مہابھارت · ادھیائے 12.58
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.58.1
ततः कल्यं समुत्थाय कृतपूर्वाह्णिकक्रियाः ।
ययुस्ते नगराकारैः रथैः पाण्डवयादवाः ॥ १२.५८.१ ॥
پھر صبح اٹھ کر، پوروَاہن کے کام انجام دے کر، پانڈو اور یادو شہر جیسے رتھوں میں روانہ ہوئے۔
12.58.2
प्रतिपद्य कुरुक्षेत्रं भीष्ममासाद्य चानघम् ।
सुखां च रजनीं पृष्ट्वा गाङ्गेयं रथिनां वरम् ॥ १२.५८.२ ॥
کُرُکشیتر پہنچ کر، بے عیب بھیشم کے پاس جا کر، رات سکھ سے گزری یا نہیں پوچھ کر، رتھیوں میں سب سے بہتر گانگیہ کے پاس بیٹھ گئے۔
12.58.3
व्यासादीनभिवाद्यर्षीन्सर्वैस्तैश्चाभिनन्दिताः ।
निषेदुरभितो भीष्मं परिवार्य समन्ततः ॥ १२.५८.३ ॥
ویاس وغیرہ رشیوں کو سلام کر کے، ان سب سے خوش آمدید پا کر، بھیشم کو ہر طرف سے گھیر کر بیٹھ گئے۔
12.58.4
ततो राजा महातेजा धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः ।
अब्रवीत्प्राञ्जलिर्भीष्मं प्रतिपूज्य यथाविधि ॥ १२.५८.४ ॥
پھر مہا تیجسوی دھرم پتر راجا یدھشٹھر نے بھیشم کا آئین کے مطابق احترام کر کے، ہاتھ جوڑ کر کہا۔
12.58.5
य एष राजन्राजेति शब्दश्चरति भारत ।
कथमेष समुत्पन्नस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.५८.५ ॥
اے بھارت، اے راجا، یہ 'راجا' کا لفظ جو گردش کرتا ہے، یہ کیسے پیدا ہوا؟ اے پتامہ، وہ مجھے بتائیے۔
12.58.6
तुल्यपाणिभुजग्रीवस्तुल्यबुद्धीन्द्रियात्मकः ।
तुल्यदुःखसुखात्मा च तुल्यपृष्ठमुखोदरः ॥ १२.५८.६ ॥
جس کے ہاتھ، بازو اور گردن برابر ہوں، جس کی عقل اور حواس یکساں ہوں، جس کے لیے دکھ اور سکھ برابر ہوں، اور جس کی پیٹھ، چہرہ اور پیٹ یکساں ہوں۔
12.58.7
तुल्यशुक्रास्थिमज्जा च तुल्यमांसासृगेव च ।
नेःश्वासोच्छ्वासतुल्यश्च तुल्यप्राणशरीरवान् ॥ १२.५८.७ ॥
جو یکساں منی، ہڈی اور گودے والا ہے، یکساں گوشت اور خون والا ہے، یکساں سانس لینے اور چھوڑنے والا ہے، اور یکساں جان اور جسم والا ہے۔
12.58.8
समानजन्ममरणः समः सर्वैर्गुणैर्नृणाम् ।
विशिष्टबुद्धीञ्शूरांश्च कथमेकोऽधितिष्ठति ॥ १२.५८.८ ॥
جو پیدائش اور موت میں یکساں ہے، تمام صفات میں انسانوں کے برابر ہے، وہ اکیلا اعلیٰ عقل والوں اور بہادروں پر کیسے حکومت کرتا ہے؟
12.58.9
कथमेको महीं कृत्स्नां शूरवीरार्यसंकुलम् ।
रक्षत्यपि च लोकस्य प्रसादमभिवाञ्छति ॥ १२.५८.९ ॥
سورماؤں، بہادروں اور آریوں سے بھری ہوئی پوری زمین کی حفاظت اکیلا کیسے کرتا ہے، اور دنیا کی مہربانی بھی کیسے چاہتا ہے؟
12.58.10
एकस्य तु प्रसादेन कृत्स्नो लोकः प्रसीदति ।
व्याकुले चाकुलः सर्वो भवतीति विनिश्चयः ॥ १२.५८.१० ॥
ایک کی مہربانی سے پوری دنیا خوش ہوتی ہے، اور ایک کے بے چین ہونے پر سب بے چین ہو جاتے ہیں، یہی یقین ہے۔
12.58.11
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं त्वत्तो हि भरतर्षभ ।
कृत्स्नं तन्मे यथातत्त्वं प्रब्रूहि वदतां वर ॥ १२.५८.११ ॥
اے بھرت کے سردار، میں یہ آپ سے سننا چاہتا ہوں۔ اے بولنے والوں میں افضل، وہ سب حقیقت کے مطابق مجھے بیان کیجیے۔
12.58.12
नैतत्कारणमत्यल्पं भविष्यति विशांपते ।
यदेकस्मिञ्जगत्सर्वं देववद्याति सन्नतिम् ॥ १२.५८.१२ ॥
اے رعایا کے مالک، یہ کوئی معمولی سبب نہیں ہوگا کہ ایک ہی کے آگے سارا جہان دیوتا کی طرح جھک جاتا ہے۔
12.58.13
नियतस्त्वं नरव्याघ्र शृणु सर्वमशेषतः ।
यथा राज्यं समुत्पन्नमादौ कृतयुगेऽभवत् ॥ १२.५८.१३ ॥
اے انسانوں میں شیر، تم یکسوئی سے سب کچھ مکمل طور پر سنو کہ ابتدائی کرت یُگ میں بادشاہت کیسے پیدا ہوئی۔
12.58.14
नैव राज्यं न राजाऽऽसीन्न च दण्डो न दाण्डिकः ।
धर्मेणैव प्रजाः सर्वा रक्षन्ति स्म परस्परम् ॥ १२.५८.१४ ॥
اُس وقت نہ بادشاہت تھی، نہ بادشاہ تھا، نہ سزا تھی، نہ سزا دینے والا؛ تمام رعایا دھرم ہی سے ایک دوسرے کی حفاظت کرتی تھی۔
12.58.15
पाल्यमानास्तथाऽन्योन्यं नरा धर्मेण भारत ।
दैन्यं परमुपाजग्मुस्ततस्तान्मोह आविशत् ॥ १२.५८.१५ ॥
اے بھارت، اس طرح دھرم سے ایک دوسرے کی حفاظت پاتے ہوئے بھی انسان بڑی بے چارگی کو پہنچے؛ تب ان میں موہ داخل ہو گیا۔
12.58.16
ते मोहवशमापन्ना मनुजा मनुजर्षभ ।
प्रतिपत्तिविमोहाच्च धर्मस्तेषामनीनशत् ॥ १२.५८.१६ ॥
اے مردوں میں بیل، وہ انسان موہ کے قبضے میں آ گئے؛ اور فیصلہ کرنے کی سمجھ کے بگاڑ سے ان کا دھرم برباد ہو گیا۔
12.58.17
नष्टायां प्रतिपत्तौ च मोहवश्या नरास्तदा ।
लोभस्य वशमापन्नाः सर्वे भरतसत्तम ॥ १२.५८.१७ ॥
فیصلہ کرنے کی سمجھ برباد ہونے پر، موہ کے زیرِ اثر انسان اُس وقت لالچ کے قبضے میں آ گئے؛ اے بھرتوں میں بہترین، وہ سب۔
12.58.18
अप्राप्तस्याभिमर्शं तु कुर्वन्तो मनुजास्ततः ।
कामो नामापरस्तत्र प्रत्यपद्यत वै प्रभो ॥ १२.५८.१८ ॥
جو حاصل نہیں تھا اُسے چھونے کی کوشش کرتے ہوئے انسانوں میں اُس وقت کام نامی ایک اور بگاڑ پیدا ہوا، اے مالک۔
12.58.19
तांस्तु कामवशं प्राप्तान्रागो नामाभिसंस्पृशत् ।
रक्ताश्च नाभ्यजानन्त कार्याकार्ये युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१९ ॥
کام کے زیرِ اثر آئے ہوئے ان لوگوں کو راگ نامی آسکتی نے آ لیا۔ آسکت ہو کر وہ کرنے اور نہ کرنے کے کام کو نہ پہچان سکے، یدھشٹھر۔
12.58.20
अगम्यागमनं चैव वाच्यावाच्यं तथैव च ।
भक्ष्याभक्ष्यं चराजेन्द्र दोषादोषं च नात्यजन् ॥ १२.५८.२० ॥
ناقابلِ رسائی تک جانا، قابلِ بیان و ناقابلِ بیان، اسی طرح قابلِ خوراک و ناقابلِ خوراک، اے راجیندر، عیب و بے عیب — ان کو انہوں نے ترک نہ کیا۔
12.58.21
विप्लुते नरलोकेऽस्मिंस्ततो ब्रह्म ननाश ह ।
नाशाच्च ब्रह्मणो राजन्धर्मो नाशमथागमत् ॥ १२.५८.२१ ॥
اس انسانی دنیا کے درہم برہم ہونے پر برہم (ویدِ مقدس) نابود ہو گیا۔ اور اے راجن، برہم کی نابودی سے دھرم بھی نابودی کو پہنچا۔
12.58.22
नष्टे ब्रह्मणि धर्मे च देवास्त्रासमथागमन् ।
ते त्रस्ता नरशार्दूल ब्रह्माणं शरणं ययुः ॥ १२.५८.२२ ॥
برہم اور دھرم کے نابود ہونے پر دیوتا خوفزدہ ہو گئے۔ اے نرشاردول، خوف زدہ ہو کر وہ برہما کی پناہ میں گئے۔
12.58.23
प्रपद्य भगवन्तं ते देवं लोकपितामहम् ।
ऊचुः प्राञ्जलयः सर्वे दुःखवेगसमाहताः ॥ १२.५८.२३ ॥
اس بھگوان لوک پتامہ دیو کی پناہ میں جا کر، غم کے زور سے گھائل ہو کر، سب نے ہاتھ جوڑ کر کہا۔
12.58.24
भगवन्नरलोकस्थं ग्रस्तं ब्रह्म सनातनम् ।
लोभमोहादिभिर्भावैस्ततो नो भयमाविशत् ॥ १२.५८.२४ ॥
اے بھگوان، انسانی دنیا میں قائم سناتن برہم (ویدِ مقدس) لالچ اور فریب وغیرہ کے جذبات میں گھر گیا ہے؛ اسی لیے ہمارے اندر خوف داخل ہو گیا ہے۔
12.58.25
ब्रह्मणश्च प्रणाशेन धर्मो व्यनशदीश्चर ।
ततस्तु समतां याता मर्त्यैस्त्रिभुवनेश्वराः ॥ १२.५८.२५ ॥
برہم کے فنا ہونے سے دھرم نیست ہو گیا، اے ایشورو۔ پھر تینوں لوکوں کے مالک فانی انسانوں کے برابر ہو گئے۔
12.58.26
अधोर्भिवर्षास्तु वयं भौमास्तूर्ध्वप्रवर्षिणः ।
क्रियाव्युपरमात्तेषां ततोऽगच्छाम संशयम् ॥ १२.५८.२६ ॥
ہم نیچے برسنے والے اور اوپر برسنے والے زمینی لوگ تھے۔ ان کے اعمال رک جانے سے ہم شک میں پڑ گئے۔
12.58.27
अत्र निःश्रेयसं यन्नस्तद्ध्यायस्व पितामह ।
त्वत्प्रसादात्समुत्थोसौ प्रभावो नो भवत्वयम् ॥ १२.५८.२७ ॥
یہاں ہمارے لیے جو اعلیٰ ترین بھلائی ہے، اے پتامہ، اس پر غور کیجیے۔ آپ کی کرم سے پیدا ہونے والا یہ ہمارا اثر ہو۔
12.58.28
तानुवाच सुरान्सर्वान्स्वयंभूर्भगवांस्ततः ।
श्रेयोऽहं चिन्तयिष्यामिव्येतु वो भीः सुरोत्तमाः ॥ १२.५८.२८ ॥
تب سوئمبھو بھگوان نے ان سب دیوتاؤں سے کہا: 'میں تمہاری بھلائی کا غور کروں گا؛ اے دیوتاؤں میں سب سے اعلیٰ، تمہارا خوف دور ہو۔'
12.58.29
ततोऽध्यायसहस्राणां शतं चक्रे स्वबुद्धिजम् ।
यत्र धर्मस्तथैवार्थः कामश्चैवानुवर्णितः ॥ १२.५८.२९ ॥
پھر انہوں نے اپنی عقل سے پیدا ہونے والے ایک لاکھ ابواب تصنیف کیے، جن میں دھرم، ارتھ اور کام بھی بیان کیے گئے۔
12.58.30
त्रिवर्ग इति विख्यातो गण एव स्वयंभुवा ।
चतुर्थो मोक्ष इत्येव पृथगर्थः पृथग्गुणः ॥ १२.५८.३० ॥
سوئمبھو ہی نے 'تری ورگ' کے نام سے مشہور گروہ بنایا؛ چوتھا موکش ہے، جس کا مقصد اور وصف الگ ہے۔
12.58.31
मोक्षस्यास्ति त्रिवर्गोऽन्यः प्रोक्तः सत्वं रजस्तमः ।
स्थानं वृद्धिः क्षयश्चैव त्रिवर्गश्चैव दण्डजः ॥ १२.५८.३१ ॥
موکش کا ایک اور تریورگ بیان کیا گیا ہے: ستّوَ، رجس اور تمس۔ ٹھہراؤ، بڑھوتری، زوال، اور دنڈ سے پیدا ہونے والا تریورگ بھی (اسی طرح)۔
12.58.32
आत्मादेशश्च कालश्चाप्युपायाः कृत्यमेव च ।
सहायाः कारणं चैव षड्वर्गो नीतिजः स्मृतः ॥ १२.५८.३२ ॥
آتمادیش، کال، اپائے، کرتیہ، سہائے اور کارن—یہ چھ کا ورگ نیتی سے پیدا ہوا یاد کیا گیا ہے۔
12.58.33
त्रयी चान्वीक्षिकी चैव वार्ता च भरतर्षभ ।
दण्डनीतिश्च विपुला विद्यास्तत्र निदर्शिताः ॥ १२.५८.३३ ॥
تریی، آنویکشکی، ورتا اور دنڈنیتی—اے بھرت شریشٹھ—اور وسیع علوم وہاں دکھائے گئے ہیں۔
12.58.34
अमात्यलिप्सा प्रणिधी राजपुत्रस्य लक्षणम् ।
चारश्च विविधोपायः प्रणिधिश्च पृथग्विधः ॥ १२.५८.३४ ॥
امات्यوں کی خواہش اور جاسوس—یہ شہزادے کی علامت ہے۔ جاسوس کے مختلف طریقے اور مختلف قسم کے پرنیدھی بھی ہیں۔
12.58.35
सामभेदः प्रदानं च ततो दण्डश्च पार्थिव ।
उपेक्षा पञ्चमी चात्र कार्त्स्न्येन समुदाहृता ॥ १२.५८.३५ ॥
ساما، بھید، دان، پھر دنڈ، اے پارتھیو، اور پانچواں اُپیکشا—یہاں مکمل طور پر بیان کیے گئے ہیں۔
12.58.36
मन्त्रश्च वर्णितः कृत्स्नो मन्त्रभेदार्थ एव च ।
विभ्रमश्चैव मन्त्रस्य सिद्ध्यसिद्ध्योश्च यत्फलम् ॥ १२.५८.३६ ॥
مَنتر مکمل بیان ہوا، منتربھید کا مقصد بھی ایسا ہی؛ منتر کا وبھرم، اور سدھی اور اسدھی کا جو پھل ہے۔
12.58.37
संधिश्च त्रिविधाभिख्यो हीनो मध्यस्तथोत्तमः ।
भयसत्कारवित्ताख्यं कार्त्स्न्येन परिवर्णितम् ॥ १२.५८.३७ ॥
صلح تین قسم کا بتایا گیا ہے: ادنیٰ، متوسط اور اعلیٰ۔ خوف، تعظیم اور مال کے ذریعے اس کا مکمل بیان کیا گیا ہے۔
12.58.38
यात्राकालाश्च चत्वारस्त्रिवर्गस्य च विस्तरः ।
विजयो धर्मयुक्तश्च तथार्थविजयश्च ह ॥ १२.५८.३८ ॥
سفر کے چار اوقات اور تریورگ کی وسعت بھی بیان کی گئی ہے۔ دھرم سے جڑی فتح اور مال سے حاصل ہونے والی فتح بھی بیان ہوئی ہے۔
12.58.39
आसुरश्चैव विजयः कार्त्स्न्येन परिवर्णितः ।
लक्षणं पञ्चवर्गस्य त्रिविधं चात्र वर्णितम् ॥ १२.५८.३९ ॥
آسُر فتح کا بھی مکمل بیان کیا گیا ہے۔ پنچ ورگ کی علامات یہاں تین قسم کی بتائی گئی ہیں۔
12.58.40
प्रकाशश्चाप्रकाशश्च दण्डोऽथ परिशब्दितः ।
प्रकाशोऽष्टविधस्तत्र गुह्यश्च बहुविस्तरः ॥ १२.५८.४० ॥
ظاہر اور پوشیدہ سزا کا بھی ذکر کیا گیا ہے۔ ظاہر سزا آٹھ قسم کی ہے، اور پوشیدہ سزا کا دائرہ بہت وسیع ہے۔
12.58.41
रथा नागा हयाश्चैव पादाताश्चैव पाण्डव ।
विष्टिर्नावश्चराश्चैव देशिका इति चाष्टमः।
अङ्गान्येतानि कौरव्य प्रकाशानि बलस्य तु ॥ १२.५८.४१ ॥
رتھ، ہاتھی، گھوڑے اور پیادہ سپاہی — اے پانڈو؛ وشٹی، کشتیاں، جاسوس اور رہنما — یہ آٹھواں ہے۔ اے کوروّیہ، فوج کے یہ اعضا ظاہر ہیں۔
12.58.42
जङ्गमाजङ्गमाश्चोक्ताश्चूर्णयोगा विषादयः ।
स्पर्शे चाभ्यवहार्ये चाप्युपांशुर्विविधः स्मृतः ॥ १२.५८.४२ ॥
چلنے اور نہ چلنے والے زہر بھی بیان ہوئے ہیں، چورن کے مرکبات اور زہر وغیرہ بھی۔ چھونے سے اور کھانے پینے کی چیزوں کے ذریعے بھی پوشیدہ تدبیریں کئی قسم کی مانی گئی ہیں۔
12.58.43
क्रीडापूर्वे रणे द्यूते विस्रम्भणसमन्वितम् ।
उक्तं कैतव्यमित्येतदुपायो नवमो बुधैः ॥ १२.५८.४३ ॥
کھیل سے پہلے، جنگ میں یا جوئے میں، اعتماد جیتتے ہوئے جو کیا جائے، اسے دانشمندوں نے کیتویہ کہا ہے؛ یہ نواں اپائے ہے۔
12.58.44
उपेक्षा सर्वकार्येषु कर्मणां करणेषु च ।
अनिष्टानां समुत्थाने त्रिवर्गो नश्यते यया ॥ १२.५८.४४ ॥
تمام کاموں اور اعمال کے انجام دینے میں لاپرواہی، اور ناخوشگوار واقعات کے پیدا ہونے پر، جس سے تریورگ تباہ ہو جاتا ہے۔
12.58.45
इन्द्रजालादिका माया वाजीवनकुशीलवैः ।
सुनिमित्तैदुर्निमित्तैरुत्पातैश्च समन्वितम् ॥ १२.५८.४५ ॥
اندرجال وغیرہ جیسی مایا، جو گھوڑوں کے سوداگروں، اداکاروں اور گویوں کے ذریعے اچھے اور برے شگونوں اور اتپاتوں کے ساتھ کی جائے۔
12.58.46
डम्भो लिङ्गं समाश्रित्य शत्रुवर्गे प्रयुज्यते ।
शाठ्यं निश्चेष्टता प्रोक्ता चित्तदोषप्रदूषिका ॥ १२.५८.४६ ॥
دشمن کے گروہ میں بہروپ اختیار کرکے ڈھونگ استعمال کیا جاتا ہے؛ شاٹھیہ اور بے عملی کہی گئی ہے، جو ذہن کے عیوب سے آلودہ کرتی ہے۔
12.58.47
अरिर्मित्र उदासीन इत्येतेऽप्यनुवर्णिताः ।
कृत्स्ना मार्गगुणाश्चैव तथा भूमिगुणाश्च ह।
आत्मरक्षणमाश्वासः स्पर्शानां चान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.४७ ॥
دشمن، دوست اور غیر جانبدار بھی بیان کیے گئے ہیں؛ راستے کے تمام اوصاف اور زمین کے اوصاف بھی؛ اپنی حفاظت، تسلی اور جاسوسوں کی نگرانی۔
12.58.48
कल्पना विविधाश्चापि नृनागरथवाजिनाम् ।
व्यूहाश्च विविधाभिख्या विचित्रं युद्धकौशलम् ॥ १२.५८.४८ ॥
انسانوں، ہاتھیوں، رتھوں اور گھوڑوں کی مختلف ترتیبیں؛ مختلف ناموں کے ویوہ؛ جنگ کی انوکھی مہارت۔
12.58.49
उत्पाताश्च निपाताश्च सुयुद्धं सुपलायितम् ।
शस्त्राणां पालनं ज्ञानं तथैव भरतर्षभ ॥ १२.५८.४९ ॥
اچانک حملے اور گرنا، عمدہ جنگ اور ماہرانہ پسپائی، ہتھیاروں کی دیکھ بھال اور علم، اسی طرح، اے بھرتوں میں بہترین۔
12.58.50
बलव्यसनयुक्तं च तथैव बलहर्षणम् ।
पीडा चापदकालश्च भयकालश्च पाण्डव ॥ १२.५८.५० ॥
لشکر کے نقصان سے بھرپور اور اسی طرح لشکر کو خوش کرنے والا، تکلیف، مصیبت کا وقت اور خوف کا وقت بھی، اے پانڈو۔
12.58.51
तथाख्यातविधानं च योगः संचार एव च ।
चोरैराटविकैश्चोग्रैः परराष्ट्रस्य पीडनम् ॥ १२.५८.५१ ॥
اسی طرح بیان کردہ طریقہ اور استعمال، جاسوسوں کی آمد و رفت بھی، اور خوفناک چوروں اور جنگل کے باسیوں کے ذریعے دشمن ملک کو ستانا۔
12.58.52
अग्निदैर्गरदैश्चेव प्रतिरूपककारकैः ।
श्रेणिमुख्योपजापेन वीरुधश्छेदनेन च ॥ १२.५८.५२ ॥
آگ لگانے والوں اور زہر دینے والوں کے ذریعے، اور جعلی چیزیں بنانے والوں کے ذریعے، گروہوں کے سرداروں میں پھوٹ ڈال کر، اور پودوں کو کاٹ کر بھی۔
12.58.53
दूषणेन च नागानामातङ्कजननेन च ।
आराधनेन भक्तस्य पत्युश्चोपग्रहेण च ॥ १२.५८.५३ ॥
ہاتھیوں کو بگاڑ کر اور ان میں خوف پیدا کر کے، خدمت گزار کو خوش کر کے اور آقا کو قابو میں لا کر بھی۔
12.58.54
सप्ताङ्गस्य च राज्यस्य ह्रासवृद्धिसमीक्षणम् ।
दूतसामर्थ्ययोगश्च राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ॥ १२.५८.५४ ॥
سات اعضاء والی سلطنت کے گھٹنے اور بڑھنے کا جائزہ، ایلچی کی صلاحیت کا استعمال اور ملک کی ترقی بھی۔
12.58.55
अरिमध्यस्थमित्राणां सम्यक्चोक्तं प्रपञ्चनम् ।
अवमर्दः प्रतीघातस्तथैव च बलीयसाम् ॥ १२.५८.५५ ॥
دشمنوں، ثالثوں اور دوستوں کی بابت درست طور پر بیان کی گئی جانچ، اور طاقتوروں کو دبانا اور ان کی مزاحمت کرنا بھی اسی طرح۔
12.58.56
व्यवहारः सुसूक्ष्मश्च तथा कण्टकशोधनम् ।
श्रमो व्यायामयोगश्च योगद्रव्यस्य सञ्चयः ॥ १२.५८.५६ ॥
معاملہ نہایت باریک ہے؛ اسی طرح کانٹوں کی صفائی (تکلیف دینے والوں کو ہٹانا)، محنت، ورزش میں مشغولیت اور حاصل شدہ مال کا ذخیرہ کرنا بھی۔
12.58.57
अभृतानां च भरणं भृतानां चान्ववेक्षणम् ।
अन्तकाले प्रदानं च व्यसने चाप्रसङ्गिता ॥ १२.५८.५७ ॥
جو ملازم نہیں ہوئے ان کی پرورش اور جو ملازم ہو چکے ان کی بغور نگرانی؛ خدمت کے اختتام پر ادائیگی کرنا، اور مصیبت میں تعلق میں نہ بہنا۔
12.58.58
तथा राजगुणाश्चैव सेनापतिगुणाश्च ह ।
करणस्य च कर्तुश्च गुणदोषास्तथैव च ॥ १२.५८.५८ ॥
اسی طرح بادشاہ کی صفات اور سپہ سالار کی صفات؛ اور کرن (آلہ/اہلکار) اور کرنے والے کی خوبیاں اور خامیاں بھی اسی طرح۔
12.58.59
दुष्टेङ्गितं च विविधं वृत्तिश्चैवानुवर्तिनाम् ।
शङ्कितत्वं च सर्वस्य प्रमादस्य च वर्जनम् ॥ १२.५८.५९ ॥
بدکاروں کے اشارے اور طرح طرح کا رویہ، پیروکاروں کا برتاؤ؛ سب کے بارے میں محتاط رہنا اور غفلت سے بچنا۔
12.58.60
अलब्धलिप्सा लब्धस्य तथैव च विवर्धनम् ।
प्रदानं च विवृद्धस्य पात्रेभ्यो विधिवत्तथा ॥ १२.५८.६० ॥
جو حاصل نہیں ہوا اسے پانے کی خواہش، اور جو حاصل ہو چکا اس کی افزائش؛ اسی طرح بڑھے ہوئے مال کو مستحق لوگوں کو قاعدے کے مطابق دینا۔
12.58.61
विसर्गोऽर्थस्य धर्मार्थमर्थार्थं कामहेतुकम् ।
चतुर्थं व्यसनाघाते तथैवात्रानुवर्णितम् ॥ १२.५८.६१ ॥
مال کا خرچ دھرم کے لیے، مال کے لیے اور خواہش سے ہونے والا ہوتا ہے؛ چوتھا مصیبت کی ضرب میں ہوتا ہے؛ وہ بھی یہاں اسی طرح بیان کیا گیا ہے۔
12.58.62
क्रोधजानि ततोग्राणि कामजानि तथैव च ।
दशोक्तानि कुरुश्रेष्ठ व्यसनान्यत्र चैव ह ॥ १२.५८.६२ ॥
اے کرووں میں سب سے بہتر، غصے سے پیدا ہونے والی سخت آفتیں اور خواہش سے پیدا ہونے والی آفتیں بھی دس کہی گئی ہیں؛ یہاں انہی کا بیان ہے۔
12.58.63
मृगयाक्षास्तथा पानं स्त्रियश्च भरतर्षभ ।
कामजान्याहुराचार्याः प्रोक्तानीह स्वयंभुवा ॥ १२.५८.६३ ॥
اے بھرتوں میں سب سے بہتر، شکار، جوا، شراب نوشی اور عورتیں — انہیں استاد خواہش سے پیدا ہونے والی آفتیں کہتے ہیں؛ یہاں یہ سوئمبھو نے بیان کی ہیں۔
12.58.64
वाक्पारुष्यं तथोग्रत्व दण्डपारुष्यमेव च ।
आत्मनो निग्रहस्त्यागो ह्यर्थदूषणमेव च ॥ १२.५८.६४ ॥
سخت کلامی، شدت، سزا میں سختی، اپنے آپ پر قابو نہ رکھنا، ترک اور مال کو آلودہ کرنا بھی۔
12.58.65
यन्त्राणि विविधान्येव क्रियास्तेषां च वर्णिताः ।
अवमर्दः प्रतीघातः केतनानां च भञ्जनम् ॥ १२.५८.६५ ॥
مختلف آلات اور ان کے عمل بھی بیان ہوئے ہیں؛ کچلنا، جوابی ضرب، جھنڈوں کو توڑنا بھی۔
12.58.66
चैत्यद्रुमावमर्दश्च रोधः कर्मान्तनाशनम् ।
अपस्करोऽथ वमनं तथोपास्या च वर्णिता ॥ १२.५८.६६ ॥
چیتیہ درختوں کو روندنا، محاصرہ، کاموں کی تباہی، گندگی پھینکنا، قے کرنا اور عبادت بھی بیان ہوئی ہیں۔
12.58.67
पणवानकशङ्खानां भेरीणां च युधिष्ठिर ।
उपार्जनं च द्रव्याणां परमर्म च तानि षट् ॥ १२.५८.६७ ॥
पणव، आनक، शङ्ख اور بھیریوں کی (آواز)، اے یدھشٹھر، مال کا حصول، اور دشمن کے مرم مقامات — یہ چھ ہیں۔
12.58.68
लब्धस्य च प्रशमनं सतां चैवाभिपूजनम् ।
विद्वद्भिरेकीभावश्च जपहोमविधिज्ञता ॥ १२.५८.६८ ॥
حاصل شدہ کی حفاظت، نیک لوگوں کی تکریم، عالموں کے ساتھ اتحاد، اور جپ و ہوم کی رسوم کا علم۔
12.58.69
मङ्गलालम्भनं चैव शरीरस्य प्रतिक्रिया ।
आहारयोजनं चैव नित्यमास्तिक्यमेव च ॥ १२.५८.६९ ॥
مبارک چیزوں کو چھونا، جسم کی دیکھ بھال، خوراک کا انتظام، اور ہمیشہ کا آستکیہ (ایمان) — یہ بھی۔
12.58.70
एकेन च यथोत्थेयं सत्यत्वं मधुरा गिरः ।
उत्तमानां समाजानां क्रियाः केतनजास्तथा ॥ १२.५८.७० ॥
ایک کے ذریعے جیسے اٹھنا (عمل کرنا) چاہیے، سچائی، میٹھی بات، بہترین مجالس کے کام، اور جھنڈوں سے متعلق رسوم — یہ بھی۔
12.58.71
प्रत्यक्षाश्च परोक्षाश्च सर्वाधिकरणेष्वथ ।
वृत्तेर्भरतशार्दूल नित्यं चैवान्ववेक्षणम् ॥ १२.५८.७१ ॥
تمام شعبہ جات میں ظاہری اور پوشیدہ نگرانی؛ اے بھرت شاردول، معاش کا ہمیشہ باریک بینی سے جائزہ۔
12.58.72
अदण्ड्यत्वं च विप्राणां युक्त्या दण्डनिपातनम् ।
अनुजीवि स्वजातिभ्यो गुणेभ्यश्च समुद्भवः ॥ १२.५८.७२ ॥
برہمنوں کا سزا سے مستثنیٰ ہونا، اور دانشمندی سے سزا دینا؛ اپنی ذاتوں کے تابعین اور خوبیوں سے پیدا ہونے والی ترقی۔
12.58.73
रक्षणं चैव पौराणां राष्ट्रस्य च विवर्धनम् ।
मण्डलस्था च या चिन्ता राजन्द्वादशराजिका ॥ १२.५८.७३ ॥
شہریوں کی حفاظت اور مملکت کی ترقی، اور منڈل میں موجود بادشاہوں کی جو فکر ہے — اے راجن، یہ بارہ بادشاہوں کا حلقہ ہے۔
12.58.74
द्विसप्ततिमतिश्चैव प्रोक्ता या च स्वयंभुवा ।
देशजातिकुलानां च धर्माः समनुवर्णिताः ॥ १२.५८.७४ ॥
سوئم بھو (برہما) کی بیان کردہ بہتر قسم کی عقل، اور دیس، ذات اور کُل کے دھرم پوری طرح بیان کیے گئے ہیں۔
12.58.75
धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्चात्रानुवर्णिताः ।
उपायाश्चार्थलिप्सा च विविधा भूरिदक्षिणः ॥ १२.५८.७५ ॥
یہاں دھرم، ارتھ، کام اور موکش بیان کیے گئے ہیں؛ تدبیریں، دولت کی خواہش اور مختلف طریقے بھی — اے بھوری دکشنا دینے والے۔
12.58.76
मूलकर्मक्रिया चात्र मायायोगश्च वर्णितः ।
दूषणं स्रोतसां चैव वर्णितं च स्थिराम्भसाम् ॥ १२.५८.७६ ॥
یہاں اصل عمل اور اس کی کارکردگی، مایا کا استعمال بیان ہوا ہے؛ بہتے دھاروں کی آلودگی اور ٹھہرے پانی کا بیان بھی ہوا ہے۔
12.58.77
यैर्यैरुपायैर्लोकस्तु न चलेदार्यवर्त्मनः ।
तत्सर्वं राजशार्दूल नीतिशास्त्रेऽभिवर्णितम् ॥ १२.५८.७७ ॥
جن جن تدبیروں سے لوگ آریہ راستے سے نہ ڈگمگائیں، اے راج شاردول، وہ سب نیتی شاستر میں بیان کیے گئے ہیں۔
12.58.78
एतत्कृत्वा सुभं शास्त्रं ततः स भगवान्प्रभुः ।
देवानुवाच संहृष्टः सर्वाञ्छक्रपुरोगमान् ॥ १२.५८.७८ ॥
یہ شبھ شاستر رچ کر پھر اُس بھگوان پربھو نے نہایت خوش ہو کر اندر کی قیادت والے تمام دیوتاؤں سے کہا۔
12.58.79
उपकाराय लोकस्य त्रिवर्गस्थापनाय च ।
नवनीतं सरस्वत्या बुद्धिरेषा प्रभाषिता ॥ १२.५८.७९ ॥
دنیا کی بھلائی اور تریورگ کے قیام کے لیے سرسوتی کا یہ مکھن جیسا جوہر، یہ عقل بیان کی گئی ہے۔
12.58.80
दण्डेन सहिता ह्येषा लोकरक्षणकारिका ।
निग्रहानुग्रहरता लोकाननुचरिष्यति ॥ १२.५८.८० ॥
سزا کے ساتھ جڑی یہ دنیا کی حفاظت کرنے والی ہے؛ سرزنش اور مہربانی میں مصروف ہو کر یہ دنیاؤں کی پیروی کرے گی۔
12.58.81
दण्डेन नीयते चेदं दण्डं नयति वा पुनः ।
दण्डनीतिरितिख्याता त्रीँल्लोकानवपत्स्यते ॥ १२.५८.८१ ॥
اگر یہ سزا کے ذریعے چلائی جائے، یا پھر سزا ہی کو چلائے، تو 'دنڈنیتی' کے نام سے مشہور ہو کر تینوں دنیاؤں کو پائے گی۔
12.58.82
पाङ्गुण्यगुणसारैषा स्थास्यत्यग्रे महात्मसु ।
धर्मार्थकाममोक्षाश्च सकला ह्यत्र शब्दिताः ॥ १२.५८.८२ ॥
پانگنیہ کے اوصاف کا جوہر یہ عظیم روحوں میں سب سے آگے قائم رہے گی؛ اس میں دھرم، ارتھ، کام اور موکش سب بیان کیے گئے ہیں۔
12.58.83
ततस्तां भगवान्नीतिं पूर्वं जग्राह शंकरः ।
बहुरूपो विशालाक्षः शिवः स्थाणुरुमापतिः ॥ १२.५८.८३ ॥
پھر بھگوان شنکر نے پہلے اس نیتی کو اختیار کیا — بہت روپوں والے، کشادہ آنکھوں والے، شیو، ستھانو، اُما کے پتی۔
12.58.84
अनादिनिधनो देवश्चैतन्यादिसमन्वितः ।
ज्ञानानि च वशे यस्य तारकादीन्यशेषतः ॥ १२.५८.८४ ॥
بے ابتدا و بے انتہا دیوتا، شعور وغیرہ کے اوصاف سے آراستہ؛ جن کے اختیار میں تارکا وغیرہ تمام علوم مکمل طور پر ہیں۔
12.58.85
अणिमादिगुणोपेतमैश्वर्यं न च कृत्रिमम् ।
तुष्ट्यर्थं ब्रह्मणः पुत्रो ललाटादुत्थितः प्रभुः ॥ १२.५८.८५ ॥
اَنِمَا وغیرہ اوصاف سے آراستہ، غیر مصنوعی اقتدار رکھنے والا۔ برہما کو خوش کرنے کے لیے برہما کا بیٹا پربھو پیشانی سے ظاہر ہوا۔
12.58.86
अरुदत्सस्वनं घोरं जगतः प्रभुरव्ययः ।
जायमानः पिता पुत्रे पुत्रः पितरि चैव हि ॥ १२.५८.८६ ॥
جہان کے لافانی پربھو نے پیدا ہوتے ہی ہولناک آواز سے رونا شروع کیا۔ بیٹے میں باپ اور باپ میں بیٹا ہے۔
12.58.87
बुद्धिं विश्वसृजे दत्त्वा ब्रह्माण्डं येन निर्मितम् ।
यस्मिन्हिरण्मयो हंसः शकुनिः समपद्यत ॥ १२.५८.८७ ॥
وشو سرجک کو عقل دے کر جس نے برہمانڈ بنایا، اس میں سنہری ہنس نامی پرندہ ظاہر ہوا۔
12.58.88
कर्ता सर्वस्य लोकस्य ब्रह्मा लोकपितामहः ।
स देवः सर्वभूतानां महादेवः सनातनः।
असंख्यातसहस्राणां रुद्राणां स्थानमव्ययम् ॥ १२.५८.८८ ॥
تمام جہانوں کا خالق، لوک پتامہ برہما۔ وہی دیو تمام مخلوقات کا مہادیو اور سناتن ہے۔ بے شمار ہزاروں رودروں کا لافانی مقام وہی ہے۔
12.58.89
युगानामायुषो ह्रासं विज्ञाय भगवाञ्शिवः ।
संचिक्षेप ततः शास्त्रं महास्त्रं ब्रह्मणा कृतम् ॥ १२.५८.८९ ॥
یُگوں کی عمر کے گھٹنے کو جان کر بھگوان شیو نے برہما کے رچے ہوئے مہاستر شاستر کو مختصر کر دیا۔
12.58.90
वैशालाक्षमिति प्रोक्तं तदिन्द्रः प्रत्यपद्यत ।
दशाध्यायसहस्राणि सुब्रह्मण्यो महातपाः ॥ १२.५८.९० ॥
اسے وَیشالاکش کہا گیا۔ اسے اندر نے حاصل کیا۔ مہاتپسوی سُبرہمنیہ نے دس ہزار ابواب حاصل کیے۔
12.58.91
मघवानपि तच्छास्त्रं देवात्प्राप्य महेश्वरात् ।
प्रजानां हितमन्विच्छन्संचिक्षेप पुरंदरः ॥ १२.५८.९१ ॥
اندر نے بھی وہ شاستر دیوتا مہیشور سے پا کر، رعایا کی بہبود چاہتے ہوئے اسے مختصر کیا۔
12.58.92
सहस्त्रैः पञ्चभिस्तात यदुक्तं बाहुदन्तकम् ।
अध्यायानां सहस्त्रैस्तु त्रिभिरेव बृहस्पतिः।
संचिक्षेपेश्वरो बुद्ध्या बार्हस्पत्यं यदुच्यते ॥ १२.५८.९२ ॥
اے عزیز، جو بات بَاہودنتک میں پانچ ہزار ابواب میں کہی گئی تھی، اسے برہسپتی نے عقل سے تین ہزار ابواب میں مختصر کیا؛ وہی بارہسپتیہ کہلاتا ہے۔
12.58.93
अध्यायानां सहस्रेण काव्यः संक्षेपमब्रवीत् ।
तच्छास्त्रममितप्रज्ञो योगाचार्यो महायशाः ॥ १२.५८.९३ ॥
کاویہ (اُشَنَس) نے اس شاستر کو ایک ہزار ابواب میں مختصر کرکے کہا؛ وہ بے پایاں دانش، یوگ کے استاد اور عظیم شہرت والے تھے۔
12.58.94
एवं लोकानुरोधेन शास्त्रमेतन्महर्षिभिः ।
संक्षिप्तमायुर्विज्ञाय लोकानां ह्रासि पाण्डव ॥ १२.५८.९४ ॥
اس طرح دنیا کی خاطر مہرشیوں نے یہ شاستر مختصر کیا، کیونکہ انہوں نے جانا کہ لوگوں کی عمر گھٹ رہی ہے، اے پانڈو۔
12.58.95
अथ देवाः समागम्य विष्णुमूचुः प्रजापतिम् ।
एको योऽर्हति मर्त्येभ्यः श्रैष्ठ्य वै तं समादिश ॥ १२.५८.९५ ॥
پھر دیوتاؤں نے اکٹھے ہو کر وِشنو، پرجاپتی سے کہا — جو فانی انسانوں کے لیے برتری کا اہل ہو، اسی کو مقرر کیجیے۔
12.58.96
ततः संचिन्त्य भगवान्देवो नारायणः प्रभुः ।
तैजसं वै विरजसं सोऽसृजन्मानसं सुतम् ॥ १२.५८.९६ ॥
پھر بھگوان دیو نارائن، پربھو نے غور کر کے ایک تیجومئے اور رجوگن سے پاک ایک ماناس بیٹا پیدا کیا۔
12.58.97
विरजास्तु महाभागः प्रभुत्वं भुवि नैच्छत ।
न्यासायैवाभवद्वुद्धिः प्रणीता तस्य पाण्डव ॥ १२.५८.९७ ॥
لیکن مہابھاگ ویراج نے زمین پر حکمرانی کی خواہش نہ کی۔ اے پانڈو، اس کی عقل ترکِ دنیا ہی کے لیے پختہ ہو گئی تھی۔
12.58.98
कीर्तिमांस्तस्य पुत्रोऽभूत्सोऽपि मर्त्याधिकोऽभवत् ।
कर्दमस्तस्य तु सुतः सोऽप्यतप्यन्महत्तपः ॥ १२.५८.९८ ॥
اس کا بیٹا کیرتیمان ہوا؛ وہ بھی انسانوں میں افضل ہوا۔ اس کا بیٹا کردم تھا، جس نے بھی بڑی تپسیا کی۔
12.58.99
प्रजापतेः कर्दमस्य त्वनङ्गो नाम वीर्यवान् ।
प्रजा रक्षयिता साधुर्दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.९९ ॥
پرجاپتی کردم کا بیٹا انگ نامی ایک زورآور تھا؛ وہ رعایا کا محافظ، نیک اور دنڈنیتی کا ماہر تھا۔
12.58.100
अनङ्गपुत्रोऽतिबलो नीतिमानभिगम्य वै ।
प्रतिपेदे महाराज्यमथेन्द्रियवशोऽभवत् ॥ १२.५८.१०० ॥
انگ کا بیٹا نہایت زورآور اور نیتی شناس تھا؛ اس نے ایک عظیم سلطنت حاصل کی، مگر پھر وہ اپنی حواس کے تابع ہو گیا۔
12.58.101
प्राप्य नारीं महाभागां रूपिणीं काममोहितः ।
सौभाग्येन च संपन्नां गुणैश्चानुत्तमां सतीम् ॥ १२.५८.१०१ ॥
کام میں گرفتار ہو کر اس نے ایک نہایت خوش نصیب، حسین عورت پائی — خوش بختی اور خوبیوں سے آراستہ، بے مثال، پاکدامن۔
12.58.102
मृत्योस्तु दुहिता राजन्सुनीथा नाम नामतः ।
प्रख्याता त्रिषु लोकेषु या सा वेनमजीजनत् ॥ १२.५८.१०२ ॥
اے بادشاہ، موت کی بیٹی سنیتھا نام سے مشہور تھی، جو تینوں جہانوں میں معروف ہے۔ اسی نے ویَن کو جنم دیا۔
12.58.103
तं प्रजासु विधर्माणं रागद्वेषवशानुगम् ।
मन्त्रपूतैः कुशैर्जघ्नुर्ऋषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०३ ॥
رعایا میں دھرم کے خلاف چلنے والے، راگ و دویش کے تابع اُس (ویَن) کو برہم وادی رشیوں نے منتر سے پاک کُشا گھاس سے مارا۔
12.58.104
ममन्थुर्दक्षिणं चोरुमृषयस्तस्य भारत ।
ततोऽस्य विकृतो जज्ञे ह्रस्वकः पुरुषोऽशुचिः ॥ १२.५८.१०४ ॥
اے بھارت، رشیوں نے اُس کی دائیں ران کو متھا؛ تب اُس سے ایک بدصورت، پست قد، ناپاک مرد پیدا ہوا۔
12.58.105
दग्धस्थूणाप्रतीकाशो रक्ताक्षः कृष्णमूर्धजः ।
निषीदेत्येवमूचुस्तमृषयो ब्रह्मवादिनः ॥ १२.५८.१०५ ॥
جلے ہوئے ستون جیسے، سرخ آنکھوں اور سیاہ بالوں والے اُس سے برہم وادی رشیوں نے کہا، "بیٹھ جا"۔
12.58.106
तस्मान्निषादाः संभूताः क्रूराः शैलवनाश्रयाः ।
ये चान्ये विन्ध्यनिलया म्लेच्छाः शतसहस्रशः ॥ १२.५८.१०६ ॥
اُسی سے پہاڑوں اور جنگلوں میں رہنے والے ظالم نشاد پیدا ہوئے؛ اور وندھیہ میں بسنے والے لاکھوں ملیچھ بھی۔
12.58.107
भूयोऽस्य दक्षिणं पाणिं ममन्थुस्ते महर्षयः ।
ततः पुरुष उत्पन्नो रुपेणेन्द्र इवापरः ॥ १२.५८.१०७ ॥
پھر اُن مہارشیوں نے اُس کا دائاں ہاتھ متھا؛ تب صورت میں دوسرے اندر کی مانند ایک مرد پیدا ہوا۔
12.58.108
कवची बद्धनिस्त्रिंशः सशरः सशरासनः ।
वेदवेदाङ्गविच्चैव धनुर्वेदे च पारगः ॥ १२.५८.१०८ ॥
وہ زرہ پہنے، تلوار بندھی، تیر اور کمان والا تھا؛ ویدوں اور ویدانگوں کا جاننے والا اور دھنُروید میں بھی کامل تھا۔
12.58.109
तं दण्डनीतिः सकला श्रिता राजन्नरोत्तमम् ।
ततस्तु प्राञ्जलिर्वैन्यो महर्षीस्तानुवाच ह ॥ १२.५८.१०९ ॥
اے راجن! تمام دنڈنیتی اُس نروتّم کی پناہ میں آئی۔ پھر وینیہ نے ہاتھ جوڑ کر اُن مہرشیوں سے کہا۔
12.58.110
सुसूक्ष्मा मे समुत्पन्ना बुद्धिर्धरर्मार्थदर्शिनी ।
अनया किं मया कार्यं तन्मे तत्त्वेन शंसत ॥ १२.५८.११० ॥
میرے اندر نہایت باریک بُدھی پیدا ہوئی ہے جو دھرم اور ارتھ کو دیکھتی ہے۔ اس سے مجھے کیا کرنا ہے؟ وہ مجھے حقیقت کے ساتھ بتائیے۔
12.58.111
यन्मां भवन्तो वक्ष्यन्ति कार्यमर्थसमन्वितम् ।
तदहं वः करिष्यामि नात्र कार्या विचारणा ॥ १२.५८.१११ ॥
آپ لوگ مجھ سے جو بامقصد کام کہیں گے، وہ میں آپ کے لیے ضرور کروں گا؛ اس میں کوئی سوچ بچار نہیں کرنی۔
12.58.112
तमूचुस्तत्र देवास्ते ते चैव परमर्षयः ।
नियतो यत्र धर्मो वै तमशङ्कः समाचर ॥ १२.५८.११२ ॥
وہاں اُن دیوتاؤں اور پرم رشیوں نے اُس سے کہا — جہاں دھرم یقینی طور پر قائم ہے، اُسی کا بلا خوف آچرن کر۔
12.58.113
प्रियाप्रिये परित्यज्य समः सर्वेषु जन्तुषु ।
कामं क्रोधं च लोभं च मानं चोत्सृज्य दूरतः ॥ १२.५८.११३ ॥
پسند و ناپسند کو ترک کر کے، تمام مخلوقات کے لیے یکساں رہ کر، کام، غصہ، لالچ اور مان کو دور ہی سے چھوڑ کر۔
12.58.114
यश्च धर्मात्प्रविचलेल्लोके कश्चन मानवः ।
निग्राह्यस्ते स्वबाहुभ्यां शश्वद्धर्ममवेक्षता ॥ १२.५८.११४ ॥
اس دنیا میں جو کوئی انسان دھرم سے ڈگمگائے، اُسے تو اپنی ہی بازوؤں سے روکنا چاہیے، ہمیشہ دھرم پر نظر رکھتے ہوئے۔
12.58.115
प्रतिज्ञां चाधिरोहस्व मनसा कर्मणा गिरा ।
पालयिष्याम्यहं भौमं ब्रह्म इत्येव चासकृत् ॥ १२.५८.११५ ॥
دل، عمل اور زبان سے یہ عہد اختیار کرو کہ میں زمین پر برہم (وید) کی حفاظت کروں گا، اور یہ بار بار کہو۔
12.58.116
यश्चात्र धर्म इत्युक्तो दण्डनीतिव्यपाश्रयः ।
तमशङ्कः करिष्यामि स्ववशो न कदाचन ॥ १२.५८.११६ ॥
یہاں جو دھرم کہا گیا ہے اور جو دَنڈ نیتی پر منحصر ہے، میں اسے بلا شک و شبہ انجام دوں گا، کبھی بھی اپنی مرضی سے نہیں۔
12.58.117
अदण्ड्या मे द्विजाश्चेति प्रतिजानीष्व चाभिभो ।
लोकं च संकरात्कृत्स्नं त्राताऽस्मीति परंतप ॥ १२.५८.११७ ॥
"برہمن میرے لیے سزا کے لائق نہیں" یہ عہد کرو، اے قادر؛ اور "میں تمام دنیا کو سنکر سے بچاؤں گا" یہ بھی، اے دشمنوں کو تپانے والے۔
12.58.118
वैन्यस्ततस्तानुवाच देवानृषिपुरोगमान् ।
ब्राह्मणा मे सहायाश्चेदेवमस्तु सुरर्षभाः ॥ १२.५८.११८ ॥
تب ویَن کے بیٹے (پرتھو) نے ان دیوتاؤں سے کہا جو رشیوں کو آگے کیے ہوئے تھے: "اگر برہمن میرے مددگار ہوں تو ایسا ہی ہو، اے دیوتاؤں کے سردار۔"
12.58.119
एवमस्त्विति वैन्यस्तु तैरुक्तो ब्रह्मवादिभिः ।
पुरोधाश्चाभवत्तस्य शुक्रो ब्रह्ममयो निधिः ॥ १२.५८.११९ ॥
"ایسا ہی ہو" ویَن کے بیٹے نے کہا، جب برہم وادیوں نے اس سے یہ کہا۔ اس کا پروہت ہوا برہم سے بھرا خزانہ، شُکر۔
12.58.120
मन्त्रिणो वालखिल्याश्च सारस्वत्यो गणस्तथा ।
महर्षिर्भगवान्गर्गस्तस्य सांवत्सरोऽभवत् ॥ १२.५८.१२० ॥
والکھلیہ اور سارسوت گروہ اس کے وزیر ہوئے، اور بھگوان مہرشی گرگ اس کے سانوتسر (نجومی) ہوئے۔
12.58.121
आत्मनाऽष्टम इत्येव श्रुतिरेषां परा नृषु ।
उत्पन्नौ बन्दिनौ चास्य तत्पूर्वौ सूतमागधौ ॥ १२.५८.१२१ ॥
خود آٹھواں، انسانوں میں ان کے بارے میں یہی بڑی روایت ہے۔ اس سے پہلے اس کے بندی، سوت اور ماگدھ پیدا ہوئے۔
12.58.122
तयो प्रीतो ददौ राजा पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् ।
अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च ॥ १२.५८.१२२ ॥
ان دونوں سے خوش ہو کر پرتاپی راجا وینیہ پرتھو نے سوت کو انوپ دیش اور ماگدھ کو مگدھ دیا۔
12.58.123
समतां वसुधायाश्च स सम्यगुदपादयत् ।
वैषम्यं हि परं भूमेरिति नः परमा श्रुतिः ॥ १२.५८.१२३ ॥
اس نے زمین کی ہمواری اچھی طرح قائم کی۔ زمین کی سب سے بڑی ناہمواری ہی ہے، یہ ہماری بڑی روایت ہے۔
12.58.124
मन्वन्तरेषु सर्वेषु विषमा जायते मही ।
उज्जहार ततो वैन्यः शिलाजालान्समन्ततः ॥ १२.५८.१२४ ॥
تمام منونتروں میں زمین ناہموار ہو جاتی ہے۔ تب وینیہ نے چاروں طرف سے پتھروں کے ڈھیر اٹھا کر ہٹائے۔
12.58.125
धनुष्कोट्या महाराज तेन शैला विमर्दिताः ।
स विष्णुना च देवेन शक्रेण विबुधैः सह।
ऋषिभिश्च प्रजापाल्ये ब्रह्मणा चाभिषेचितः ॥ १२.५८.१२५ ॥
اے مہاراج، اس نے کمان کی نوک سے پہاڑوں کو ریزہ ریزہ کر دیا۔ وہ وشنو، دیو اندر، دیوتاؤں اور رشیوں کے ساتھ رعایا کی پاسبانی کے لیے برہما کے ہاتھوں تخت نشین کیا گیا۔
12.58.126
तं साक्षात्पृथिवी भेजे रत्नान्यादाय पाण्डव ।
सागरः सरितां भर्ता हिमवांश्चाचलोत्तमः ॥ १२.५८.१२६ ॥
اے پانڈو، زمین خود رتن لے کر اس کے پاس آئی۔ دریاؤں کا مالک سمندر اور بہترین پہاڑ ہمالیہ بھی آیا۔
12.58.127
शक्रश्च धनमक्षय्यं प्रादात्तस्मै युधिष्ठिर ।
रुक्मं चापि महामेरुः स्वयं कनकपर्वतः ॥ १२.५८.१२७ ॥
اندر نے اسے لازوال دولت دی، اے یدھشٹھر۔ اور مہامیرو، سنہری پہاڑ، نے خود اسے سونا دیا۔
12.58.128
यक्षराक्षसभर्ता च भगवान्नरवाहनः ।
धर्मे चार्थे च कामे च समर्थं प्रददौ धनम् ॥ १२.५८.१२८ ॥
یکشوں اور راکشسوں کے مالک بھگوان ناراواہن نے اسے دھرم، ارتھ اور کام کے لیے کافی دولت دی۔
12.58.129
हया रथाश्च नागाश्च कोटिशः पुरुषास्तथा ।
प्रादुर्बभूवुर्वैन्यस्य चिन्तयानस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१२९ ॥
اے پانڈو، وَیَنیہ (پرتھو) کے سوچتے ہی کروڑوں گھوڑے، رتھ، ہاتھی اور آدمی ظاہر ہو گئے۔
12.58.130
न जरा न च दुर्भिक्षं नाधयो व्याधयः कुतः ।
सरीसृपेभ्यः स्तेनेभ्यो न चान्येभ्यः कदाचन।
भयमासीत्ततस्तस्य पृथिवी सस्यमालिनी ॥ १२.५८.१३० ॥
اس کی سلطنت میں بڑھاپا نہ تھا، قحط نہ تھا؛ ذہنی یا جسمانی بیماریاں کہاں سے ہوتیں۔ رینگنے والے جانوروں، چوروں یا کسی اور سے اسے کبھی خوف نہ تھا؛ تب زمین فصلوں سے آراستہ تھی۔
12.58.131
आपस्तस्तम्भिरे चास्य समुद्रमभियास्यतः ।
पर्वताश्च ददुर्मार्गं ध्वजभङ्गश्च नाभवत् ॥ १२.५८.१३१ ॥
سمندر کی طرف بڑھتے ہوئے اس کے لیے پانی ٹھہر گئے؛ پہاڑوں نے راستہ دیا، اور پرچم بھی نہ ٹوٹا۔
12.58.132
तेनेयं पृथिवी दुग्धा सस्यानि दश सप्त च ।
यक्षराक्षसनागानामीप्सितं यस्य यस्य यत् ॥ १२.५८.१३२ ॥
اس کے ہاتھوں سے یہ زمین دوہی گئی؛ سترہ قسم کی فصلیں حاصل ہوئیں۔ یکش، راکشس اور ناگوں کو جس جس کی جو خواہش تھی وہ ملی۔
12.58.133
तेन धर्मोत्तरश्चायं कृतो लोको महात्मना ।
रञ्जिताश्च प्रजाः सर्वास्तेन राजेति शब्द्यते ॥ १२.५८.१३३ ॥
اُس مہاتما نے اِس دنیا کو دھرم کو سب سے بلند کرکے بنایا، اور تمام رعایا کو خوش رکھا؛ اِسی لیے وہ «راجا» کہلاتا ہے۔
12.58.134
ब्राह्मणानां क्षतत्राणात्ततः क्षत्रिय उच्यते ।
प्रथिता धर्मतश्चेयं पृथिवी साधुभिः स्मृता ॥ १२.५८.१३४ ॥
برہمنوں کو آفت سے بچانے کے سبب وہ «کشتریہ» کہلاتا ہے؛ اور دھرم کی بنا پر یہ زمین نیک لوگوں کے درمیان مشہور اور یاد کی گئی ہے۔
12.58.135
स्थापनं चाकरोद्विष्णुः स्वयमेव सनातनः ।
नातिवर्तिष्यते कश्चिद्राजंस्त्वामिति भारत ॥ १२.५८.१३५ ॥
سناتن وشنو نے خود ہی اس کی بنیاد رکھی؛ اے راجن، اے بھارت، کوئی بھی تجھ سے تجاوز نہیں کرے گا۔
12.58.136
ततः स भगवान्विष्णुराविवेश च पार्थिवम् ।
देववन्नरदेवानां नमतीदं जगत्ततः ॥ १२.५८.१३६ ॥
تب اُس بھگوان وشنو نے اُس بادشاہ میں داخل ہوکر، دیوتاؤں کی طرح نرِ دیو (بادشاہوں) کے آگے یہ جہان جھکنے لگا۔
12.58.137
दण्डनीत्या च सततं रक्षितारं नरेश्वरम् ।
नाधर्षयेत्तथा कश्चिच्चारनिष्पन्ददर्शनात् ॥ १२.५८.१३७ ॥
دنڈنیتی سے ہمیشہ محافظت کرنے والے نرِیشور پر کوئی حملہ نہ کرے، کیونکہ جاسوسوں کی سرگرمیاں نظر آتی رہتی ہیں۔
12.58.138
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
आत्मना करणैश्चैव समस्येह महीक्षितः ॥ १२.५८.१३८ ॥
اے راجیندر، نیک عمل ہی نیکی کے لیے مددگار ہوتا ہے؛ یہاں زمین کے حکمرانوں کا اپنا طرزِ عمل اور وسائل یکساں طور پر نیکی کے حق میں ہوتے ہیں۔
12.58.139
को हेतुर्यद्वशे तिष्ठेल्लोको दैवादृते गुणात् ॥ १२.५८.१३९ ॥
تقدیر اور صفت کے سوا کون سا سبب ہے کہ دنیا ایک کے اختیار میں رہتی ہے؟
12.58.140
विष्णोर्ललाटात्कमलं सौवर्णमभवत्तदा ।
श्रीः संभूता ततस्तस्मिन्देवी धर्मस्य पाण्डव ॥ १२.५८.१४० ॥
اس وقت وشنو کی پیشانی سے سنہری کنول پیدا ہوا۔ اے پانڈو، اس میں دھرم کی دیوی شری ظاہر ہوئی۔
12.58.141
श्रियः सकाशादर्थश्च जातो धर्मस्य पाण्डव ।
अथ धर्मस्तथैवार्थः श्रीश्च राज्ये प्रतिष्ठिता ॥ १२.५८.१४१ ॥
شری سے، اے پانڈو، دھرم کا مال پیدا ہوا۔ پھر دھرم اور مال اسی طرح ہیں، اور شری بادشاہت میں قائم ہے۔
12.58.142
सुकृतस्य क्षयाच्चैव स्वर्लोकादेत्य मेदिनीम् ।
पार्थिवो जायते तात दण्डनीतिविशारदः ॥ १२.५८.१४२ ॥
اے بیٹے، نیکی کے ختم ہونے پر جنت سے زمین پر آ کر دنڈنیتی میں ماہر بادشاہ پیدا ہوتا ہے۔
12.58.143
माहात्म्येन च संयुक्तो वैष्णवेन नरो भुवि ।
बुद्ध्या भवति संयुक्तो माहात्म्यं चाधिगच्छति ॥ १२.५८.१४३ ॥
وشنو کی عظمت سے مزین انسان زمین پر ہوتا ہے؛ عقل سے مزین ہو کر وہ عظمت پاتا ہے۔
12.58.144
स्थापितं च ततो देवैर्न कश्चिदतिवर्तते ।
तिष्ठत्येकस्य च वशे तं चैवानुविधीयते ॥ १२.५८.१४४ ॥
دیوتاؤں کے قائم کردہ کو کوئی پار نہیں کرتا؛ وہ ایک کے اختیار میں رہتا ہے، اور اسی کی پیروی کی جاتی ہے۔
12.58.145
शुभं हि कर्म राजेन्द्र शुभत्वायोपकल्पते ।
तुल्यस्यैकस्य येनायं लोको वचसि तिष्ठति ॥ १२.५८.१४५ ॥
اے راجیندر، نیک عمل نیک انجام کے لیے ہی ہوتا ہے، جس سے یہ دنیا ایک ہی یکساں قول میں قائم رہتی ہے۔
12.58.146
योऽस्य वै मुखमद्राक्षीत्सोऽस्य सर्वो वशानुगः ।
सुभगं चार्थवन्तं च रूपवन्तं च पश्यति ॥ १२.५८.१४६ ॥
جس نے اس کا چہرہ دیکھا، وہ سب اس کے اختیار میں چلتے ہیں؛ وہ اسے خوش نصیب، دولت مند اور خوبصورت دیکھتے ہیں۔
12.58.147
महत्त्वात्तस्य दण्डस्य नीतिर्विस्पष्टलक्षणा ।
नयश्चारश्च विपुलो येन सर्वमिदं ततम् ॥ १२.५८.१४७ ॥
اس سزا کی عظمت سے نیتی واضح نشانات والی ہے؛ نیت اور جاسوسی بھی وسیع ہیں، جن سے یہ سب کچھ پھیلا ہوا ہے۔
12.58.148
आगमश्च पुराणानां महर्षीणां च संभवः ।
तीर्थवंशश्च वंशश्च क्षत्रियाणां युधिष्ठिर ॥ १२.५८.१४८ ॥
اے یدھشٹھر، پرانوں کی روایت، عظیم رشیوں کی پیدائش، تیرتھوں کا نسب اور کشتریوں کا نسب (یہ بھی اس میں بیان ہوئے ہیں)۔
12.58.149
सकलं चातुराश्रम्यं चातुर्होत्रं तथैव च ।
चातुर्वर्ण्यं तथैवात्र चातुर्विद्यं च कीर्तिम् ॥ १२.५८.१४९ ॥
یہاں چاروں آشرموں کا مکمل ضابطہ، چار ہوتاؤں کا عمل، چاروں ورنوں کا نظام، چار ویدیں اور شہرت بھی بیان ہوئے ہیں۔
12.58.150
इतिहासोपवेदाश्च न्यायः कृत्स्नश्च वर्णितः ।
तपो ज्ञानमर्हिसा च सत्यं दानममत्सरः ॥ १२.५८.१५० ॥
اِتہاس اور اُپویدیں، مکمل انصاف بیان ہوا ہے؛ تپ، علم، عدم تشدد، سچ، سخاوت اور حسد سے پاکی بھی۔
12.58.151
वृद्धोपसेवा दानं च शौचमुत्थानमेव च ।
सर्वभूतानुकम्पा च सर्वमत्रोपवर्णितम् ॥ १२.५८.१५१ ॥
بزرگوں کی خدمت، دان، پاکیزگی، کوشش اور تمام مخلوقات پر شفقت — یہ سب یہاں بیان کیا گیا ہے۔
12.58.152
भुवि वाचोगतं यच्च तच्च सर्वं समर्पितम् ।
तस्मिन्पैतामहे शास्त्रे पाण्डवेय न संशयः ॥ १२.५८.१५२ ॥
زمین پر جو کچھ زبان پر آیا ہے وہ سب اُس پتامہ شاستر میں سونپا گیا ہے؛ اے پانڈوپُتر، اس میں کوئی شک نہیں۔
12.58.153
ततो जगति राजेन्द्र सततं शब्दितं बुधैः ।
देवाश्च नरदेवाश्च तुल्या इति विशांपते ॥ १२.५८.१५३ ॥
پھر، اے راجیندر، دنیا میں دانشمندوں نے ہمیشہ یہ کہا ہے کہ دیوتا اور نرد یوتا (بادشاہ) برابر ہیں؛ اے رعایا کے مالک۔
12.58.154
एतत्ते सर्वमाख्यातं महत्त्वं प्रति राजसु ।
कार्त्स्न्येन भरतश्रेष्ठ किमन्यदिह वर्तते ॥ १२.५८.१५४ ॥
بادشاہوں کی عظمت کے بارے میں یہ سب کچھ تمہیں مکمل طور پر بیان کر دیا گیا؛ اے بھرت شریشٹھ، یہاں اور کیا باقی ہے؟