মহাভারত · অধ্যায় 12.58
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.58.1
ततः कल्यं समुत्थाय कृतपूर्वाह्णिकक्रियाः ।
ययुस्ते नगराकारैः रथैः पाण्डवयादवाः ॥ १२.५८.१ ॥
তারপর প্রভাতে উঠে, পূর্বাহ্ণিক ক্রিয়া সম্পন্ন করে, পাণ্ডব ও যাদবেরা নগরের মতো বিশাল রথে যাত্রা করলেন।
12.58.2
प्रतिपद्य कुरुक्षेत्रं भीष्ममासाद्य चानघम् ।
सुखां च रजनीं पृष्ट्वा गाङ्गेयं रथिनां वरम् ॥ १२.५८.२ ॥
কুরুক্ষেত্রে পৌঁছে, নিষ্পাপ ভীষ্মের কাছে গিয়ে, রাত্রি সুখে কেটেছে কিনা জিজ্ঞাসা করে, রথীদের শ্রেষ্ঠ গাঙ্গেয়ের কাছে বসলেন।
12.58.3
व्यासादीनभिवाद्यर्षीन्सर्वैस्तैश्चाभिनन्दिताः ।
निषेदुरभितो भीष्मं परिवार्य समन्ततः ॥ १२.५८.३ ॥
ব্যাস প্রমুখ ঋষিদের অভিবাদন করে, তাঁদের সকলের দ্বারা অভিনন্দিত হয়ে, ভীষ্মকে চারদিক থেকে ঘিরে তাঁরা বসলেন।
12.58.4
ततो राजा महातेजा धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्भीष्मं प्रतिपूज्य यथाविधि ॥ १२.५८.४ ॥
তখন মহাতেজা ধর্মপুত্র রাজা যুধিষ্ঠির ভীষ্মকে যথাবিধি সম্মান করে, করজোড়ে বললেন।
12.58.5
य एष राजन्राजेति शब्दश्चरति भारत ।
कथमेष समुत्पन्नस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५८.५ ॥
হে ভারত, হে রাজা, 'রাজা' এই শব্দ যে ছড়িয়ে পড়ছে, তা কীভাবে উৎপন্ন হল? হে পিতামহ, তা আমাকে বলুন।
12.58.6
तुल्यपाणिभुजग्रीवस्तुल्यबुद्धीन्द्रियात्मकः ।
तुल्यदुःखसुखात्मा च तुल्यपृष्ठमुखोदरः ॥ १२.५८.६ ॥
যাঁর হাত, বাহু ও গ্রীবা সমান, যাঁর বুদ্ধি ও ইন্দ্রিয় সমান, সুখ-দুঃখে যিনি সমান, এবং যাঁর পিঠ, মুখ ও উদর সমান।
12.58.7
तुल्यशुक्रास्थिमज्जा च तुल्यमांसासृगेव च ।
नेःश्वासोच्छ्वासतुल्यश्च तुल्यप्राणशरीरवान् ॥ १२.५८.७ ॥
যে সমান শুক্র, অস্থি ও মজ্জাযুক্ত, সমান মাংস ও রক্তযুক্ত, সমান নিঃশ্বাস-প্রশ্বাসযুক্ত, এবং সমান প্রাণ ও শরীরযুক্ত।
12.58.8
समानजन्ममरणः समः सर्वैर्गुणैर्नृणाम् ।
विशिष्टबुद्धीञ्शूरांश्च कथमेकोऽधितिष्ठति ॥ १२.५८.८ ॥
জন্ম ও মৃত্যুতে সমান, সকল গুণে মানুষের সমান যিনি, বিশিষ্ট বুদ্ধিসম্পন্ন ও শূরদের তিনি একাকী কীভাবে শাসন করেন?
12.58.9
कथमेको महीं कृत्स्नां शूरवीरार्यसंकुलम् ।
रक्षत्यपि च लोकस्य प्रसादमभिवाञ्छति ॥ १२.५८.९ ॥
শূর, বীর ও আর্যে পরিপূর্ণ সমগ্র পৃথিবীকে একাকী কীভাবে রক্ষা করেন, এবং জগতের প্রসন্নতাও কীভাবে কামনা করেন?
12.58.10
एकस्य तु प्रसादेन कृत्स्नो लोकः प्रसीदति ।
व्याकुले चाकुलः सर्वो भवतीति विनिश्चयः ॥ १२.५८.१० ॥
একজনের প্রসন্নতায় সমগ্র জগৎ প্রসন্ন হয়; একজন বিক্ষুব্ধ হলে সবাই বিক্ষুব্ধ হয়—এটাই নিশ্চয়।
12.58.11
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं त्वत्तो हि भरतर्षभ ।
कृत्स्नं तन्मे यथातत्त्वं प्रब्रूहि वदतां वर ॥ १२.५८.११ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এটি আমি আপনার কাছ থেকে শুনতে চাই। হে বক্তাশ্রেষ্ঠ, তা সমস্ত যথাযথভাবে আমাকে বলুন।
12.58.12
नैतत्कारणमत्यल्पं भविष्यति विशांपते ।
यदेकस्मिञ्जगत्सर्वं देववद्याति सन्नतिम् ॥ १२.५८.१२ ॥
হে প্রজাপতি, এটি অতি ক্ষুদ্র কারণ হবে না—যে একজনের প্রতি সমস্ত জগৎ দেবতার মতো নতি স্বীকার করে।
12.58.13
नियतस्त्वं नरव्याघ्र शृणु सर्वमशेषतः ।
यथा राज्यं समुत्पन्नमादौ कृतयुगेऽभवत् ॥ १२.५८.१३ ॥
হে নরব্যাঘ্র, তুমি দৃঢ়সংকল্পে সবকিছু সম্পূর্ণ শোনো: আদিতে কৃতযুগে কীভাবে রাজ্য উৎপন্ন হয়েছিল।
12.58.14
नैव राज्यं न राजाऽऽसीन्न च दण्डो न दाण्डिकः ।
धर्मेणैव प्रजाः सर्वा रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥ १२.५८.१४ ॥
তখন রাজ্যও ছিল না, রাজাও ছিল না, দণ্ডও ছিল না, দণ্ডদাতাও ছিল না; সমস্ত প্রজা ধর্মের দ্বারাই পরস্পরকে রক্ষা করত।
12.58.15
पाल्यमानास्तथाऽन्योन्यं नरा धर्मेण भारत ।
दैन्यं परमुपाजग्मुस्ततस्तान्मोह आविशत् ॥ १२.५८.१५ ॥
হে ভারত, এভাবে ধর্মের দ্বারা পরস্পরের রক্ষিত হয়েও মানুষ মহা দৈন্যে পতিত হলো; তখন তাদের মধ্যে মোহ প্রবেশ করল।
12.58.16
ते मोहवशमापन्ना मनुजा मनुजर्षभ ।
प्रतिपत्तिविमोहाच्च धर्मस्तेषामनीनशत् ॥ १२.५८.१६ ॥
হে মনুজশ্রেষ্ঠ, সেই মানুষেরা মোহের বশীভূত হলো; আর প্রতিপত্তি-বিমোহে তাদের ধর্ম বিনষ্ট হলো।
12.58.17
नष्टायां प्रतिपत्तौ च मोहवश्या नरास्तदा ।
लोभस्य वशमापन्नाः सर्वे भरतसत्तम ॥ १२.५८.१७ ॥
প্রতিপত্তি নষ্ট হলে, মোহের বশ মানুষেরা তখন সবাই লোভের বশীভূত হলো; হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
12.58.18
अप्राप्तस्याभिमर्शं तु कुर्वन्तो मनुजास्ततः ।
कामो नामापरस्तत्र प्रत्यपद्यत वै प्रभो ॥ १२.५८.१८ ॥
যা পাওয়া যায়নি তা ধরতে চেষ্টা করা মানুষের মধ্যে তখন কাম নামে আরেকটি বিকার উদয় হলো, হে প্রভু।
12.58.19
तांस्तु कामवशं प्राप्तान्रागो नामाभिसंस्पृशत् ।
रक्ताश्च नाभ्यजानन्त कार्याकार्ये युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१९ ॥
কামের বশীভূত সেই মানুষদের রাগ নামক আসক্তি স্পর্শ করল। আসক্ত হয়ে তারা কর্তব্য ও অকর্তব্য চিনতে পারল না, যুধিষ্ঠির।
12.58.20
अगम्यागमनं चैव वाच्यावाच्यं तथैव च ।
भक्ष्याभक्ष्यं चराजेन्द्र दोषादोषं च नात्यजन् ॥ १२.५८.२० ॥
অগম্যে গমন, বাচ্য ও অবাচ্য, তেমনই ভক্ষ্য ও অভক্ষ্য, হে রাজেন্দ্র, দোষ ও অদোষ — এসব তারা ত্যাগ করল না।
12.58.21
विप्लुते नरलोकेऽस्मिंस्ततो ब्रह्म ननाश ह ।
नाशाच्च ब्रह्मणो राजन्धर्मो नाशमथागमत् ॥ १२.५८.२१ ॥
এই মানবলোক বিপর্যস্ত হলে তখন ব্রহ্ম (বেদ) নষ্ট হল। আর হে রাজন্, ব্রহ্মের নাশে ধর্মও নাশ প্রাপ্ত হল।
12.58.22
नष्टे ब्रह्मणि धर्मे च देवास्त्रासमथागमन् ।
ते त्रस्ता नरशार्दूल ब्रह्माणं शरणं ययुः ॥ १२.५८.२२ ॥
ব্রহ্ম ও ধর্ম নষ্ট হলে দেবতারা ত্রাসিত হলেন। হে নরশার্দূল, ভীত হয়ে তাঁরা ব্রহ্মার শরণ নিলেন।
12.58.23
प्रपद्य भगवन्तं ते देवं लोकपितामहम् ।
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे दुःखवेगसमाहताः ॥ १२.५८.२३ ॥
সেই ভগবান লোকপিতামহ দেবের শরণ নিয়ে, দুঃখের বেগে আহত হয়ে তাঁরা সকলে করজোড়ে বললেন।
12.58.24
भगवन्नरलोकस्थं ग्रस्तं ब्रह्म सनातनम् ।
लोभमोहादिभिर्भावैस्ततो नो भयमाविशत् ॥ १२.५८.२४ ॥
হে ভগবান, মানবলোকে অবস্থিত সনাতন ব্রহ্ম (বেদ) লোভ, মোহ প্রভৃতি ভাবে গ্রস্ত হয়েছে; তাই আমাদের মধ্যে ভয় প্রবেশ করেছে।
12.58.25
ब्रह्मणश्च प्रणाशेन धर्मो व्यनशदीश्चर ।
ततस्तु समतां याता मर्त्यैस्त्रिभुवनेश्वराः ॥ १२.५८.२५ ॥
ব্রহ্মের বিনাশে ধর্ম বিনষ্ট হলো, হে ঈশ্বরগণ। তখন ত্রিভুবনের অধীশ্বরেরা মর্ত্যের সমতা প্রাপ্ত হলেন।
12.58.26
अधोर्भिवर्षास्तु वयं भौमास्तूर्ध्वप्रवर्षिणः ।
क्रियाव्युपरमात्तेषां ततोऽगच्छाम संशयम् ॥ १२.५८.२६ ॥
আমরা নিচের দিকে বর্ষণকারী এবং উপরের দিকে বর্ষণকারী ভৌম ছিলাম। তাঁদের কর্মের বিরতিতে আমরা সংশয়ে পড়লাম।
12.58.27
अत्र निःश्रेयसं यन्नस्तद्ध्यायस्व पितामह ।
त्वत्प्रसादात्समुत्थोसौ प्रभावो नो भवत्वयम् ॥ १२.५८.२७ ॥
এখানে আমাদের যা পরম কল্যাণ, হে পিতামহ, তার ধ্যান করুন। আপনার প্রসাদে উদ্ভূত এই আমাদের প্রভাব হোক।
12.58.28
तानुवाच सुरान्सर्वान्स्वयंभूर्भगवांस्ततः ।
श्रेयोऽहं चिन्तयिष्यामिव्येतु वो भीः सुरोत्तमाः ॥ १२.५८.२८ ॥
তখন স্বয়ম্ভূ ভগবান সেই সমস্ত দেবতাকে বললেন, 'আমি তোমাদের কল্যাণ চিন্তা করব; হে দেবশ্রেষ্ঠগণ, তোমাদের ভয় দূর হোক।'
12.58.29
ततोऽध्यायसहस्राणां शतं चक्रे स्वबुद्धिजम् ।
यत्र धर्मस्तथैवार्थः कामश्चैवानुवर्णितः ॥ १२.५८.२९ ॥
তখন তিনি নিজ বুদ্ধি থেকে উদ্ভূত এক লক্ষ অধ্যায় রচনা করলেন; যেখানে ধর্ম, অর্থ ও কাম সবই বর্ণিত হলো।
12.58.30
त्रिवर्ग इति विख्यातो गण एव स्वयंभुवा ।
चतुर्थो मोक्ष इत्येव पृथगर्थः पृथग्गुणः ॥ १२.५८.३० ॥
স্বয়ম্ভূ কর্তৃক 'ত্রিবর্গ' নামে প্রসিদ্ধ গণ সৃষ্টি হলো; চতুর্থ মোক্ষ, যার অর্থ ও গুণ পৃথক।
12.58.31
मोक्षस्यास्ति त्रिवर्गोऽन्यः प्रोक्तः सत्वं रजस्तमः ।
स्थानं वृद्धिः क्षयश्चैव त्रिवर्गश्चैव दण्डजः ॥ १२.५८.३१ ॥
মোক্ষের আরেকটি ত্রিবর্গ বলা হয়েছে: সত্ত্ব, রজঃ, তমঃ। স্থিতি, বৃদ্ধি, ক্ষয়, এবং দণ্ড থেকে জাত ত্রিবর্গও (তেমনই)।
12.58.32
आत्मादेशश्च कालश्चाप्युपायाः कृत्यमेव च ।
सहायाः कारणं चैव षड्वर्गो नीतिजः स्मृतः ॥ १२.५८.३२ ॥
আত্মাদেশ, কাল, উপায়, কৃত্য, সহায়, কারণ—এই ষড়্বর্গ নীতি থেকে জাত বলে স্মৃত।
12.58.33
त्रयी चान्वीक्षिकी चैव वार्ता च भरतर्षभ ।
दण्डनीतिश्च विपुला विद्यास्तत्र निदर्शिताः ॥ १२.५८.३३ ॥
ত্রয়ী, আন্বীক্ষিকী, বার্তা ও দণ্ডনীতি—হে ভরতশ্রেষ্ঠ—এবং বিপুল বিদ্যাসমূহ সেখানে নির্দেশিত।
12.58.34
अमात्यलिप्सा प्रणिधी राजपुत्रस्य लक्षणम् ।
चारश्च विविधोपायः प्रणिधिश्च पृथग्विधः ॥ १२.५८.३४ ॥
অমাত্য লাভের আকাঙ্ক্ষা ও গুপ্তচর—এগুলি রাজপুত্রের লক্ষণ। চরের নানা উপায় ও বিভিন্ন প্রকারের প্রণিধিও আছে।
12.58.35
सामभेदः प्रदानं च ततो दण्डश्च पार्थिव ।
उपेक्षा पञ्चमी चात्र कार्त्स्न्येन समुदाहृता ॥ १२.५८.३५ ॥
সাম, ভেদ, দান, তারপর দণ্ড, হে পার্থিব, এবং পঞ্চম উপেক্ষা—এখানে সম্পূর্ণরূপে বর্ণিত হয়েছে।
12.58.36
मन्त्रश्च वर्णितः कृत्स्नो मन्त्रभेदार्थ एव च ।
विभ्रमश्चैव मन्त्रस्य सिद्ध्यसिद्ध्योश्च यत्फलम् ॥ १२.५८.३६ ॥
মন্ত্র সম্পূর্ণরূপে বর্ণিত হয়েছে, মন্ত্রভেদের উদ্দেশ্যও তেমনই; মন্ত্রের বিভ্রমও, এবং সিদ্ধি-অসিদ্ধির যে ফল।
12.58.37
संधिश्च त्रिविधाभिख्यो हीनो मध्यस्तथोत्तमः ।
भयसत्कारवित्ताख्यं कार्त्स्न्येन परिवर्णितम् ॥ १२.५८.३७ ॥
সন্ধি তিন প্রকারের বলে কথিত—হীন, মধ্যম ও উত্তম। ভয়, সৎকার ও ধন নামে তা সম্পূর্ণরূপে বর্ণিত হয়েছে।
12.58.38
यात्राकालाश्च चत्वारस्त्रिवर्गस्य च विस्तरः ।
विजयो धर्मयुक्तश्च तथार्थविजयश्च ह ॥ १२.५८.३८ ॥
যাত্রার চারটি কাল ও ত্রিবর্গের বিস্তারও বলা হয়েছে। ধর্মযুক্ত বিজয় এবং অর্থবিজয়ও বলা হয়েছে।
12.58.39
आसुरश्चैव विजयः कार्त्स्न्येन परिवर्णितः ।
लक्षणं पञ्चवर्गस्य त्रिविधं चात्र वर्णितम् ॥ १२.५८.३९ ॥
আসুর বিজয়ও সম্পূর্ণরূপে বর্ণিত হয়েছে। পঞ্চবর্গের লক্ষণ এখানে তিন প্রকারে বর্ণিত হয়েছে।
12.58.40
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च दण्डोऽथ परिशब्दितः ।
प्रकाशोऽष्टविधस्तत्र गुह्यश्च बहुविस्तरः ॥ १२.५८.४० ॥
প্রকাশ ও অপ্রকাশ দণ্ডের কথাও বলা হয়েছে। প্রকাশ দণ্ড আট প্রকার; গুহ্য দণ্ড অত্যন্ত বিস্তৃত।
12.58.41
रथा नागा हयाश्चैव पादाताश्चैव पाण्डव ।
विष्टिर्नावश्चराश्चैव देशिका इति चाष्टमः।
अङ्गान्येतानि कौरव्य प्रकाशानि बलस्य तु ॥ १२.५८.४१ ॥
রথ, হাতি, ঘোড়া ও পদাতিক — হে পাণ্ডব; বিষ্টি, নৌকা, চর ও পথপ্রদর্শক — এটি অষ্টম। হে কৌরব্য, সেনার এই অঙ্গগুলি প্রকাশ্য।
12.58.42
जङ्गमाजङ्गमाश्चोक्ताश्चूर्णयोगा विषादयः ।
स्पर्शे चाभ्यवहार्ये चाप्युपांशुर्विविधः स्मृतः ॥ १२.५८.४२ ॥
চলমান ও অচলমান বিষের কথা বলা হয়েছে; চূর্ণযোগ ও বিষ প্রভৃতিও বলা হয়েছে। স্পর্শে এবং খাদ্য-পানীয়ের মাধ্যমেও গুপ্ত উপায় বহুপ্রকার বলে স্মৃত।
12.58.43
क्रीडापूर्वे रणे द्यूते विस्रम्भणसमन्वितम् ।
उक्तं कैतव्यमित्येतदुपायो नवमो बुधैः ॥ १२.५८.४३ ॥
খেলার আগে, যুদ্ধে বা জুয়ায়, বিশ্বাস অর্জন করে যা করা হয়, জ্ঞানীরা তাকে কৈতব্য বলেছেন; এটি নবম উপায়।
12.58.44
उपेक्षा सर्वकार्येषु कर्मणां करणेषु च ।
अनिष्टानां समुत्थाने त्रिवर्गो नश्यते यया ॥ १२.५८.४४ ॥
সমস্ত কাজে ও কর্ম সম্পাদনে উপেক্ষা; অনিষ্ট উদ্ভূত হলে যার দ্বারা ত্রিবর্গ নষ্ট হয়।
12.58.45
इन्द्रजालादिका माया वाजीवनकुशीलवैः ।
सुनिमित्तैदुर्निमित्तैरुत्पातैश्च समन्वितम् ॥ १२.५८.४५ ॥
ইন্দ্রজালাদি মায়া, ঘোড়া-ব্যবসায়ী, অভিনেতা ও গায়কদের দ্বারা শুভ-অশুভ নিমিত্ত ও উৎপাতসহ।
12.58.46
डम्भो लिङ्गं समाश्रित्य शत्रुवर्गे प्रयुज्यते ।
शाठ्यं निश्चेष्टता प्रोक्ता चित्तदोषप्रदूषिका ॥ १२.५८.४६ ॥
শত্রুদলে বেশ ধারণ করে ভণ্ডামি প্রয়োগ করা হয়; শঠতা ও নিশ্চেষ্টতা বলা হয়েছে, যা চিত্তদোষে কলুষিত করে।
12.58.47
अरिर्मित्र उदासीन इत्येतेऽप्यनुवर्णिताः ।
कृत्स्ना मार्गगुणाश्चैव तथा भूमिगुणाश्च ह।
आत्मरक्षणमाश्वासः स्पर्शानां चान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.४७ ॥
শত্রু, মিত্র ও উদাসীন—এরাও বর্ণিত হয়েছে; পথের সমস্ত গুণ এবং ভূমির গুণও; আত্মরক্ষা, আশ্বাস ও চরদের নিরীক্ষণ।
12.58.48
कल्पना विविधाश्चापि नृनागरथवाजिनाम् ।
व्यूहाश्च विविधाभिख्या विचित्रं युद्धकौशलम् ॥ १२.५८.४८ ॥
মানুষ, হাতি, রথ ও ঘোড়ার বিবিধ বিন্যাস; বিবিধ নামের ব্যূহ; যুদ্ধের বিচিত্র কৌশল।
12.58.49
उत्पाताश्च निपाताश्च सुयुद्धं सुपलायितम् ।
शस्त्राणां पालनं ज्ञानं तथैव भरतर्षभ ॥ १२.५८.४९ ॥
আকস্মিক আক্রমণ ও পতন, সুষ্ঠু যুদ্ধ ও কৌশলী পলায়ন, অস্ত্রের রক্ষণাবেক্ষণ ও জ্ঞান, তেমনই, হে ভরতশ্রেষ্ঠ।
12.58.50
बलव्यसनयुक्तं च तथैव बलहर्षणम् ।
पीडा चापदकालश्च भयकालश्च पाण्डव ॥ १२.५८.५० ॥
সৈন্যক্ষয়ের বিপর্যয়যুক্ত ও একইভাবে সৈন্যের উল্লাসজনক, পীড়া, আপদকাল ও ভয়কালও, হে পাণ্ডব।
12.58.51
तथाख्यातविधानं च योगः संचार एव च ।
चोरैराटविकैश्चोग्रैः परराष्ट्रस्य पीडनम् ॥ १२.५८.५१ ॥
তেমনই কথিত বিধি ও প্রয়োগ, গুপ্তচরের সঞ্চারও, এবং উগ্র চোর ও বনবাসীদের দ্বারা শত্রুরাষ্ট্র পীড়ন।
12.58.52
अग्निदैर्गरदैश्चेव प्रतिरूपककारकैः ।
श्रेणिमुख्योपजापेन वीरुधश्छेदनेन च ॥ १२.५८.५२ ॥
অগ্নিসংযোগকারী ও বিষপ্রয়োগকারীদের দ্বারা, এবং নকল বস্তু প্রস্তুতকারীদের দ্বারা, শ্রেণির প্রধানদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করে, এবং লতাগুল্ম ছেদন করে।
12.58.53
दूषणेन च नागानामातङ्कजननेन च ।
आराधनेन भक्तस्य पत्युश्चोपग्रहेण च ॥ १२.५८.५३ ॥
হাতিদের দূষিত করে ও তাদের মধ্যে আতঙ্ক সৃষ্টি করে, ভৃত্যকে তুষ্ট করে এবং প্রভুকে বশে এনেও।
12.58.54
सप्ताङ्गस्य च राज्यस्य ह्रासवृद्धिसमीक्षणम् ।
दूतसामर्थ्ययोगश्च राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ॥ १२.५८.५४ ॥
সপ্তাঙ্গ রাজ্যের হ্রাস-বৃদ্ধি পর্যবেক্ষণ, দূতের সামর্থ্যের প্রয়োগ এবং রাষ্ট্রের বিবর্ধনও।
12.58.55
अरिमध्यस्थमित्राणां सम्यक्चोक्तं प्रपञ्चनम् ।
अवमर्दः प्रतीघातस्तथैव च बलीयसाम् ॥ १२.५८.५५ ॥
শত্রু, মধ্যস্থ ও মিত্রদের যথাযথভাবে বলা অনুসন্ধান, এবং বলবানদের দমন ও প্রতিরোধও একইভাবে।
12.58.56
व्यवहारः सुसूक्ष्मश्च तथा कण्टकशोधनम् ।
श्रमो व्यायामयोगश्च योगद्रव्यस्य सञ्चयः ॥ १२.५८.५६ ॥
ব্যবহার অতি সূক্ষ্ম; তেমনই কণ্টকশোধন (উপদ্রবকারীদের অপসারণ), পরিশ্রম, ব্যায়ামে নিয়োগ এবং অর্জিত ধনের সঞ্চয়ও।
12.58.57
अभृतानां च भरणं भृतानां चान्ववेक्षणम् ।
अन्तकाले प्रदानं च व्यसने चाप्रसङ्गिता ॥ १२.५८.५७ ॥
যাঁরা নিযুক্ত হননি তাঁদের ভরণপোষণ ও যাঁরা নিযুক্ত তাঁদের সতর্ক তত্ত্বাবধান; কাজের শেষে বেতন প্রদান এবং বিপদে আসক্তি থেকে বিরত থাকা।
12.58.58
तथा राजगुणाश्चैव सेनापतिगुणाश्च ह ।
करणस्य च कर्तुश्च गुणदोषास्तथैव च ॥ १२.५८.५८ ॥
তেমনই রাজার গুণ ও সেনাপতির গুণ; করণ (উপকরণ/কর্মচারী) ও কর্তার গুণ-দোষও একইরকম।
12.58.59
दुष्टेङ्गितं च विविधं वृत्तिश्चैवानुवर्तिनाम् ।
शङ्कितत्वं च सर्वस्य प्रमादस्य च वर्जनम् ॥ १२.५८.५९ ॥
দুষ্টদের ইঙ্গিত ও নানা আচরণ, অনুচরদের আচরণ; সকলের প্রতি সতর্ক থাকা এবং অসাবধানতা বর্জন।
12.58.60
अलब्धलिप्सा लब्धस्य तथैव च विवर्धनम् ।
प्रदानं च विवृद्धस्य पात्रेभ्यो विधिवत्तथा ॥ १२.५८.६० ॥
যা পাওয়া যায়নি তা লাভের ইচ্ছা, যা লাভ হয়েছে তার বৃদ্ধি; তেমনই বর্ধিত ধন যথাবিধি যোগ্য পাত্রদের দান করা।
12.58.61
विसर्गोऽर्थस्य धर्मार्थमर्थार्थं कामहेतुकम् ।
चतुर्थं व्यसनाघाते तथैवात्रानुवर्णितम् ॥ १२.५८.६१ ॥
ধনের ব্যয় ধর্মের জন্য, অর্থের জন্য এবং কামনাজনিত হয়; চতুর্থটি বিপদের আঘাতে হয়; তাও এখানে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
12.58.62
क्रोधजानि ततोग्राणि कामजानि तथैव च ।
दशोक्तानि कुरुश्रेष्ठ व्यसनान्यत्र चैव ह ॥ १२.५८.६२ ॥
হে কুরুশ্রেষ্ঠ, ক্রোধজাত ভয়ংকর ও কামজাত ব্যসনসমূহ দশটি বলা হয়েছে; এখানে সেগুলিই বর্ণিত।
12.58.63
मृगयाक्षास्तथा पानं स्त्रियश्च भरतर्षभ ।
कामजान्याहुराचार्याः प्रोक्तानीह स्वयंभुवा ॥ १२.५८.६३ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, মৃগয়া, পাশা, পানাসক্তি, নারী — এগুলিকে আচার্যরা কামজ ব্যসন বলেন; এখানে স্বয়ম্ভু এগুলি ঘোষণা করেছেন।
12.58.64
वाक्पारुष्यं तथोग्रत्व दण्डपारुष्यमेव च ।
आत्मनो निग्रहस्त्यागो ह्यर्थदूषणमेव च ॥ १२.५८.६४ ॥
কর্কশ বাক্য, উগ্রতা, দণ্ডে কঠোরতা, নিজেকে দমনে ব্যর্থতা, ত্যাগ এবং ধনকে দূষিত করাও।
12.58.65
यन्त्राणि विविधान्येव क्रियास्तेषां च वर्णिताः ।
अवमर्दः प्रतीघातः केतनानां च भञ्जनम् ॥ १२.५८.६५ ॥
বিবিধ যন্ত্র এবং সেগুলির ক্রিয়াও বর্ণিত; পিষে ফেলা, প্রতিঘাত, পতাকা ভাঙা — এসবও।
12.58.66
चैत्यद्रुमावमर्दश्च रोधः कर्मान्तनाशनम् ।
अपस्करोऽथ वमनं तथोपास्या च वर्णिता ॥ १२.५८.६६ ॥
চৈত্য বৃক্ষ পদদলিত করা, অবরোধ, কর্মান্ত বিনাশ, আবর্জনা নিক্ষেপ, বমন এবং উপাসনা — এসবও বর্ণিত।
12.58.67
पणवानकशङ्खानां भेरीणां च युधिष्ठिर ।
उपार्जनं च द्रव्याणां परमर्म च तानि षट् ॥ १२.५८.६७ ॥
পণব, আনক, শঙ্খ ও ভেরীর (ধ্বনি), হে যুধিষ্ঠির, ধনার্জন, শত্রুর মর্মস্থান — এই ছয়টি।
12.58.68
लब्धस्य च प्रशमनं सतां चैवाभिपूजनम् ।
विद्वद्भिरेकीभावश्च जपहोमविधिज्ञता ॥ १२.५८.६८ ॥
প্রাপ্ত বস্তুর রক্ষণ, সজ্জনদের সম্মান, বিদ্বানদের সঙ্গে ঐক্য, জপ-হোমের বিধিজ্ঞান।
12.58.69
मङ्गलालम्भनं चैव शरीरस्य प्रतिक्रिया ।
आहारयोजनं चैव नित्यमास्तिक्यमेव च ॥ १२.५८.६९ ॥
মঙ্গল বস্তু স্পর্শ, শরীরের যত্ন, আহার-ব্যবস্থা, এবং নিত্য আস্তিক্য (শ্রদ্ধা) — এগুলিও।
12.58.70
एकेन च यथोत्थेयं सत्यत्वं मधुरा गिरः ।
उत्तमानां समाजानां क्रियाः केतनजास्तथा ॥ १२.५८.७० ॥
একজনের দ্বারা যেভাবে উঠে (কাজ করা) উচিত, সত্যতা, মধুর বাক্য, উত্তম সভার কর্ম, এবং ধ্বজসম্পর্কিত ক্রিয়া — এগুলিও।
12.58.71
प्रत्यक्षाश्च परोक्षाश्च सर्वाधिकरणेष्वथ ।
वृत्तेर्भरतशार्दूल नित्यं चैवान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.७१ ॥
সব অধিকরণে প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষ তদারকি; হে ভরতশ্রেষ্ঠ, বৃত্তির (জীবিকার) নিত্য সূক্ষ্ম পর্যবেক্ষণ।
12.58.72
अदण्ड्यत्वं च विप्राणां युक्त्या दण्डनिपातनम् ।
अनुजीवि स्वजातिभ्यो गुणेभ्यश्च समुद्भवः ॥ १२.५८.७२ ॥
ব্রাহ্মণদের দণ্ড থেকে অব্যাহতি; যুক্তিপূর্বক দণ্ড প্রয়োগ; নিজ জাতির অনুজীবী এবং গুণ থেকে উদ্ভূত উন্নতি।
12.58.73
रक्षणं चैव पौराणां राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ।
मण्डलस्था च या चिन्ता राजन्द्वादशराजिका ॥ १२.५८.७३ ॥
নগরবাসীদের রক্ষা ও রাষ্ট্রের বৃদ্ধি, এবং মণ্ডলে অবস্থিত রাজাদের যে চিন্তা — হে রাজন, তা হল দ্বাদশ-রাজিকা।
12.58.74
द्विसप्ततिमतिश्चैव प्रोक्ता या च स्वयंभुवा ।
देशजातिकुलानां च धर्माः समनुवर्णिताः ॥ १२.५८.७४ ॥
স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) কথিত দ্বিসপ্ততি প্রকার বুদ্ধি, এবং দেশ, জাতি ও কুলের ধর্মসমূহ সম্যকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
12.58.75
धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्चात्रानुवर्णिताः ।
उपायाश्चार्थलिप्सा च विविधा भूरिदक्षिणः ॥ १२.५८.७५ ॥
এখানে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ বর্ণিত হয়েছে; উপায়, ধনলিপ্সা ও নানা প্রকার — হে বহুদক্ষিণ।
12.58.76
मूलकर्मक्रिया चात्र मायायोगश्च वर्णितः ।
दूषणं स्रोतसां चैव वर्णितं च स्थिराम्भसाम् ॥ १२.५८.७६ ॥
এখানে মূলকর্ম ও তার ক্রিয়া, মায়ার প্রয়োগ বর্ণিত; এবং প্রবাহিত স্রোতের দূষণ ও স্থির জলও বর্ণিত হয়েছে।
12.58.77
यैर्यैरुपायैर्लोकस्तु न चलेदार्यवर्त्मनः ।
तत्सर्वं राजशार्दूल नीतिशास्त्रेऽभिवर्णितम् ॥ १२.५८.७७ ॥
যে যে উপায়ে জগৎ আর্যপথ থেকে বিচলিত হয় না, হে রাজশার্দূল, তা সবই নীতিশাস্ত্রে সম্যকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
12.58.78
एतत्कृत्वा सुभं शास्त्रं ततः स भगवान्प्रभुः ।
देवानुवाच संहृष्टः सर्वाञ्छक्रपुरोगमान् ॥ १२.५८.७८ ॥
এই শুভ শাস্ত্র রচনা করে তখন সেই ভগবান প্রভু অত্যন্ত প্রসন্ন হয়ে ইন্দ্রপ্রমুখ সকল দেবতাকে বললেন।
12.58.79
उपकाराय लोकस्य त्रिवर्गस्थापनाय च ।
नवनीतं सरस्वत्या बुद्धिरेषा प्रभाषिता ॥ १२.५८.७९ ॥
লোকের উপকার ও ত্রিবর্গ স্থাপনের জন্য সরস্বতীর এই নবনীতসম বুদ্ধি উক্ত হয়েছে।
12.58.80
दण्डेन सहिता ह्येषा लोकरक्षणकारिका ।
निग्रहानुग्रहरता लोकाननुचरिष्यति ॥ १२.५८.८० ॥
দণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হয়ে এটি লোকরক্ষা করবে; নিগ্রহ ও অনুগ্রহে রত থেকে এটি লোকসমূহকে অনুসরণ করবে।
12.58.81
दण्डेन नीयते चेदं दण्डं नयति वा पुनः ।
दण्डनीतिरितिख्याता त्रीँल्लोकानवपत्स्यते ॥ १२.५८.८१ ॥
এটি যদি দণ্ড দ্বারা পরিচালিত হয়, কিংবা আবার দণ্ডকেই পরিচালিত করে, তবে 'দণ্ডনীতি' নামে খ্যাত হয়ে এটি ত্রিলোক লাভ করবে।
12.58.82
पाङ्गुण्यगुणसारैषा स्थास्यत्यग्रे महात्मसु ।
धर्मार्थकाममोक्षाश्च सकला ह्यत्र शब्दिताः ॥ १२.५८.८२ ॥
পাঙ্গুণ্য-গুণের সারস্বরূপ এটি মহাত্মাদের মধ্যে অগ্রগণ্যভাবে স্থিত থাকবে; এতে ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ সবই উক্ত হয়েছে।
12.58.83
ततस्तां भगवान्नीतिं पूर्वं जग्राह शंकरः ।
बहुरूपो विशालाक्षः शिवः स्थाणुरुमापतिः ॥ १२.५८.८३ ॥
তারপর ভগবান শঙ্কর প্রথমে সেই নীতি গ্রহণ করলেন — বহুরূপ, বিশালাক্ষ, শিব, স্থাণু, উমাপতি।
12.58.84
अनादिनिधनो देवश्चैतन्यादिसमन्वितः ।
ज्ञानानि च वशे यस्य तारकादीन्यशेषतः ॥ १२.५८.८४ ॥
অনাদি-অনন্ত দেবতা, চৈতন্যাদি গুণে সমন্বিত; যাঁর বশে তারকাদি সমস্ত জ্ঞান সম্পূর্ণভাবে রয়েছে।
12.58.85
अणिमादिगुणोपेतमैश्वर्यं न च कृत्रिमम् ।
तुष्ट्यर्थं ब्रह्मणः पुत्रो ललाटादुत्थितः प्रभुः ॥ १२.५८.८५ ॥
অণিমা প্রভৃতি গুণযুক্ত, কৃত্রিম নয় এমন ঐশ্বর্যের অধিকারী। ব্রহ্মাকে তুষ্ট করতে ব্রহ্মার পুত্র প্রভু ললাট থেকে উত্থিত হলেন।
12.58.86
अरुदत्सस्वनं घोरं जगतः प्रभुरव्ययः ।
जायमानः पिता पुत्रे पुत्रः पितरि चैव हि ॥ १२.५८.८६ ॥
জগতের অব্যয় প্রভু জন্মমাত্রই ভয়ংকর শব্দে কেঁদে উঠলেন। পুত্রে পিতা, পিতায় পুত্র—এরূপই।
12.58.87
बुद्धिं विश्वसृजे दत्त्वा ब्रह्माण्डं येन निर्मितम् ।
यस्मिन्हिरण्मयो हंसः शकुनिः समपद्यत ॥ १२.५८.८७ ॥
বিশ্বস্রষ্টাকে বুদ্ধি দিয়ে যাঁর দ্বারা ব্রহ্মাণ্ড নির্মিত হয়েছিল, যাতে সুবর্ণ হংস নামে এক পাখি উদ্ভূত হল।
12.58.88
कर्ता सर्वस्य लोकस्य ब्रह्मा लोकपितामहः ।
स देवः सर्वभूतानां महादेवः सनातनः।
असंख्यातसहस्राणां रुद्राणां स्थानमव्ययम् ॥ १२.५८.८८ ॥
সমস্ত লোকের কর্তা, লোকপিতামহ ব্রহ্মা। সেই দেবই সর্বভূতের মহাদেব, সনাতন। অসংখ্য সহস্র রুদ্রের অব্যয় স্থান তিনিই।
12.58.89
युगानामायुषो ह्रासं विज्ञाय भगवाञ्शिवः ।
संचिक्षेप ततः शास्त्रं महास्त्रं ब्रह्मणा कृतम् ॥ १२.५८.८९ ॥
যুগের আয়ুর হ্রাস জেনে ভগবান শিব ব্রহ্মার রচিত মহাস্ত্রশাস্ত্রকে সংক্ষিপ্ত করলেন।
12.58.90
वैशालाक्षमिति प्रोक्तं तदिन्द्रः प्रत्यपद्यत ।
दशाध्यायसहस्राणि सुब्रह्मण्यो महातपाः ॥ १२.५८.९० ॥
তাকে বৈশালাক্ষ বলা হয়। ইন্দ্র তা লাভ করলেন। মহাতপস্বী সুব্রহ্মণ্য দশ সহস্র অধ্যায় লাভ করলেন।
12.58.91
मघवानपि तच्छास्त्रं देवात्प्राप्य महेश्वरात् ।
प्रजानां हितमन्विच्छन्संचिक्षेप पुरंदरः ॥ १२.५८.९१ ॥
ইন্দ্রও সেই শাস্ত্র দেব মহেশ্বরের কাছ থেকে লাভ করে, প্রজাদের হিত কামনা করে তা সংক্ষেপ করেছিলেন।
12.58.92
सहस्त्रैः पञ्चभिस्तात यदुक्तं बाहुदन्तकम् ।
अध्यायानां सहस्त्रैस्तु त्रिभिरेव बृहस्पतिः।
संचिक्षेपेश्वरो बुद्ध्या बार्हस्पत्यं यदुच्यते ॥ १२.५८.९२ ॥
হে বৎস, বাহুদন্তক নামে পাঁচ হাজার অধ্যায়ে যা বলা হয়েছিল, বৃহস্পতি বুদ্ধিবলে তা তিন হাজার অধ্যায়ে সংক্ষেপ করেন; তাকেই বার্হস্পত্য বলা হয়।
12.58.93
अध्यायानां सहस्रेण काव्यः संक्षेपमब्रवीत् ।
तच्छास्त्रममितप्रज्ञो योगाचार्यो महायशाः ॥ १२.५८.९३ ॥
কাব্য (উশনস) সেই শাস্ত্র এক হাজার অধ্যায়ে সংক্ষেপ করে বলেছিলেন; তিনি অসীম প্রজ্ঞাবান, যোগাচার্য ও মহাযশা ছিলেন।
12.58.94
एवं लोकानुरोधेन शास्त्रमेतन्महर्षिभिः ।
संक्षिप्तमायुर्विज्ञाय लोकानां ह्रासि पाण्डव ॥ १२.५८.९४ ॥
এইভাবে লোকের অনুরোধে মহর্ষিরা এই শাস্ত্র সংক্ষেপ করেছেন; মানুষের আয়ু হ্রাস পাচ্ছে জেনে, হে পাণ্ডব।
12.58.95
अथ देवाः समागम्य विष्णुमूचुः प्रजापतिम् ।
एको योऽर्हति मर्त्येभ्यः श्रैष्ठ्य वै तं समादिश ॥ १२.५८.९५ ॥
তখন দেবতারা সমবেত হয়ে বিষ্ণু, প্রজাপতিকে বললেন — মর্ত্যের জন্য শ্রেষ্ঠত্বের যোগ্য একজনকে নিযুক্ত করুন।
12.58.96
ततः संचिन्त्य भगवान्देवो नारायणः प्रभुः ।
तैजसं वै विरजसं सोऽसृजन्मानसं सुतम् ॥ १२.५८.९६ ॥
তখন ভগবান দেব নারায়ণ, প্রভু, চিন্তা করে তেজোময় ও রজোগুণহীন এক মানসপুত্র সৃষ্টি করলেন।
12.58.97
विरजास्तु महाभागः प्रभुत्वं भुवि नैच्छत ।
न्यासायैवाभवद्वुद्धिः प्रणीता तस्य पाण्डव ॥ १२.५८.९७ ॥
কিন্তু মহাভাগ বিরজা পৃথিবীতে প্রভুত্ব কামনা করেননি। হে পাণ্ডব, তাঁর বুদ্ধি সন্ন্যাসের জন্যই স্থির হয়েছিল।
12.58.98
कीर्तिमांस्तस्य पुत्रोऽभूत्सोऽपि मर्त्याधिकोऽभवत् ।
कर्दमस्तस्य तु सुतः सोऽप्यतप्यन्महत्तपः ॥ १२.५८.९८ ॥
তাঁর পুত্র কীর্তিমান হলেন; তিনিও মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলেন। তাঁর পুত্র কর্দম, তিনিও মহান তপস্যা করলেন।
12.58.99
प्रजापतेः कर्दमस्य त्वनङ्गो नाम वीर्यवान् ।
प्रजा रक्षयिता साधुर्दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.९९ ॥
প্রজাপতি কর্দমের পুত্র অনঙ্গ নামে বীর্যবান ছিলেন; তিনি প্রজাদের রক্ষক, সাধু এবং দণ্ডনীতিতে বিশারদ ছিলেন।
12.58.100
अनङ्गपुत्रोऽतिबलो नीतिमानभिगम्य वै ।
प्रतिपेदे महाराज्यमथेन्द्रियवशोऽभवत् ॥ १२.५८.१०० ॥
অনঙ্গের পুত্র অতি বলবান ও নীতিমান ছিলেন; তিনি যথাযথভাবে মহারাজ্য লাভ করলেন, পরে ইন্দ্রিয়ের বশ হলেন।
12.58.101
प्राप्य नारीं महाभागां रूपिणीं काममोहितः ।
सौभाग्येन च संपन्नां गुणैश्चानुत्तमां सतीम् ॥ १२.५८.१०१ ॥
কামমোহিত হয়ে তিনি এক মহাভাগ্যবতী, রূপবতী নারীকে লাভ করলেন — সৌভাগ্য ও গুণে পরিপূর্ণা, অনুপমা, সতী।
12.58.102
मृत्योस्तु दुहिता राजन्सुनीथा नाम नामतः ।
प्रख्याता त्रिषु लोकेषु या सा वेनमजीजनत् ॥ १२.५८.१०२ ॥
হে রাজন, মৃত্যুর কন্যা সুনীথা নামে বিখ্যাত ছিলেন, যিনি ত্রিলোকে প্রসিদ্ধ। তিনিই বেণকে জন্ম দেন।
12.58.103
तं प्रजासु विधर्माणं रागद्वेषवशानुगम् ।
मन्त्रपूतैः कुशैर्जघ्नुर्ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०३ ॥
প্রজাদের মধ্যে ধর্মবিরুদ্ধ আচরণকারী, রাগ-দ্বেষের বশবর্তী সেই বেনকে ব্রহ্মবাদী ঋষিরা মন্ত্রপূত কুশ দিয়ে আঘাত করলেন।
12.58.104
ममन्थुर्दक्षिणं चोरुमृषयस्तस्य भारत ।
ततोऽस्य विकृतो जज्ञे ह्रस्वकः पुरुषोऽशुचिः ॥ १२.५८.१०४ ॥
হে ভারত, ঋষিরা তার ডান উরু মন্থন করলেন; তখন তার থেকে বিকৃত, খর্বকায়, অশুচি এক পুরুষ জন্মাল।
12.58.105
दग्धस्थूणाप्रतीकाशो रक्ताक्षः कृष्णमूर्धजः ।
निषीदेत्येवमूचुस्तमृषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०५ ॥
দগ্ধ খুঁটির মতো, রক্তবর্ণ চোখ ও কৃষ্ণ কেশের সেই মানুষটিকে ব্রহ্মবাদী ঋষিরা বললেন, "বসো"।
12.58.106
तस्मान्निषादाः संभूताः क्रूराः शैलवनाश्रयाः ।
ये चान्ये विन्ध्यनिलया म्लेच्छाः शतसहस्रशः ॥ १२.५८.१०६ ॥
তা থেকেই পর্বত ও বনে বাসকারী ক্রূর নিষাদেরা জন্মাল; এবং বিন্ধ্যে বাসকারী শত সহস্র ম্লেচ্ছরাও।
12.58.107
भूयोऽस्य दक्षिणं पाणिं ममन्थुस्ते महर्षयः ।
ततः पुरुष उत्पन्नो रुपेणेन्द्र इवापरः ॥ १२.५८.१०७ ॥
পুনরায় সেই মহর্ষিরা তার ডান হাত মন্থন করলেন; তখন রূপে অন্য এক ইন্দ্রের মতো এক পুরুষ উৎপন্ন হলেন।
12.58.108
कवची बद्धनिस्त्रिंशः सशरः सशरासनः ।
वेदवेदाङ्गविच्चैव धनुर्वेदे च पारगः ॥ १२.५८.१०८ ॥
সে কবচধারী, খড়্গ বাঁধা, বাণ ও ধনুকধারী; বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী এবং ধনুর্বেদেও পারঙ্গম।
12.58.109
तं दण्डनीतिः सकला श्रिता राजन्नरोत्तमम् ।
ततस्तु प्राञ्जलिर्वैन्यो महर्षीस्तानुवाच ह ॥ १२.५८.१०९ ॥
হে রাজন, সমস্ত দণ্ডনীতি সেই নরোত্তমের আশ্রয় নিল। তখন বেনপুত্র করজোড়ে সেই মহর্ষিদের বললেন।
12.58.110
सुसूक्ष्मा मे समुत्पन्ना बुद्धिर्धरर्मार्थदर्शिनी ।
अनया किं मया कार्यं तन्मे तत्त्वेन शंसत ॥ १२.५८.११० ॥
আমার মধ্যে অতি সূক্ষ্ম এক বুদ্ধি জেগেছে, যা ধর্ম ও অর্থ দেখে। এর দ্বারা আমার কী করা উচিত? তা আমাকে যথার্থভাবে বলুন।
12.58.111
यन्मां भवन्तो वक्ष्यन्ति कार्यमर्थसमन्वितम् ।
तदहं वः करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा ॥ १२.५८.१११ ॥
আপনারা আমাকে যে অর্থযুক্ত কার্য বলবেন, আমি আপনাদের জন্য তা অবশ্যই করব; এতে কোনো বিচার করার নেই।
12.58.112
तमूचुस्तत्र देवास्ते ते चैव परमर्षयः ।
नियतो यत्र धर्मो वै तमशङ्कः समाचर ॥ १२.५८.११२ ॥
সেখানে সেই দেবতারা ও পরম ঋষিরা তাঁকে বললেন — যেখানে ধর্ম নিশ্চিতভাবে প্রতিষ্ঠিত, তাই নির্ভয়ে আচরণ কর।
12.58.113
प्रियाप्रिये परित्यज्य समः सर्वेषु जन्तुषु ।
कामं क्रोधं च लोभं च मानं चोत्सृज्य दूरतः ॥ १२.५८.११३ ॥
প্রিয় ও অপ্রিয় ত্যাগ করে, সকল প্রাণীর প্রতি সমভাবাপন্ন থেকে, কাম, ক্রোধ, লোভ ও মান দূর থেকেই পরিত্যাগ করে।
12.58.114
यश्च धर्मात्प्रविचलेल्लोके कश्चन मानवः ।
निग्राह्यस्ते स्वबाहुभ्यां शश्वद्धर्ममवेक्षता ॥ १२.५८.११४ ॥
এই জগতে কোনো মানুষ যদি ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়, তাকে তুমি নিজের বাহুবলে দমন করবে; সর্বদা ধর্মের প্রতি দৃষ্টি রেখে।
12.58.115
प्रतिज्ञां चाधिरोहस्व मनसा कर्मणा गिरा ।
पालयिष्याम्यहं भौमं ब्रह्म इत्येव चासकृत् ॥ १२.५८.११५ ॥
মন, কর্ম ও বাক্য দ্বারা এই প্রতিজ্ঞা গ্রহণ করো। পৃথিবীতে ব্রহ্ম (বেদ) আমি পালন করব—এই কথা বারবার বলো।
12.58.116
यश्चात्र धर्म इत्युक्तो दण्डनीतिव्यपाश्रयः ।
तमशङ्कः करिष्यामि स्ववशो न कदाचन ॥ १२.५८.११६ ॥
এখানে ধর্ম বলে যা উক্ত হল এবং দণ্ডনীতিকে যা আশ্রয় করে আছে, আমি তা নিঃসংশয়ে পালন করব, কখনো স্বেচ্ছাচারে নয়।
12.58.117
अदण्ड्या मे द्विजाश्चेति प्रतिजानीष्व चाभिभो ।
लोकं च संकरात्कृत्स्नं त्राताऽस्मीति परंतप ॥ १२.५८.११७ ॥
"ব্রাহ্মণেরা আমার দণ্ড্য নন"—এই প্রতিজ্ঞা করো, হে সমর্থ; এবং "সমস্ত লোককে সংকর থেকে আমি রক্ষা করব"—হে শত্রুদমনকারী।
12.58.118
वैन्यस्ततस्तानुवाच देवानृषिपुरोगमान् ।
ब्राह्मणा मे सहायाश्चेदेवमस्तु सुरर्षभाः ॥ १२.५८.११८ ॥
তখন বেনের পুত্র (পৃথু) ঋষিদের পুরোবর্তী করা সেই দেবতাদের উদ্দেশে বললেন: "ব্রাহ্মণেরা আমার সহায় হলে তাই হোক, হে দেবশ্রেষ্ঠগণ।"
12.58.119
एवमस्त्विति वैन्यस्तु तैरुक्तो ब्रह्मवादिभिः ।
पुरोधाश्चाभवत्तस्य शुक्रो ब्रह्ममयो निधिः ॥ १२.५८.११९ ॥
"তাই হোক" বললেন বেনপুত্র, ব্রহ্মবাদীরা তাঁকে এরূপ বললে। তাঁর পুরোহিত হলেন ব্রহ্মময় নিধি শুক্র।
12.58.120
मन्त्रिणो वालखिल्याश्च सारस्वत्यो गणस्तथा ।
महर्षिर्भगवान्गर्गस्तस्य सांवत्सरोऽभवत् ॥ १२.५८.१२० ॥
বালখিল্য ও সারস্বতগণ তাঁর মন্ত্রী হলেন; ভগবান মহর্ষি গর্গ তাঁর সাংবৎসর (জ্যোতিষী) হলেন।
12.58.121
आत्मनाऽष्टम इत्येव श्रुतिरेषां परा नृषु ।
उत्पन्नौ बन्दिनौ चास्य तत्पूर्वौ सूतमागधौ ॥ १२.५८.१२१ ॥
নিজে অষ্টম — মানুষের মধ্যে এদের সম্পর্কে এটিই পরম শ্রুতি। তার পূর্বে বন্দী, সূত ও মাগধ জন্মেছিল।
12.58.122
तयो प्रीतो ददौ राजा पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् ।
अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च ॥ १२.५८.१२२ ॥
তাঁদের দু'জনের প্রতি প্রীত হয়ে প্রতাপশালী রাজা বৈন্য পৃথু সূতকে অনূপ দেশ এবং মাগধকে মগধ দান করলেন।
12.58.123
समतां वसुधायाश्च स सम्यगुदपादयत् ।
वैषम्यं हि परं भूमेरिति नः परमा श्रुतिः ॥ १२.५८.१२३ ॥
তিনি পৃথিবীর সমতা উত্তমরূপে সাধন করলেন। আমাদের পরম শ্রুতি বলে, পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ বৈষম্যই হল আসল কথা।
12.58.124
मन्वन्तरेषु सर्वेषु विषमा जायते मही ।
उज्जहार ततो वैन्यः शिलाजालान्समन्ततः ॥ १२.५८.१२४ ॥
সমস্ত মন্বন্তরে পৃথিবী বিষম হয়ে ওঠে। তখন বৈন্য চারদিক থেকে শিলাজাল তুলে সরিয়ে ফেললেন।
12.58.125
धनुष्कोट्या महाराज तेन शैला विमर्दिताः ।
स विष्णुना च देवेन शक्रेण विबुधैः सह।
ऋषिभिश्च प्रजापाल्ये ब्रह्मणा चाभिषेचितः ॥ १२.५८.१२५ ॥
হে মহারাজ, তিনি ধনুকের অগ্রভাগে পর্বতগুলিকে চূর্ণ করলেন। বিষ্ণু, দেব ইন্দ্র, দেবতা ও ঋষিগণের সঙ্গে প্রজাপালনের জন্য ব্রহ্মা তাঁকে অভিষিক্ত করলেন।
12.58.126
तं साक्षात्पृथिवी भेजे रत्नान्यादाय पाण्डव ।
सागरः सरितां भर्ता हिमवांश्चाचलोत्तमः ॥ १२.५८.१२६ ॥
হে পাণ্ডব, সাক্ষাৎ পৃথিবী রত্ন নিয়ে তাঁর কাছে উপস্থিত হলেন। নদীসমূহের অধিপতি সাগর এবং শ্রেষ্ঠ পর্বত হিমবানও এলেন।
12.58.127
शक्रश्च धनमक्षय्यं प्रादात्तस्मै युधिष्ठिर ।
रुक्मं चापि महामेरुः स्वयं कनकपर्वतः ॥ १२.५८.१२७ ॥
ইন্দ্র তাঁকে অক্ষয় ধন দিলেন, হে যুধিষ্ঠির। আর মহামেরু, স্বর্ণপর্বত, স্বয়ং তাঁকে সোনা দিল।
12.58.128
यक्षराक्षसभर्ता च भगवान्नरवाहनः ।
धर्मे चार्थे च कामे च समर्थं प्रददौ धनम् ॥ १२.५८.१२८ ॥
যক্ষ ও রাক্ষসদের অধিপতি ভগবান নরবাহন তাঁকে ধর্ম, অর্থ ও কামের জন্য যথেষ্ট ধন দিলেন।
12.58.129
हया रथाश्च नागाश्च कोटिशः पुरुषास्तथा ।
प्रादुर्बभूवुर्वैन्यस्य चिन्तयानस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१२९ ॥
হে পাণ্ডব, বৈন্য (পৃথু) চিন্তা করতেই কোটি কোটি ঘোড়া, রথ, হাতি ও মানুষ আবির্ভূত হল।
12.58.130
न जरा न च दुर्भिक्षं नाधयो व्याधयः कुतः ।
सरीसृपेभ्यः स्तेनेभ्यो न चान्येभ्यः कदाचन।
भयमासीत्ततस्तस्य पृथिवी सस्यमालिनी ॥ १२.५८.१३० ॥
তাঁর রাজত্বে বার্ধক্য ছিল না, দুর্ভিক্ষ ছিল না; মানসিক বা শারীরিক ব্যাধি কোথা থেকে আসবে। সরীসৃপ, চোর বা অন্য কারও থেকে তাঁর কখনও ভয় ছিল না; তখন পৃথিবী শস্যে সুশোভিত ছিল।
12.58.131
आपस्तस्तम्भिरे चास्य समुद्रमभियास्यतः ।
पर्वताश्च ददुर्मार्गं ध्वजभङ्गश्च नाभवत् ॥ १२.५८.१३१ ॥
সমুদ্রের দিকে অগ্রসর হওয়ার সময় তাঁর জন্য জল স্থির হয়ে গেল; পর্বতগুলি পথ ছেড়ে দিল, এবং ধ্বজভঙ্গও হল না।
12.58.132
तेनेयं पृथिवी दुग्धा सस्यानि दश सप्त च ।
यक्षराक्षसनागानामीप्सितं यस्य यस्य यत् ॥ १२.५८.१३२ ॥
তাঁর দ্বারা এই পৃথিবী দোহন হল; সতেরো রকম শস্য পাওয়া গেল। যক্ষ, রাক্ষস ও নাগরা যার যা কাম্য, তা লাভ করল।
12.58.133
तेन धर्मोत्तरश्चायं कृतो लोको महात्मना ।
रञ्जिताश्च प्रजाः सर्वास्तेन राजेति शब्द्यते ॥ १२.५८.१३३ ॥
সেই মহাত্মা এই লোককে ধর্মকে সর্বোচ্চ করে গড়েছিলেন; সমস্ত প্রজাকে তুষ্ট করেছিলেন; তাই তিনি 'রাজা' নামে অভিহিত হন।
12.58.134
ब्राह्मणानां क्षतत्राणात्ततः क्षत्रिय उच्यते ।
प्रथिता धर्मतश्चेयं पृथिवी साधुभिः स्मृता ॥ १२.५८.१३४ ॥
ব্রাহ্মণদের আঘাত থেকে রক্ষা করার কারণে তিনি 'ক্ষত্রিয়' নামে অভিহিত হন; ধর্মের দ্বারা এই পৃথিবী সাধুদের দ্বারা খ্যাত ও স্মৃত হয়েছে।
12.58.135
स्थापनं चाकरोद्विष्णुः स्वयमेव सनातनः ।
नातिवर्तिष्यते कश्चिद्राजंस्त्वामिति भारत ॥ १२.५८.१३५ ॥
সনাতন বিষ্ণু নিজেই সেই প্রতিষ্ঠা করেছিলেন; হে রাজন্, হে ভারত, কেউ তোমাকে লঙ্ঘন করবে না।
12.58.136
ततः स भगवान्विष्णुराविवेश च पार्थिवम् ।
देववन्नरदेवानां नमतीदं जगत्ततः ॥ १२.५८.१३६ ॥
তখন সেই ভগবান বিষ্ণু সেই রাজার মধ্যে প্রবেশ করলেন; তাই এই জগৎ দেবতাদের মতো নরদেব রাজাদের প্রণাম করে।
12.58.137
दण्डनीत्या च सततं रक्षितारं नरेश्वरम् ।
नाधर्षयेत्तथा कश्चिच्चारनिष्पन्ददर्शनात् ॥ १२.५८.१३७ ॥
দণ্ডনীতি দ্বারা সর্বদা রক্ষাকারী নরেশ্বরকে কেউ আক্রমণ করবে না; কারণ গুপ্তচরদের চলাচল দেখা যায়।
12.58.138
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
आत्मना करणैश्चैव समस्येह महीक्षितः ॥ १२.५८.१३८ ॥
হে রাজেন্দ্র, শুভ কর্মই শুভত্বের সহায়ক হয়; এখানে ভূপতিদের নিজের আচরণ ও উপকরণ সমানভাবে শুভতার পক্ষে হয়।
12.58.139
को हेतुर्यद्वशे तिष्ठेल्लोको दैवादृते गुणात् ॥ १२.५८.१३९ ॥
দৈব ও গুণ ছাড়া কোন কারণে জগৎ একজনের বশে থাকে?
12.58.140
विष्णोर्ललाटात्कमलं सौवर्णमभवत्तदा ।
श्रीः संभूता ततस्तस्मिन्देवी धर्मस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१४० ॥
তখন বিষ্ণুর ললাট থেকে একটি সোনালি পদ্ম উৎপন্ন হলো। হে পাণ্ডব, তাতে ধর্মের দেবী শ্রী জন্ম নিলেন।
12.58.141
श्रियः सकाशादर्थश्च जातो धर्मस्य पाण्डव ।
अथ धर्मस्तथैवार्थः श्रीश्च राज्ये प्रतिष्ठिता ॥ १२.५८.१४१ ॥
শ্রী থেকে, হে পাণ্ডব, ধর্মের অর্থ জন্মাল। তারপর ধর্ম ও অর্থ একইরূপ; আর শ্রী রাজ্যে প্রতিষ্ঠিত।
12.58.142
सुकृतस्य क्षयाच्चैव स्वर्लोकादेत्य मेदिनीम् ।
पार्थिवो जायते तात दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.१४२ ॥
হে তাত, পুণ্যের ক্ষয় হলে স্বর্গলোক থেকে পৃথিবীতে এসে দণ্ডনীতিতে বিশারদ রাজা জন্মগ্রহণ করেন।
12.58.143
माहात्म्येन च संयुक्तो वैष्णवेन नरो भुवि ।
बुद्ध्या भवति संयुक्तो माहात्म्यं चाधिगच्छति ॥ १२.५८.१४३ ॥
বৈষ্ণব মাহাত্ম্যে যুক্ত মানুষ পৃথিবীতে থাকে; বুদ্ধিযুক্ত হয়ে সে মাহাত্ম্য লাভ করে।
12.58.144
स्थापितं च ततो देवैर्न कश्चिदतिवर्तते ।
तिष्ठत्येकस्य च वशे तं चैवानुविधीयते ॥ १२.५८.१४४ ॥
দেবতাদের স্থাপিত ব্যবস্থা কেউ লঙ্ঘন করে না; তা একজনের বশে থাকে, এবং তাকেই অনুসরণ করা হয়।
12.58.145
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
तुल्यस्यैकस्य येनायं लोको वचसि तिष्ठति ॥ १२.५८.१४५ ॥
হে রাজেন্দ্র, শুভ কর্ম শুভফলের জন্যই উপস্থিত হয়; যার দ্বারা এই জগৎ একের সমান বাক্যে স্থির থাকে।
12.58.146
योऽस्य वै मुखमद्राक्षीत्सोऽस्य सर्वो वशानुगः ।
सुभगं चार्थवन्तं च रूपवन्तं च पश्यति ॥ १२.५८.१४६ ॥
যে এর মুখ দেখেছে, সে সবাই এর বশানুগত; তারা একে সৌভাগ্যবান, ধনবান ও রূপবান দেখে।
12.58.147
महत्त्वात्तस्य दण्डस्य नीतिर्विस्पष्टलक्षणा ।
नयश्चारश्च विपुलो येन सर्वमिदं ततम् ॥ १२.५८.१४७ ॥
সেই দণ্ডের মহত্ত্বে নীতি সুস্পষ্ট লক্ষণযুক্ত; নয় ও গুপ্তচর ব্যবস্থাও বিপুল; যার দ্বারা এই সবই ব্যাপ্ত।
12.58.148
आगमश्च पुराणानां महर्षीणां च संभवः ।
तीर्थवंशश्च वंशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१४८ ॥
হে যুধিষ্ঠির, পুরাণের আগম, মহর্ষিদের উদ্ভব, তীর্থের বংশ ও ক্ষত্রিয়দের বংশ (এগুলিও এতে বর্ণিত)।
12.58.149
सकलं चातुराश्रम्यं चातुर्होत्रं तथैव च ।
चातुर्वर्ण्यं तथैवात्र चातुर्विद्यं च कीर्तिम् ॥ १२.५८.१४९ ॥
এখানে চার আশ্রমের সমগ্র বিধান, চার হোতার কর্ম, চার বর্ণের বিন্যাস, চার বিদ্যা ও কীর্তিও বর্ণিত।
12.58.150
इतिहासोपवेदाश्च न्यायः कृत्स्नश्च वर्णितः ।
तपो ज्ञानमर्हिसा च सत्यं दानममत्सरः ॥ १२.५८.१५० ॥
ইতিহাস ও উপবেদ, সমগ্র ন্যায় বর্ণিত; তপস্যা, জ্ঞান, অহিংসা, সত্য, দান ও অমাৎসর্যও।
12.58.151
वृद्धोपसेवा दानं च शौचमुत्थानमेव च ।
सर्वभूतानुकम्पा च सर्वमत्रोपवर्णितम् ॥ १२.५८.१५१ ॥
বৃদ্ধদের সেবা, দান, শৌচ, উদ্যম এবং সর্বভূতের প্রতি করুণা — এই সবকিছুই এখানে বর্ণিত হয়েছে।
12.58.152
भुवि वाचोगतं यच्च तच्च सर्वं समर्पितम् ।
तस्मिन्पैतामहे शास्त्रे पाण्डवेय न संशयः ॥ १२.५८.१५२ ॥
পৃথিবীতে যা কিছু বাক্যে এসেছে, সে সবই সেই পিতামহের শাস্ত্রে অর্পিত; হে পাণ্ডবেয়, এতে কোনো সংশয় নেই।
12.58.153
ततो जगति राजेन्द्र सततं शब्दितं बुधैः ।
देवाश्च नरदेवाश्च तुल्या इति विशांपते ॥ १२.५८.१५३ ॥
তখন, হে রাজেন্দ্র, পৃথিবীতে বুদ্ধিমানদের দ্বারা সর্বদা ঘোষিত হয়েছে — দেবতা ও নরদেবতা রাজারা সমান; হে প্রজাপতি।
12.58.154
एतत्ते सर्वमाख्यातं महत्त्वं प्रति राजसु ।
कार्त्स्न्येन भरतश्रेष्ठ किमन्यदिह वर्तते ॥ १२.५८.१५४ ॥
রাজাদের মহত্ত্ব সম্পর্কে এ সবই তোমাকে সম্পূর্ণরূপে বলা হল; হে ভরতশ্রেষ্ঠ, এখানে আর কী বাকি আছে?