摩诃婆罗多 · 章 12.361
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.361.1
शृणु पुत्र यथाह्येष पुरुषः शाश्वतोऽव्ययः ।
अक्षयश्चाप्रमेयश्च सर्वगश्च निरुच्यते ॥ १२.३६१.१ ॥
孩子，听着。这位补卢沙，正如所说，被称为永恒、不灭、不衰、不可度量、遍在一切者。
12.361.2
न स शक्यस्त्वया द्रष्टुं मयाऽन्यैर्वाऽपि सत्तम ।
सगुणैर्निर्गुणैर्विश्वो ज्ञानदृश्यो ह्यसौ स्मृतः ॥ १२.३६१.२ ॥
善人中最优秀者啊，他不能被你、被我或被其他人所见。无论有德或无德，他即是宇宙；人们认为他只能通过智慧而被看见。
12.361.3
अशरीरः शरीरेषु सर्वेषु निवसत्यसौ ।
वसन्नपि शरीरेषु न स लिप्यति कर्मभिः ॥ १२.३६१.३ ॥
他虽无身体，却住于一切身体之中；虽住于身体之中，他却不被业所染。
12.361.4
ममान्तरात्मा तव च ये चान्ये देहसंज्ञिताः ।
सर्वेषां साक्षिभूतोऽसौ न ग्राह्यः केनचिक्वचित् ॥ १२.३६१.४ ॥
他是我、你以及其他称为身体者的内在自我，是一切的见证者。他不能被任何人、在任何地方所把握。
12.361.5
विश्वमूर्धा विश्वभुजो विश्वपादाक्षिनासिकः ।
एकश्चरति क्षेत्रेषु स्वैरचारी यथासुखम् ॥ १२.३६१.५ ॥
头在处处，臂在处处，足、眼、鼻在处处者——他独一，在诸田野中随意游走，任其所欢。
12.361.6
क्षेत्राणि हि शरीराणि बीजं चापि शुभाशुभम् ।
तानि वेत्ति स योगात्मा ततः क्षेत्रज्ञ उच्यते ॥ १२.३६१.६ ॥
身体确实是田地，善与恶的行为是种子。知晓它们、以瑜伽为自我的人，因此被称为“知田者”。
12.361.7
नागतिर्न गतिस्तस्य ज्ञेया भूतेषु केनचित् ।
साङ्ख्येन विधिना चैव योगेन च यथाक्रमम् ॥ १२.३६१.७ ॥
他无来无去；众生中无人能知晓他。依次通过数论之法与瑜伽，方可知之。
12.361.8
चिन्तयामि गतिं चास्य न गतिं वेद्मि चोत्तराम् ।
यथाज्ञानं तु वक्ष्यामि पुरुषं तु सनातनम् ॥ १२.३६१.८ ॥
我思考他的道路，却不知他更高的道路。然而，依我所知，我将谈论那永恒的补鲁沙。
12.361.9
तस्यैकत्वं महत्त्वं च स चैकः पुरुषः स्मृतः ।
महापुरुषशब्दं स बिभर्त्येकः सनातनः ॥ १२.३६१.९ ॥
他的一体与伟大使他被称为唯一的补鲁沙。唯独这位永恒的唯一者，承载着“大补鲁沙”之名。
12.361.10
स्तं निर्गुणं पुरुषं चाविशन्ति ॥ १२.३६१.१० ॥
受赞颂者进入无德的补鲁沙之中。
12.361.11
हित्वा गुणमयं सर्वं कर्मं हित्वा शुभाशुभम् ।
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा एवं भवति निर्गुणः ॥ १२.३६१.११ ॥
舍弃一切由德性构成的行为，舍弃善与恶，舍弃真与假两者——如此，人便成为无德者。
12.361.12
अचिन्त्यं चापि तं ज्ञात्वा भावसूक्ष्मं चतुष्टयम् ।
विचरेद्योऽसमुन्नद्धः स गच्छेत्पुरुषं शुभम् ॥ १२.३६१.१२ ॥
知其不可思议，又知存在的微妙四重状态，行于无傲慢之中者，便能到达吉祥的补鲁沙。
12.361.13
एकं हि परमात्मानं केचिदिच्छन्ति पण्डिताः ।
एकात्मानं तथाऽऽत्मानमपरेध्यात्मचिन्तकाः ॥ १२.३६१.१३ ॥
有些智者认为唯一的至上我是一；另一些人称之为一我，而思考内在自我者则称之为我。
12.361.14
तत्र यः परमात्मा हि स नित्यो निर्गुणः स्मृतः ।
स हि नारायणो ज्ञेयः सर्वात्मा पुरुषो हि सः ॥ १२.३६१.१४ ॥
其中，至上我被认为是永恒而无属性的。应当知道他就是那罗延，他是一切的自我，即原人。
12.361.15
न लिप्यते फलैश्चापि पद्मपत्रमिवाम्भसा ।
कर्मात्मा त्वपरो योसौ मोक्षबन्धैः स युज्यते ॥ १२.३६१.१५ ॥
如莲花叶不被水沾湿，他也不被果报所染；但另一个作业之我，则与解脱和束缚相连。
12.361.16
ससप्तदशकेनापि राशिना युज्यते च सः ।
एवं बहुविधः प्रोक्तः पुरुषस्ते यथाक्रमम् ॥ १२.३६१.१६ ॥
他也与第十七组相连。如此，原人的多种形态已按次序向你宣说。
12.361.17
यत्तत्कृत्स्नं लोकतन्त्रस्य धाम ।
वेद्यं परं बोधनीयं च वेदैः।
मन्ता मन्तव्यं प्राशिता प्राशनीयं ।
घ्राता घ्रेयं स्पर्शिता स्पर्शनीयम् ॥ १२.३६१.१७ ॥
那是世界秩序的全部依归，是至上的应知之物，应由吠陀来开示：思者与所思，食者与所食，嗅者与所嗅，触者与所触。
12.361.18
द्रष्टा द्रष्टव्यं श्राविता श्रावणीयं ।
ज्ञाता ज्ञेयं सगुणं निर्गुणं च।
यद्वै प्रोक्तं तात सम्यक्प्रधानं ।
नित्यं चैतच्छाश्वतं चाव्ययं च ॥ १२.३६१.१८ ॥
见者与所见，闻者与所闻，知者与所知，有属性与无属性。亲爱的孩子，凡被正确宣说为本原者，即是永恒、常住、不灭的。
12.361.19
यद्वै सूते धातुराद्यं विधानं ।
तद्वै विप्राः प्रवदन्तेऽनिरुद्धम्।
यद्वै लोके वैदिकं कर्म साधु ।
आशीर्युक्तं तद्धि तस्योपभोग्यम् ॥ १२.३६१.१९ ॥
造物主最初所立的那一套法度，智者婆罗门称之为阿尼鲁达。世间正当的吠陀祭祀，连同祝福，确实归他享用。
12.361.20
देवाः सर्वे मनुयः साधु दान्ता ।
स्तं प्राग्वंशे यज्ञभागं भजन्ते।
अहं ब्रह्मा आद्य ईशः प्रजानां ।
तस्माज्जातस्त्वं च मत्तः प्रसूतः ॥ १२.३६१.२० ॥
一切天神与人类，善于克制者，在前代世系中都分得祭祀之份。我是梵天，众生的初主；因此你诞生了，从我而生。
12.361.21
मत्तो जगज्जङ्गमं स्थावरं च ।
सर्वे वेदाः सरहस्या हि पुत्र ॥ १२.३६१.२१ ॥
从我而生，有动的世界，也有不动的万物；还有一切吠陀及其秘义，我儿。
12.361.22
चतुर्विभक्तः पुरुषः स क्रीडति यथेच्छति ।
एवं स भगवान्देवः स्वेन ज्ञानेन बोधयत् ॥ १२.३६१.२२ ॥
原人分为四份，随其所愿而嬉戏。如此，那位世尊之神以自身的智慧使人觉悟。
12.361.23
एतत्ते कथितं पुत्र यथावदनुपृच्छतः ।
साङ्ख्यज्ञाने तथा योगे यथावदनुवर्णितम् ॥ १२.३६१.२३ ॥
儿啊，这些已按你所问的如实告诉了你；在数论之知与瑜伽中，也已如实讲述。