच्छत्यव्ययं हरिम् ॥ १२.३५८.४ ॥
یقیناً یہ یکسو دھرم سب سے بہتر ہے اور نارائن کو پیارا ہے، جو تینوں گتیوں میں گئے بغیر لافانی ہری کو پہنچتا ہے۔
12.358.5
सहोपनिषदान्वेदान्ये विप्राः सम्यगास्थिताः ।
पठन्ति विधिमास्थाय ये चापि यतिधर्मिणः ॥ १२.३५८.५ ॥
جو برہمن اُپنشدوں سمیت ویدوں کو بھلی طرح اپنا کر ودھی کے مطابق پڑھتے ہیں، اور جو یتی دھرم پر چلتے ہیں۔
12.358.6
तेभ्यो विशिष्टां जानामि गतिमेकान्तिनां नृणाम् ।
केनैष धर्मः कथितो देवेन ऋषिणाऽपि वा ॥ १२.३५८.६ ॥
میں جانتا ہوں کہ ان سے بھی برتر گتی یکسو انسانوں کی ہے۔ یہ دھرم کس دیوتا یا رِشی نے بیان کیا؟
12.358.7
एकान्तिनां च का चर्या कदा चोत्पादिता विभो ।
एतन्मे संशयं छिन्धि परं कौतूहलं हि मे ॥ १२.३५८.७ ॥
ایکانتیوں کا طرزِ عمل کیا ہے اور وہ کب جاری ہوا، اے وِبھو؟ میرا یہ شک دور کیجیے، مجھے بڑا تجسس ہے۔
12.358.8
समुपोढेष्वनीकेषु कुरुपाण्डवयोर्मृधे ।
अर्जुने विमनस्के च गीता भगवता स्वयम् ॥ १२.३५८.८ ॥
کوروؤں اور پانڈوؤں کی فوجیں جنگ کے لیے صف آرا ہوئیں تو مغموم ارجن کو بھگوان نے خود گیتا سنائی۔
12.358.9
आगतिश्च गतिश्चैव पूर्वं ते कथिता मया ।
गहनो ह्येष धर्मो वै दुर्विज्ञेयोऽकृतात्मभिः ॥ १२.३५८.९ ॥
آمد اور رفت دونوں میں تمہیں پہلے بتا چکا ہوں۔ یہ دھرم گہرا ہے، اور جنہوں نے نفس پر قابو نہیں پایا ان کے لیے اسے سمجھنا دشوار ہے۔
12.358.10
संमितः सामवेदेन पुरैवादियुगे कृतः ।
धार्यते स्वयमीशेन राजन्नारायणेन ह ॥ १२.३५८.१० ॥
یہ دھرم پہلے آدی یُگ میں سامویدا سے متعین اور قائم ہوا۔ اے راجا، اسے خود ایشور نارائن ہی دھارن کرتے ہیں۔
12.358.11
एतदर्थं महाराज पृष्टः पार्थेन नारदः ।
ऋषिमध्ये महाभागः शृण्वतोः कृष्णभीष्मयोः ॥ १२.३५८.११ ॥
اے مہاراج، اسی مقصد سے پارتھ (ارجن) نے رشیوں کے درمیان مہابھاگ نارد سے پوچھا، جب کرشن اور بھیشم سن رہے تھے۔
12.358.12
गुरुणा च मयाऽप्येव कथितो नृपसत्तम ।
यथा तत्कथितं तत्र नारदेन तथा शृणु ॥ १२.३५८.१२ ॥
اے نرپ شریشٹھ، میرے گرو اور میں نے بھی یہ کہا ہے۔ جیسے وہاں نارد نے کہا تھا ویسے ہی سنو۔
12.358.13
यदाऽऽसीन्मानजं जन्म नारायणमुखोद्गतम् ।
ब्रह्मणः पृथिवीपाल तदा नारायणः स्वयम् ॥ १२.३५८.१३ ॥
اے زمین کے پالنے والے، جب برہما کا مانس جنم نارائن کے منہ سے ظاہر ہوا، تب نارائن نے خود (یہ کیا)۔
12.358.14
तेन धर्मेण कृतवान्दैवं पित्र्यं च भारत ।
फेनपा ऋषयश्चैव तं धर्मं प्रतिपेदिरे ॥ १२.३५८.१४ ॥
اے بھرت کی نسل، اسی دھرم کے ساتھ (نارائن نے) دیو اور پتری کرم کیے؛ اور فین پ رشیوں نے بھی اس دھرم کو اختیار کیا۔
12.358.15
वैखानसाः फेनपेभ्यो धर्मं तं प्रतिपदिरे ।
वैखानसेभ्यः सोपस्तु ततः सोऽन्तर्दधे पुनः ॥ १२.३५८.१५ ॥
ویکھانس رشیوں نے فین پوں سے وہ دھرم حاصل کیا؛ پھر ویکھانسوں کے پاس (وہ) حاضر ہوا، اور وہ پھر غائب ہو گیا۔
12.358.16
यदाऽऽसीच्चाक्षुषं जन्म द्वितीयं ब्रह्मणो नृप ।
यदा पितामहेनैव सोमाद्धर्मः परिश्रुतः ॥ १२.३५८.१६ ॥
اے بادشاہ، جب برہما کا دوسرا جنم چاکشش ہوا، تب پتامہ (برہما) نے سوم سے دھرم سنا۔
12.358.17
नारायणात्मको राजन्रुद्राय प्रददौ च तम् ।
ततो योगस्थितो रुद्रः पुरा कृतयुगे नृप ॥ १२.३५८.१७ ॥
اے راجا، نارائن کی ذات والے (برہما) نے وہ (دھرم) رudra کو دیا؛ پھر یوگ میں قائم رudra نے، اے بادشاہ، پہلے کرت یگ میں (اسے حاصل کیا)۔
12.358.18
वालखिल्यानृषीन्सर्वान्धर्ममेनमपाठयत् ।
अन्तर्दधे ततो भूयस्तस्य देवस्य मायया ॥ १२.३५८.१८ ॥
اس نے تمام والکھلیہ رشیوں کو یہ دھرم سکھایا؛ پھر اس دیوتا کی مایا سے وہ پھر غائب ہو گیا۔
12.358.19
तृतीयं ब्रह्मणो जन्म यदासीद्वाचिकं महत् ।
तत्रैष धर्मः संभूतः स्वयं नारायणान्नृप ॥ १२.३५८.१९ ॥
برہما کی تیسری پیدائش، جو زبانی اور عظیم تھی؛ وہیں یہ دھرم خود نارائن سے ظاہر ہوا، اے بادشاہ۔
12.358.20
सुपर्णो नाम तमृषिः प्राप्तवान्पुरुषोत्तमात् ।
तपसा वै सुतप्तेन दमेन नियमेन च ॥ १२.३५८.२० ॥
سُپرن نامی اُس رشی نے پرشوتّم سے وہ حاصل کیا؛ سخت تپسیا، ضبطِ نفس اور نِیم سے۔
12.358.21
त्रिः परिक्रान्तवानेतत्सुपर्णो धर्मसुत्तमम् ।
यस्मात्तस्माद्व्रतं ह्येतत्रिसौपर्णमिहोच्येत ॥ १२.३५८.२१ ॥
سُپرن نے اس اعلیٰ دھرم کے گرد تین بار پھیرا کیا؛ اسی لیے یہاں اس ورت کو 'تری سَوپَرْن' کہا جاتا ہے۔
12.358.22
ऋग्वेदपाठपठितं व्रतमेतद्धि दुश्चरम् ।
सुपर्णाच्चाप्यधिगतो धर्म एष सनातनः ॥ १२.३५८.२२ ॥
رگ ويد کے پاٹھ سے پڑھا جانے والا یہ ورت واقعی دشوار ہے؛ سُپرن سے بھی یہ سناتن دھرم حاصل ہوا۔
12.358.23
वायुना द्विपदश्रिष्ठे प्रथितो जगदायुषा ।
वायोः सकाशात्प्राप्तश्च ऋषिभिर्विघसाशिभिः ॥ १२.३५८.२३ ॥
دو پایوں میں سب سے افضل وایو کے ذریعے یہ دنیا کی عمر کے ساتھ مشہور ہوا؛ وایو کے پاس سے بِگھس اشی رشیوں نے اسے حاصل کیا۔
12.358.24
तेभ्यो महोदधिश्चैव प्राप्तवान्धर्ममुत्तमम् ।
अन्तर्दधे ततो भूयो नारायणसमाहृतः ॥ १२.३५८.२४ ॥
اُن سے مہودھی نے بھی اعلیٰ دھرم حاصل کیا؛ پھر وہ نارائن کے ذریعے سمیٹا جا کر دوبارہ غائب ہو گیا۔
12.358.25
यदा भूयः श्रवणजा सृष्टिरासीन्महात्मनः ।
ब्रह्मणः पुरुषव्याघ्र तत्र कीर्तयतः शृणु ॥ १२.३५८.२५ ॥
اے مردوں میں شیر، جب مہاتما برہما کی سماعت سے پیدا ہونے والی تخلیق دوبارہ ہوئی، وہاں بیان کرنے والے کو سنو۔
12.358.26
जगत्स्रष्टुमना देवो हरिर्नारायणः स्वयम् ।
चिन्तयामास पुरुषं जगत्सर्गकरं प्रभुम् ॥ १२.३५८.२६ ॥
جگت کو تخلیق کرنے کے ارادے والے دیو ہری نارائن نے خود جگت کی تخلیق کرنے والے خداوند پُرش کا تصور کیا۔
12.358.27
अथ चिन्तयतस्तस्य कर्णाभ्यां पुरुषः स्मृतः ।
प्रजासर्गकरो ब्रह्मा तमुवाच जगत्पतिः ॥ १२.३५८.२७ ॥
پھر اس کے تصور کرتے ہوئے اس کے کانوں سے پرجا سرگ کرنے والا برہما نامی پرش ظاہر ہوا؛ جگت پتی نے اس سے کہا۔
12.358.28
सृज प्रजाः पुत्र सर्वा मुखतः पादतस्तथा ।
श्रेयस्तव विधास्यामि बलं तेजश्च सुव्रत ॥ १२.३५८.२८ ॥
اے بیٹے، تمام پرجا کو تخلیق کرو—منہ سے اور پاؤں سے بھی۔ اے سُورت، میں تمہارے لیے بھلائی، قوت اور تیج مقرر کروں گا۔
12.358.29
धर्मं च मत्तो गृह्णीष्व सात्वतं नाम नामतः ।
तेन सृष्टं कृतयुगं स्थापयस्व यथाविधि ॥ १२.३५८.२९ ॥
مجھ سے دھرم حاصل کرو، جو ساتوت کے نام سے مشہور ہے۔ اس کے ذریعے تخلیق کردہ کرتیوگ کو قاعدے کے مطابق قائم کرو۔
12.358.30
ततो ब्रह्मा नमश्चक्रे देवाय हरिमेधसे ।
धर्मं चाग्र्यं स जग्राह सरहस्यं ससंग्रहम् ॥ १२.३५८.३० ॥
تب برہما نے ہری میدھس دیو کو سلام کیا، اور اس نے عظیم دھرم کو اس کے راز اور مجموعے سمیت حاصل کیا۔
12.358.31
आरण्यकेन सहितं नारायणमुखोद्गतम् ।
उपदिश्य ततो धर्मं ब्रह्मणेऽमिततेजसे ॥ १२.३५८.३१ ॥
آرण्यک کے ساتھ نارائن کے منہ سے نکلا ہوا دھرم لامحدود تیج والے برہما کو تعلیم دے کر
12.358.32
तं कार्तयुगधर्माणं निराशीः कर्मसंज्ञितम् ।
जगाम तमसः पारं यत्राव्यक्तं व्यवस्थितम् ॥ १२.३५८.३२ ॥
کرتیُگ کے دھرم کی صورت، بے غرض، کرم کے نام سے موسوم وہ اندھیرے کے پار گیا، جہاں اویکت قائم ہے۔
12.358.33
ततोऽथ वरदो देवो ब्रह्मा लोकपितामहः ।
असृजत्स ततो लोकान्कृत्स्नान्स्थावरजङ्गमान् ॥ १२.३५८.३३ ॥
پھر ورداتا دیو، لوک پتامہ برہما نے ساکن و متحرک سمیت تمام عالم پیدا کیے۔
12.358.34
ततः प्रावर्तत तदा आदौ कृतयुगं शुभम् ।
ततो हि सात्वतो धर्मो व्याप्य लोकानवस्थितः ॥ १२.३५८.३४ ॥
تب ابتدا میں شبھ کرتیُگ جاری ہوا۔ پھر ستوت دھرم تمام عالموں میں پھیل کر قائم ہوا۔
12.358.35
तेनैवाद्येन धर्मेण ब्रह्मा लोकविसर्गकृत् ।
पूजयामास देवेशं हरिं नारायणं प्रभुम् ॥ १२.३५८.३५ ॥
اسی آدی دھرم سے عالموں کی تخلیق کرنے والے برہما نے دیویش، ہری، نارائن، پربھو کی پوجا کی۔
12.358.36
धर्मप्रतिष्ठाहेतोश्च मनुं स्वारोचिषं ततः ।
अध्यापयामास तदा लोकानां हितकाम्यया ॥ १२.३५८.३६ ॥
دھرم کی استھاپنا کے لیے اور عالموں کی بھلائی کی خواہش سے تب اس نے سواروچش منو کو پڑھایا۔
12.358.37
ततः स्वारोचिषः पुत्रं स्वयं शङ्खपदं नृप ।
अध्यापयत्पुराऽव्यग्रः सर्वलोकपतिर्विभुः ॥ १२.३५८.३७ ॥
پھر سوارociش نے خود اپنے بیٹے شنکھ پد کو، اے بادشاہ، پہلے بے چینی کے بغیر پڑھایا؛ وہ تمام جہانوں کا مالک اور ہمہ گیر تھا۔
12.358.38
ततः शङ्खपदश्चापि पुत्रमात्मजमौरसम् ।
दिशापालं सुधर्माणमध्यापयत भारत।
सोऽन्तर्दधे ततो भूयः प्राप्ते त्रेतायुगे पुनः ॥ १२.३५८.३८ ॥
پھر شنکھ پد نے بھی اپنے اصل بیٹے، دِشاپال سُدھرما کو سکھایا، اے بھارت۔ وہ غائب ہو گیا؛ پھر ترتا یُگ آنے پر دوبارہ ظاہر ہوا۔
12.358.39
नासत्ये जन्मनि पुरा ब्रह्मणः पार्थिवोत्तम ।
धर्ममेतं स्वयं देवो हरिर्नारायणः प्रभुः ॥ १२.३५८.३९ ॥
اے بہترین بادشاہ، پہلے برہما کی پیدائش کے وقت ناستیہ یُگ میں خود دیوتا ہری نارائن، پربھو نے یہی دھرم [ظاہر کیا]۔
12.358.40
तज्जगादारविन्दाक्षो ब्रह्मणः पश्यतस्तदा ।
सनत्कुमारो भगवांस्ततः प्राधीतवान्नृप ॥ १२.३५८.४० ॥
برہما دیکھ رہے تھے تو کنول نین نے وہ بیان کیا۔ پھر بھگوان سناتکمار نے، اے بادشاہ، اسے پڑھ کر سیکھا۔
12.358.41
सनत्कुमारादपि च वीरणो वै प्रजापतिः ।
कृतादौ कुरुशार्दूल धर्ममेतदधीतवान् ॥ १२.३५८.४१ ॥
سناتکمار سے بھی پرجاپتی ویرن نے، اے کوروؤں کے شیر، کرتا یُگ کے آغاز میں یہی دھرم سیکھا۔
12.358.42
वीरणश्चाप्यधीत्यैनं रैभ्याय मुनये ददौ ।
रैभ्यः पुत्राय शुद्धाय सुव्रताय सुमेधसे ॥ १२.३५८.४२ ॥
ویرن نے بھی اسے سیکھ کر رائبھیہ منی کو دیا؛ اور رائبھیہ نے اپنے پاکیزہ، نیک عہد اور دانشمند بیٹے کو [دیا]۔
12.358.43
कुक्षिपालाय च ददौ विशालाय च धर्मिणे ।
ततोऽप्यन्तर्दधे भूयो नारायणमुखोद्गतः ॥ १२.३५८.४३ ॥
انہوں نے کُکشی پال اور دھرمی وشال کو دیا۔ پھر نارائن کے منہ سے نکلنے والے وہ دوبارہ غائب ہو گئے۔
12.358.44
अण्डजे जन्मनि पुनर्ब्रह्मणे हरियोनये ।
एष धर्मः समुद्भूतो नारायणमुखात्पुनः ॥ १२.३५८.४४ ॥
انڈج جنم میں پھر ہری سے پیدا ہونے والے برہما کے لیے یہ دھرم نارائن کے منہ سے دوبارہ ظاہر ہوا۔
12.358.45
गृहीतो ब्रह्मणा राजन्प्रयुक्तश्च यथाविधि ।
अध्यापिताश्च मुनयो नाम्ना बर्हिपदो नृप ॥ १२.३५८.४५ ॥
اے راجا، برہما نے اسے قبول کیا اور قاعدے کے مطابق استعمال کیا۔ اے نرپ، بر ہی پد نام کے منیوں کو اسے سکھایا گیا۔
12.358.46
बर्हिषद्भ्यश्च संप्राप्तः सामवेदान्तगं द्विजम् ।
ज्येष्ठं नामाभिविख्यातं ज्येष्ठसामव्रतो हरिः ॥ १२.३५८.४६ ॥
بر ہشد لوگوں سے سام وید کے اختتام تک پہنچا ہوا، جیشٹھ نام سے مشہور ایک دوِج اسے حاصل ہوا۔ ہری جیشٹھ سام ورت کے پابند تھے۔
12.358.47
ज्येष्ठाच्चाप्यनुसंक्रान्तो राजानमविकम्पनम् ।
अन्तर्दधे ततो राजन्नेष दर्मः प्रभो हरेः ॥ १२.३५८.४७ ॥
جیشٹھ سے یہ راجا اویکمپن کو منتقل ہوا۔ پھر، اے راجا، یہ غائب ہو گیا۔ اے پربھو، یہ ہری کا دھرم ہے۔
12.358.48
यदिदं सप्तमं जन्म पद्मजं ब्रह्मणो नृप ।
तत्रैष धर्मः कथितः स्वयं नारायणेन ह ॥ १२.३५८.४८ ॥
اے نرپ، یہ برہما کا پدمج ساتواں جنم ہے؛ اسی میں یہ دھرم خود نارائن نے بیان کیا تھا۔
12.358.49
पितामहाय शुद्धाय युगादौ लोकधारिणे ।
पितामहश्च दक्षाय धर्ममेतं पुरा ददौ ॥ १२.३५८.४९ ॥
یُگ کے آغاز میں پاک اور جہانوں کے سنبھالنے والے پتامہ کو، اور پتامہ نے قدیم زمانے میں دکش کو یہ دھرم دیا۔
12.358.50
ततो ज्येष्ठे तु दौहित्रे प्रादाद्दक्षो नृपोत्तम ।
आदित्ये सवितुर्ज्येष्ठे विवस्वाञ्जगृहे ततः ॥ १२.३५८.५० ॥
پھر اے بادشاہوں میں بہترین، دکش نے اپنے بڑے نواسے کو دیا؛ سویتری کے بڑے بیٹے آدتیہ کو؛ پھر ویوسوان نے اسے لیا۔
12.358.51
त्रेतायुगादौ च ततो विवस्वान्ममवे ददौ ।
मनुश्च लोकभूत्यर्थं सुतायेक्ष्वाकवे ददौ ॥ १२.३५८.५१ ॥
ترتایُگ کے آغاز میں ویوسوان نے منو کو دیا، اور دنیا کی بھلائی کے لیے منو نے اپنے بیٹے اِکشواکو کو دیا۔
12.358.52
इक्ष्वाकुणा च कथितो व्याप्य लोकानवस्थितः ।
गमिष्यति क्षयान्ते च पुनर्नारायणं नृप ॥ १२.३५८.५२ ॥
اِکشواکو کا بیان کردہ یہ دھرم دنیاؤں میں پھیل کر قائم ہے؛ اے بادشاہ، فنا کے اختتام پر یہ پھر نارائن کے پاس جائے گا۔
12.358.53
यतीनां चापि यो धर्मः स ते पूर्वं नृपोत्तम ।
कथितो हरिगीतासु समासविधिकल्पितः ॥ १२.३५८.५३ ॥
اے بادشاہوں میں بہترین، یتیوں کا جو دھرم ہے، وہ بھی تمہیں پہلے ہری گیتاؤں میں مختصر طریقے سے بیان کیا گیا تھا۔
12.358.54
नारदेन सुसंप्राप्तः सरहस्यः ससंग्रहः ।
एष धर्मो जगन्नाथात्साक्षान्नारायणान्नृप ॥ १२.३५८.५४ ॥
نارد نے یہ دھرم راز اور خلاصے سمیت مکمل طور پر حاصل کیا؛ اے بادشاہ، یہ دھرم جگن ناتھ، خود نارائن سے آیا۔
12.358.55
एवमेव महान्धर्मे आद्यो राजन्सनातनः ।
दुर्विज्ञेयो दुष्करश्च सात्वतैर्धार्यते सदा ॥ १२.३५८.५५ ॥
اسی طرح، اے بادشاہ، یہ عظیم، ازلی اور سناتن دھرم ہے؛ سمجھنا مشکل اور اس پر عمل دشوار ہے؛ سात्वت اسے ہمیشہ قائم رکھتے ہیں۔
12.358.56
धर्मज्ञानेन चैतेन सुप्रयुक्तेन कर्मणा ।
अहिंसाधर्मयुक्तेन प्रीयते हरिरीश्वरः ॥ १२.३५८.५६ ॥
اس دھرم کے علم اور درست طور پر ادا کیے گئے عمل سے، عدم تشدد کے دھرم سے جڑ کر، ایشور ہری خوش ہوتے ہیں۔
12.358.57
एकव्यूहविभागो वा क्वचिद्द्विव्यूहसंज्ञितः ।
त्रिव्यूहश्चापि संख्यातश्चतुर्व्यूहश्च दृश्यते ॥ १२.३५८.५७ ॥
کہیں ایک ویوہ کا تقسیم، یا دو ویوہ کہلانے والا؛ تین ویوہ بھی شمار ہوتا ہے اور چار ویوہ بھی نظر آتا ہے۔
12.358.58
हरिरेव हि क्षेत्रज्ञो निर्ममो निष्कलस्तथा ।
जीवश्च सर्वभूतेषु पञ्चभूतगुणातिगः ॥ १२.३५८.५८ ॥
ہری ہی کشیتر گیہ ہیں؛ ممتا سے خالی اور نشکل ہیں؛ اور اسی طرح تمام مخلوقات میں جیو بھی وہی ہیں، جو پانچ عناصر کی صفات سے ماورا ہیں۔
12.358.59
मनश्च प्रथितं राजन्पञ्चन्द्रियसमीरणम् ।
एष लोकनिधिः श्रीमानेषु लोकविसर्गकृत् ॥ १२.३५८.५९ ॥
اے بادشاہ، مشہور من پانچ حواس کی ہوا ہے؛ یہ شان والا دنیاؤں کا خزانہ ہے، اور ان میں دنیاؤں کی تخلیق کرنے والا ہے۔
12.358.60
अकर्ता चैव कर्ता च कार्यं कारणमेव च ।
यथेच्छति तथा राजन्क्रीडते पुरुषोऽव्ययः ॥ १२.३५८.६० ॥
وہ غیر فاعل بھی ہے اور فاعل بھی، عمل بھی اور سبب بھی؛ اے بادشاہ، جیسا وہ چاہتا ہے ویسے ہی لافانی پرش کھیلتا ہے۔
12.358.61
एष एकान्तिधर्मस्ते कीर्तितो नृपसत्तम ।
मया गुरुप्रसादेन दुर्विज्ञेयोऽकृतात्मभिः ॥ १२.३५८.६१ ॥
اے بادشاہوں میں سب سے افضل، میرے گرو کی مہربانی سے میں نے تمہیں یہ ایکانتک دھرم بیان کیا ہے؛ جنہوں نے اپنے نفس کو قابو میں نہیں کیا ان کے لیے یہ دشوار فہم ہے۔
12.358.62
एकान्तिनो हि पुरुषा दुर्लभा बहवो नृप ।
यद्येकान्तिभिराकीर्णं जगत्स्यात्कुरुनन्दनः ॥ १२.३५८.६२ ॥
اے بادشاہ، ایکانتک پرش بہت کم یاب ہیں؛ اے کرونندن، اگر یہ جگت ایکانتکوں سے بھرا ہوتا (تو کتنا اچھا ہوتا)۔
12.358.63
अहिंसकैरात्मविद्भिः सर्वभूतहिते रतैः ।
भवेत्कृतयुगप्राप्तिराशीः कर्मविवर्जिता ॥ १२.३५८.६३ ॥
عدم تشدد پسند، آتم گیانی اور تمام مخلوق کی بھلائی میں مگن لوگوں سے کرت یگ حاصل ہو؛ وہ برکت عمل سے آزاد ہوگی۔
12.358.64
एवं स भगवान्व्यासो गुरुर्मम विशांपते ।
कथयामास धर्मज्ञो धर्मराजे द्विजोत्तमः ॥ १२.३५८.६४ ॥
اسی طرح دھرم کے جاننے والے، برہمنوں میں افضل بھگوان ویاس، میرے گرو، اے وشامپتی، نے دھرمراج سے کہا تھا۔
12.358.65
ऋषीणां संनिधौ राजञ्शृण्वतोः कृष्णभीष्मयोः ।
तस्याप्यकथयत्पूर्वं नारदः सुमहातपाः ॥ १२.३५८.६५ ॥
اے راجا، رشیوں کی موجودگی میں، کرشن اور بھیشم کے سنتے ہوئے، اس سے پہلے مہاتپسوی نارد نے بھی یہ بیان کیا تھا۔
12.358.66
देवं परमकं ब्रह्म श्वेतं चन्द्राभमच्युतम् ।
यत्र चैकान्तिनो यान्ति नारायणपरायणाः।
तदेव परमं स्थानं मुक्तानां केवलं भवेत् ॥ १२.३५८.६६ ॥
سفید، چاند کی آب والے، اچیوت پرم برہم دیو کی طرف ایکانتک اور نارائن پرائن لوگ جاتے ہیں؛ یہی مکتوں کا واحد پرم مقام ہوگا۔
12.358.67
एवं बहुविधं धर्मं प्रविबुद्धैर्निषेवितम् ।
न कुर्वन्ति कथं विप्रा अन्ये नानाव्रते स्थिताः ॥ १२.३५८.६७ ॥
اس طرح بہت طرح کا دھرم، جو بیدار لوگوں نے اپنایا ہے، دوسرے برہمن جو مختلف व्रतوں میں قائم ہیں، وہ کیوں نہیں کرتے؟
12.358.68
तिस्रः प्रकृतयो राजन्देहबन्धेषु निर्मिताः ।
सात्विकी राजसी चैव तामसी चैव भारत ॥ १२.३५८.६८ ॥
اے راجا، جسم کے بندھنوں میں تین پرکرتیاں بنائی گئی ہیں — ساتویکی، راجسی اور تامسی، اے بھارت۔
12.358.69
देहबन्धेषु पुरुषः श्रेष्ठः कुरुकुलोद्वह ।
सात्विकः पुरुषव्याघ्र भवेन्मोक्षाय निश्चितः ॥ १२.३५८.६९ ॥
جسم کے بندھنوں میں جو بہترین پرش ہے، اے کرو کل کے حامل، وہ ساتویک پرش، اے پرش ویاघر، یقیناً موکش کے لائق ہوتا ہے۔
12.358.70
अत्रापि स विजानाति पुरुषं ब्रह्मवित्तमम् ।
नारायणां परं मोक्षे ततो वै सात्विकः स्मृतः ॥ १२.३५८.७० ॥
یہاں بھی وہ برہم جانوں میں سب سے بہتر پرش کو جانتا ہے، جو نارائن ہے اور موکش میں پرم ہے؛ اسی لیے وہ ساتویک کہا جاتا ہے۔
12.358.71
मनीषितं च प्राप्नोति चिन्तयन्पुरुषोत्तमम् ।
एकान्तभक्तः सततं नारायणपरायणः ॥ १२.३५८.७१ ॥
پرشوتم کا دھیان کرتے ہوئے وہ اپنا مطلوب پاتا ہے؛ ہمیشہ یکتا بھکت، نارائن پرایण۔
12.358.72
मनीषिणो हि ये केचिद्यतयो मोक्षधर्मिणः ।
तेषां विच्छिन्नतृष्णानां योगक्षेमवहो हरिः ॥ १२.३५८.७२ ॥
موکش دھرم میں مصروف کچھ منیشی اور یتی ہیں؛ جن کی تشنگی کٹ گئی ہے، ان کے یوگ-کشیم کا حامل ہری ہے۔
12.358.73
जायमानं हि पुरुषं यं पश्येन्मधुसूदनः ।
सात्विकस्तु स विज्ञेयो भवेन्मोक्षे च निश्चितः ॥ १२.३५८.७३ ॥
جنم لیتے ہوئے جس انسان کو مدھوسودن دیکھتے ہیں، اسے ساتوِک جاننا چاہیے؛ وہ یقیناً موکش کے لیے طے شدہ ہوتا ہے۔
12.358.74
साङ्ख्ययोगेन तुल्यो हि धर्म एकान्तिसेवितः ।
नारायणात्मके मोक्षे ततो यान्ति परां गतिं ॥ १२.३५८.७४ ॥
سانکھیہ اور یوگ کے برابر وہ دھرم ہے جس کی خدمت یکسو بھکت کرتے ہیں؛ نارائنیہ موکش میں وہ اعلیٰ منزل کو پاتے ہیں۔
12.358.75
नारायणेन दृष्टस्तचु प्रतिबुद्धो भवेत्पुमान् ।
एवमात्मेच्छया राजन्प्रतिबुद्धो न जायते ॥ १२.३५८.७५ ॥
نارائن کا دیکھا ہوا انسان بیدار ہوتا ہے؛ اسی طرح، اے راجن، ذاتی خواہش سے بیدار ہونے والا پھر جنم نہیں لیتا۔
12.358.76
राजसी तामसी चैव व्यामिश्रे प्रकृती स्मृते ।
तदात्मकं हि पुरुषं जायमानं विशांपते।
प्रवृत्तिलक्षणैर्युक्तं नावेक्षति हरिः स्वयम् ॥ १२.३५८.७६ ॥
راجسی اور تامسی، یہ دونوں ملی ہوئی پرکرتیاں کہی گئی ہیں؛ اے وشانپتی، جو انسان ان کی فطرت والا اور پروِرتی کی علامات سے بھرپور ہو کر جنم لیتا ہے، ہری خود اسے نہیں دیکھتے۔
12.358.77
पश्यत्येनं जायमानं ब्रह्मा लोकपितामहः ।
रजसा तपसा चैव मानसं समभिप्लुतम् ॥ १२.३५८.७७ ॥
لوکوں کے پتامہ برہما جنم لیتے ہوئے اسے دیکھتے ہیں؛ رجس اور تپ سے، من سے بھرے ہوئے کو۔
12.358.78
कामं देवाश्च ऋषयः सत्वस्था नृपसत्तम ।
हीनाः सत्वेन सूक्ष्मेण ततो वैकारिकाः स्मृताः ॥ १२.३५८.७८ ॥
اے نرپشریشٹھ، دیوتا اور رشی یقیناً ستوَ میں قائم ہیں؛ مگر لطیف ستوَ سے محروم ہونے کے باعث انہیں وَیکاریک کہا گیا ہے۔
12.358.79
कथं वैकारिको गच्छेत्पुरुषः पुरुषोत्तमम् ।
वद सर्वं यथादृष्टं प्रवृत्तिं च यथाक्रमम् ॥ १२.३५८.७९ ॥
ویکارک پرش پرشوتم تک کیسے پہنچتا ہے؟ جیسا دیکھا گیا سب کچھ اور اس کی پرورتی ترتیب سے بیان کرو۔
12.358.80
सुसूक्ष्मं तत्त्वसंयुक्तं संयुक्तं त्रिभिरक्षरैः ।
पुरुषः पुरुषं गच्छेन्निष्क्रियं पञ्चविंशकम् ॥ १२.३५८.८० ॥
نہایت لطیف، تتووں سے جڑا، تین حرفوں سے متصل، غیر فعال پچیسویں تتو کے ساتھ پرش پرش کو پہنچے۔
12.358.81
एवमेकं साङ्ख्ययोगं वेदारण्यकमेव च ।
परस्पराङ्गान्येतानि पाञ्चरात्रं च कथ्यते ॥ १२.३५८.८१ ॥
اسی طرح سانکھیہ-یوگ اور ویدارنیک ایک ہیں؛ یہ ایک دوسرے کے اعضا ہیں؛ پانچراتر بھی یوں کہا جاتا ہے۔
12.358.82
एष एकान्तिनां धर्मो नारायणपरात्मकः ॥ १२.३५८.८२ ॥
یہ ایکانتیوں کا دھرم ہے، جس کی آتما نارائن کے لیے مکمل طور پر وقف ہے۔
12.358.83
यथा समुद्रात्प्रसृता जलौघा ।
स्तमेव राजन्पुनराविशन्ति।
इमे तथा ज्ञानमहाजलौघा ।
नारायणं वै पुनराविशन्ति ॥ १२.३५८.८३ ॥
جیسے سمندر سے بہے ہوئے پانی کے دھارے پھر اسی میں جا ملتے ہیں، اے راجا، ویسے ہی علم کے یہ عظیم پانی کے دھارے نارائن میں پھر سے مل جاتے ہیں۔
12.358.84
एष ते कथितो धर्मः सात्वतो यदुबान्धव ।
कुरुष्वैनं यथान्यायं यदि शक्तोसि भारत ॥ १२.३५८.८४ ॥
اے یدوبندھو، یہ ستوت دھرم تم سے کہا گیا؛ اے بھارت، اگر تم سکت رکھتے ہو تو اسے انصاف کے ساتھ اپناؤ۔
12.358.85
एवं हि स महाभागो नारदो गुरवे मम ।
श्वेतानां यतिनां चाह एकान्तगतिमख्याम् ॥ १२.३५८.८५ ॥
اسی طرح اس مہا بھاگ نارد نے میرے گرو سے اور شویت یتیوں کے بارے میں ایکانت گتی بیان کی تھی۔
12.358.86
व्यासश्चाकथयत्प्रीत्या धर्मपुत्राय धीमते ।
स एवायं मया तुभ्यमाख्यातः प्रसृतो गुरोः ॥ १२.३५८.८६ ॥
اور ویاس نے محبت سے دھرم پتر دانا کو یہ کہا تھا؛ وہی یہ میں نے گرو سے تفصیل سے تمہیں بیان کیا ہے۔
12.358.87
इत्थं हि दुश्चरो धर्म एष पार्थिवसत्तम ।
यथैव त्वं तथैवान्ये न भजन्ति च मोहिताः ॥ १२.३५८.८७ ॥
اے بادشاہوں میں افضل، یہ دھرم اس طرح دشوار ہے؛ جیسے تم، ویسے ہی دوسرے مہ لوگ اسے اختیار نہیں کرتے۔
12.358.88
कृष्ण एव हि लोकानां भावनो मोहनस्तथा ।
संहारकारकश्चैव कारणं च विशांपते ॥ १२.३५८.८८ ॥
کرشن ہی جہانوں کے پیدا کرنے والے، موہنے والے اور فنا کرنے والے ہیں؛ اے بادشاہ، وہی علت ہیں۔