महाभारत · अध्याय 12.58
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12.58.1
ततः कल्यं समुत्थाय कृतपूर्वाह्णिकक्रियाः ।
ययुस्ते नगराकारैः रथैः पाण्डवयादवाः ॥ १२.५८.१ ॥
तब प्रातः उठकर, पूर्वाह्न की क्रियाएँ संपन्न करके, पाण्डव और यादव नगर के समान विशाल रथों में निकल पड़े।
12.58.2
प्रतिपद्य कुरुक्षेत्रं भीष्ममासाद्य चानघम् ।
सुखां च रजनीं पृष्ट्वा गाङ्गेयं रथिनां वरम् ॥ १२.५८.२ ॥
कुरुक्षेत्र पहुँचकर, निष्पाप भीष्म के पास जाकर और रात्रि सुखपूर्वक बीती या नहीं यह पूछकर, वे रथियों में श्रेष्ठ गंगापुत्र के पास बैठे।
12.58.3
व्यासादीनभिवाद्यर्षीन्सर्वैस्तैश्चाभिनन्दिताः ।
निषेदुरभितो भीष्मं परिवार्य समन्ततः ॥ १२.५८.३ ॥
व्यास आदि ऋषियों को प्रणाम करके, और उन सबसे अभिनंदित होकर, वे भीष्म को चारों ओर से घेरकर बैठ गए।
12.58.4
ततो राजा महातेजा धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्भीष्मं प्रतिपूज्य यथाविधि ॥ १२.५८.४ ॥
तब महातेजस्वी राजा धर्मपुत्र युधिष्ठिर ने भीष्म का यथाविधि आदर करके, हाथ जोड़कर उनसे कहा।
12.58.5
य एष राजन्राजेति शब्दश्चरति भारत ।
कथमेष समुत्पन्नस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५८.५ ॥
हे भारत, हे राजन्, यह 'राजा' नाम का शब्द जो फैलता है, यह कैसे उत्पन्न हुआ? हे पितामह, वह मुझसे कहिए।
12.58.6
तुल्यपाणिभुजग्रीवस्तुल्यबुद्धीन्द्रियात्मकः ।
तुल्यदुःखसुखात्मा च तुल्यपृष्ठमुखोदरः ॥ १२.५८.६ ॥
जिसके हाथ, भुजाएँ और ग्रीवा समान हों, जिसकी बुद्धि और इन्द्रियाँ समान हों, जिसका सुख-दुःख समान हो, और जिसकी पीठ, मुख और उदर समान हों।
12.58.7
तुल्यशुक्रास्थिमज्जा च तुल्यमांसासृगेव च ।
नेःश्वासोच्छ्वासतुल्यश्च तुल्यप्राणशरीरवान् ॥ १२.५८.७ ॥
जो समान शुक्र, अस्थि और मज्जा वाला है, समान मांस और रक्त वाला है, समान निःश्वास और उच्छ्वास वाला है, और समान प्राण तथा शरीर वाला है।
12.58.8
समानजन्ममरणः समः सर्वैर्गुणैर्नृणाम् ।
विशिष्टबुद्धीञ्शूरांश्च कथमेकोऽधितिष्ठति ॥ १२.५८.८ ॥
जन्म और मरण में समान, सभी गुणों में मनुष्यों के समान, विशिष्ट बुद्धि वाले और शूर लोगों पर एक ही कैसे शासन करता है?
12.58.9
कथमेको महीं कृत्स्नां शूरवीरार्यसंकुलम् ।
रक्षत्यपि च लोकस्य प्रसादमभिवाञ्छति ॥ १२.५८.९ ॥
शूरों, वीरों और आर्यों से भरी समूची पृथ्वी की रक्षा अकेला कैसे करता है, और संसार की कृपा भी कैसे चाहता है?
12.58.10
एकस्य तु प्रसादेन कृत्स्नो लोकः प्रसीदति ।
व्याकुले चाकुलः सर्वो भवतीति विनिश्चयः ॥ १२.५८.१० ॥
एक के ही प्रसाद से समूचा संसार प्रसन्न होता है, और एक के व्याकुल होने पर सब व्याकुल हो जाते हैं, यही निश्चय है।
12.58.11
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं त्वत्तो हि भरतर्षभ ।
कृत्स्नं तन्मे यथातत्त्वं प्रब्रूहि वदतां वर ॥ १२.५८.११ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, यह मैं आपसे सुनना चाहता हूँ। हे वक्ताओं में श्रेष्ठ, वह सब मुझे यथार्थ रूप से पूरा-पूरा बताइए।
12.58.12
नैतत्कारणमत्यल्पं भविष्यति विशांपते ।
यदेकस्मिञ्जगत्सर्वं देववद्याति सन्नतिम् ॥ १२.५८.१२ ॥
हे प्रजापति, यह कारण अत्यल्प नहीं होगा कि एक में ही समस्त जगत देवता के समान नतमस्तक हो जाता है।
12.58.13
नियतस्त्वं नरव्याघ्र शृणु सर्वमशेषतः ।
यथा राज्यं समुत्पन्नमादौ कृतयुगेऽभवत् ॥ १२.५८.१३ ॥
हे पुरुषव्याघ्र, तुम दृढ़ निश्चय से सब कुछ पूरी तरह सुनो कि आदिकाल के कृतयुग में राज्य कैसे उत्पन्न हुआ।
12.58.14
नैव राज्यं न राजाऽऽसीन्न च दण्डो न दाण्डिकः ।
धर्मेणैव प्रजाः सर्वा रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥ १२.५८.१४ ॥
तब न राज्य था, न राजा था, न दंड था, न दंड देने वाला था; सारी प्रजा केवल धर्म से एक-दूसरे की रक्षा करती थी।
12.58.15
पाल्यमानास्तथाऽन्योन्यं नरा धर्मेण भारत ।
दैन्यं परमुपाजग्मुस्ततस्तान्मोह आविशत् ॥ १२.५८.१५ ॥
हे भारत, इस प्रकार धर्म से एक-दूसरे की रक्षा पाते हुए भी मनुष्य बड़ी दीनता को प्राप्त हुए; तब उनमें मोह प्रवेश कर गया।
12.58.16
ते मोहवशमापन्ना मनुजा मनुजर्षभ ।
प्रतिपत्तिविमोहाच्च धर्मस्तेषामनीनशत् ॥ १२.५८.१६ ॥
हे मनुजों में श्रेष्ठ, वे मनुष्य मोह के वश में पड़ गए; और निर्णय-बुद्धि के मोह से उनका धर्म नष्ट हो गया।
12.58.17
नष्टायां प्रतिपत्तौ च मोहवश्या नरास्तदा ।
लोभस्य वशमापन्नाः सर्वे भरतसत्तम ॥ १२.५८.१७ ॥
निर्णय-बुद्धि नष्ट हो जाने पर, तब मोह के वश में आए मनुष्य लोभ के अधीन हो गए; हे भरतश्रेष्ठ, वे सभी।
12.58.18
अप्राप्तस्याभिमर्शं तु कुर्वन्तो मनुजास्ततः ।
कामो नामापरस्तत्र प्रत्यपद्यत वै प्रभो ॥ १२.५८.१८ ॥
जो प्राप्त नहीं था, उसे पाने का यत्न करते हुए मनुष्यों में तब एक और (विकार) उत्पन्न हुआ, जिसका नाम काम था, हे प्रभो।
12.58.19
तांस्तु कामवशं प्राप्तान्रागो नामाभिसंस्पृशत् ।
रक्ताश्च नाभ्यजानन्त कार्याकार्ये युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१९ ॥
उन्हें, जो कामवश हो चुके थे, राग नामक विकार ने आ घेरा। और आसक्त होकर वे कार्य और अकार्य को पहचान न सके, युधिष्ठिर।
12.58.20
अगम्यागमनं चैव वाच्यावाच्यं तथैव च ।
भक्ष्याभक्ष्यं चराजेन्द्र दोषादोषं च नात्यजन् ॥ १२.५८.२० ॥
अगम्य के पास जाना, वाच्य और अवाच्य, उसी प्रकार भक्ष्य और अभक्ष्य, हे राजेन्द्र, दोष और अदोष, इनका उन्होंने त्याग नहीं किया।
12.58.21
विप्लुते नरलोकेऽस्मिंस्ततो ब्रह्म ननाश ह ।
नाशाच्च ब्रह्मणो राजन्धर्मो नाशमथागमत् ॥ १२.५८.२१ ॥
इस मनुष्यलोक के विप्लुत होने पर तब ब्रह्म (वेद) नष्ट हो गया। और हे राजन्, ब्रह्म के नष्ट होने से धर्म भी नाश को प्राप्त हुआ।
12.58.22
नष्टे ब्रह्मणि धर्मे च देवास्त्रासमथागमन् ।
ते त्रस्ता नरशार्दूल ब्रह्माणं शरणं ययुः ॥ १२.५८.२२ ॥
ब्रह्म और धर्म के नष्ट हो जाने पर देवता भयभीत हो गए। हे नरश्रेष्ठ, भयभीत होकर वे ब्रह्मा की शरण में गए।
12.58.23
प्रपद्य भगवन्तं ते देवं लोकपितामहम् ।
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे दुःखवेगसमाहताः ॥ १२.५८.२३ ॥
उन भगवान् देव, लोकपितामह की शरण में जाकर, दुःख के वेग से आहत होकर, वे सब हाथ जोड़कर बोले।
12.58.24
भगवन्नरलोकस्थं ग्रस्तं ब्रह्म सनातनम् ।
लोभमोहादिभिर्भावैस्ततो नो भयमाविशत् ॥ १२.५८.२४ ॥
हे भगवन्, मनुष्यलोक में स्थित सनातन ब्रह्म (वेद) लोभ, मोह आदि भावों द्वारा ग्रस्त हो गया है; इसलिए हमारे भीतर भय प्रवेश कर गया है।
12.58.25
ब्रह्मणश्च प्रणाशेन धर्मो व्यनशदीश्चर ।
ततस्तु समतां याता मर्त्यैस्त्रिभुवनेश्वराः ॥ १२.५८.२५ ॥
ब्रह्म के नाश से धर्म नष्ट हो गया, हे ईश्वरो। तब तीनों लोकों के स्वामी मनुष्यों के समान हो गए।
12.58.26
अधोर्भिवर्षास्तु वयं भौमास्तूर्ध्वप्रवर्षिणः ।
क्रियाव्युपरमात्तेषां ततोऽगच्छाम संशयम् ॥ १२.५८.२६ ॥
हम नीचे की ओर बरसने वाले और ऊपर की ओर बरसने वाले भौम थे। उनके कर्मों के रुक जाने से हम संशय में पड़ गए।
12.58.27
अत्र निःश्रेयसं यन्नस्तद्ध्यायस्व पितामह ।
त्वत्प्रसादात्समुत्थोसौ प्रभावो नो भवत्वयम् ॥ १२.५८.२७ ॥
यहाँ जो हमारे लिए परम कल्याण है, हे पितामह, उसका चिन्तन कीजिए। आपकी कृपा से उत्पन्न यह हमारा प्रभाव सिद्ध हो।
12.58.28
तानुवाच सुरान्सर्वान्स्वयंभूर्भगवांस्ततः ।
श्रेयोऽहं चिन्तयिष्यामिव्येतु वो भीः सुरोत्तमाः ॥ १२.५८.२८ ॥
तब स्वयंभू भगवान ने उन सभी देवताओं से कहा, 'मैं तुम्हारे कल्याण का चिन्तन करूँगा; हे श्रेष्ठ देवताओ, तुम्हारा भय दूर हो।'
12.58.29
ततोऽध्यायसहस्राणां शतं चक्रे स्वबुद्धिजम् ।
यत्र धर्मस्तथैवार्थः कामश्चैवानुवर्णितः ॥ १२.५८.२९ ॥
तब उन्होंने अपनी बुद्धि से उत्पन्न सौ सहस्र अध्याय रचे, जिनमें धर्म, अर्थ और काम का भी वर्णन किया गया।
12.58.30
त्रिवर्ग इति विख्यातो गण एव स्वयंभुवा ।
चतुर्थो मोक्ष इत्येव पृथगर्थः पृथग्गुणः ॥ १२.५८.३० ॥
स्वयंभू द्वारा ही 'त्रिवर्ग' नाम से प्रसिद्ध समूह बना; चौथा मोक्ष है, जिसका अर्थ और गुण अलग हैं।
12.58.31
मोक्षस्यास्ति त्रिवर्गोऽन्यः प्रोक्तः सत्वं रजस्तमः ।
स्थानं वृद्धिः क्षयश्चैव त्रिवर्गश्चैव दण्डजः ॥ १२.५८.३१ ॥
मोक्ष का एक और त्रिवर्ग कहा गया है: सत्त्व, रजस् और तमस्। स्थिति, वृद्धि और क्षय, तथा दण्ड से उत्पन्न त्रिवर्ग भी (यही है)।
12.58.32
आत्मादेशश्च कालश्चाप्युपायाः कृत्यमेव च ।
सहायाः कारणं चैव षड्वर्गो नीतिजः स्मृतः ॥ १२.५८.३२ ॥
आत्मादेश, काल, उपाय, कृत्य, सहाय और कारण—यह छह का वर्ग नीति से उत्पन्न माना गया है।
12.58.33
त्रयी चान्वीक्षिकी चैव वार्ता च भरतर्षभ ।
दण्डनीतिश्च विपुला विद्यास्तत्र निदर्शिताः ॥ १२.५८.३३ ॥
त्रयी, आन्वीक्षिकी, वार्ता और दण्डनीति—हे भरतश्रेष्ठ—तथा विपुल विद्याएँ वहाँ दिखाई गई हैं।
12.58.34
अमात्यलिप्सा प्रणिधी राजपुत्रस्य लक्षणम् ।
चारश्च विविधोपायः प्रणिधिश्च पृथग्विधः ॥ १२.५८.३४ ॥
अमात्यों की लिप्सा और गुप्तचर—यह राजपुत्र का लक्षण है। चर (गुप्तचर) के विविध उपाय और प्रणिधि भी अनेक प्रकार के हैं।
12.58.35
सामभेदः प्रदानं च ततो दण्डश्च पार्थिव ।
उपेक्षा पञ्चमी चात्र कार्त्स्न्येन समुदाहृता ॥ १२.५८.३५ ॥
साम, भेद, दान, फिर दण्ड, हे राजन्, और पाँचवाँ उपेक्षा—यहाँ पूर्णतः कहे गए हैं।
12.58.36
मन्त्रश्च वर्णितः कृत्स्नो मन्त्रभेदार्थ एव च ।
विभ्रमश्चैव मन्त्रस्य सिद्ध्यसिद्ध्योश्च यत्फलम् ॥ १२.५८.३६ ॥
मन्त्र का पूरा वर्णन किया गया है, और मन्त्र-भेद का प्रयोजन भी, तथा मन्त्र का विभ्रम भी, और सिद्धि तथा असिद्धि का जो फल है।
12.58.37
संधिश्च त्रिविधाभिख्यो हीनो मध्यस्तथोत्तमः ।
भयसत्कारवित्ताख्यं कार्त्स्न्येन परिवर्णितम् ॥ १२.५८.३७ ॥
संधि भी तीन प्रकार की कही गई है—हीन, मध्यम और उत्तम। भय, सत्कार और धन के रूप में उसका पूर्ण वर्णन किया गया है।
12.58.38
यात्राकालाश्च चत्वारस्त्रिवर्गस्य च विस्तरः ।
विजयो धर्मयुक्तश्च तथार्थविजयश्च ह ॥ १२.५८.३८ ॥
यात्रा के चार काल और त्रिवर्ग का विस्तार भी कहा गया है। धर्म से युक्त विजय तथा अर्थ से प्राप्त विजय भी।
12.58.39
आसुरश्चैव विजयः कार्त्स्न्येन परिवर्णितः ।
लक्षणं पञ्चवर्गस्य त्रिविधं चात्र वर्णितम् ॥ १२.५८.३९ ॥
आसुर विजय का भी पूर्ण वर्णन किया गया है। पंचवर्ग के लक्षण यहाँ तीन प्रकार के बताए गए हैं।
12.58.40
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च दण्डोऽथ परिशब्दितः ।
प्रकाशोऽष्टविधस्तत्र गुह्यश्च बहुविस्तरः ॥ १२.५८.४० ॥
प्रकाश और अप्रकाश दण्ड का भी नाम लिया गया है। प्रकाश दण्ड आठ प्रकार का है, और गुप्त दण्ड का विस्तार बहुत है।
12.58.41
रथा नागा हयाश्चैव पादाताश्चैव पाण्डव ।
विष्टिर्नावश्चराश्चैव देशिका इति चाष्टमः।
अङ्गान्येतानि कौरव्य प्रकाशानि बलस्य तु ॥ १२.५८.४१ ॥
रथ, हाथी, घोड़े और पैदल सैनिक, हे पाण्डव; विष्टि, नावें, गुप्तचर और मार्गदर्शक—यह आठवाँ। हे कौरव्य, सेना के ये अंग प्रकट हैं।
12.58.42
जङ्गमाजङ्गमाश्चोक्ताश्चूर्णयोगा विषादयः ।
स्पर्शे चाभ्यवहार्ये चाप्युपांशुर्विविधः स्मृतः ॥ १२.५८.४२ ॥
चलने वाले और न चलने वाले (विष) भी कहे गए हैं, चूर्ण-योग और विष आदि। स्पर्श से और खाने-पीने के द्वारा भी, गुप्त उपाय अनेक प्रकार के माने गए हैं।
12.58.43
क्रीडापूर्वे रणे द्यूते विस्रम्भणसमन्वितम् ।
उक्तं कैतव्यमित्येतदुपायो नवमो बुधैः ॥ १२.५८.४३ ॥
खेल से पहले, युद्ध में या जुए में जो विश्वास जीतने के साथ किया जाए, उसे विद्वानों ने कैतव्य कहा है; यह नौवाँ उपाय है।
12.58.44
उपेक्षा सर्वकार्येषु कर्मणां करणेषु च ।
अनिष्टानां समुत्थाने त्रिवर्गो नश्यते यया ॥ १२.५८.४४ ॥
सभी कार्यों में और कर्मों के करने में उपेक्षा, तथा अनिष्टों के उत्पन्न होने पर, जिससे त्रिवर्ग नष्ट हो जाता है।
12.58.45
इन्द्रजालादिका माया वाजीवनकुशीलवैः ।
सुनिमित्तैदुर्निमित्तैरुत्पातैश्च समन्वितम् ॥ १२.५८.४५ ॥
इन्द्रजाल आदि माया, जो घोड़े बेचने वालों, नटों और गायकों द्वारा शुभ और अशुभ शकुनों तथा उत्पातों के साथ की जाती है।
12.58.46
डम्भो लिङ्गं समाश्रित्य शत्रुवर्गे प्रयुज्यते ।
शाठ्यं निश्चेष्टता प्रोक्ता चित्तदोषप्रदूषिका ॥ १२.५८.४६ ॥
शत्रु-वर्ग में वेश धारण करके दिखावा प्रयुक्त किया जाता है; शठता और निश्चेष्टता कही गई है, जो चित्त के दोषों को दूषित करती है।
12.58.47
अरिर्मित्र उदासीन इत्येतेऽप्यनुवर्णिताः ।
कृत्स्ना मार्गगुणाश्चैव तथा भूमिगुणाश्च ह।
आत्मरक्षणमाश्वासः स्पर्शानां चान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.४७ ॥
शत्रु, मित्र और उदासीन, ये भी वर्णित हुए हैं; मार्ग के सभी गुण तथा भूमि के गुण भी; आत्मरक्षा, आश्वासन और गुप्तचरों का निरीक्षण।
12.58.48
कल्पना विविधाश्चापि नृनागरथवाजिनाम् ।
व्यूहाश्च विविधाभिख्या विचित्रं युद्धकौशलम् ॥ १२.५८.४८ ॥
मनुष्यों, हाथियों, रथों और घोड़ों की विविध व्यवस्थाएँ; विविध नामों वाली व्यूह-रचनाएँ और युद्ध का विचित्र कौशल।
12.58.49
उत्पाताश्च निपाताश्च सुयुद्धं सुपलायितम् ।
शस्त्राणां पालनं ज्ञानं तथैव भरतर्षभ ॥ १२.५८.४९ ॥
उत्पात और निपात, उत्तम युद्ध और कुशल पलायन, शस्त्रों का रखरखाव और ज्ञान, इसी प्रकार, हे भरतों में श्रेष्ठ।
12.58.50
बलव्यसनयुक्तं च तथैव बलहर्षणम् ।
पीडा चापदकालश्च भयकालश्च पाण्डव ॥ १२.५८.५० ॥
सेना के संकट से युक्त और वैसे ही सेना को हर्षित करने वाला, पीड़ा, आपत्ति का समय और भय का समय भी, हे पाण्डव।
12.58.51
तथाख्यातविधानं च योगः संचार एव च ।
चोरैराटविकैश्चोग्रैः परराष्ट्रस्य पीडनम् ॥ १२.५८.५१ ॥
उसी प्रकार कही गई विधि और प्रयोग तथा गुप्तचरों का संचार भी, और उग्र चोरों तथा वनवासियों द्वारा शत्रु राष्ट्र को पीड़ित करना।
12.58.52
अग्निदैर्गरदैश्चेव प्रतिरूपककारकैः ।
श्रेणिमुख्योपजापेन वीरुधश्छेदनेन च ॥ १२.५८.५२ ॥
आग लगाने वालों और विष देने वालों द्वारा तथा नकली वस्तुएँ बनाने वालों द्वारा, श्रेणियों के प्रमुखों में फूट डालकर, और वनस्पतियों को काटकर भी।
12.58.53
दूषणेन च नागानामातङ्कजननेन च ।
आराधनेन भक्तस्य पत्युश्चोपग्रहेण च ॥ १२.५८.५३ ॥
हाथियों को दूषित करने और उनमें भय उत्पन्न करने से, तथा सेवक को प्रसन्न करके और स्वामी को वश में करके भी।
12.58.54
सप्ताङ्गस्य च राज्यस्य ह्रासवृद्धिसमीक्षणम् ।
दूतसामर्थ्ययोगश्च राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ॥ १२.५८.५४ ॥
सप्तांग राज्य के ह्रास और वृद्धि का विचार, दूत की सामर्थ्य का उपयोग, और राष्ट्र की वृद्धि भी।
12.58.55
अरिमध्यस्थमित्राणां सम्यक्चोक्तं प्रपञ्चनम् ।
अवमर्दः प्रतीघातस्तथैव च बलीयसाम् ॥ १२.५८.५५ ॥
शत्रु, मध्यस्थ और मित्रों की भली-भाँति कही गई जाँच-परख, और बलवानों का दमन तथा उनका प्रतिरोध भी।
12.58.56
व्यवहारः सुसूक्ष्मश्च तथा कण्टकशोधनम् ।
श्रमो व्यायामयोगश्च योगद्रव्यस्य सञ्चयः ॥ १२.५८.५६ ॥
व्यवहार अत्यंत सूक्ष्म है, उसी प्रकार कंटक-शोधन (कष्टदायी तत्वों का निवारण), परिश्रम, व्यायाम में लगना, और अर्जित धन का संचय।
12.58.57
अभृतानां च भरणं भृतानां चान्ववेक्षणम् ।
अन्तकाले प्रदानं च व्यसने चाप्रसङ्गिता ॥ १२.५८.५७ ॥
जो अभी नियुक्त नहीं हैं उनका भरण-पोषण और जो नियुक्त हैं उनका ध्यानपूर्वक निरीक्षण; अंत समय में (वेतन-भत्ता) देना, और विपत्ति में आसक्ति से दूर रहना।
12.58.58
तथा राजगुणाश्चैव सेनापतिगुणाश्च ह ।
करणस्य च कर्तुश्च गुणदोषास्तथैव च ॥ १२.५८.५८ ॥
उसी प्रकार राजा के गुण और सेनापति के गुण, तथा करण (साधन) और कर्ता के गुण-दोष भी।
12.58.59
दुष्टेङ्गितं च विविधं वृत्तिश्चैवानुवर्तिनाम् ।
शङ्कितत्वं च सर्वस्य प्रमादस्य च वर्जनम् ॥ १२.५८.५९ ॥
दुष्टों के संकेत और विविध आचरण, अनुचरों के व्यवहार को पहचानना, सबके प्रति सावधानी बरतना, और असावधानी से बचना।
12.58.60
अलब्धलिप्सा लब्धस्य तथैव च विवर्धनम् ।
प्रदानं च विवृद्धस्य पात्रेभ्यो विधिवत्तथा ॥ १२.५८.६० ॥
जो प्राप्त नहीं हुआ उसकी इच्छा, और जो प्राप्त हो चुका उसकी वृद्धि; उसी प्रकार समृद्ध हुए धन को विधिपूर्वक योग्य पात्रों को दान देना।
12.58.61
विसर्गोऽर्थस्य धर्मार्थमर्थार्थं कामहेतुकम् ।
चतुर्थं व्यसनाघाते तथैवात्रानुवर्णितम् ॥ १२.५८.६१ ॥
धन का व्यय धर्म के लिए, अर्थ के लिए और कामना से होने वाला होता है; चौथा विपत्ति के आघात में भी इसी प्रकार यहाँ वर्णित है।
12.58.62
क्रोधजानि ततोग्राणि कामजानि तथैव च ।
दशोक्तानि कुरुश्रेष्ठ व्यसनान्यत्र चैव ह ॥ १२.५८.६२ ॥
हे कुरुश्रेष्ठ, क्रोध से उत्पन्न होने वाले उग्र व्यसन और काम से उत्पन्न होने वाले व्यसन भी, दस कहे गए हैं; यहाँ इन्हीं का वर्णन है।
12.58.63
मृगयाक्षास्तथा पानं स्त्रियश्च भरतर्षभ ।
कामजान्याहुराचार्याः प्रोक्तानीह स्वयंभुवा ॥ १२.५८.६३ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, शिकार, जुआ, मद्यपान और स्त्रियाँ — इन्हें आचार्य कामजन्य व्यसन कहते हैं; यहाँ स्वयंभू ब्रह्मा ने इन्हें कहा है।
12.58.64
वाक्पारुष्यं तथोग्रत्व दण्डपारुष्यमेव च ।
आत्मनो निग्रहस्त्यागो ह्यर्थदूषणमेव च ॥ १२.५८.६४ ॥
कठोर वाणी, उग्रता, दण्ड में कठोरता, अपने ऊपर निग्रह में चूक, त्याग, और धन को दूषित करना भी।
12.58.65
यन्त्राणि विविधान्येव क्रियास्तेषां च वर्णिताः ।
अवमर्दः प्रतीघातः केतनानां च भञ्जनम् ॥ १२.५८.६५ ॥
विविध यन्त्र और उनकी क्रियाएँ भी वर्णित हैं; कुचलना, प्रतिघात, और ध्वजाओं को तोड़ना भी।
12.58.66
चैत्यद्रुमावमर्दश्च रोधः कर्मान्तनाशनम् ।
अपस्करोऽथ वमनं तथोपास्या च वर्णिता ॥ १२.५८.६६ ॥
चैत्य-वृक्षों को रौंदना, घेराबंदी, कर्मान्तों का नाश, गंदगी फेंकना, वमन और उपास्या भी वर्णित हैं।
12.58.67
पणवानकशङ्खानां भेरीणां च युधिष्ठिर ।
उपार्जनं च द्रव्याणां परमर्म च तानि षट् ॥ १२.५८.६७ ॥
पणव, आनक, शङ्ख और भेरियों का, हे युधिष्ठिर, तथा धन का उपार्जन और शत्रु के मर्मस्थल — ये छह (बातें हैं)।
12.58.68
लब्धस्य च प्रशमनं सतां चैवाभिपूजनम् ।
विद्वद्भिरेकीभावश्च जपहोमविधिज्ञता ॥ १२.५८.६८ ॥
प्राप्त वस्तु का शमन (रक्षण), सज्जनों का सम्मान, विद्वानों के साथ एकता, और जप-होम की विधि का ज्ञान।
12.58.69
मङ्गलालम्भनं चैव शरीरस्य प्रतिक्रिया ।
आहारयोजनं चैव नित्यमास्तिक्यमेव च ॥ १२.५८.६९ ॥
मंगल वस्तुओं का स्पर्श, शरीर की देखभाल (उपचार), भोजन का प्रबंध, और नित्य आस्तिक्य (धर्म में श्रद्धा) — ये भी।
12.58.70
एकेन च यथोत्थेयं सत्यत्वं मधुरा गिरः ।
उत्तमानां समाजानां क्रियाः केतनजास्तथा ॥ १२.५८.७० ॥
एक के द्वारा जैसे उठना (कार्य करना) चाहिए, सत्यता, मधुर वाणी, उत्तम सभाओं के कार्य, तथा ध्वजों से संबंधित कर्म — ये भी।
12.58.71
प्रत्यक्षाश्च परोक्षाश्च सर्वाधिकरणेष्वथ ।
वृत्तेर्भरतशार्दूल नित्यं चैवान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.७१ ॥
सभी अधिकरणों में प्रत्यक्ष और परोक्ष (निरीक्षण), हे भरतश्रेष्ठ, वृत्ति (आजीविका) का सदा सूक्ष्म निरीक्षण भी।
12.58.72
अदण्ड्यत्वं च विप्राणां युक्त्या दण्डनिपातनम् ।
अनुजीवि स्वजातिभ्यो गुणेभ्यश्च समुद्भवः ॥ १२.५८.७२ ॥
ब्राह्मणों का दंड से मुक्त होना, और युक्तिपूर्वक दंड का प्रयोग; अपनी जातियों के अनुजीवी (आश्रित) तथा गुणों से उत्पन्न उन्नति।
12.58.73
रक्षणं चैव पौराणां राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ।
मण्डलस्था च या चिन्ता राजन्द्वादशराजिका ॥ १२.५८.७३ ॥
नगरवासियों की रक्षा और राष्ट्र की वृद्धि, तथा मण्डल में स्थित राजाओं की जो चिन्ता है, हे राजन्, वह बारह राजाओं का मण्डल है।
12.58.74
द्विसप्ततिमतिश्चैव प्रोक्ता या च स्वयंभुवा ।
देशजातिकुलानां च धर्माः समनुवर्णिताः ॥ १२.५८.७४ ॥
और स्वयंभू (ब्रह्मा) द्वारा कहा गया जो बहत्तर प्रकार का विचार है, तथा देश, जाति और कुल के धर्म भली प्रकार वर्णित हैं।
12.58.75
धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्चात्रानुवर्णिताः ।
उपायाश्चार्थलिप्सा च विविधा भूरिदक्षिणः ॥ १२.५८.७५ ॥
यहाँ धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष वर्णित हैं; उपाय, धन की लालसा और अनेक प्रकार के साधन भी — हे बहुत दक्षिणा देने वाले।
12.58.76
मूलकर्मक्रिया चात्र मायायोगश्च वर्णितः ।
दूषणं स्रोतसां चैव वर्णितं च स्थिराम्भसाम् ॥ १२.५८.७६ ॥
यहाँ मूल कर्म और उसकी क्रिया, माया के प्रयोग का वर्णन है; तथा बहती धाराओं के दूषण और स्थिर जल का भी वर्णन किया गया है।
12.58.77
यैर्यैरुपायैर्लोकस्तु न चलेदार्यवर्त्मनः ।
तत्सर्वं राजशार्दूल नीतिशास्त्रेऽभिवर्णितम् ॥ १२.५८.७७ ॥
जिन-जिन उपायों से लोक आर्य मार्ग से विचलित न हो, हे राजशार्दूल, वह सब नीतिशास्त्र में भली प्रकार वर्णित है।
12.58.78
एतत्कृत्वा सुभं शास्त्रं ततः स भगवान्प्रभुः ।
देवानुवाच संहृष्टः सर्वाञ्छक्रपुरोगमान् ॥ १२.५८.७८ ॥
यह शुभ शास्त्र रचकर तब उन भगवान् प्रभु ने अत्यन्त प्रसन्न होकर इन्द्र आदि सभी देवताओं से कहा।
12.58.79
उपकाराय लोकस्य त्रिवर्गस्थापनाय च ।
नवनीतं सरस्वत्या बुद्धिरेषा प्रभाषिता ॥ १२.५८.७९ ॥
संसार के कल्याण और त्रिवर्ग की स्थापना के लिए सरस्वती का यह नवनीत, यह बुद्धि कही गई है।
12.58.80
दण्डेन सहिता ह्येषा लोकरक्षणकारिका ।
निग्रहानुग्रहरता लोकाननुचरिष्यति ॥ १२.५८.८० ॥
दण्ड से युक्त होकर यह लोक-रक्षा करने वाली है, निग्रह और अनुग्रह में रत होकर यह लोकों का अनुसरण करेगी।
12.58.81
दण्डेन नीयते चेदं दण्डं नयति वा पुनः ।
दण्डनीतिरितिख्याता त्रीँल्लोकानवपत्स्यते ॥ १२.५८.८१ ॥
यदि यह दण्ड द्वारा संचालित होती है, या फिर दण्ड को ही संचालित करती है, तो यह 'दण्डनीति' के नाम से प्रसिद्ध होगी और तीनों लोकों को प्राप्त करेगी।
12.58.82
पाङ्गुण्यगुणसारैषा स्थास्यत्यग्रे महात्मसु ।
धर्मार्थकाममोक्षाश्च सकला ह्यत्र शब्दिताः ॥ १२.५८.८२ ॥
पाङ्गुण्य के गुणों का सार यह महात्माओं में सर्वप्रथम स्थित रहेगी; इसमें धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष – ये सभी कहे गए हैं।
12.58.83
ततस्तां भगवान्नीतिं पूर्वं जग्राह शंकरः ।
बहुरूपो विशालाक्षः शिवः स्थाणुरुमापतिः ॥ १२.५८.८३ ॥
तब भगवान शंकर ने पहले उस नीति को ग्रहण किया — बहुरूप, विशालाक्ष, शिव, स्थाणु, उमापति।
12.58.84
अनादिनिधनो देवश्चैतन्यादिसमन्वितः ।
ज्ञानानि च वशे यस्य तारकादीन्यशेषतः ॥ १२.५८.८४ ॥
जो अनादि और अनन्त देव हैं, चैतन्य आदि गुणों से युक्त हैं, और जिनके वश में तारकादि सभी ज्ञान पूर्णतः हैं।
12.58.85
अणिमादिगुणोपेतमैश्वर्यं न च कृत्रिमम् ।
तुष्ट्यर्थं ब्रह्मणः पुत्रो ललाटादुत्थितः प्रभुः ॥ १२.५८.८५ ॥
अणिमा आदि गुणों से युक्त, कृत्रिम नहीं, वह ऐश्वर्य था। ब्रह्मा को प्रसन्न करने के लिए ब्रह्मा का पुत्र, प्रभु, ललाट से उत्पन्न हुआ।
12.58.86
अरुदत्सस्वनं घोरं जगतः प्रभुरव्ययः ।
जायमानः पिता पुत्रे पुत्रः पितरि चैव हि ॥ १२.५८.८६ ॥
जगत के अविनाशी प्रभु ने जन्म लेते ही भयंकर स्वर में रोदन किया। पुत्र में पिता और पिता में पुत्र — यही तो है।
12.58.87
बुद्धिं विश्वसृजे दत्त्वा ब्रह्माण्डं येन निर्मितम् ।
यस्मिन्हिरण्मयो हंसः शकुनिः समपद्यत ॥ १२.५८.८७ ॥
विश्वस्रष्टा को बुद्धि देकर जिसने ब्रह्माण्ड निर्मित किया, जिसमें स्वर्णिम हंस नामक पक्षी उत्पन्न हुआ।
12.58.88
कर्ता सर्वस्य लोकस्य ब्रह्मा लोकपितामहः ।
स देवः सर्वभूतानां महादेवः सनातनः।
असंख्यातसहस्राणां रुद्राणां स्थानमव्ययम् ॥ १२.५८.८८ ॥
समस्त लोकों के कर्ता ब्रह्मा, लोकों के पितामह, वे ही देव, सभी भूतों के महादेव, सनातन हैं। असंख्य सहस्र रुद्रों का वह अविनाशी स्थान है।
12.58.89
युगानामायुषो ह्रासं विज्ञाय भगवाञ्शिवः ।
संचिक्षेप ततः शास्त्रं महास्त्रं ब्रह्मणा कृतम् ॥ १२.५८.८९ ॥
युगों की आयु के ह्रास को जानकर भगवान शिव ने तब ब्रह्मा द्वारा रचित महान अस्त्रविद्या के शास्त्र को संक्षिप्त कर दिया।
12.58.90
वैशालाक्षमिति प्रोक्तं तदिन्द्रः प्रत्यपद्यत ।
दशाध्यायसहस्राणि सुब्रह्मण्यो महातपाः ॥ १२.५८.९० ॥
उसे वैशालाक्ष कहा गया। उसे इन्द्र ने प्राप्त किया। महातपस्वी सुब्रह्मण्य ने दस सहस्र अध्यायों वाला (ग्रंथ प्राप्त किया)।
12.58.91
मघवानपि तच्छास्त्रं देवात्प्राप्य महेश्वरात् ।
प्रजानां हितमन्विच्छन्संचिक्षेप पुरंदरः ॥ १२.५८.९१ ॥
इन्द्र ने भी उस शास्त्र को देवता महेश्वर से प्राप्त कर, प्रजाओं के हित की इच्छा से उसे संक्षिप्त किया।
12.58.92
सहस्त्रैः पञ्चभिस्तात यदुक्तं बाहुदन्तकम् ।
अध्यायानां सहस्त्रैस्तु त्रिभिरेव बृहस्पतिः।
संचिक्षेपेश्वरो बुद्ध्या बार्हस्पत्यं यदुच्यते ॥ १२.५८.९२ ॥
हे तात! जो बाहुदन्तक पाँच हज़ार अध्यायों में कहा गया था, उसे बृहस्पति ने तीन हज़ार अध्यायों में ही बुद्धि से संक्षिप्त किया, जो बार्हस्पत्य कहलाता है।
12.58.93
अध्यायानां सहस्रेण काव्यः संक्षेपमब्रवीत् ।
तच्छास्त्रममितप्रज्ञो योगाचार्यो महायशाः ॥ १२.५८.९३ ॥
काव्य (उशना) ने उस शास्त्र को एक हज़ार अध्यायों में संक्षिप्त करके कहा; वह अनन्त प्रज्ञा वाले, योगाचार्य और महान यशस्वी थे।
12.58.94
एवं लोकानुरोधेन शास्त्रमेतन्महर्षिभिः ।
संक्षिप्तमायुर्विज्ञाय लोकानां ह्रासि पाण्डव ॥ १२.५८.९४ ॥
इस प्रकार लोकों के अनुरोध से महर्षियों ने इस शास्त्र को संक्षिप्त किया, क्योंकि उन्होंने जाना कि लोगों की आयु घट रही है, हे पाण्डव।
12.58.95
अथ देवाः समागम्य विष्णुमूचुः प्रजापतिम् ।
एको योऽर्हति मर्त्येभ्यः श्रैष्ठ्य वै तं समादिश ॥ १२.५८.९५ ॥
तब देवताओं ने एकत्र होकर विष्णु, प्रजापति से कहा — जो मनुष्यों के लिए श्रेष्ठता के योग्य हो, उसी को नियुक्त कीजिए।
12.58.96
ततः संचिन्त्य भगवान्देवो नारायणः प्रभुः ।
तैजसं वै विरजसं सोऽसृजन्मानसं सुतम् ॥ १२.५८.९६ ॥
तब भगवान देव नारायण, प्रभु ने विचार करके तेजोमय, रजोगुण-रहित एक मानस पुत्र को उत्पन्न किया।
12.58.97
विरजास्तु महाभागः प्रभुत्वं भुवि नैच्छत ।
न्यासायैवाभवद्वुद्धिः प्रणीता तस्य पाण्डव ॥ १२.५८.९७ ॥
लेकिन महाभाग विरज ने पृथ्वी पर प्रभुत्व की इच्छा नहीं की। हे पाण्डव, उसकी बुद्धि संन्यास के लिए ही दृढ़ हो गई थी।
12.58.98
कीर्तिमांस्तस्य पुत्रोऽभूत्सोऽपि मर्त्याधिकोऽभवत् ।
कर्दमस्तस्य तु सुतः सोऽप्यतप्यन्महत्तपः ॥ १२.५८.९८ ॥
उसका पुत्र कीर्तिमान हुआ, वह भी मनुष्यों में श्रेष्ठ हुआ। उसका पुत्र कर्दम था, उसने भी महान तप किया।
12.58.99
प्रजापतेः कर्दमस्य त्वनङ्गो नाम वीर्यवान् ।
प्रजा रक्षयिता साधुर्दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.९९ ॥
प्रजापति कर्दम का पुत्र अनङ्ग नामक पराक्रमी था। वह प्रजा का रक्षक, साधु और दण्डनीति में निपुण था।
12.58.100
अनङ्गपुत्रोऽतिबलो नीतिमानभिगम्य वै ।
प्रतिपेदे महाराज्यमथेन्द्रियवशोऽभवत् ॥ १२.५८.१०० ॥
अनङ्ग का पुत्र अति बलवान और नीतिमान था। उसने विधिवत् महान राज्य प्राप्त किया, किन्तु फिर वह इन्द्रियों के वश में हो गया।
12.58.101
प्राप्य नारीं महाभागां रूपिणीं काममोहितः ।
सौभाग्येन च संपन्नां गुणैश्चानुत्तमां सतीम् ॥ १२.५८.१०१ ॥
कामना से मोहित होकर उसने एक अत्यंत भाग्यवती, रूपवती नारी को पाया — सौभाग्य और गुणों से संपन्न, अनुपम और सती।
12.58.102
मृत्योस्तु दुहिता राजन्सुनीथा नाम नामतः ।
प्रख्याता त्रिषु लोकेषु या सा वेनमजीजनत् ॥ १२.५८.१०२ ॥
हे राजन्, मृत्यु की पुत्री सुनीथा नाम से प्रसिद्ध थी, जो तीनों लोकों में विख्यात है। उसी ने वेन को जन्म दिया।
12.58.103
तं प्रजासु विधर्माणं रागद्वेषवशानुगम् ।
मन्त्रपूतैः कुशैर्जघ्नुर्ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०३ ॥
प्रजाओं में धर्म के विरुद्ध आचरण करने वाले, राग-द्वेष के वश में चलने वाले उस (वेन) को ब्रह्मवादी ऋषियों ने मन्त्रों से पवित्र कुशों से मारा।
12.58.104
ममन्थुर्दक्षिणं चोरुमृषयस्तस्य भारत ।
ततोऽस्य विकृतो जज्ञे ह्रस्वकः पुरुषोऽशुचिः ॥ १२.५८.१०४ ॥
हे भारत, ऋषियों ने उसकी दाहिनी जाँघ को मथा, तब उससे एक विकृत, नाटे कद का, अशुद्ध पुरुष उत्पन्न हुआ।
12.58.105
दग्धस्थूणाप्रतीकाशो रक्ताक्षः कृष्णमूर्धजः ।
निषीदेत्येवमूचुस्तमृषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०५ ॥
जो जले हुए ठूंठ के समान था, लाल नेत्रों और काले बालों वाला था, उससे ब्रह्मवादी ऋषियों ने यह कहा, "बैठ जाओ।"
12.58.106
तस्मान्निषादाः संभूताः क्रूराः शैलवनाश्रयाः ।
ये चान्ये विन्ध्यनिलया म्लेच्छाः शतसहस्रशः ॥ १२.५८.१०६ ॥
उसी से निषाद उत्पन्न हुए, जो क्रूर थे और पर्वतों व वनों में रहते थे; और इनके अतिरिक्त विन्ध्य में निवास करने वाले लाखों म्लेच्छ भी।
12.58.107
भूयोऽस्य दक्षिणं पाणिं ममन्थुस्ते महर्षयः ।
ततः पुरुष उत्पन्नो रुपेणेन्द्र इवापरः ॥ १२.५८.१०७ ॥
फिर उन महर्षियों ने उसके दाहिने हाथ को मथा; तब रूप में दूसरे इन्द्र के समान एक पुरुष उत्पन्न हुआ।
12.58.108
कवची बद्धनिस्त्रिंशः सशरः सशरासनः ।
वेदवेदाङ्गविच्चैव धनुर्वेदे च पारगः ॥ १२.५८.१०८ ॥
वह कवच पहने, तलवार बाँधे, बाण और धनुष के साथ था; वेदों और वेदांगों का ज्ञाता तथा धनुर्वेद में भी पारंगत था।
12.58.109
तं दण्डनीतिः सकला श्रिता राजन्नरोत्तमम् ।
ततस्तु प्राञ्जलिर्वैन्यो महर्षीस्तानुवाच ह ॥ १२.५८.१०९ ॥
राजन्, समस्त दण्डनीति उस नरोत्तम का आश्रय पाकर ठहरी। तब वैन्य ने हाथ जोड़कर उन महर्षियों से कहा।
12.58.110
सुसूक्ष्मा मे समुत्पन्ना बुद्धिर्धरर्मार्थदर्शिनी ।
अनया किं मया कार्यं तन्मे तत्त्वेन शंसत ॥ १२.५८.११० ॥
मेरे मन में अत्यन्त सूक्ष्म बुद्धि उत्पन्न हुई है, जो धर्म और अर्थ को देखने वाली है। इससे मुझे क्या करना है? वह मुझे यथार्थ रूप से बताइए।
12.58.111
यन्मां भवन्तो वक्ष्यन्ति कार्यमर्थसमन्वितम् ।
तदहं वः करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा ॥ १२.५८.१११ ॥
आप लोग मुझसे जो कार्य अर्थयुक्त बताएँगे, उसे मैं आपके लिए अवश्य करूँगा; इसमें कोई विचार नहीं करना है।
12.58.112
तमूचुस्तत्र देवास्ते ते चैव परमर्षयः ।
नियतो यत्र धर्मो वै तमशङ्कः समाचर ॥ १२.५८.११२ ॥
वहाँ उन देवताओं और परम ऋषियों ने उससे कहा — जहाँ धर्म निश्चित रूप से स्थित है, उसी का निर्भय होकर आचरण करो।
12.58.113
प्रियाप्रिये परित्यज्य समः सर्वेषु जन्तुषु ।
कामं क्रोधं च लोभं च मानं चोत्सृज्य दूरतः ॥ १२.५८.११३ ॥
प्रिय और अप्रिय को त्यागकर, समस्त प्राणियों के प्रति समान रहकर, काम, क्रोध, लोभ और मान को दूर से ही छोड़कर।
12.58.114
यश्च धर्मात्प्रविचलेल्लोके कश्चन मानवः ।
निग्राह्यस्ते स्वबाहुभ्यां शश्वद्धर्ममवेक्षता ॥ १२.५८.११४ ॥
और जो कोई मनुष्य इस संसार में धर्म से विचलित हो, उसे तुम अपनी ही भुजाओं से, सदा धर्म को दृष्टि में रखते हुए, नियंत्रित करना चाहिए।
12.58.115
प्रतिज्ञां चाधिरोहस्व मनसा कर्मणा गिरा ।
पालयिष्याम्यहं भौमं ब्रह्म इत्येव चासकृत् ॥ १२.५८.११५ ॥
मन, कर्म और वाणी से यह प्रतिज्ञा ग्रहण करो कि मैं पृथ्वी पर ब्रह्म (वेद) का पालन करूँगा, और यह बार-बार कहो।
12.58.116
यश्चात्र धर्म इत्युक्तो दण्डनीतिव्यपाश्रयः ।
तमशङ्कः करिष्यामि स्ववशो न कदाचन ॥ १२.५८.११६ ॥
यह जो यहाँ धर्म कहा गया है और जो दण्डनीति पर आश्रित है, उसे मैं बिना संदेह के करूँगा, कभी स्वेच्छा से नहीं।
12.58.117
अदण्ड्या मे द्विजाश्चेति प्रतिजानीष्व चाभिभो ।
लोकं च संकरात्कृत्स्नं त्राताऽस्मीति परंतप ॥ १२.५८.११७ ॥
"ब्राह्मण मेरे लिए दण्ड्य नहीं होंगे" — यह प्रतिज्ञा करो, हे समर्थ; और "मैं सम्पूर्ण लोक को संकर (वर्णसंकर) से बचाऊँगा" — हे शत्रुतापक।
12.58.118
वैन्यस्ततस्तानुवाच देवानृषिपुरोगमान् ।
ब्राह्मणा मे सहायाश्चेदेवमस्तु सुरर्षभाः ॥ १२.५८.११८ ॥
तब वैन्य (पृथु) ने ऋषियों को आगे किए हुए उन देवताओं से कहा: "यदि ब्राह्मण मेरे सहायक हों, तो ऐसा ही हो, हे देवश्रेष्ठों।"
12.58.119
एवमस्त्विति वैन्यस्तु तैरुक्तो ब्रह्मवादिभिः ।
पुरोधाश्चाभवत्तस्य शुक्रो ब्रह्ममयो निधिः ॥ १२.५८.११९ ॥
"ऐसा ही हो" — वैन्य ने यह कहा, जब ब्रह्मवादी ऋषियों ने उससे यह कहा; और उसका पुरोहित शुक्र हुआ, ब्रह्म से परिपूर्ण निधि।
12.58.120
मन्त्रिणो वालखिल्याश्च सारस्वत्यो गणस्तथा ।
महर्षिर्भगवान्गर्गस्तस्य सांवत्सरोऽभवत् ॥ १२.५८.१२० ॥
वालखिल्य और सारस्वत गण उसके मन्त्री हुए, तथा भगवान महर्षि गर्ग उसके सांवत्सर (ज्योतिषी) हुए।
12.58.121
आत्मनाऽष्टम इत्येव श्रुतिरेषां परा नृषु ।
उत्पन्नौ बन्दिनौ चास्य तत्पूर्वौ सूतमागधौ ॥ १२.५८.१२१ ॥
स्वयं आठवाँ, ऐसी ही मनुष्यों में इनकी परम श्रुति है। उनसे पूर्व इसके बन्दी, सूत और मागध उत्पन्न हुए।
12.58.122
तयो प्रीतो ददौ राजा पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् ।
अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च ॥ १२.५८.१२२ ॥
उन दोनों से प्रसन्न होकर प्रतापी राजा वैन्य पृथु ने सूत को अनूप देश और मागध को मगध दिया।
12.58.123
समतां वसुधायाश्च स सम्यगुदपादयत् ।
वैषम्यं हि परं भूमेरिति नः परमा श्रुतिः ॥ १२.५८.१२३ ॥
और उसने पृथ्वी की समता भली-भाँति स्थापित की। हमारी परम श्रुति कहती है कि पृथ्वी की सबसे बड़ी विषमता ही है।
12.58.124
मन्वन्तरेषु सर्वेषु विषमा जायते मही ।
उज्जहार ततो वैन्यः शिलाजालान्समन्ततः ॥ १२.५८.१२४ ॥
सभी मन्वन्तरों में पृथ्वी विषम हो जाती है। तब वैन्य ने चारों ओर से शिलाओं के समूह को उठाकर हटाया।
12.58.125
धनुष्कोट्या महाराज तेन शैला विमर्दिताः ।
स विष्णुना च देवेन शक्रेण विबुधैः सह।
ऋषिभिश्च प्रजापाल्ये ब्रह्मणा चाभिषेचितः ॥ १२.५८.१२५ ॥
हे महाराज, उसने धनुष की नोक से पर्वतों को चूर-चूर कर दिया। वह विष्णु, देव इन्द्र और देवताओं तथा ऋषियों के साथ प्रजापालन के लिए ब्रह्मा द्वारा अभिषिक्त हुआ।
12.58.126
तं साक्षात्पृथिवी भेजे रत्नान्यादाय पाण्डव ।
सागरः सरितां भर्ता हिमवांश्चाचलोत्तमः ॥ १२.५८.१२६ ॥
हे पाण्डव, स्वयं पृथ्वी रत्नों को लेकर उसके पास आई। सरिताओं के स्वामी सागर और श्रेष्ठ पर्वत हिमवान भी आए।
12.58.127
शक्रश्च धनमक्षय्यं प्रादात्तस्मै युधिष्ठिर ।
रुक्मं चापि महामेरुः स्वयं कनकपर्वतः ॥ १२.५८.१२७ ॥
इन्द्र ने उसे अक्षय धन दिया, हे युधिष्ठिर। और महामेरु, स्वर्णपर्वत, ने स्वयं उसे सोना दिया।
12.58.128
यक्षराक्षसभर्ता च भगवान्नरवाहनः ।
धर्मे चार्थे च कामे च समर्थं प्रददौ धनम् ॥ १२.५८.१२८ ॥
यक्षों और राक्षसों के स्वामी, भगवान नरवाहन ने उसे धर्म, अर्थ और काम के लिए समर्थ धन दिया।
12.58.129
हया रथाश्च नागाश्च कोटिशः पुरुषास्तथा ।
प्रादुर्बभूवुर्वैन्यस्य चिन्तयानस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१२९ ॥
हे पाण्डव, वैन्य (पृथु) के चिन्तन करते ही करोड़ों घोड़े, रथ, हाथी और पुरुष प्रकट हो गए।
12.58.130
न जरा न च दुर्भिक्षं नाधयो व्याधयः कुतः ।
सरीसृपेभ्यः स्तेनेभ्यो न चान्येभ्यः कदाचन।
भयमासीत्ततस्तस्य पृथिवी सस्यमालिनी ॥ १२.५८.१३० ॥
उसके राज्य में न बुढ़ापा था, न अकाल; मानसिक या शारीरिक रोग कहाँ से होते। सरीसृपों, चोरों या किसी और से कभी भय नहीं था; तब उसके लिए पृथ्वी फसलों से सुशोभित थी।
12.58.131
आपस्तस्तम्भिरे चास्य समुद्रमभियास्यतः ।
पर्वताश्च ददुर्मार्गं ध्वजभङ्गश्च नाभवत् ॥ १२.५८.१३१ ॥
समुद्र की ओर जाते हुए उसके लिए जल थम गया और पर्वतों ने मार्ग दे दिया, और ध्वज का भंग भी नहीं हुआ।
12.58.132
तेनेयं पृथिवी दुग्धा सस्यानि दश सप्त च ।
यक्षराक्षसनागानामीप्सितं यस्य यस्य यत् ॥ १२.५८.१३२ ॥
उसके द्वारा इस पृथ्वी का दोहन हुआ; सत्रह प्रकार की फसलें मिलीं। यक्षों, राक्षसों और नागों को जिस-जिस का जो अभीष्ट था, वह मिला।
12.58.133
तेन धर्मोत्तरश्चायं कृतो लोको महात्मना ।
रञ्जिताश्च प्रजाः सर्वास्तेन राजेति शब्द्यते ॥ १२.५८.१३३ ॥
उसी ने इस लोक को धर्म में सर्वोपरि बनाया, और उसी ने समस्त प्रजा को प्रसन्न किया; इसलिए वह 'राजा' कहलाता है।
12.58.134
ब्राह्मणानां क्षतत्राणात्ततः क्षत्रिय उच्यते ।
प्रथिता धर्मतश्चेयं पृथिवी साधुभिः स्मृता ॥ १२.५८.१३४ ॥
ब्राह्मणों को आघात से बचाने के कारण वह 'क्षत्रिय' कहलाता है; और धर्म से यह पृथ्वी साधुजनों द्वारा प्रसिद्ध और स्मरण की गई है।
12.58.135
स्थापनं चाकरोद्विष्णुः स्वयमेव सनातनः ।
नातिवर्तिष्यते कश्चिद्राजंस्त्वामिति भारत ॥ १२.५८.१३५ ॥
और सनातन विष्णु ने स्वयं ही उसकी स्थापना की; हे राजन्, हे भारत, कोई भी तुम्हारी आज्ञा का उल्लंघन नहीं करेगा।
12.58.136
ततः स भगवान्विष्णुराविवेश च पार्थिवम् ।
देववन्नरदेवानां नमतीदं जगत्ततः ॥ १२.५८.१३६ ॥
तब उन भगवान विष्णु ने उस राजा में प्रवेश किया; तभी से यह जगत नरदेवों (राजाओं) के सामने देवताओं की भाँति झुकता है।
12.58.137
दण्डनीत्या च सततं रक्षितारं नरेश्वरम् ।
नाधर्षयेत्तथा कश्चिच्चारनिष्पन्ददर्शनात् ॥ १२.५८.१३७ ॥
दण्डनीति के द्वारा निरंतर रक्षा करने वाले नरेश्वर पर कोई आक्रमण न करे, क्योंकि गुप्तचरों की गतिविधि दिखाई देती रहती है।
12.58.138
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
आत्मना करणैश्चैव समस्येह महीक्षितः ॥ १२.५८.१३८ ॥
हे राजेन्द्र, शुभ कर्म ही शुभता के लिए सहायक होता है; यहाँ पृथ्वी के शासकों का अपना आचरण और उनके साधन समान रूप से (शुभता में) लगते हैं।
12.58.139
को हेतुर्यद्वशे तिष्ठेल्लोको दैवादृते गुणात् ॥ १२.५८.१३९ ॥
यह कौन-सा कारण है कि दैव और गुण के अतिरिक्त भी संसार (किसी के) वश में रहता है?
12.58.140
विष्णोर्ललाटात्कमलं सौवर्णमभवत्तदा ।
श्रीः संभूता ततस्तस्मिन्देवी धर्मस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१४० ॥
तब विष्णु के ललाट से एक स्वर्णिम कमल उत्पन्न हुआ। उसी में हे पाण्डव, धर्म की देवी श्री प्रकट हुईं।
12.58.141
श्रियः सकाशादर्थश्च जातो धर्मस्य पाण्डव ।
अथ धर्मस्तथैवार्थः श्रीश्च राज्ये प्रतिष्ठिता ॥ १२.५८.१४१ ॥
श्री से हे पाण्डव, धर्म का अर्थ उत्पन्न हुआ। फिर धर्म और अर्थ वैसे ही हैं, और श्री राज्य में स्थापित है।
12.58.142
सुकृतस्य क्षयाच्चैव स्वर्लोकादेत्य मेदिनीम् ।
पार्थिवो जायते तात दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.१४२ ॥
हे तात, पुण्य के क्षय होने पर स्वर्गलोक से पृथ्वी पर आकर दण्डनीति में निपुण राजा जन्म लेता है।
12.58.143
माहात्म्येन च संयुक्तो वैष्णवेन नरो भुवि ।
बुद्ध्या भवति संयुक्तो माहात्म्यं चाधिगच्छति ॥ १२.५८.१४३ ॥
वैष्णव माहात्म्य से युक्त मनुष्य पृथ्वी पर होता है; बुद्धि से युक्त होकर वह माहात्म्य को प्राप्त करता है।
12.58.144
स्थापितं च ततो देवैर्न कश्चिदतिवर्तते ।
तिष्ठत्येकस्य च वशे तं चैवानुविधीयते ॥ १२.५८.१४४ ॥
देवों द्वारा स्थापित (व्यवस्था) को कोई पार नहीं करता; वह एक के वश में स्थित रहती है, और उसी का अनुसरण किया जाता है।
12.58.145
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
तुल्यस्यैकस्य येनायं लोको वचसि तिष्ठति ॥ १२.५८.१४५ ॥
हे राजेन्द्र, शुभ कर्म शुभ फल के लिए ही होता है, जिससे यह संसार एक समान (सत्य) वचन में स्थित रहता है।
12.58.146
योऽस्य वै मुखमद्राक्षीत्सोऽस्य सर्वो वशानुगः ।
सुभगं चार्थवन्तं च रूपवन्तं च पश्यति ॥ १२.५८.१४६ ॥
जिसने इसका मुख देखा, वह सब इसके वश में चलता है; वह उसे सौभाग्यशाली, धनवान और सुंदर देखता है।
12.58.147
महत्त्वात्तस्य दण्डस्य नीतिर्विस्पष्टलक्षणा ।
नयश्चारश्च विपुलो येन सर्वमिदं ततम् ॥ १२.५८.१४७ ॥
उसके दंड के महत्त्व से नीति स्पष्ट लक्षणों वाली होती है; नय और गुप्तचर-व्यवस्था भी विशाल है, जिससे यह सब व्याप्त है।
12.58.148
आगमश्च पुराणानां महर्षीणां च संभवः ।
तीर्थवंशश्च वंशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१४८ ॥
हे युधिष्ठिर, पुराणों का आगम, महर्षियों की उत्पत्ति, तीर्थों का वंश और क्षत्रियों का वंश (भी इसमें वर्णित है)।
12.58.149
सकलं चातुराश्रम्यं चातुर्होत्रं तथैव च ।
चातुर्वर्ण्यं तथैवात्र चातुर्विद्यं च कीर्तिम् ॥ १२.५८.१४९ ॥
यहाँ चारों आश्रमों का समूचा विधान, चार होताओं का कर्म, चारों वर्णों की व्यवस्था, चारों विद्याएँ और कीर्ति (भी वर्णित हैं)।
12.58.150
इतिहासोपवेदाश्च न्यायः कृत्स्नश्च वर्णितः ।
तपो ज्ञानमर्हिसा च सत्यं दानममत्सरः ॥ १२.५८.१५० ॥
इतिहास और उपवेद, समूचा न्याय वर्णित है; तप, ज्ञान, अहिंसा, सत्य, दान और अमत्सर (ईर्ष्याहीनता) भी।
12.58.151
वृद्धोपसेवा दानं च शौचमुत्थानमेव च ।
सर्वभूतानुकम्पा च सर्वमत्रोपवर्णितम् ॥ १२.५८.१५१ ॥
वृद्धों की सेवा, दान, शौच, उद्यम, और सब प्राणियों पर दया — यह सब यहाँ वर्णित है।
12.58.152
भुवि वाचोगतं यच्च तच्च सर्वं समर्पितम् ।
तस्मिन्पैतामहे शास्त्रे पाण्डवेय न संशयः ॥ १२.५८.१५२ ॥
पृथ्वी पर जो भी वचन में आया है, वह सब उसी पितामह के शास्त्र में समर्पित है; हे पाण्डुपुत्र, इसमें कोई संशय नहीं।
12.58.153
ततो जगति राजेन्द्र सततं शब्दितं बुधैः ।
देवाश्च नरदेवाश्च तुल्या इति विशांपते ॥ १२.५८.१५३ ॥
तब हे राजेन्द्र, संसार में बुद्धिमानों द्वारा सदा यह कहा गया है कि देवता और नरदेव (राजा) समान हैं; हे प्रजापति।
12.58.154
एतत्ते सर्वमाख्यातं महत्त्वं प्रति राजसु ।
कार्त्स्न्येन भरतश्रेष्ठ किमन्यदिह वर्तते ॥ १२.५८.१५४ ॥
यह सब तुम्हें राजाओं की महत्ता के विषय में पूरी तरह कह दिया गया है; हे भरतश्रेष्ठ, अब यहाँ और क्या शेष है?