مهابهاراتا · أدهيايا 12.361
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.361.1
शृणु पुत्र यथाह्येष पुरुषः शाश्वतोऽव्ययः ।
अक्षयश्चाप्रमेयश्च सर्वगश्च निरुच्यते ॥ १२.३६१.१ ॥
اسمع يا بُنيّ: إن هذا البوروشا، كما قيل، يُدعى أزليًّا، غيرَ فانٍ، لا يتناقص، لا يُقاس، وشاملًا لكل شيء.
12.361.2
न स शक्यस्त्वया द्रष्टुं मयाऽन्यैर्वाऽपि सत्तम ।
सगुणैर्निर्गुणैर्विश्वो ज्ञानदृश्यो ह्यसौ स्मृतः ॥ १२.३६१.२ ॥
يا خيرَ الأخيار، لا يستطيع أحدٌ أن يراه، لا أنت ولا أنا ولا غيرنا. سواءٌ أكان ذا صفات أم بلا صفات، فهو الكون كلّه، ويُعتقد أنه لا يُرى إلا بالمعرفة.
12.361.3
अशरीरः शरीरेषु सर्वेषु निवसत्यसौ ।
वसन्नपि शरीरेषु न स लिप्यति कर्मभिः ॥ १२.३६१.३ ॥
وإن كان بلا جسد، فهو يسكن في كل الأجساد؛ وإن سكن في الأجساد، فلا تتلوث بالأعمال.
12.361.4
ममान्तरात्मा तव च ये चान्ये देहसंज्ञिताः ।
सर्वेषां साक्षिभूतोऽसौ न ग्राह्यः केनचिक्वचित् ॥ १२.३६१.४ ॥
هو الذات الداخلية لي ولك ولكل من يُسمّى بالجسد؛ وهو شاهد الجميع. لا يُمسك به أحد في أي مكان.
12.361.5
विश्वमूर्धा विश्वभुजो विश्वपादाक्षिनासिकः ।
एकश्चरति क्षेत्रेषु स्वैरचारी यथासुखम् ॥ १२.३६१.५ ॥
رأسه في كل مكان، وأذرعه في كل مكان، وأقدامه وعيناه وأنفه في كل مكان — هو وحده يتحرك في الحقول، يجول كما يشاء على هواه.
12.361.6
क्षेत्राणि हि शरीराणि बीजं चापि शुभाशुभम् ।
तानि वेत्ति स योगात्मा ततः क्षेत्रज्ञ उच्यते ॥ १२.३६१.६ ॥
الأجساد هي الحقول حقًّا، والأفعال الحسنة والسيئة هي البذور. ومن يعرفها، وكانت ذاته يوغا، يُسمّى لذلك عارفَ الحقل.
12.361.7
नागतिर्न गतिस्तस्य ज्ञेया भूतेषु केनचित् ।
साङ्ख्येन विधिना चैव योगेन च यथाक्रमम् ॥ १२.३६१.७ ॥
ليس له مجيء ولا ذهاب؛ لا يعرفه أحد من الكائنات. إنما يُعرف بالترتيب بطريقة السانخيا وباليوغا.
12.361.8
चिन्तयामि गतिं चास्य न गतिं वेद्मि चोत्तराम् ।
यथाज्ञानं तु वक्ष्यामि पुरुषं तु सनातनम् ॥ १२.३६१.८ ॥
أتأمل في سبيله، لكنني لا أعرف سبيله الأعلى؛ ومع ذلك، بحسب علمي، سأتكلم عن البوروشا الأزلي.
12.361.9
तस्यैकत्वं महत्त्वं च स चैकः पुरुषः स्मृतः ।
महापुरुषशब्दं स बिभर्त्येकः सनातनः ॥ १२.३६१.९ ॥
وحدانيته وعظمته تجعلانه يُذكر بوصفه البوروشا الواحد؛ والواحد الأزلي وحده يحمل اسم «البوروشا العظيم».
12.361.10
स्तं निर्गुणं पुरुषं चाविशन्ति ॥ १२.३६१.१० ॥
المُمجَّدون يدخلون في البوروشا المجرّد من الصفات.
12.361.11
हित्वा गुणमयं सर्वं कर्मं हित्वा शुभाशुभम् ।
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा एवं भवति निर्गुणः ॥ १२.३६१.११ ॥
بترك جميع الأفعال المصنوعة من الصفات، وترك الخير والشر، وترك الحق والباطل كليهما — هكذا يصير المرء بلا صفات.
12.361.12
अचिन्त्यं चापि तं ज्ञात्वा भावसूक्ष्मं चतुष्टयम् ।
विचरेद्योऽसमुन्नद्धः स गच्छेत्पुरुषं शुभम् ॥ १२.३६१.१२ ॥
من عرف أنه غير قابل للتفكير، وعرف الحالة الدقيقة الرباعية للوجود، ومن يتحرك بلا كبرياء، يبلغ البوروشا المبارك.
12.361.13
एकं हि परमात्मानं केचिदिच्छन्ति पण्डिताः ।
एकात्मानं तथाऽऽत्मानमपरेध्यात्मचिन्तकाः ॥ १२.३६१.१३ ॥
يرى بعض الحكماء أن البارامطمان الواحد واحد؛ ويسميه آخرون الأتمان الواحد، ويسميه المتأملون في الذات الباطنة الأتمان.
12.361.14
तत्र यः परमात्मा हि स नित्यो निर्गुणः स्मृतः ।
स हि नारायणो ज्ञेयः सर्वात्मा पुरुषो हि सः ॥ १२.३६१.१४ ॥
بينهم يُعدّ البارامطمان أزليًّا ومجرّدًا من الصفات. ينبغي أن يُعرف بأنه ناراياناه؛ هو البوروشا، أتمان الكل.
12.361.15
न लिप्यते फलैश्चापि पद्मपत्रमिवाम्भसा ।
कर्मात्मा त्वपरो योसौ मोक्षबन्धैः स युज्यते ॥ १२.३६१.१५ ॥
كما لا تبتلّ ورقة اللوتس بالماء، فهو لا يتأثر بالثمار؛ أما الآخر، أي أتمان الفعل، فيرتبط بالتحرر والربط.
12.361.16
ससप्तदशकेनापि राशिना युज्यते च सः ।
एवं बहुविधः प्रोक्तः पुरुषस्ते यथाक्रमम् ॥ १२.३६१.१६ ॥
وهو أيضًا يرتبط بالمجموعة السابعة عشرة. وهكذا بُيّنت لك أشكال البوروشا المتعددة على ترتيبها.
12.361.17
यत्तत्कृत्स्नं लोकतन्त्रस्य धाम ।
वेद्यं परं बोधनीयं च वेदैः।
मन्ता मन्तव्यं प्राशिता प्राशनीयं ।
घ्राता घ्रेयं स्पर्शिता स्पर्शनीयम् ॥ १२.३६१.१७ ॥
وهو المأوى الكامل لنظام العوالم، الأسمى الذي يُعرف ويُبيَّن بالفيدا: المفكِّر والمُفكَّر فيه، والآكل والمأكول، والشامّ والمشموم، واللامس والملموس.
12.361.18
द्रष्टा द्रष्टव्यं श्राविता श्रावणीयं ।
ज्ञाता ज्ञेयं सगुणं निर्गुणं च।
यद्वै प्रोक्तं तात सम्यक्प्रधानं ।
नित्यं चैतच्छाश्वतं चाव्ययं च ॥ १२.३६१.१८ ॥
الرائي والمرئي، والسامع والمسموع، والعارف والمعروف، ذو الصفات وغير ذي الصفات. يا بني، ما قيل على وجهه الصحيح بأنه الأصل فهو أزلي دائم لا يفنى.
12.361.19
यद्वै सूते धातुराद्यं विधानं ।
तद्वै विप्राः प्रवदन्तेऽनिरुद्धम्।
यद्वै लोके वैदिकं कर्म साधु ।
आशीर्युक्तं तद्धि तस्योपभोग्यम् ॥ १२.३६१.१९ ॥
ذلك النظام الأولي الذي يُنشئه الخالق، يسميه الحكماء البراهمة أنيرودّها. والشعيرة الvedية الصحيحة في العالم، مقرونةً بالبركة، هي حقاً نصيبه المستحق للتمتع.
12.361.20
देवाः सर्वे मनुयः साधु दान्ता ।
स्तं प्राग्वंशे यज्ञभागं भजन्ते।
अहं ब्रह्मा आद्य ईशः प्रजानां ।
तस्माज्जातस्त्वं च मत्तः प्रसूतः ॥ १२.३६१.२० ॥
جميع الآلهة والبشر، المنضبطون حسناً، ينالون نصيبهم من القربان في ذلك النسل السابق. أنا براهما، السيد الأول للمخلوقات؛ لذلك وُلدتَ، وانبثقتَ مني.
12.361.21
मत्तो जगज्जङ्गमं स्थावरं च ।
सर्वे वेदाः सरहस्या हि पुत्र ॥ १२.३६१.२१ ॥
منّي نشأ العالم المتحرك والساكن، وجميع الفيدات مع أسرارها، يا بني.
12.361.22
चतुर्विभक्तः पुरुषः स क्रीडति यथेच्छति ।
एवं स भगवान्देवः स्वेन ज्ञानेन बोधयत् ॥ १२.३६१.२२ ॥
الرجل المنقسم إلى أربعة يلعب كما يشاء. وهكذا يُبيّن ذلك الإله المبارك بعلمه الخاص.
12.361.23
एतत्ते कथितं पुत्र यथावदनुपृच्छतः ।
साङ्ख्यज्ञाने तथा योगे यथावदनुवर्णितम् ॥ १२.३६१.२३ ॥
يا بني، لقد قيل لك هذا كما سألتَ على وجهه؛ وقد وُصف على حقيقته في معرفة السانكهيا وكذلك في اليوغا.